新領解文/新作領解文への布石のソースを表示

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2015/01/16
:[https://www.hongwanji.or.jp/message/m_000317.html 伝灯奉告法要についての消息]

2017/05/31
:[https://www.hongwanji.or.jp/message/m_000316.html 伝灯奉告法要御満座の消息]]

2019/01/09
:[https://www.hongwanji.or.jp/message/m_000038.html 親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年についての消息]

2021/11/23
:[https://www.hongwanji.or.jp/message/m_001673.html 本願寺本堂内陣修復完成についての消息]

2023/01/16
:[https://www.hongwanji.or.jp/message/m_001985.html 新しい「領解文」(浄土真宗のみ教え)についての消息]



:➡[https://www.hongwanji.or.jp/message/m_001492.html 元になった令和三年・二〇二一年の立教開記念法要でのご親教]　ここで<kana>愚身(み)</kana>といふ不思議な表現が出る。

;浄土真宗のみ教え<br />

　　 <kana>南無阿弥陀仏(なもあみだぶつ)</kana><br />
　　「われにまかせよ　そのまま<kana>救(すく)</kana> う」の　 <kana>弥陀(みだ)</kana> のよび <kana>声(ごえ)</kana><br />
　　 <kana>私(わたし)</kana> の <kana>煩悩(ぼんのう)</kana>と <kana>仏(ほとけ)</kana>のさとりは　 <kana>本来(ほんらい)</kana> <kana>一(ひと)</kana> つゆえ<br />
　　「そのまま <kana>救(すく)</kana> う」が　 <kana>弥陀(みだ)</kana> のよび <kana>声(ごえ)</kana><br />
　　ありがとう　といただいて<br />
　　この <kana>愚身(み)</kana> をまかす　このままで<br />
　　 <kana>救(すく)</kana> い <kana>取(と)</kana> られる　 <kana>自然(じねん)</kana>の <kana>浄土(じょうど)</kana><br />
　　<kana>仏恩報謝(ぶっとんほうしゃ)</kana>の　お <kana>念仏(ねんぶつ)</kana><br />
<br />
　　み <kana>教(おし)</kana> えを <kana>依(よ)</kana>りどころに <kana>生(い)</kana>きる <kana>者(もの)</kana>　となり<br />
　　 <kana>少(すこ)</kana>しずつ　 <kana>執(とら)</kana>われの <kana>心(こころ)</kana>を　 <kana>離(はな)</kana>れます<br />
　　 <kana>生(い)</kana>かされていることに　 <kana>感謝(かんしゃ)</kana>して<br />
　　むさぼり　いかりに　 <kana>流(なが)</kana> されず<br />
　　 <kana>穏(おだ)</kana>やかな <kana>顔(かお)</kana>と　 <kana>優(やさ)</kana>しい <kana>言葉(ことば)</kana><br />
　　 <kana>喜(よろこ)</kana> びも　 <kana>悲(かな)</kana> しみも　 <kana>分(わ)</kana>かち <kana>合(あ)</kana>い<br />
　　 <kana>日々(ひび)</kana>に　 <kana>精一杯(せいいっぱい)</kana>　つとめます

上記の「浄土真宗のみ教え」に

:第二段　師の徳を讃える
:これもひとえに
:宗祖聖人と
:法灯を伝承された　歴代宗主の
:尊いお導きに　よるものです
の文を追記して突然に新作領解文として発布したのである。そして宗祖聖人と現在の宗主である自己を同一化して我の[[chu:勧化|勧化]]の徳を讃えよといふのであった。御開山は直接我ら民衆に法を説いて下さったのだが、深窓に鎮座まします門主に法を聴いたことはないのであった。<br />
正統の『[[chu:領解文（解説）|領解文]]』では、
:[[chu:この御ことわり…|この御ことわり]] [[chu:聴聞|聴聞]]申しわけ候ふこと、御開山聖人（親鸞）御出世の御恩、[[JDS:次第相承|次第相承]]の[[chu:善知識|善知識]]のあさからざる[[chu:勧化|御勧化]]の御恩と、ありがたく存じ候ふ。
と、[[JDS:師資相承|師資相承]]、[[JDS:知識相承|知識相承]]の[[JDS:次第相承|次第相承]]の[[chu:善知識|善知識]]とあり必ずしも歴代宗主を指すのではなかった。
[[chu:真要鈔#P--960|『真要鈔』p.960]]には、「たとひまた源空・親鸞世に出でたまふとも、次第相承の善知識ましまさずは、真実の信心をつたへがたし。」とある。<br />
『華厳経』「[[入法界品]]」にあるように外道や道端で遊んでいる子供も法を説く[[chu:善知識|善知識]]であった。