「入法界品」の版間の差分

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　晋訳『大方広仏華厳経』60巻の「入法界品」。仏馱跋陀羅　訳（418 - 420年）。

他に実叉難陀　訳（695 - 699年）『大方広仏華厳経』80巻、般若三蔵訳『大方広仏華厳経入不思議解脱境界普賢行願品』がある。それぞれ、六十華厳、八十華厳、四十華厳といわれることが多い。
善財童子が菩提心を発しさとりを求めて53人の善知識をたずねるさとりへの遍歴が描かれている。東海道五十三次の名は、この「入法界品」によるという俗説がある。御開山は、六十華厳、八十華厳を依用されておられ、この六十華厳の結論である「聞此法歡喜信心無疑者　速成無上道與諸如來等（この法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、すみやかに無上道を成じ、もろもろの如来と等しからん）」を訓点を変えて「この法を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」と信楽釈(*)で引文されておられる。
この法とは、阿弥陀仏の本願(第十八願)を指すのであるが、本願力回向の信心は、『華厳経』「入法界品」の結論である「信心無疑者」の疑い無き信心と同じであることを示し、浄土真宗の信心は「願作仏心」の菩提心であるという意を顕そうとされたのであった。

なお、この入法界品の善知識の「功徳雲比丘」の念仏三昧について、道綽禅師p.253や善導大師p.321、源信僧都p.1131も、それぞれの書で念仏の重要性を示すために言及しておられる。法然聖人の意によれば念声是一であるから、念仏は可聞可称の〔なんまんだぶ〕である。

入法界品

大方廣佛華嚴經卷第四十四

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之一

爾時佛在舍衞城祇樹給孤獨園。大莊嚴重閣講堂。與五百菩薩摩訶薩倶。

普賢菩薩。文殊師利菩薩。而爲上首。夜光幢菩薩。須彌山幢菩薩。寶幢菩薩。無礙幢菩薩。華幢菩薩。離垢幢菩薩。日光幢菩薩。正幢菩薩。

離塵幢菩薩。明淨幢菩薩。大地端嚴菩薩。寶端嚴菩薩。大慧端嚴菩薩。金剛智端嚴菩薩。離垢端嚴菩薩。法日端嚴菩薩。功徳山端嚴菩薩。智光端嚴菩薩。普妙徳端嚴菩薩。大地藏菩薩。虚空藏菩薩。蓮華藏菩薩。寶藏菩薩。日藏菩薩。淨徳藏菩薩。法印藏菩薩。明淨藏菩薩。臍藏菩薩。蓮華藏菩薩。

善徳眼菩薩。普見眼菩薩。清淨眼菩薩。離垢眼菩薩。無礙眼菩薩。普眼菩薩。善觀眼菩薩。青蓮華眼菩薩。金剛眼菩薩。寶眼菩薩。虚空眼菩薩。善眼菩薩。天冠菩薩。普照法界慧天冠菩薩。道場天冠菩薩。普照十方天冠菩薩。

生諸佛藏天冠菩薩。一切世間最上天冠菩薩。明淨天冠菩薩。無量寶天冠菩薩。受一切如來師子座天冠菩薩。普照法界虚空天冠菩薩。梵王周羅菩薩。龍王周羅菩薩。一切佛化光明周羅菩薩。道場周羅菩薩。一切願海音摩尼寶王周羅菩薩。出生如來光衆寶自在周羅菩薩。

莊嚴一切虚空寶摩尼寶王周羅菩薩。一切如來自在光幢摩尼王網普覆周羅菩薩。一切佛音轉法輪周羅菩薩。三世慧音周羅菩薩。大光菩薩。離垢光菩薩。寶光菩薩。離塵光菩薩。夜光菩薩。法光菩薩。寂靜光菩薩。日光菩薩。自在光菩薩。

天光菩薩。功徳幢菩薩。智幢菩薩。法幢菩薩。諸通幢菩薩。光幢菩薩。華幢菩薩。摩尼幢菩薩。菩提幢菩薩。梵幢菩薩。普光幢菩薩。梵音菩薩。海音菩薩。大地音菩薩。世主音菩薩。山相撃音菩薩。充滿一切法界音菩薩。一切法海雷音菩薩。降伏一切魔音菩薩。大悲方便雲雷音菩薩。滅一切苦安慰音菩薩。法上菩薩。勝上菩薩。智上菩薩。

功徳須彌山上菩薩。功徳珊瑚上菩薩。稱上菩薩。普光上菩薩。大慈上菩薩。智海上菩薩。如來性起上菩薩。光妙徳菩薩。勝妙徳菩薩。上妙徳菩薩。明淨妙徳菩薩。法妙徳菩薩。月妙徳菩薩。虚空妙徳菩薩。寶妙徳菩薩。

妙徳幢菩薩。智妙徳菩薩。娑羅林王菩薩。法王菩薩。衆生王菩薩。梵王菩薩。山王菩薩。寶王菩薩。離生王菩薩。寂靜王菩薩。不動王菩薩。仙王菩薩。勝王菩薩。寂靜音菩薩。無礙音菩薩。説大地音菩薩。大海雷音菩薩。

雲音菩薩。法光音菩薩。虚空音菩薩。一切衆生善根雷音菩薩。開悟過去願音菩薩。圓滿道音菩薩。智須彌山音菩薩。虚空覺菩薩。離垢覺菩薩。無礙覺菩薩。善覺菩薩。普照三世覺菩薩。廣覺菩薩。普光覺菩薩。法界光覺菩薩。
如是等五百菩薩。

此諸菩薩皆悉出生普賢之行。境界無礙。充滿一切諸佛刹故。持無量身。悉能往詣一切佛故。具足無礙淨眼。見一切佛明自在故。至無量處一切諸佛成正覺時。悉能往詣現前見佛無休息故。無量智光。普照一切諸法海故。於無量劫説不可盡辯清淨故。究竟虚空界。智慧境界悉清淨故。無所依止。隨其所應現色身故。除滅癡曀。善分別知衆生界故。虚空智慧放大光網。普照一切諸法界故。

復與五百大聲聞倶。悉覺眞諦證如實際。深入法性離生死海。安住如來虚空境界。離結使縛不著一切。遊行虚空。於諸佛所疑惑悉滅。深入信向諸佛大海。復與諸天王倶。悉已恭敬供養過去諸佛。長夜饒益一切衆生。心常行慈未曾忘失。守護群生入勝智門。不捨一切衆生。出生諸佛正法境界。守護佛法受持佛性。生如來家專求一切智門

爾時諸菩薩聲聞天人及其眷屬。咸作是念。
如來行。如來智境界。如來持。如來力。如來無畏。如來三昧。如來住。如來勝妙功徳。如來身。如來智。如來法。一切天人無能知。
無能度。無能得底。無能受。無能思惟。無能觀察。無能分別。無能開發。無能宣明。無能爲人如實解説。
除佛持力。自在力。威神力。如來本願力。過去善根力。親近善知識力。清淨信心方便力。樂求勝妙法力。清淨正直菩提心力。深心一切智願力。
又諸大衆種種意。種種欲。種種解。種種語。種種地。種種根。種種方便。種種心境界。種種依如來功徳。種種樂聞法。世尊往昔發一切智。願求一切智。菩薩諸願清淨波羅蜜。菩薩諸地。菩薩滿足行。菩薩莊嚴。菩薩方便莊嚴。菩薩道莊嚴。菩薩出生方便海莊嚴。菩薩自在莊嚴。菩薩本生海。菩提門自在海。如來自在轉法輪。如來刹清淨自在。如來方便莊嚴衆生界。如來法王法。如來道明普照一切。如來自在入一切衆生處。如來爲一切衆生作最上福田。如來爲一切衆生説功徳達？。三輪化度一切群生。唯願世尊。大悲慈愍具足顯現。

爾時世尊。知諸大衆心之所念。以大悲身。大悲門。大悲爲首。大悲隨順方便法。入師子奮迅三昧。令一切衆生樂清淨法。

入三昧已。時大莊嚴重閣講堂忽然廣博無量無邊不可破壞。金剛寶地清淨莊嚴。一切摩尼寶王遍布其地。散無量寶華。奇妙衆寶琉璃爲柱。以明淨寶而莊嚴之。衆寶莊校微密無間。閻浮檀寶以爲樓閣。衆寶欄楯却敵[寮-(宋-木)+穴]向。阿僧祇欄楯而以莊飾。諸天王寶。堅固衆寶而莊嚴之。摩尼寶網彌覆其上。建衆寶幢懸諸幡蓋。放大光網普照法界。

又以不可説衆雜妙寶莊嚴其外。四邊階道衆寶合成。爾時佛神力故。令祇？林忽然廣博。與不可説佛刹微塵數世界等。衆寶莊嚴不可説寶遍布其地。阿僧祇寶以爲垣牆。寶多羅樹列植道側。無量香河微流盈滿。一切寶華以爲波浪。皆悉右旋。演説一切佛法音聲不可思議。分陀利華皆悉開敷。彌布水上。衆寶華樹高顯榮茂。列植其岸。不可思議樓閣摩尼寶網羅覆其上。阿僧祇。妙寶莊嚴光明普照。

阿僧祇摩尼寶王嚴飾其地。出衆妙香。建立無量摩尼王幢香幢。衣幢幡幢。？幢華幢。莊嚴具幢。鬘幢。寶垂帶幢。衆寶蓋幢。大摩尼幢。普照摩尼寶幢。出佛音幢。師子寶王幢。出一切佛本生海幢。一切法界幢。摩尼寶王幢。以爲莊嚴。
時祇？林上虚空中。有不可思議天寶宮殿雲。不可思議衆香樹雲。不可説須彌山雲。莊嚴虚空。
不可説不可説衆寶樂器。演妙法音讚詠如來。不可説寶樹雲彌覆虚空。
不可説衆寶座雲覆以寶衣。菩薩處上歎佛功徳。不可説天寶像雲以爲莊嚴。不可説白淨眞珠網雲以爲莊嚴。不可説解脱樓閣雲以爲莊嚴。不可説妙解脱音樂雲雨以爲莊嚴。
何以故。如來善根不可思議故。如來白淨法不可思議故。如來威神不可思議故。如來一身充滿一切法界自在不可思議故。
一切佛刹莊嚴入一佛身不可思議故。一微塵中現一切佛一切法界不可思議故。一毛孔中盡過去際一切如來次第顯現不可思議故。放一光明照一切刹不可思議故。如來一毛孔中出一切佛刹微塵等化身雲充滿一切世界不可思議故。如來一毛孔中現一切佛刹成壞不可思議故。如此祇樹給孤獨園見嚴淨佛刹。一切法界虚空界一切世界所見嚴淨亦復如是。

如來充滿來詣祇？。菩薩充滿一切如來大衆海安住。普雨一切妙莊嚴雲。雨一切衆寶光明普照一切摩尼王雲。雨一切蓋雲。莊嚴一切天身雲。雨一切華樹雲。莊嚴一切雜色衣雲。雨一切鬘雲。流注莊嚴一切摩尼寶王莊嚴雲。雨一切衆生身雜色香雲。雨寶華雲。諸天女雲。各持妙寶。於虚空中迴轉莊嚴。一切衆寶。鉢曇摩華。雜寶師子座。莊嚴虚空

爾時東方。過不可説佛刹微塵等世界海。有世界。名金剛雲明淨燈莊嚴。佛號明淨妙徳王。彼大衆中有菩薩。名明淨願光明。與不可説佛刹微塵等菩薩倶來向此土。興種種雲莊嚴虚空。所謂興天華雲。散天末香雲。垂天鬘帶雲。雨天寶雲。天莊嚴雲。天寶蓋雲。天寶衣雲。天幢蓋雲。充滿虚空。以可悦樂衆寶莊嚴。來詣佛所禮拜供養。即於東方化作一切莊嚴樓閣寶蓮華藏師子之座。如意寶網羅覆其身。與其眷屬結跏趺坐。

南方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名金剛藏。佛號普照妙徳王。彼大衆中有菩薩。名不可壞精進勢王。與不可説佛刹微塵等菩薩倶來向此土。皆悉？持一切妙香。神力持故。普熏一切佛世界海。執持一切摩尼寶網。華鬘瓔珞。寶衣寶像。妙徳光明諸莊嚴具。一切妙師子寶以爲莊嚴。神力持故充滿一切諸佛世界。來詣佛所禮拜供養。即於南方。化作白淨妙寶樓閣普照十方寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。以寶華網羅覆其身。

西方過不可説佛刹微塵等世界。有世界名寶燈須彌山幢。佛號法界智燈。彼大衆中有菩薩。名無上普妙徳王。與世界海微塵等菩薩倶來向此土。興不可説佛刹微塵等種種色香須彌山雲。充滿一切法界。不可説佛刹微塵等種種色香水須彌山雲。充滿一切法界。不可説佛刹微塵等種種色摩尼寶王須彌山雲。充滿一切法界。

不可説佛刹微塵等種種色光明莊嚴寶幢須彌山雲。充滿一切法界。不可説佛刹微塵等種種色金剛藏摩尼寶王須彌山雲。充滿一切法界。不可説佛刹微塵等閻浮檀寶幢須彌山雲。充滿一切法界。不可説佛刹微塵等摩尼寶王遍照一切法界須彌山雲。普覆虚空。

一切如來不可説佛刹微塵等相好摩尼寶王普照須彌山雲。充滿一切衆生境界。

一切如來爲菩薩時不可説佛刹微塵等所行須彌山雲。充滿法界。一切如來示現不可説佛刹微塵等莊嚴道場。來詣佛所禮拜供養。即於西方。化作一切香王樓閣以眞珠寶網羅覆其上。如帝釋幢寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。金色寶網羅覆其身。如意寶王爲髻明珠。

北方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名寶衣光明幢。佛號法界虚空妙徳。彼大衆中有菩薩。名無礙妙徳藏王。

與世界海微塵等菩薩倶來向此土以一切寶？雲莊嚴虚空。神力持故充滿虚空。雜寶衣雲。雜香熏衣雲。日幢摩尼寶衣雲。金色妙衣雲。衆寶網衣雲。閻浮檀金色莊嚴衣雲。白淨寶衣雲。明淨寶王衣雲。妙光寶衣雲。海莊嚴寶王衣雲。莊嚴虚空。神力持故皆悉充滿一切虚空。來詣佛所禮拜供養。即於北方。

化作大海摩尼寶王樓閣琉璃寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。妙寶王網羅覆其身。清淨寶王爲髻明珠。

東北方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名放離垢歡喜光明網。佛號無礙眼。彼大衆中有菩薩。名法界善化願月王。與世界海微塵等菩薩倶來向此土。興寶樓閣雲。皆悉充滿一切世界。香樓閣雲。香煙樓閣雲。華樓閣雲。栴檀樓閣雲。金剛樓閣雲。摩尼樓閣雲。金樓閣雲。寶衣樓閣雲。鉢曇摩樓閣雲。皆悉普覆一切佛刹。來詣佛所禮拜供養。即於東北方。

化作一切法界門寶山樓閣不可稱香王寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。摩尼華網羅覆其身。妙莊嚴藏摩尼寶王以爲天冠。

東南方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名香雲莊嚴幢。佛號龍自在王。彼大衆中有菩薩。名法義慧焔王。與世界微塵等菩薩倶來向此土。興無量金色圓滿光雲。普覆虚空。無量寶色圓滿光雲。佛白毫相圓滿光雲。衆寶雜色圓滿光雲。寶蓮華藏圓滿光雲。衆寶樹華圓滿光雲。如來無見頂相圓滿光雲。閻浮檀金色圓滿光雲。日光圓滿光雲。月光圓滿光雲。普覆虚空。來詣佛所禮拜供養。即於東南方。化作明淨摩尼寶王樓閣金剛寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。寶焔光網羅覆其身。

西南方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名曰光藏。佛號法月普照智王。彼大衆中有菩薩。名壞散一切衆魔智幢王。與世界微塵等菩薩倶來向此土。一一毛孔。普興虚空界等寶華焔雲。遍照一切世界。放香焔雲。衆寶焔雲金剛焔雲。香煙焔雲。大龍自在電光焔雲。明淨摩尼寶焔雲。金色寶焔雲。妙徳藏摩尼寶王網焔雲。一一毛孔。各放虚空界等如來光明海雲。普照三世。來詣佛所禮拜供養。即於西南方。

化作一切方門光網普照法界摩尼樓閣香燈焔寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。摩尼寶藏王妙光明網羅覆其身。冠一切衆生向解脱音摩尼寶王冠。

西北方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名淨願摩尼寶藏。佛號普明淨妙徳須彌山王。彼大衆中有菩薩。名明淨願智幢王。與世界微塵等菩薩倶來向此土。於念念中。一切相好一切毛孔。皆出三世一切諸佛身雲。充滿一切虚空界。又出一切菩薩身雲。一切如來眷屬身雲。一切如來變化身雲。一切如來本生身雲。一切聲聞縁覺身雲。一切如來道場菩提樹雲。一切如來自在雲。一切世界王身雲。一切嚴淨佛刹雲。於念念中。一切相好一切毛孔。皆出如是等雲充滿虚空。來詣佛所禮拜供養。即於西北方。

化作諸方清淨摩尼妙寶樓閣清淨一切衆生摩尼寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。堅固光明眞珠寶網羅覆其身。首冠普覆摩尼寶冠。

下方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名一切如來光圓滿清淨。佛號無礙虚空智幢王。彼大衆中有菩薩。名壞散一切障智慧勢王。與世界微塵等菩薩倶來向此土。於一切毛孔。出一切衆生語海音雲。三世菩薩行海音雲。一切菩薩願音雲。一切菩薩成滿清淨波羅蜜音雲。一切菩薩行妙音聲雲。充滿一切世界一切菩薩積集自在音雲。一切菩薩往詣道場降伏衆魔成最正覺自在音雲。一切諸佛轉正法輪修多羅音雲。隨其所應化度衆生方便音雲。令一切衆生隨時方便得妙智慧善根音雲。來詣佛所禮拜供養。即於下方。化作諸佛寶光明藏莊嚴樓閣寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。普照道場摩尼寶王爲髻明珠。

上方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名説無盡覺佛號圓滿普智光音。彼大衆中有菩薩。名分別法界智通王。與世界海微塵等菩薩倶。來向娑婆世界釋迦牟尼佛所。一切相好。一切毛孔。一切肢節。一切身分。一切莊嚴具。一切衣服中。

出盧舍那等過去一切諸佛未來一切已受記佛未受記佛現在十方一切世界一切諸佛及眷屬雲。皆悉顯現。過去所行檀波羅蜜及受施者。皆悉顯現。過去所修尸波羅蜜持戒清淨。過去？提波羅蜜。割截肢節心不動亂。過去修習毘梨耶波羅蜜。過去修習一切如來禪波羅蜜海。過去修習一切如來轉淨法輪。過去一切悉捨不著壽命。過去歡喜樂求諸菩薩道。過去出生菩薩清淨大莊嚴願。過去一切菩薩力波羅蜜。過去一切菩薩圓滿智慧。皆悉具足。出如是等諸自在雲。充滿法界皆悉顯現。來詣佛所禮拜供養。即於上方。化作金剛莊嚴藏樓閣青金剛寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。一切寶網羅覆其身。三世佛號摩尼寶王爲髻明珠。是諸菩薩及其眷屬。皆悉具足普賢行願。成就三世諸佛清淨智眼。轉一切佛淨妙法輪。攝取諸佛勝妙音聲修多羅海。具足一切菩薩自在究竟彼岸。於念念中。悉詣一切諸如來所。現自在力。一切充滿一切世界。能於一切如來衆生現清淨身。於一微塵悉能示現一切世界。隨所應化成熟衆生未曾失時。於一毛孔出一切佛妙法雷音。知衆生界皆悉如幻。知一切佛悉如電光。知一切有趣皆悉如夢。知一切果報如鏡中像。知一切生如熱時焔。知一切世間皆如變化。具足成就如來十力無所畏法。於大衆中能師子吼。深入無盡一切辯海。決定了知一切衆生語言法海。於淨法界行無礙行。知一切法皆悉無諍。具足菩薩諸通妙智。勤修精進摧伏諸魔。安住三世勝妙智慧。無所染著。清淨妙行得佛莊嚴一切智地。知一切有悉無所有。深入一切法界智海。以不壞智入一切世界。於一切世界普現自在。示現一切世界受生。知一切世界種種形色。以微細境界現廣佛刹。以廣佛刹現微細境界。於一念中。住一切佛住。得一切佛住持智身。得清淨慧。了知十方一切刹海。於一念中。悉能出生無量自在。遍滿十方一切世界海。此諸菩薩。皆悉成就如是等無量功徳。滿祇？林。皆是如來威神力故。

爾時諸大聲聞。舍利弗。目？連摩訶迦葉。離婆多。須菩提。阿泥盧豆。難陀。金毘羅。迦旃延。富樓那彌多羅尼子。如是等諸大聲聞。在祇？林。而悉不見如來自在。

如來莊嚴。如來境界。如來變化。如來師子吼。如來妙功徳。如來自在行。如來勢力。如來住持力。清淨佛刹。如是等事皆悉不見。亦復不見不可思議菩薩大會。菩薩境界自在變化。菩薩眷屬隨所來方妙寶莊嚴諸師子座。菩薩宮殿三昧自在周遍觀察。菩薩奮迅勤行精進供養諸佛。菩薩授記長養善根。菩薩受身清淨法身智身願身色身相好。無量光明圓滿莊嚴放大光網變化身雲。菩薩充滿一切方網菩薩諸行圓滿具足。如是等事。一切聲聞諸大弟子。皆悉不見。

何以故。修習別異善根行故。本不修習能見如來自在善根。亦不修習淨佛土行。又不讚歎見佛自在所得功徳。不於生死中教化衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。亦不安立衆生於佛菩提。亦不守護如來種姓令不斷絶。亦不攝取一切衆生。亦不成就諸波羅蜜。不爲衆生稱歎勝妙智慧眼地。亦不修習一切智行。不求諸佛離世善根。亦不出生自在淨刹。不求菩薩諸通明眼。不修菩薩境界不壞善根。亦不出生佛力住持菩薩大願。又亦不知諸法如幻菩薩集會悉皆如夢。亦不修習菩薩離生聖行之心。不得普賢清淨智眼。是諸功徳。不與聲聞辟支佛共。以是因縁。諸大弟子。不見不聞。不入不知。不覺不念。不能遍觀。亦不生意。

何以故。此是菩薩智慧境界非諸聲聞智慧境界。是故諸大弟子在祇？林。不見如來自在神力。亦無三昧清淨智眼於微細處見諸境界。亦無法門神力境界。亦無諸力勝妙功徳。亦無是處智。亦無智眼能見聞覺知及生意念。亦不樂説。不能讚歎。不能顯現。不能施與。不能勸化安立衆生於彼妙法。
何以故。以聲聞乘出三界故。又以滿足聲聞之道住聲聞果。不能具足無所有智。住眞實諦。常樂寂靜遠離大悲。常自調伏捨離衆生。是故雖與如來對面。而坐不能覺知神變自在。

譬如餓鬼裸形飢渇。舉身燒然。爲諸虎狼毒獸所逼。往詣恒河欲求水飮。或見枯竭或見灰炭。所以者何。悉由宿行罪業障故。一切聲聞亦復如是。雖在祇？不睹如來自在神力。所以者何。無明障？覆淨眼故。譬如有人於大會中昏寢。夢見諸天城郭帝釋宮殿。園觀林流衆寶莊嚴。散諸雜華。寶樹行列妙衣覆上。諸天男女遊戲其中。自然妙音共相娯樂。受天快樂。其人自睹安住此處。見天宮殿無量莊嚴。其餘大會悉不知見。所以者何。覺夢異故。一切菩薩世界諸王。亦復如是。如彼夢中無所不見。深入菩薩妙法門故。積集善根出生一切智願故。決定明了佛功徳故。正向菩薩弘誓道故。滿足一切智故。滿足普賢諸行願故得一切菩薩圓滿地故。得一切菩薩三昧自在故。行一切菩薩無礙智故。是故一切諸大菩薩。悉睹如來不可思議神變境界。深入明達究竟彼岸。一切聲聞諸大弟子皆不能知譬如雪山有諸藥草。賢明良醫悉分別知。雖有捕獵放牧人等遊止彼山悉不能知。菩薩摩訶薩亦復如是。具足一切智。出生一切菩薩自在。明了如來神足變化。彼諸聲聞大弟子衆。雖處祇？悉不覺知。

所以者何。常求自安不廣濟故。譬如地中有諸寶藏。唯咒術者悉能別知。記録庫藏。以自資給奉養父母。賑？親屬拯濟貧乏。菩薩摩訶薩亦復如是。以淨慧眼。入佛自在不可思議神力境界。普入無量方便大海諸三昧海。恭敬供養一切諸佛。守護正法。以四攝法攝取衆生。諸大聲聞雖處祇？。不睹如來自在神變。譬如盲人至大寶洲。行住坐臥不見衆寶。此諸聲聞亦復如是。在祇？林大法寶洲。親侍世尊。不睹如來自在神變菩薩大衆。所以者何。不得菩薩清淨眼故。不能次第覺法界故。譬如有人以明淨藥而用治眼。於夜闇中處在大衆。悉見衆人行住坐臥。餘人不見。如來亦爾。逮得無礙清淨智眼。悉能知見一切世間。示現無量自在神變及菩薩衆。諸大聲聞。不睹如來自在神變及菩薩衆。譬如比丘在大會中入一切處定。所謂地水火風天衆生境界。其餘大衆。悉不能見地水火風乃至境界諸一切處。如來所現不可思議。菩薩悉見。諸大聲聞不知不見。譬如有人以？身藥自塗其目。行住坐臥無能見者。唯有彼人悉能睹見。如來亦復如是。永離世間無能見者。唯一切智菩薩境界。非諸聲聞之所能知。

如人從生有二種天常隨侍衞。一曰同生。二曰同名。天常見人人不見天。如來神變亦復如是。非諸聲聞所能知見。唯諸菩薩乃能睹見。譬如比丘於大衆中入滅盡定。不捨諸根亦不滅度。而不知見諸大衆事。所以者何。滅定力故。諸大聲聞亦復如是。處祇？林大衆之中。諸根現前。而不睹見如來神變。不入不知不覺不念。不生心意。所以者何。如來境界甚深彌曠。難知難見難得原底。無有限量。遠離世間。不可思議無能壞者。非諸聲聞縁覺境界。

爾時明淨願光明菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

瞻察堅固人菩提難思議

祇？林顯現無量自在法

如來神力持顯現無量徳

世間悉迷惑不知諸佛法

法王甚深法無量難思議

顯現大變化一切莫能測

如來莊嚴相讚歎不可盡

以法無相故宣明一切佛

最勝於祇？顯現自在力

甚深不可議遠離語言道

觀察無量徳菩薩衆雲集

不思議刹來供養於最勝

悉滿諸大願常修無礙行

一切諸世間莫能知其心

一切諸縁覺無量大聲聞

皆悉不能知菩薩行境界

菩薩大智慧一切莫能壞

遠離諸亂想究竟深智地

最大名稱人深入無量定

顯現自在力充滿諸法界

爾時不可壞精進勢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

瞻察眞佛子功徳智慧藏

究竟菩薩道安隱諸世間

無量智明鑒禪定心不動

智慧甚深廣境界不可測

閑靜祇？林無量妙莊嚴

菩薩皆充滿悉依正覺住

無量大衆海一切無所著

十方來會此處華師子座

除滅衆虚妄一切無所染

離垢無礙心究竟諸法界

建立智慧幢不動如金剛

諸法無變化示現無量變

一切十方界無量億佛刹

悉能遍往詣而亦不分身

瞻仰釋師子無量力自在

以佛威神故十方大衆集

佛子悉究竟一切語言道

佛法不可壞安住法界地

法性不可壞牟尼甚深法

句身及味身分別無窮盡

爾時無上普妙徳王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

瞻察堅固人智慧廣圓滿

善知時非時爲衆演説法

遠離諸外道調伏諸論師

隨其所應化爲現自在力

正覺非量法亦非無量法

牟尼悉超越有量無量法

譬如明淨日除滅一切闇

道師智亦然普照三世法

譬如十五日圓滿明淨月

最勝亦如是白淨法圓滿

譬如虚空中淨日光明耀

普照於一切佛自在亦然

譬如虚空性一切無障礙

世間燈如是自在無障礙

譬如大地性能持諸群生

世間燈法輪能持亦如是

譬如大風性飄疾無障礙

佛法亦如是速遍諸世間

譬如大水輪世界所依住

智慧輪亦然三世佛所依

爾時無礙妙徳藏王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

譬如大寶山饒益諸群生

如來功徳山饒益亦如是

譬如大海水清涼而澄淨

如來亦如是能除熱渇愛

譬如須彌山安峙於大海

如來山亦然安住深法海

譬如大海中能出一切寶

無師智亦然覺難覺無難

導師甚深智無量無有數

顯現自在力無能思議者

譬如工幻師示現種種事

佛智亦如是現諸自在力

譬如如意珠能滿一切意

最勝亦如是悉滿諸淨願

譬如明淨寶悉能照一切

導師智如是普照一切法

譬如隨方寶正住諸方現

無礙燈亦然諸法於中現

譬如淨水珠澄清諸濁水

見佛亦如是諸根悉清淨

爾時法界善化願月王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

譬如青寶珠能青一切色

若有見佛者皆悉同菩提

一一微塵中最勝現自在

悉能淨無量無邊諸菩薩

逮得甚深法種種莊嚴事

唯諸菩薩境世間莫能測

具足諸莊嚴如來淨妙行

成就菩薩道深入諸法界

正覺所示現不可思議刹

一切現在佛菩薩悉充滿

釋師子成就無量自在法

示現大神變無量無有邊

菩薩種種行無量無有邊

如來自在力爲之悉顯現

佛子善修學甚深諸法界

成就無礙智明了一切法

如來威神力爲衆轉法輪

出生勝功徳令世悉清淨

如來淨境界甚深圓滿智

實智大龍王度脱一切衆

爾時法義慧焔王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

最勝有三世聲聞諸弟子

皆悉不能知如來舉足事

去來今現在一切諸縁覺

亦復不能知如來舉足事

何況世凡夫結使所纒縛

愚闇覆淨眼而能知導師

最勝無量徳具足諸智慧

超出語言道一切莫能知

譬如明淨月光明無能知

導師亦如是功徳不可議

如來一方便出生無量化

無數劫思算不能知少分

如來一方便出生無量徳

一切智正法皆悉無能知

若有求菩提修習菩薩行

是彼之境界所能分別知

不思議方便超度生死海

若滅吾我心是則能究竟

清淨心無量大願悉成滿

逮得佛菩提最勝之境界

大方廣佛華嚴經卷第四十四

大方廣佛華嚴經卷第四十五

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之二

爾時壞散一切衆魔智幢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

大智無礙身非身難思議

如來淨法身一切莫能測

不思議行業起此清淨身

無量妙莊嚴不染於三界

普明照一切清淨諸法界

開發菩提門出生深定智

永離諸垢染除滅一切障

世間明淨日普放慧光明

永絶生死流悉令三界淨

具足菩薩徳成就佛菩提

顯現無量色於彼無所染

所可現衆色一切莫能思

人王勝智慧能於念念中

具無量菩提一切莫能知

具足無盡智一切莫能壞

彼於一念中明達三世佛

分別一切業正念思菩提

於思而非思思法寂滅故

甚深不可説遠離語言道

如來從此起佛業難思議

爾時明淨願智幢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

離癡清淨念聞持一切法

深慧能分別諸佛無盡海

菩薩決定心修習菩薩行

出生甚深智除滅諸疑惑

其心無疲厭遠離於懈怠

常勤修精進究竟諸佛法

具足信智慧安住不可動

常樂甚深智觀察無所著

無量無邊劫積集諸功徳

專心常迴向諸佛甚深法

雖在生死中其心無染著

安住諸佛法常樂如來行

世間諸所有陰界等諸法

無畏悉除斷安住佛正法

世間顛倒惑生死輪常轉

修習無礙行實利益衆生

菩薩行難稱一切莫能知

除滅一切苦安樂諸群生

善覺菩提智普照諸世間

除滅愚癡闇度脱一切衆

爾時壞散一切障智慧勢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

無量無數劫佛音難得聞

何況親奉覲除滅諸疑惑

如來世間燈究竟一切法

無上勝福田令衆悉清淨

如來妙色身一切莫能思

無量劫諦觀其心無厭足

佛子善觀察如來妙色身

除滅一切障究竟成菩提

如來妙色身出生淨妙音

無礙諸辯才廣開菩提門

普照一切衆無量難思議

建立大乘智授以菩提記

功徳圓滿日出興照世間

長養一切世無量功徳身

若有値如來遠離諸惡道

除滅一切苦具足智慧身

若有見如來能發無量心

長養無數智値遇諸導師

若有見如來得定菩提心

能自決定知我必成菩提

爾時分別法界智通王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰

菩薩見如來無量淨功徳

菩薩は如来を見るに、無量の浄功徳あり

皆悉善迴向究竟一切智

みな悉く善く迴向して、一切智を究竟す

饒益衆生故如來出世間

衆生を饒益するが故に、如来は世間に出(い)で

具足大悲心爲世轉法輪

大悲心を具足して、世の為に法輪を転じたまふ

一切無能報大仙普慈恩

一切能く、大仙の普(あまね)き慈恩に報ゆる無し

不可思議劫代衆受苦故

不可思議劫に、衆に代りて苦を受けたまふが故に

無量億劫中受諸地獄苦

無量億劫の中に、諸の地獄の苦を受け

不捨一切衆悉令得見佛

一切衆を捨てず、悉く仏を見ることを得しむ

普能代衆生具受無量苦

普く能く衆生に代りて、具(つぶさ)に無量の苦を受くるも

其心無疲倦爲度一切故

その心に疲倦なし、一切を度せんが為に故に

一切諸世間所有惡道苦

一切諸の世間の、所有(あらゆる)悪道の苦

如來常處中悉令聞正法

如来は常に中に処して悉く正法を聞かしめたまふ

一一地獄住不可思議劫

一一の地獄に住し、不可思議劫に

具受無量苦終不離諸佛

具さに無量苦を受くるも、終(つひ)に諸仏を離れず

所以無量劫常在三惡道

無量劫に、常に三悪道に在る所以は

欲令諸群生長養智慧故

諸の群生をして、智慧を長養せしめんと欲ふが故に

衆生見如來除滅諸苦惱

衆生は如来を見ば、諸の苦悩を除滅し

安立於大智一切佛境界

大智の、一切の仏の境界に安立せん

若有見佛者除滅一切障

もし仏を見る者有らば、一切障を除滅して

長養功徳藏究竟成菩提

功徳蔵を長養し、究竟じて菩提を成ぜん

如來能除滅世間諸疑惑

如来は能く、世間の諸の疑惑を除滅し

隨其所應化悉滿彼大願

その所応に随ひて化し、悉く彼の大願を満ぜしめたまふ

爾時普賢菩薩。觀察一切大衆。欲重開發顯現照明。以法界等方便。廣説師子奮迅三昧。法界等。虚空界等。三世等。一切衆生界等。一切劫等。一切業性等。衆生希望等。衆生欲等。法光明等。隨時教化等。一切衆生根等。爲諸菩薩十種廣説師子奮迅三昧。

何等爲十。所謂廣説一切法界中。一切佛刹微塵等佛。次第興世演説正法。廣説虚空界等一切佛刹中。盡未來劫一切諸佛所説廣説一切佛刹中。一切如來現成正覺。廣説虚空界等一切佛刹中。佛坐道場眷屬圍遶。菩薩大衆皆悉往詣。廣説一念中三世一切佛出變化身充滿一切法界。廣説一身充滿一切世界海。一切佛刹海平等照持。廣説一一境界中。顯現三世一切諸佛自在功徳地。廣説一一微塵中。顯現三世一切佛刹。微塵等佛自在神力。廣説一一毛孔出三世一切佛大願海音。開發化導盡未來劫一切菩薩。廣説處法界等師子之座。大衆圍遶莊嚴道場。各隨其處轉妙法輪。盡未來劫未曾斷絶。

佛子。此師子奮迅三昧。有如是等不可説佛刹微塵等廣説。唯是如來智慧境界。

爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明師子奮迅三昧。承佛神力。觀察如來。觀察大衆。觀察如來不可思議境界。觀察諸佛三昧。觀察不可思議世界。觀察不可思議智慧。觀察一切法皆悉如幻。觀察不可思議諸佛平等。

觀察無量無邊一切音聲語言道故。以偈頌曰

一一毛孔中普現最勝海

佛處如來座菩薩衆圍遶

一一毛孔中無量諸佛海

道場處華座轉淨妙法輪

一一毛孔中一切刹塵等

最勝跏趺坐演説普賢行

最勝坐一刹充滿十方界

無盡菩薩雲來詣於佛所

無量億佛刹塵數菩薩集

圍遶於如來爲説諸法界

顯現諸佛刹入法界智海

安住普賢行滿足諸佛行

安住於如來一切諸世界

深入菩薩行樂聞勝法雲

一一刹無量億劫修諸行

修習彼行已究竟深法海

滿足大願海安住如來地

出生最勝法具足普賢行

成就功徳海得無量自在

如來身雲覆一切諸佛刹

普雨甘露法令衆住佛道

爾時世尊。欲令諸菩薩安住師子奮迅三昧故。放眉間白毫相光。名普照三世法界門。不可説世界微塵等光明以爲眷屬。普照十方一切世界海。

時祇？林菩薩大衆普雲集者悉見一切法界。虚空界等一切佛刹。種種色種種清淨。種種安住。種種形。如是等一切世界諸大菩薩。現坐道場。菩薩圍遶。諸天供養成等正覺。

或見於不可説佛刹微塵等諸眷屬中。出妙音聲。充滿法界。轉淨法輪。或見在天宮殿。在龍宮殿。夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人非人等諸宮殿中。

或見在人聚落城邑大王京都。現種種身。種種姓名。種種色。種種圓光。種種光網。種種辯。種種眷屬。種種持。種種教持。種種音聲。而爲説法。如此間。如來爲諸菩薩現甚深三昧神力變化。一切法界。虚空界等。十方一切世界海中。現國土身及衆生身諸業所起。乃至一毛孔中一切悉現。亦復如是。而不壞三世。不壞衆生。普照一切諸衆生心。色身清淨。隨所應化。普現一切衆生類前。開示一切諸佛妙法。調伏衆生。顯現如來自在神力。其有衆生。見聞念知如來自在神通力者。皆佛宿世善知識也。皆悉修習四攝善根。一向專求無上菩提。攝諸善根成就方便。逮得如來不可思議自在三昧。悉與法界虚空界等。

或得法身或得色身。或得菩薩具足諸行。或得清淨諸波羅蜜。或得菩薩圓滿淨行。或得菩薩諸地。或得菩提自在。或得如來不壞三昧。或得如來諸行智力。或得如來無礙辯才。

此諸菩薩。得如是等十不可説佛刹微塵等諸妙功徳。所謂種種道。種種門。種種入。種種度。種種方便。種種至。種種方。種種光明。種種功徳。種種功徳具。種種自在。深入菩薩諸三昧海。所謂普莊嚴法界菩薩三昧。普照三世無礙三昧不壞法界智三昧。隨時深入如來境界三昧。普照虚空三昧。行如來力三昧。如來無畏莊嚴師子奮迅三昧。一切法界方便藏三昧。無礙法界淨月三昧。清淨莊嚴法雲三昧。除滅癡障法王幢三昧。一一境界中悉見一切佛海三昧。一切世間不可壞身清淨光明智幢三昧。深入佛身無壞三昧。隨順一切世藏三昧。諸法無跡無依三昧。圓滿普照寂滅三昧。無所有善化普化遍照三昧。攝持一切佛刹三昧。莊嚴一切佛刹現成菩提三昧。行一切王法三昧。行一切衆生境界無礙三昧。生一切諸佛三昧。究竟一切佛徳海三昧。一一境界出生盡未來際功徳三昧。解了一切如來本生海三昧。護持盡未來際一切如來種性三昧。令現在十方一切佛刹海悉淨三昧。於一念中普照一切佛住三昧。遠離障礙深入一切境界三昧。令一切刹入一佛刹三昧。出一切佛化身三昧。決定智慧金剛王入一切根海三昧。住持一切佛身皆一身藏無差別三昧。於一念中住一切佛法界方便無盡三昧。於一切法界佛刹中示現涅槃三昧。住無上地三昧。令一切世界衆生悉見其身無別異三昧。一切佛智現前三昧。知一切法實相三昧。於一念中具分別知三世三昧。於一念中知一切法界藏三昧。皆隨順知如來智師子行三昧。於一切境界慧眼圓滿三昧。十力境界等三昧。於一切境界以平等眼示現三昧。出生一切妙色衆生見無厭足三昧。無動藏三昧。一法攝一切法三昧。一言普説一切音聲三昧。一切佛無二法三昧。離三世三昧。分別一切劫不壞智三昧。微細方便十力内三昧。一切劫出生菩薩行無斷三昧。一切十方普雲現前三昧。菩提自在法界無礙三昧。分別一切覺正希望安隱幢三昧。一切莊嚴莊嚴虚空三昧。於念念中出生化雲三昧。離垢如空如來月光三昧。一切佛持如空三昧。一切法莊嚴法光三昧。開一切法義燈三昧。十力圓滿光三昧。三世一切佛幢三昧。一切佛同一藏三昧。於念念中發起究竟一切事三昧。無盡功徳藏三昧。示現無量無邊諸佛境界三昧。住一切法金剛師子座三昧。出生顯現一切如來變化無不知見三昧。一切念如來日三昧。一日悉覺三世三昧。自然寂靜解脱三昧。見一切佛三昧。鉢曇摩華莊嚴一切法界決定智三昧。一切法無著虚空淨眼三昧。一方攝十方海三昧。深入無底法界三昧。一切法海三昧。放一切光寂靜身三昧。一念出生一切通明願三昧。一切時一切處成菩提三昧。一切法界入一莊嚴三昧。一切佛住持三昧。一切衆生勝地智明三昧。一念中一身充滿法界三昧。一身中顯現清淨法界三昧。普門入法界顯現大莊嚴三昧。一切佛法圓滿輪智住持三昧。一切法方便一方便莊嚴三昧。因陀羅網攝衆生界諸願精進住持三昧。分別一切世界輪三昧。蓮華妙徳自在三昧。分別一切衆生身三昧。對現一切衆生身三昧。分別一切音聲海三昧。了知一切衆生地三昧。不可壞大悲藏三昧。一切佛入如來際三昧。修習一切佛法門三昧。觀察師子奮迅菩薩三昧。如是等不可説佛刹微塵等三昧門。入如來海。入一切佛自在三昧。於念念中充滿法界。

彼諸菩薩一一皆有妙師子座。悉與十佛世界等。現大自在甚深智慧。悉得諸地明淨智慧。普觀一切從智性生。專求一切智。具足成就離癡慧眼。悉爲衆生作調御師。修行諸佛平等正法。決定了知一切境界。分別了知一切世界。樂寂滅法。遠離世間。常好閑靜。遊諸佛刹無所染著。於一切法心無所依。安住莊嚴妙法宮殿。教化成熟一切衆生。爲一切衆生顯現佛刹。具足成就無上智門。順離欲際得智慧身。消竭一切諸有爲海。爲一切衆生顯眞實際。法海慧光具足圓滿。

皆悉安住堅固三昧以大悲心。常念衆生。解一切衆生皆悉如夢。一切如來悉如電光。一切言音皆悉如響。了一切法皆悉如化。滿足諸願具菩薩行。普智圓滿方便清淨。心樂寂靜。成滿一切諸陀羅尼。智慧境界。具足十力遠離恐怖。安住法界具淨法眼。得一切法無所有門。修行無量智慧大海。究竟到於智慧彼岸。悉得般若波羅蜜力。成就神通波羅蜜。度衆生海。於三昧波羅蜜悉得自在。善知一切智無錯謬。巧妙方便開示法藏。具足辯才成就大願。具足諸力法雲無盡。於大衆中能師子吼而無所畏。常求正法心無所著。以淨慧眼滅除癡闇。智月圓滿照世生滅。成就智慧。放大光明。照一切諦。善巧方便。智慧功徳。金剛之山。超出三世一切法王。覺無所畏。智功徳幢。滅諸魔幢。建立精進圓滿智幢。具足成就無上之身。得一切法無礙智慧。覺了無盡智眞實際。安住眞際。修行決定無相三昧。巧方便生諸菩薩行。無二智慧諦見境界。世間諸趣。普照佛刹無所染著。於一切法除滅癡闇。究竟智慧皆悉圓滿。放淨法光照十方界。爲一切衆生作不虚福田。若見聞者所願成滿。爲一切世間功徳須彌。遠離恐怖伏諸外道。以微妙音遍一切刹。常見諸佛心無厭足。成就如來自在法身。隨其所應而化度之。能以一身滿一切刹。以少方便具足清淨自在神力。普遊十方無所障礙。智慧圓滿遍照法界。爲一切衆耀明淨日。隨其所應讚歎功徳。了一切衆生諸根希望。於一切法得無諍境界。分別了知諸法自性。大小相攝。決了如來甚深之地。説句味身諸法深義。無有窮盡。於一言中。普説一切修多羅海。究竟一切諸陀羅尼。廣智慧身。究竟無量劫陀羅尼。於一念中。決定了知不可説劫。於一念中。了達三世法陀羅尼。普照無量諸佛法海。爲一切衆生起淨智慧。轉正法輪無能壞者。成就如來智慧境界。常入善現三昧正受。遠離障礙深入諸法。於一切法得勝智自在。清淨莊嚴一切境界。深入十方甚深法界。攝取十方一切法界。於一一微塵中。現成正覺。於無色性現一切色。能以一方攝一切方。彼諸菩薩。具足成滿如是等無量功徳智慧之藏。常爲一切諸佛讚歎。以句味身説其功徳。不能窮盡。皆悉雲集於祇？林。

爾時彼諸菩薩。深入如來功徳大海。入已於菩薩身中。及樓閣中。莊嚴具中。師子座中。以樂法力故。不可思議力故。於念念中。各放無量光明雲。普照法界覺悟衆生。所謂出一切寶香光明雲。讚歎三世諸佛功徳。微妙音聲充滿十方。出一切衆生雲。境界光明。説一切衆生清淨業報。微妙音聲充滿十方。出一切菩薩願行莊嚴光雲。説一切菩薩願行功徳。出一切佛變化身雲。一切如來微妙音聲充滿十方。出一切菩薩身雲。相好莊嚴。於一切佛刹。以微妙音讚歎諸佛充滿十方。出三世佛莊嚴道場雲現一切佛成等正覺。充滿十方。於一切境界中。出龍王雲。雨一切香充滿十方。出一切佛身雲。歎普賢行充滿十方。出一切佛刹淨光明雲。一切如來轉法輪音充滿十方。時諸菩薩威神力故。此法力故。出如是等不可説佛刹微塵等雲。

爾時文殊師利菩薩摩訶薩。承佛神力。觀察十方。欲讚歎祇？林中無量莊嚴。以偈頌曰

觀察祇？中如來自在力

一切境界出無量功徳雲

無量淨妙色種種而莊嚴

皆悉普照現十方諸佛刹

佛子身毛孔出佛音聲雲

種種寶莊嚴充滿十方刹

其身如梵王威儀常安靜

遍遊十方刹演出妙音聲

如來毛孔出不可思議身

皆悉如普賢衆妙相莊嚴

菩薩普成就三世功徳海

充滿於虚空出生莊嚴雲

於此祇？中演出妙音聲

普説一切衆善淨業果報

一一境界中悉現佛刹海

三世諸如來無量自在力

如來毛孔中一切諸世界

微塵等佛刹皆悉分別現

一切境界中出生諸佛雲

無量善方便度脱一切衆

華雲香焔雲清淨摩尼寶

種種莊嚴雲充滿於十方

三世一切佛莊嚴妙道場

於此祇？林一切悉顯現

普賢等佛子無量種莊嚴

衆生等劫中所修嚴淨刹

如是諸世界悉現祇？林

時彼一切諸菩薩衆。以如來三昧照故。一一皆得不可説佛刹微塵等大悲法門。饒益安樂攝取衆生。彼諸菩薩。於一一毛孔。各出不可説佛刹微塵等光明。一一光明端。各出不可説佛刹微塵等菩薩。其身尊重。於諸世間最爲殊勝。隨其所應皆悉顯現。充滿法界教化衆生。未度者度未脱者脱。現不可説佛刹微塵等諸天宮殿無常死相。一切諸法皆悉如夢。讚歎道場。説一切菩薩諸大願門。

或於一切世界。示現受生。爲一切衆生。廣現檀波羅蜜門。
或現一切諸佛圓滿淨戒功徳尸羅波羅蜜門。或現斷一切肢節？提波羅蜜門。或現勤修精進毘梨耶波羅蜜門。或現一切菩薩禪定三昧相續解脱法門。如來圓滿智慧光明。專求一切佛法。爲一一句身味身義故。能捨無量無數之身。詣諸佛所。問無量法門。善知時會。隨其所應而爲現法。令一切衆生住一切智。逮得方便智光海門。悉能供養諸佛菩薩。降伏衆魔制諸外道。悉能顯現菩薩力門。知一切技術明淨智地。欲令衆生得勝妙法。悉能了知衆生諸根。煩惱習氣。種種業報。及智慧地。以如是等不可説佛刹微塵等法門。教化衆生。

或現天宮。或現龍宮夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等宮。或現梵宮。或現人宮。

或現閻羅王宮。或現地獄餓鬼畜生處。大悲智慧及諸大願不可沮壞。攝取衆生不捨方便。或以名號教化。或以憶念教化。

或以音聲教化。或以圓滿光明教化。或以光明網教化。隨其所應悉現其前。現處處莊嚴。不離佛所。不離樓閣座。而普現十方。或放化身雲。或現無二身。遊行十方教化衆生。或現聲聞色像。或現梵天色像。

或現一切苦行色像。或現良醫色像。或現商人色像。或現正命色像。或現妓人色像。或現天色像。或現一切技術色像。或現一切城邑聚落京都色像。隨其所應往詣其所。或現種種色身音聲。教化衆生。或現諸語言法。種種威儀。種種菩薩行。種種巧術。一切智明爲世間燈。普照衆生。業報莊嚴。分別諸方。悉行圓滿菩薩諸行。悉現一切城邑聚落京都。化度衆生。

爾時文殊師利童子。從善安住樓閣出。與一切同行諸菩薩倶。金剛力士常隨侍衞。本願足天。樂聞法地天。常習大悲泉池方天。除滅愚癡夜天。出生佛晝日天。莊嚴正法界虚空河天。度衆生生死海天。長養一切善根薩婆若山天。莊嚴一切衆生身滿足諸願供養一切佛身天。守護一切衆生城天。守護一切衆生夜叉王。令一切衆生歡喜乾闥婆王。除滅一切餓鬼趣鳩槃茶王。於生死海拔濟衆生迦樓羅王正求薩婆若阿脩羅王。見佛歡喜無厭足摩[目*侯]羅伽王。常厭生死諸天王。常敬禮佛諸梵天王等。倶詣佛所頭面禮足。設諸供養已。辭遊南方。

爾時尊者。舍利弗承佛神力。見文殊師利童子。以菩薩莊嚴而自莊嚴。出祇？林遊行南方。見已作如是念。我今當與文殊師利菩薩倶行。

爾時尊者舍利弗。與六千比丘眷屬圍遶。從自房出來詣佛所禮足辭退。向文殊師利。此六千比丘。是舍利弗共行弟子。皆新出家。

其名曰海智比丘。大善調伏比丘。功徳光比丘。大童子比丘。電光興比丘。清淨行比丘。天妙徳比丘。因陀羅慧比丘。梵天比丘。寂靜慧比丘。如是等六千比丘。已曾供養過去諸佛。於諸佛所種諸善根。性樂清淨信心明徹。行諸大願觀佛境界。了法實相饒益衆生。常樂專求諸佛功徳。此等比丘。皆是文殊師利之所化度。

爾時尊者舍利弗。觀察大衆。告海智比丘言。汝可觀察文殊師利菩薩清淨之身。相好莊嚴。一切天人莫能思議。光明圓滿。令無量衆生發歡喜心。放大莊嚴妙光明網。除滅衆生無量苦惱。觀其眷屬成就善根。觀其遊歩威儀庠序。所遊行處自然平正十方無礙。觀其功徳所行道路。其傍悉有衆妙寶藏。自然發出。觀其供養過去諸佛善根依果。從衆林樹出莊嚴藏。觀彼一切諸天大王恭敬禮拜供養雲雨。海智。汝觀文殊師利。一切如來眉間毫相。放無量光。説諸佛法。悉入其頂。

爾時尊者舍利弗。爲諸比丘。讚説文殊師利無量功徳諸大莊嚴。彼諸比丘。聞讚歎已皆悉歡喜。其心清淨離諸垢穢。身體柔軟調伏諸根。遠離障礙現見諸佛。正求菩提。逮得菩薩清淨諸根。具菩薩力長養大悲。入諸波羅蜜發弘誓願。悉見十方諸如來海。時諸比丘。白尊者舍利弗言唯然大師。願倶往詣文殊師利。

爾時尊者舍利弗。與諸比丘往詣其所。到已謂文殊師利。此諸比丘。皆新出家。欲見仁者。

爾時文殊師利童子。即爲顯現菩薩自在。如象王迴顧視比丘。時諸比丘頭面禮足。却住一面合掌而立。作如是念。我等以此禮拜功徳。知法實相如和上舍利弗。釋迦牟尼世尊。得清淨身相好音聲神力自在。如文殊師利。

爾時文殊師利。告諸比丘。汝等當知。若善男子善女人。成就十種大心。則得佛地。況菩薩地。
何等爲十。所謂發廣大心。長養一切善根。究竟不退。心無厭足。見一切佛。恭敬供養。心無厭足。正求一切佛法。心無厭足。遍行菩薩諸波羅蜜。心無厭足。具足一切菩薩三昧。心無厭足。於一切三世流轉。心無厭足。嚴淨佛刹。充滿十方。心無厭足。教化成熟一切衆生。心無厭足。於一切刹。一切劫中。行菩薩行。心無厭足。發廣大心。修習一切佛刹微塵等諸波羅蜜。度脱一切衆生。具佛十力。心無厭足。
若善男子善女人。成就如是十種大法。則能長養一切善根。離生死趣一切世間性。超出聲聞縁覺之地。生如來家。具足成就菩薩大願。行菩薩行住菩薩地。成就如來功徳之力。降伏衆魔制諸外道。彼諸比丘聞此法已。皆得無礙淨眼三昧。悉見十方一切如來。及其眷屬無量衆生。亦見種種世界形類。衆寶宮殿。及諸微塵。乃至如來。十眼境界。皆悉睹見。彼諸如來以種種句身味身。種種辯才。微妙音聲。所説法海。皆悉聞知。彼世界中一切衆生。心念諸根。皆悉了知。知彼衆生過去未來諸趣受生。又能知彼過去未來各十劫事。知彼如來十種本生。十種成就菩提自在。十種轉法輪。十種神力。十種教誡。十種説法。十種辯才。得此三昧時。具足成就十種實際菩提之心。一萬三昧。一萬淨波羅蜜。得大智慧圓滿光明。菩薩十明住菩提心。

爾時文殊師利菩薩。勸諸比丘。修普賢行住普賢行。彼諸比丘出生大願海。生大願海已。身心清淨。得不死通明。得是明已。不離此處。出生一切如來法身。充滿十方。具足一切佛法。

爾時文殊師利菩薩。建立彼諸比丘菩提心已。與其眷屬漸遊南方。至覺城東。住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。過去諸佛所遊止處。亦是過去諸佛爲菩薩時修苦行處。

此處常爲一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅人非人等之所供養。時文殊師利。即於此處。説普照一切法界修多羅有百萬億修多羅。以爲眷屬。説此法時。於大海中有無量千億龍王。與眷屬倶。來詣文殊師利。聞此法已。厭離龍趣正求佛道。捨龍身已生天人中。一萬龍王。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。

時覺城人。聞文殊師利在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。聞已。優婆塞。優婆夷。童男童女。皆悉往詣文殊師利。

時有優婆塞。名曰大智。與千優婆塞眷屬倶。其名曰須達多優婆塞。婆須達多優婆塞。功徳光優婆塞。名稱徳優婆塞。寂靜徳優婆塞。歡喜徳優婆塞。善慧優婆塞。大慧優婆塞。賢優婆塞。賢妙徳優婆塞。如是等千優婆塞倶。頭面禮足退坐一面。

復有五百優婆夷。其名曰大慧光優婆夷。善光優婆夷。善身優婆夷。可樂身優婆夷。跋陀羅優婆夷。賢徳優婆夷。賢光優婆夷。光明幢優婆夷。妙徳光優婆夷。善眼優婆夷。如是等五百優婆夷倶。頭面禮足退坐一面。

復有五百童子。其名曰善財童子。善行童子。善戒童子。善威儀童子。善精進童子。善心童子。善慧童子。善覺童子。善眼童子。善臂童子。善光勝童子。如是等五百童子倶。頭面禮足退坐一面。

復有五百童女。其名曰善行童女。跋陀羅童女。悦樂顏童女。堅固慧童女。妙功徳童女。勝體童女。梵天與童女。功徳光童女。善光明童女。如是等五百童女倶。頭面禮足退坐一面。

文殊(前文殊)

爾時文殊師利。知覺城大衆集已。隨其所應。以大慈力令彼清涼。大悲現前將爲説法。甚深智慧分別其心以大辯力而爲説法。觀察善財童子。以何因縁名曰善財。
此童子者。初受胎時。於其宅内有七大寶藏。其藏普出七寶樓閣。自然周備。金銀琉璃玻璃眞珠？？碼瑙。從此七寶生七種芽。時此童子處胎十月。出生端正肢體具足。其七種寶芽。高二尋廣七尋。又其家内自然具有五百寶器。盛滿衆寶。金器盛銀。銀器盛金。金剛器盛衆香。衆香器盛寶衣。玉石器盛上味饌。摩尼器盛雜寶。種種寶器盛酥油蜜。及以醍醐資生之具。琉璃器盛衆寶。玻璃器盛？？。？？器盛玻璃。碼瑙器盛赤珠。赤珠器盛碼瑙。火珠器盛淨水珠。淨水珠器盛火珠。如是等五百寶器。自然行列。又雨衆寶。滿諸庫藏。以此事故婆羅門中善明相師。字曰善財。

此童子者。已曾供養過去諸佛。深種善根。常樂清淨。近善知識。身口意淨。修菩薩道。求一切智。修諸佛法。心淨如空。具菩薩行。

爾時文殊師利菩薩。如象王迴。觀察善財。而告之曰。

吾當爲汝説微妙法。即爲分別諸佛正法。分別諸佛次興世法。淨眷屬法。轉梵輪法。諸佛色身。相好清淨莊嚴之法。一切諸佛具法身法。諸佛音聲妙莊嚴法。説一切如來平等正法。

爾時文殊師利。知善財等一切大衆聞説此法。皆大歡喜發菩提心。顯明過去諸善根已。不捨本座。如應化度覺城衆生已。遊行南方。

爾時善財童子從文殊師利。聞佛如是諸妙功徳。專求菩提。隨從文殊師利。以偈頌曰

三有爲城郭高慢爲園牆

諸趣爲却敵染愛爲深塹

愚癡闇覆蔽三毒常熾然

惡魔爲君王童蒙依止住

貪愛所纒縛諂曲壞正行

疑惑障慧眼流轉諸邪道

慳嫉所繋縛趣向餓鬼難

生老病死逼愚癡轉趣輪

圓滿無上悲清淨智慧日

消竭煩惱海願顧少觀察

圓滿無上慈慧光安衆生

一切無不曜月王願照我

一切法界王淨法爲四兵

常轉正法輪願化我妙法

具足菩提願積集功徳藏

饒益一切衆大師願度我

忍鎧莊嚴身執持智慧劍

於魔嶮惡道濟我免衆難

住法須彌頂妙定天女侍

降伏阿脩羅帝釋觀察我

具足離垢力分別一切有

世間明淨燈願示我正趣

遠離諸惡道悉令善趣淨

開我解脱門超出諸世難

著常樂我淨迷惑於生死

清淨智慧眼願開解脱門

遠離諸顛倒無畏知正道

了達諸正趣示現我菩提

安住正見地諸佛功徳樹

常雨正覺華願示我菩提

世間明淨日三世諸如來

如法而來去願令我悉見

分別一切業深知諸法性

決定智慧乘示我摩訶衍

諸願輪成滿大悲不可盡

淨妙徳莊嚴安我菩提乘

具足淨法界大慈爲觀察

功徳華莊嚴賜我第一乘

安住梵行座三昧女朝侍

微妙法音樂示我法王道

無盡四攝藏功徳莊嚴智

光明照一切願速示勝道

施惠圓滿光栴檀戒塗身

忍辱大莊嚴願速示正道

深入諸禪定教化群生類

具足方便乘安我勝法乘

諸願圓滿輪永絶生死輪

具足持智力安我妙法乘

一切悉殊妙大悲觀衆生

究竟勝妙行安我實智乘

安住金剛慧究竟一切智

除滅諸障礙安我賢聖乘

慈悲甚彌廣安樂諸群生

法界等淨眼安我無上乘

除滅衆苦陰諸業煩惱輪

降伏一切魔安我正法乘

智慧照十方莊嚴諸法界

滿足衆生願安我勝妙乘

心淨如虚空除滅邪見愛

饒益一切衆安我勝法乘

安住如風輪普持一切刹

令衆住定地安我殊勝乘

安住如大地具足大悲力

智慧益衆生安我最勝乘

四攝光圓滿饒益群生類

總持清淨光示我明淨日

開發淨慧眼莊嚴妙智王

冠以無上冠法王慈顧我

大方廣佛華嚴經卷第四十五

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第四十六

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之三

爾時文殊師利。如象王迴。觀善財童子。作如是言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。求善知識親近善知識。問菩薩行求菩薩道。

善男子。是爲菩薩第一之藏。具一切智。所謂求善知識。親近恭敬而供養之。是故善男子應求善知識親近恭敬。一心供養而無厭足。問菩薩行。云何修習菩薩道。云何滿足菩薩行。云何清淨菩薩行。云何究竟菩薩行。云何出生菩薩行。云何正念菩薩道。云何縁於菩薩境界道。云何増廣菩薩道。云何菩薩具普賢行。

爾時文殊師利。爲善財童子以偈頌曰

善哉功徳藏能來詣我所

發廣大悲心專求無上道

先發諸大願除滅衆生苦

究竟菩薩行成就無上道

若有諸菩薩不厭生死苦

具足普賢行一切莫能壞

功徳光勝來清淨功徳海

正求普賢行饒益一切衆

無量無有邊世界諸佛所

聞説淨法雲受持不忘失

悉於十方界普見無量佛

成滿諸願海具足菩薩行

究竟方便海安住如來地

隨順諸佛教逮得一切智

一切世界中法王積劫行

具足普賢道究竟佛菩提

一切刹劫海修習菩薩行

滿足諸大願成就普賢乘

無量諸衆生聞彼名號者

修習普賢願得成無上道

1.功徳雲比丘

爾時文殊師利。説此偈已。告善財言。善男子。於此南方。有一國土。名曰可樂。其國有山。名曰和合。於彼山中。有一比丘。名功徳雲。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。乃至云何具普賢行。善男子。彼比丘者。善能顯説菩薩所行。

その時に文殊師利、此の偈を説き已りて、善財に告げて言く、「善男子よ、此の南方に於いて、一国土有り、名けて可楽と曰ふ。其の国に山有りて、名けて和合と曰ふ、彼の山中に一比丘有り、功徳雲と名く。汝、彼に詣でて問へ、云何んが菩薩は菩薩の行を学び、菩薩の道を修するや」と。乃至云何んが普賢の行を具するや、と。

善男子よ、彼の比丘は、善能く菩薩の所行を顕説せん。

時善財童子。從文殊師利。聞法歡喜。頭面禮足。遶無數匝。瞻仰悲戀。泣涕辭退漸漸南行。

時に善財童子は、文殊師利に従ひて法を聞き、歓喜して、頭面に足を礼し、遶(めぐ)ること無数匝、瞻仰し悲恋し、泣涕し辞退し、漸漸に南に行けり。

向可樂國。登和合山。於彼山中。十方周遍一心觀察。求覓太師爲在何所。如是尋求。乃至七日。

可楽国に向いて、和合山に登り。彼の山中に於いて、十方を周遍し、一心に観察して、太師を求覓すらく、「為(さだ)めて何の所に在すや」と。是の如く尋求すること、乃(いま)し七日に至る。

爾時善財見彼比丘。乃在山頂靜思經行。見已馳詣。頭面禮足。右遶而住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞大師善能宣暢。唯願垂慈。具足演説。

その時に善財、彼の比丘は、乃(いま)し山頂に在し静思して経行したまえるを見、見已りて馳せ詣り、頭面に足を礼し、右に遶りて住し、大聖に白して言さく、

「我、已に先に阿耨多羅三藐三菩提心を発せるも、而も未だ菩薩は云何んが菩薩の行を学び、菩薩の道を修するかを知らず。我、大師の善能く宣暢したまふを聞けり。唯だ願はくは慈を垂れて、具足し演説したまへ」。

時彼比丘。告善財言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。問菩薩行。善男子。如是事者。難中之難。所謂能問菩薩所行。修菩薩道。入菩薩境界。出生清淨菩薩之道。求於菩薩清淨廣心。具足諸願。隨順世間所應化者。於生死中求解脱門。有爲無爲心不染著。

時に彼の比丘、善財に告げて言はく、善い哉善い哉、善男子よ、乃(すなは)ち能く阿耨多羅三藐三菩提心を発して、菩薩の行を問へり。善男子よ、是の如きの事は、難中の難なり。所謂る、能く菩薩の所行を問ひ、菩薩の道を修し、菩薩の境界に入り、清浄なる菩薩の道を出生し、菩薩の清浄なる広心を求め、諸願を具足し、世間の応(まさ)に化すべき所の者に随順し、生死の中に於いて解脱の門を求め、有為無為、心に染著せず。

善男子。我於解脱力。逮得清淨方便慧眼。普照觀察一切世界。境界無礙。除一切障。一切佛化陀羅尼力。或見東方一佛二佛。十百千萬十億百億千億百千億佛。或見百億那由他千億那由他百千億那由他佛。或見無量阿僧祇。不可思議不可稱。無分齊無邊際。不可量不可説。不可説不可説佛。或見閻浮提微塵等佛。或見四天下微塵等佛。或見小千世界微塵等佛。或見二千世界微塵等佛。或見三千大千世界微塵等佛。南西北方四維上下亦復如是。

善男子よ、我、解脱の力に於いて、清浄なる方便の慧眼を逮得し、普く照らして一切の世界を観察するに、境界無礙にして、一切の障を除く。一切の仏の化の陀羅尼力は、或は東方一仏・二仏・十・百・千・万・十億・百億・千億・百千億の仏を見たてまつり、或は百億那由他・千億那由他・百千億那由他の仏を見たてまつり、或は無量阿僧祇。不可思議・不可称・無分斉・無辺際・不可量・不可説・不可説不可説の仏を見たてまつり、或は閻浮提の微塵に等しき仏を見たてまつり、或は四天下の微塵に等しき仏を見たてまつり、或は小千世界の微塵に等しき仏を見たてまつり、或は二千世界の微塵に等しき仏を見たてまつり、或は三千大千世界の微塵に等しき仏を見たてまつり。南西北方四維上下も亦復た是の如し。

種種形色。種種自在遊戲神通。種種眷屬莊嚴放大光網。種種清淨莊嚴佛刹隨受化者。示現自在菩提法門。見諸如來。於大衆中而師子吼。

種種の形色、種種の自在、遊戯神通、種種の眷属荘厳、大光網を放ち、種種清浄に荘厳せられたる仏刹は受化の者に随ひて、自在なる菩提の法門を示現し、諸の如来の、大衆の中に於いて師子吼したまふを見たてまつる。

念仏三昧

善男子。我唯知此普門光明觀察正念諸佛三昧。豈能了知菩薩圓滿清淨智行。諸大菩薩得圓滿普照念佛三昧門。悉能睹見一切諸佛及其眷屬。嚴淨佛刹。

善男子よ、我は唯だ此の、普門光明観察正念諸仏三昧を知るのみ。豈に能く菩薩の円満なる清浄の智行を了知せんや。諸の大菩薩は、円満にして普く照す念仏三昧門を得て、悉く能く一切の諸仏と及び其の眷属と、厳浄の仏刹とを睹見し。

得一切衆生遠離顛倒念佛三昧門。隨一切衆生所應悉令清淨。得一切力究竟念佛三昧門。正念修習諸佛十力。得諸法中心無顛倒念佛三昧門。悉得睹見一切佛雲。於彼佛所聞法受持。

一切衆生の顛倒を遠離する念仏三昧門を得て、一切衆生の所応に随ひて悉く清浄ならしめ、一切力究竟の念仏三昧門を得て、諸仏の十力を正念し修習し、諸法の中に心顛倒無き念仏三昧門を得て、悉く一切の仏雲を睹見したてまつることを得、彼の仏の所に於ひて聞法し受持す。

得分別十方一切如來念佛三昧門。悉見一切世界海中諸如來海。

十方一切の如来を分別する念仏三昧門を得て、悉く一切世界海中の諸の如来海を見たてまつり。

得不可見不可入念佛三昧門。於微細境界。見一切佛自在境界。得諸劫不顛倒念佛三昧門。於一切劫。常見諸佛未曾遠離。

不可見不可入の念仏三昧門を得て、微細の境界に於いて、一切の仏の自在の境界を見たてまつり、諸劫不顛倒の念仏三昧門を得て、一切劫に於いて、常に諸仏を見たてまつり、未だ曽て遠離せず。

得隨時念佛三昧門。於一切時常見諸佛

随時の念仏三昧門を得て、一切時に於いて常に諸仏を見たてまつり。

得嚴淨佛刹念佛三昧門。起一切佛刹。無能壞者。普見諸佛。得三世不顛倒念佛三昧門。悉見三世諸佛及其眷屬。

仏刹を厳浄する念仏三昧門を得て、一切の仏刹を起こして、能く壊する者無く、普く諸仏を見たてまつり、三世不顛倒の念仏三昧門を得て、悉く三世の諸仏及び其の眷属を見たてまつる。

得無壞境界念佛三昧門。於一切境界悉見諸佛。

無壊境界の念仏三昧門を得て、一切の境界に於いて悉く諸仏を見たてまつり。

得寂靜念佛三昧門。於一念中。悉見一切世界中一切如來。示現涅槃。

寂静の念仏三昧門を得て、一念の中に於いて、悉く一切世界中の一切如来の、涅槃を示現したまふことを見たてまつり。

得離月離時念佛三昧門。於一日中。悉見一切如來遊行教化。

離月離時の念仏三昧門を得て、一日の中に於いて、悉く一切如来の遊行し教化したまふことを見たてまつり。

得廣大念佛三昧門。見一佛身結跏趺坐。充滿法界。

広大の念仏三昧門を得て、一仏身結跏趺坐し、法界に充満したまふことを見たてまつり。

得微細念佛三昧門。於一毛孔。見一切佛成等正覺。

微細の念仏三昧門を得て、一毛孔に於いて、一切の仏、等正覚を成じたまふことを見たてまつり。

得莊嚴念佛三昧門。於一念中。見一切佛。於一切世界。成等正覺。神力自在。

荘厳の念仏三昧門を得て、一念中に於て、一切の仏の、一切の世界に於いて、等正覚を成じ、神力自在なることを見たてまつり。

得清淨事念佛三昧門。見一切佛。慧光普照。轉妙法輪。

清浄事の念仏三昧門を得て、一切仏の、慧光普く照し、妙法輪を転じたまふことを見たてまつり。

得淨心念佛三昧門。自心明了。見一切佛。

浄心の念仏三昧門を得て、自心明了にして、一切仏を見たてまつり。

得淨業念佛三昧門。見一切衆生諸業如鏡中像

浄業の念仏三昧門を得て、一切の衆生の諸業を見るに鏡中の像の如し。

得自在念佛三昧門。見一切莊嚴法界諸佛充滿。

自在の念仏三昧門を得て、一切の荘厳せる法界に諸仏の充満したまふことを見たてまつり。

得虚空等念佛三昧門。見如來身普照法界及虚空界。

虚空に等しき念仏三昧門を得て、如来の身は普く法界、及び虚空界を照らしたまふことを見たてまつりなり。

爾時功徳雲比丘告善財言。善男子。南方有國。名曰海門。彼有比丘。名曰海雲。汝應詣彼問菩薩行。善男子。彼比丘者。能分別説善根。具因善根。大地善根。大力善。能讚歎菩提因縁。廣摩訶衍。増廣波羅蜜力。顯現一切菩薩行海。善能清淨圓滿大願。能令出生清淨普門。莊嚴法門生大悲力。

その時、功徳雲比丘、善財に告げて言はく、

善男子よ、南方に国有り、名けて海門と曰ふ。彼に比丘有り、名けて海雲と曰ふ。

汝、応に彼に詣りて菩薩の行を問ふべし。

善男子よ、彼の比丘は、能く分別して善根と、具因の善根と、大地の善根と、大力の善(根)とを説き、能く菩提の因縁を讚歎し、摩訶衍を広め、波羅蜜力を増広し、一切の菩薩の行海を顕現し、善能く大願を清浄円満ならしめ、能く清浄なる普門の、荘厳法門を出生せしめ大悲の力を生ぜしめん。

時善財童子。從功徳雲比丘。聞法歡喜。頭面禮足遶無數匝。眷仰顧戀辭退南行

時に善財童子、功徳雲比丘に従ひ、法を聞きて歓喜し、頭面に足を礼し、遶ること無数匝、眷仰して顧恋して辞退して南に行けり。

2.海雲比丘

爾時善財童子。一心正念善知識教。智慧光明菩薩法門。菩薩三昧。觀察一切菩薩諸方便海。圓滿功徳。心常樂見一切菩薩。念一切佛次第興世清淨功徳。漸趣南方海門國土。詣海雲比丘。頭面禮足。右遶畢退住一面。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲度一切智慧大海。而未知菩薩云何離生死性。得不退轉生如來家。度生死海逮得如來一切智海。捨凡夫地得如來地。斷生死流入菩薩流。滅諸趣輪滿諸願輪。降伏衆魔具佛功徳。竭愛欲海長大悲海。閉諸惡道開天人路。諸解脱門。出三界城到一切智城。捨離一切玩好之具。發弘誓願攝取衆生。

爾時海雲比丘。告善財言。善男子。
汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶。
答言唯然。善男子。若不深植善根。則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。得普門善根。普照光明法門。長養正道。三昧慧光。出生種種功徳海藏。長白淨法。未曾退失。親近善知識。恭敬供養。不惜身命。無所藏積。離諸高慢。心安不動猶如大地。大慈愍念一切群生。遠離一切諸生死門。好樂佛境界者。能發菩提心。大悲心救護一切衆生故。大慈心安樂一切衆生故。無疲倦心滅一切衆生諸苦惱故。饒益心滅一切衆生不善法故。無畏心除滅一切諸惱害故。無礙心滅一切障故。廣大心充滿一切法界故。無邊心等虚空界故。廣心見一切如來故。清淨心於三世法智不違故。智心究竟一切智海故。

善男子。我住此海門國。十有二年。境界大海。觀察大海。思惟大海。無量無邊思惟大海。甚深難得源底思惟大海。漸漸深廣思惟大海。無量妙寶而莊嚴之。思惟大海無量水聚。思惟大海水色種種不可思議。思惟大海大身衆生之所依止。思惟大海水性所居。思惟大海大雲彌覆。思惟大海未曾増減。

善男子。我如是思惟時。復作是念。世間頗更有法廣此大海。深此大海。莊嚴於此大海者不。作是念已。即見海底水輪之際。妙寶蓮華自然涌出。伊那尼羅寶爲莖。閻浮檀金爲葉。沈水香寶爲臺。碼瑙寶爲鬚。彌覆大海。百萬阿脩羅王。悉共執持。百萬摩尼寶莊嚴網。羅覆其上。百萬龍王。雨以香水。百萬迦樓羅王。銜妙寶？帶。垂下莊嚴。百萬羅刹王慈心觀察。百萬夜叉王。恭敬禮拜。百萬乾闥婆王。讚歎供養。百萬天王。雨天香華末香幢幡妙寶衣雲。百萬梵王。稽首敬禮。百萬淨居天。各敬禮已合掌而住。百萬轉輪王。七寶莊嚴。百萬海神王。從大海出恭敬禮拜。百萬夜光寶光明網。普照一切。百萬淨寶。百萬明淨寶。以爲莊嚴。百萬寶藏。出無量光明普照一切。百萬閻浮檀寶。安住莊嚴。百萬金剛師子寶。不可沮壞。清淨莊嚴。百萬日藏寶。明淨光明普照一切。百萬不可壞摩尼寶。出生長養一切善行。百萬如意寶珠。無盡莊嚴。彼寶蓮華如來無上善根所起。悉令一切菩薩諸願成滿。十方世界無不顯現。出生一切諸法如幻。從淨法生。無諍方便法之所莊嚴。行如夢法無爲法印。究竟到於無礙方便。普覆十方一切法界。唯佛境界。隨順世間。無量阿僧祇劫歎不可盡。見彼華上。有一如來。結跏趺坐。彼佛淨身。上至非想非非想天。無不充滿。見彼如來。坐此莊嚴寶蓮華座。不可思議大衆圍遶。見不可思議圓滿光明莊嚴。見不可思議相好莊嚴。見不可思議神力自在。見不可思議如來妙色。見不可思議無見頂相。見不可思議廣長舌相。念不可思議清淨音聲。思惟不可思議圓滿音聲。見不可思議如來諸力。解了不可思議清淨無畏。解了不可思議一切諸辯。憶念菩薩過去不可思議大劫本行。見不可思議菩提自在。見不可思議正法雲。見不可思議普門莊嚴身。見不可思議身左右端嚴。見辨一切不可思議事饒益衆生。時彼如來即申右手。而摩我頂。説普眼經。唯是如來境界。出生一切菩薩淨行。普照一切法界。攝取圓滿一切法界。普照一切嚴淨佛刹。降伏一切衆魔外道。悉令一切衆生歡喜。普照一切衆生所行。隨其所應無不顯現。普照一切衆生根輪。

善男子。我從佛聞此普眼經。皆悉受持。讀誦通利。正念思惟。

善男子。假使有人。以大海等墨。須彌聚筆。書寫此經。一一品。一一法門。一一方便。一一生法門。一一句中義味。猶不能盡。善男子。我於佛所。千二百歳聞受此經。於一一日。受阿僧祇品多聞陀羅尼光明力故。究竟阿僧祇品百門陀羅尼光明力故。攝取阿僧祇品無量旋陀羅尼光明力故。分別阿僧祇品隨順分別諸地陀羅尼光明力故。淨阿僧祇品嚴勝陀羅尼光明力故。出生阿僧祇品隨諭莊嚴陀羅尼光明力故。説阿僧祇品明淨音聲陀羅尼光明力故。照阿僧祇品。虚空藏陀羅尼光明力故。廣阿僧祇品樹提沙陀羅尼光明力故。成阿僧祇品海藏陀羅尼光明力故。其有十方諸天天王。諸龍龍王。夜叉夜叉王。乾闥婆乾闥婆王。阿修羅阿修羅王。迦樓羅迦樓羅王。緊那羅緊那羅王。人人王。梵天梵天王。若來問我。我即爲彼開發顯現。分別讚説。悉令安住此普眼經。

善男子。我唯知此一法門。豈能盡知菩薩諸行。何以故。諸菩薩等究竟一切行故。究竟大願海。一切劫海不斷絶故。入衆生海。應受化者悉隨順故。深入一切衆生心海。出生如來十力智光明故。悉知一切衆生諸根。隨所應化不失時故。入一切佛刹海。出生佛刹堅固願故。究竟恭敬供養一切佛海大願力故。度一切法海解脱智故。深入功徳海。如説修行故。度一切衆生語言海。於十方刹轉法輪故。

善男子。汝詣南方。六十由旬。有一國土名曰海岸。彼有比丘名曰善住。應往問彼。云何菩薩修清淨行。時善財童子。頭面禮足遶無數匝。眷仰無量辭退南行

3.善住比丘

爾時善財童子。正念善知識教。正念普眼經。思惟彼佛自在神力。受持彼佛句味法雲。修習正法入深法海。盡法源底攝取勝法。除滅癡？了法寶洲至海岸國。周遍十方。推求大師。今在何所。見彼比丘經行虚空。阿僧祇天眷屬圍遶。時諸天衆。爲供養善住比丘故。於虚空中散諸天華。作衆妓樂出微妙音。阿僧祇寶幢莊嚴虚空。時諸龍王。爲供養故。興不可思議沈水香雲。遍滿虚空。緊那羅王。爲供養故作諸妓樂出妙音聲。充滿虚空。諸海神王。爲供養故嘯和雅音。阿脩羅王。爲供養故。興不可思議寶雲。莊嚴虚空。放不可思議光明。普照一切。以不可思議珍玩之具。莊嚴虚空。不可思議緊那羅王。充滿虚空。離殺害心。恭敬供養善住比丘。不可思議諸羅刹王。與諸惡形羅刹鬼等眷屬圍遶。充滿虚空。善住比丘大慈力故。不可思議諸夜叉王。與夜叉衆倶。充滿虚空。爲守護善住比丘故。周匝圍遶。不可思議諸梵天王。在虚空中。合掌敬禮。以人音聲讚彼比丘。於一面住。不可思議諸淨居天。與宮殿倶。爲供養故。詣善住比丘。

爾時善財童子。見虚空中如是供養。合掌敬禮善住比丘。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何正向佛法專求佛法。恭敬佛法修諸佛法。長養佛法積集佛法。熏修佛法淨諸佛法。遍淨佛法至諸佛法。我聞大聖善能教授諸菩薩法。云何菩薩修習佛法。常見諸佛未曾遠離。常見菩薩同其善根。不離佛法智慧滿足。不捨大願。於一切衆生究竟其事。於一切劫修菩薩行心無疲倦。不捨佛刹。普能莊嚴一切世界。悉能知見諸佛自在。不離有爲修菩薩行。悉了如幻入一切趣。現受生死而無起滅。常聞正法未曾遠離。悉能受持諸佛法雲。不離慧光普照三世。

爾時善住比丘。告善財言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。能問佛法一切智法及無師法。善男子。我已成就菩薩無礙法門。我已修習分別明了。逮得無礙明淨慧光。得慧光已。觀察一切衆生心行無所障礙。觀一切衆生死此生彼無所障礙。於宿命智無所障礙。於未來智無所障礙。於現在世知一切衆生無所障礙。於一切衆生語言法中無所障礙。若一切衆生來問難者悉能應答無所障礙。知一切衆生根無所障礙。教化衆生無所障礙。分別了知一切刹那羅婆摩[目*侯]？路無所障礙。於三世海無所障礙。己身充滿十方佛刹無所障礙。何以故。依無所有無作神通力故。善男子。我得此神通力故。於虚空中行住坐臥。遊騰十方。於一念中。遍至東方一佛世界百佛世界。千佛百千佛無量佛世界。乃至不可説不可説諸佛世界。閻浮提微塵等世界。乃至不可説不可説佛刹微塵等世界。悉得睹見彼世界中一切諸佛及其眷屬。以一切華香末香塗香。寶鬘幢幡。雜綵？蓋。衆妙寶網。一切形像。供養彼如來應供等正覺。彼諸如來所可開現。宣明讚歎。悉聞受持。分別通達。彼佛所有過去淨刹。我悉憶念。南西北方四維上下亦復如是。若有衆生得見我者。皆悉畢定阿耨多羅三藐三菩提。如我所見。一切衆生若大若小。若好若醜若苦若樂。爲化度故。隨其所應現同彼身。若有衆生來至我所。悉令安住於此正法。

善男子。我唯知此一無礙法門。云何能説菩薩修大悲戒。諸波羅蜜戒。乘大乘戒。不捨菩薩道戒。滅障礙戒。菩薩藏戒。不捨菩提心戒。一切佛法深心戒。念一切智不忘失戒。如虚空戒。一切世間無所依戒。不可壞戒。無譬諭戒。不濁戒。不雜戒。離疑戒。清淨戒。離塵戒。離垢淨戒。善男子。菩薩有如是等無量功徳。我豈能知如實解説。

善男子。於此南方。有一國土名曰自在。城名咒藥。彼有良醫名曰彌伽。汝詣彼問。云何菩薩向菩薩行。

時善財童子。禮善住比丘足。乃至辭退南行

4.彌伽比丘

爾時善財童子。一心正念法光法門。具足法力正念諸佛。不斷三寶歎離欲性。念善知識。普照三世。念諸大願。究竟一切法界衆生。於一切有爲心無所著。觀察一切諸法無常。悉能嚴淨一切佛刹。心無懈怠。於一切佛及其眷屬。心無所著。漸至彼國。入咒藥城。求良醫彌伽。今在何所。

爾時童子。見彼良醫。處正法堂。論師子座。與一萬大衆前後圍遶爲説輪字莊嚴光經。時善財童子。詣醫彌伽。頭面禮足。右遶畢。退住一面。合掌白言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何向菩薩行。云何學菩薩行。云何於生死中。常能不失菩提之心。云何得平等心。而無所趣。云何逮得堅固正直之心。一切世間無能壞者。云何生大悲力。而無憂惱。云何證淨普門陀羅尼力。云何生智慧光。於一切法除滅癡闇。云何證諸辯力。分別諸法眞實之藏。云何得正念力。受持一切清淨法輪。未曾忘失。云何得淨趣力。於一切趣普照諸法。云何得智慧力。於一切法得決定智了眞實義。

爾時良醫。謂善財言。善男子。汝已先發阿耨多羅三藐三菩提心耶。答言唯然。

爾時良醫下師子座。五體投地敬禮善財。禮已。散妙金華。諸雜寶華。無價摩尼。勝末栴檀。無價寶衣。而以覆之。以如是等衆妙供具。而供養之。敬重讚歎。作如是言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者。則爲守護一切佛性。嚴淨一切諸佛刹性。化衆生性。爲一切衆生説如法性。順一切業性。成滿一切菩薩行性。不斷一切諸大願性。解離欲性。智慧明淨普照三世一切法性。建解脱性。爲一切佛之所護持。一切諸佛常共護念。善能隨順一切菩薩。一切賢聖。皆悉隨喜爲一切梵天恭敬禮拜。一切諸天恭敬供養。一切夜叉王之所建立。一切羅刹王恭敬供養。一切龍王而頂戴之。一切緊那羅王敬心讚歎。一切世界王皆悉敬念。彼爲安慰一切衆生。滅三惡道遠離衆難。救拔一切貧窮根本。安置天人快樂之處。遇善知識未曾遠離。聞佛妙法發菩提心因淨菩提心枝。得明淨光照菩薩道。順菩薩智住菩薩地。善男子。當知菩薩能爲一切衆生。作甚難事。難値難見。爲一切衆生而作父母。莊嚴衆生。攝取一切諸天世人。除滅衆生無量苦難。守護衆生遠離憂惱。菩薩爲大風輪。安持衆生。不令墜落三惡道故。菩薩爲大地。生長一切諸善根故。菩薩爲大海。具足無盡功徳藏故。菩薩爲日。明淨慧光。普照世間。滅癡闇故。菩薩爲須彌山王。功徳善根最高大故。菩薩爲月。令一切衆生悉清涼故。菩薩爲大將。悉能降伏一切魔故。菩薩爲善丈夫。於法城中爲君王故。菩薩爲火。能燒衆生諸貪愛故。菩薩爲雲。雨甘露法故。菩薩爲正見。悉能長養諸妙根故。菩薩爲方。顯法海故。菩薩爲橋。令諸衆生度生死海故。

爾時良醫。稱揚讚歎善財童子及諸菩薩。已即從口中放大光雲。普照三千大千世界。照已。時大千世界。大神力天乃至諸梵天等。悉詣良醫。時彼良醫。即爲方便。隨順分別廣演顯現。説輪字莊嚴光經。時彼大衆。聞此經已。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。所應作已還昇本座。告善財言。善男子。我已成就所言不虚法門。分別了知三千大千世界諸天語言。

諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等一切語言。如此三千大千世界。十方無量無邊不可説不可説三千大千世界。亦復如是。

善男子。我唯知此菩薩所言不虚法門。云何能説諸菩薩行。彼諸菩薩隨順深入衆生一切相海。隨順深入衆生一切施設海。隨順深入諸名號海。隨順深入諸語言海。隨順深入諸句相續海。隨順深入諸解説句次第海。隨順深入諸解説句相續次第海。隨順深入諸如來海。隨順深入分別諸句海。隨順深入一切衆生諸語言海。逮得一切圓滿莊嚴微妙音聲。出生分別諸文字輪。

善男子。於此南方。有一國土名曰住林。彼有長者名曰解脱。汝詣彼問。云何菩薩。向菩薩道修菩薩道。成菩薩道思菩薩道。

時善財童子。於良醫所聞此法門。發深淨信心。恭敬於法。決定知見。因善知識。得薩婆若。頭面禮足。乃至辭退南行

5.解脱長者

爾時善財童子。正念菩薩所言不虚法門。入菩薩語言海。念一切衆生微細方便海。思惟菩薩諸垢淨法。出生菩薩善根光明。淨修菩薩教化衆生巧方便門。明淨菩薩攝衆生智。堅固菩薩正直心力。長養菩薩深心之力。淨修菩薩種種欲力。信菩薩心。遠離諸惡。願心堅固。以大莊嚴而自莊嚴。心無疲倦。勇猛精進心不退轉。具不可壞淨信心力。金剛那羅延。所不能壞。攝取一切善知識教。無礙境界皆悉清淨。無垢境界妙心現前。逮得普眼方便光明陀羅尼地。了法界地心常現前。知平等地非地。莊嚴清淨。不著我所無二境界。逮得清淨無礙智慧。了知法地無所障礙。知諸方地而不退轉。分別了知一切業地。嚴淨顯現諸佛大地。得智慧輪分別三世。逮得普樂光明三昧。遍照身心。順至一切諸境界地。如來智慧普照境界。興起一切智慧波浪身。常不離佛法勢力。爲諸如來之所護持。其心悉與一切佛等。隨順智慧普照一切。其身充滿一切刹網。成就大願。己身容受一切法界。如是念已。漸漸遊行。經十二年至住林國。周遍推求解脱長者。見已禮足。於一面住。作如是念。我得善利。見善知識。善知識者出興世難。至其所難。得値遇難。得見知難。得親近難。得共住難。得其意難。得隨順難。念已。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲値一切佛。欲見一切佛。欲得一切佛意。欲知一切佛心。欲得一切諸佛三昧。隨順一切佛一切大願。欲滿一切佛一切大願。欲求一切佛智慧光明。欲自身中出一切佛。欲得諸明知一切佛自在神通。欲淨一切佛力無畏法。欲聞一切佛法心無厭足。欲受一切佛法。欲持一切佛法。欲分別一切佛法。欲護一切佛教。欲與一切諸菩薩同。欲與菩薩同善根友。欲具菩薩諸波羅蜜。欲滿一切諸菩薩行。欲發菩薩清淨大願。欲得一切諸佛菩薩因縁法藏。欲得一切菩薩無量法藏智慧光明。欲得一切菩薩諸三昧藏。欲出生一切菩薩諸通明藏。欲發大悲藏。教化衆生無有窮盡。欲分別知遊戲神通藏。欲分別知自在之藏。欲於自在藏心得自在。欲清淨十種藏一向專求此諸功徳詣長者所。欲滿諸願。欲超出生死。欲得自在法。欲具恭敬門。欲具方便門。欲遠離諸垢。欲清淨莊嚴。欲身心柔軟。欲調伏諸根。白言。我聞大聖善教菩薩方便正道。普照一切顯現妙法。示導津濟開正法門。除滅顛倒拔疑惑刺。心離迷垢照除重闇。離諸煩惱永得清涼。棄捨諂曲超出生死。離不善根長養善根。遠離諸趣無所染著。滅一切障求薩婆若。到法王城。其心安住大慈大悲。教菩薩行修諸三昧。其心安住隨順法門。發廣大心具足諸力。照明一切諸群生心。唯願大聖。爲我分別。云何菩薩。向菩薩道修菩薩道。既修習已。令速清淨菩薩之行。具成菩薩圓滿淨行。時解脱長者。以過去善根力佛威神力文殊師利憶念力故。入菩薩三昧門。其三昧門。名攝一切佛刹無量旋陀羅尼。入已。得清淨身。於其身内。十方各見十佛世界微塵等佛及嚴淨刹。一切大衆過去所行。彼諸如來神力自在。一切大願功徳之具。諸清淨行莊嚴正道。成等正覺轉淨法輪。教化衆生究竟諸法。於其身内皆悉顯現。而無雜亂不相障礙。如本相住。形色不同。種種莊飾。菩薩大衆圍遶莊嚴。顯現一切諸佛自在。説諸願門。示現無量自在神力。或於一刹。處兜率天。而作佛事。或於一刹。示現命終。或現受胎。或現處胎。顯自在力。或現出生。或現處中宮。或現出家。或現往詣莊嚴道場。或現降魔。或現成佛。或現天宮夜叉乾闥婆諸世界王。大衆圍遶請轉法輪。或現轉法輪。或現入諸趣。或現般涅槃。或現分舍利。或現起塔種種莊嚴。彼諸如來爲種種衆生諸衆生海。種種方便。種種根。種種煩惱習氣。或於小衆而現大衆。所謂一由旬衆現十由旬衆。乃至不可説佛刹微塵等由旬衆。而爲説法。彼諸如來。以微妙音所説正法。善財童子悉聞受持。又見彼佛自在神力。不可思議菩薩三昧。

爾時解脱長者。從三昧起。告善財言。善男子。我已成就如來無礙莊嚴法門。得此法門已。睹見東方閻浮檀光世界。星宿王如來應供等正覺。明淨藏菩薩等一切大衆。又見南方諸力世界。普香如來應供等正覺。心王菩薩等一切大衆。又見西方香光世界。須彌燈王如來應供等正覺。無礙心菩薩等一切大衆。又見北方聖服幢世界。自在神力無有能壞如來應供等正覺。自在勢菩薩等一切大衆。又見東北方一切樂寶世界。無礙眼如來應供等正覺。無礙化菩薩等一切大衆。又見東南方香焔光世界。香智如來應供等正覺。自在慧焔光菩薩等一切大衆。又見西南方普照慧日世界。法界輪幢如來應供等正覺。散一切化幢菩薩等一切大衆。又見西北方普淨現世界。一切佛寶無上幢如來應供等正覺。法幢王菩薩等一切大衆。又見上方無盡佛性世界。無量慧光圓滿幢如來應供等正覺。法界地幢王菩薩等一切大衆。又見下方佛解脱光世界。無礙慧幢如來應供等正覺。一切衆生世界幢王菩薩等一切大衆。

善男子。我見十方各一萬佛刹微塵等如來。彼諸如來不來至此。我不往彼。善男子。我若欲見安樂世界無量壽佛。隨意即見。妙樂世界阿[門@(人/(人*人))]如來。善住世界師子如來。善現圓滿光明世界月慧如來。寶師子莊嚴世界毘樓遮那如來。善男子。如是等一切諸佛。隨意即見。彼諸如來不來至此。我不往彼。知一切佛無所從來。我無所至。知一切佛及與我心皆悉如夢。知一切佛悉如電光。了知己心如水中像。知一切佛皆悉如幻。己心亦爾。知一切佛音聲如響。己心亦爾。如是知。如是解。如是入。善男子。當知菩薩皆由己心。得諸佛法修菩薩行。淨一切刹教化衆生。出諸大願一切智城。遊戲神通不思議門。諸佛菩提一切自在無礙境界。皆由己心。具甚深智了一切法。是故善男子。以諸善根増長己心雨甘露法潤澤其心。於境界中令心清淨。勤修精進令心堅固。專念正法令心不亂。智慧明淨遠離心垢。明淨慧光照察其心。生自在心發廣大心。與諸佛等。如來十力以照其心。

善男子。我唯修此如來無礙法門。云何能説菩薩諸行。無障礙智。無礙淨行。安住觀察現在諸佛三昧。得無涅槃三昧。具足三世平等正法。善知平等三昧境界之地。具足淨身。住諸佛住。不壞境界。一切諸方法門境界。智門圓滿。智慧觀察。普照一切於己身中悉現一切世界成壞。而於己身及諸世界不生二想。究竟衆行功徳具足。

善男子。於此南方。有一國土名曰莊嚴閻浮提頂。彼有比丘名曰海幢。汝詣彼問。云何菩薩。向菩薩道修菩薩行。

時善財童子。頭面敬禮解脱長者足。右遶畢。讚歎無量阿僧祇功徳。眷仰觀察。心無厭足。悲泣流涙。專念善知識。順善知識。觀善知識。由善知識得一切智。於善知識遠離諂曲。於善知識發慈母心。遠離一切無益法故。於善知識發慈父心。能生一切諸善法故。辭退南行

大方廣佛華嚴經卷第四十六

大方廣佛華嚴經卷第四十七

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之四

6.海幢比丘

爾時善財童子。正念思惟解脱長者教。念不可思議菩薩法門。思惟不可思議菩薩慧光。隨順深入不可思議甚深法界。攝取菩薩不可思議淨妙功徳。顯現如來不可思議自在神力。解了不可思議莊嚴佛刹。分別知佛不可思議住持莊嚴安住境界。思惟不可思議菩薩境界三昧莊嚴。分別不可思議世界究竟無礙。向不可思議菩薩堅固淨業深心。受持不可思議淨業諸願。漸趣南方。至莊嚴閻浮提頂國。周遍推求海幢比丘。見在靜處結跏趺坐。三昧正受滅出入息。身安不動寂然無覺。從其足下出阿僧祇長者。阿僧祇婆羅門。皆悉頂冠衆寶天冠。

各？妙寶上味飮食一切寶衣香華寶鬘末香塗香資生之具。攝諸貧窮安慰撫接。雨衆寶物。令一切衆生皆大歡喜充滿十方。從其兩膝出刹利婆羅門。皆悉聰慧。形色威儀服飾莊嚴皆悉不同。以微妙音訓導衆生。離惡修善住眞實義。説四攝法。令衆生歡喜充滿十方。從腰兩邊。出一切衆生數等五通仙人。或服草衣或樹皮衣。皆執澡瓶持三奇杖。威儀庠序無有變異。遊行虚空讚歎三寶。爲衆生説清淨梵行。調伏諸根演眞實義。攝取世間。令諸衆生入智慧海。又復演説世間諸論。令次第住一切善根。充滿十方。從其兩脅出不可思議龍。不可思議龍女。顯現不可思議諸龍自在。攝取衆生。雨不可思議香莊嚴雲。華莊嚴雲。鬘莊嚴雲。寶蓋莊嚴雲。寶幡莊嚴雲。衆寶莊嚴雲。無價摩尼寶莊嚴雲。寶瓔珞莊嚴雲。寶座莊嚴雲。寶宮殿莊嚴雲。寶蓮華莊嚴雲。寶冠莊嚴雲。天形像莊嚴雲。天女莊嚴雲雨如是等雲。各不可思議。普照十方一切世界。而以供養一切如來。普令衆生皆大歡喜。充滿法界。從胸徳字。出無量阿僧祇阿脩羅王。示現阿脩羅王不可思議自在神力。震動一切諸大海水及百千世界。令諸山王皆相衝撃。震動一切諸天宮殿。映蔽一切諸魔光明。悉如聚墨。降伏一切諸魔軍衆。除滅衆生放逸高慢。離怒害心滅不善法。壞煩惱山棄捨戰諍。又以神力覺悟諸生。厭離諸惡永絶生死。不著諸趣普令衆生常樂寂滅。住菩提心。淨菩薩行。住諸波羅蜜。究竟菩薩地。照一切法。普照諸佛方便之法。充滿法界。從其背出阿僧祇聲聞縁覺。應以二乘化衆生故。著我見者教不淨觀。貪欲多者教慈心觀。瞋恚多者教縁起觀。愚癡多者教方便智觀察諸法。爲等分者説無著法。著境界者説妙願境界。樂寂滅者教入諸趣饒益衆生。充滿法界。從其兩肩出阿僧祇諸夜叉王。諸羅刹王。種種惡身。長短形色。乘種種乘。各與其衆而自圍遶。其有衆生能行善者。及衆賢聖諸菩薩等。若向正道若得果證。皆悉防衞而守護之。或作金剛力士守護諸佛及佛住處。若有衆生。遭諸恐怖。亦防護之悉令無畏。諸疾病者令得除愈。諸在難者悉令解脱。除滅横死離諸熱惱。教化衆生令得實利。壞生死輪讚歎法輪摧外道輪。充滿法界。從其腹出百千阿僧祇緊那羅王。各與百千阿僧祇阿僧祇緊那羅女眷屬圍遶。出百千阿僧祇乾闥婆王。各與百千阿僧祇阿僧祇乾闥婆女眷屬圍遶。出百千阿僧祇天娯樂音。説實相法讚歎諸佛。稱美菩提及菩薩行。歎菩提門入法輪門。好樂一切自在法門。演説一切般涅槃門。攝持一切諸佛教門。歡喜一切衆生之門。嚴淨一切諸佛刹門。講説一切諸法界門。除滅一切諸障礙門。宣明一切諸善根門。充滿法界。從其口出百千阿僧祇轉輪聖王。七寶具足四兵圍遶。放無慳光雨摩尼寶。諸貧苦者悉令富樂無財施者令得惠施。爲諸群生歎離殺盜邪婬之法。修習慈心。常説愛語。饒益衆生。除滅妄語。遠離惡口。攝取衆生。遠離兩舌説和合語。離無義語説甚深法。悉令衆生遠離口過。讚歎大悲。令衆生歡喜離瞋恚心。分別世間一切正法。觀察因縁照明眞諦。拔諸群生邪見毒刺。除滅疑惑離一切障。明法實義。充滿法界。從其兩目出百千阿僧祇日。普照十方滅一切闇。悉令衆生除滅垢？。遠離一切惡道苦毒。令寒者得温。於垢濁佛刹。放明淨光。廣説乃至普照金銀琉璃等一切世界及衆生類。除滅衆生心之重闇。悉令歡喜。能辨衆生無量事業。莊嚴一切世界。妙法境界。充滿法界。從其眉間出百千阿僧祇天王帝釋。無量雜寶以爲莊嚴。持釋王法。普照一切諸天宮殿。震動一切須彌山王。悉令諸天於天境界生厭離心。歎功徳力明智慧力。起直心力長深心力。嚴淨念力堅固菩提心。遠離欲樂。讚歎樂見一切諸佛。不歎樂境界樂。歎聞法樂。離世間樂。觀察諸法智慧之樂。離阿脩羅戰鬪恐怖滅煩惱軍遠離死畏。願降衆魔興妙法山。説須彌山等廣大法句。能辨衆生無量事業。充滿法界。從其額上出無量梵天。妙色端嚴世界無倫威儀庠序。演出妙音讚歎諸佛勸請説法。令衆生歡喜。乃至能辨衆生無量事業。充滿法界。從其頭上。出阿僧祇諸菩薩衆。種種形色相好嚴身。放無量光網。現檀波羅蜜。讚歎布施。遠離慳吝無所貪著。莊嚴一切世界。稱揚淨戒遠離惡戒。安立衆生菩薩律儀。歎大乘戒。出生大悲功徳之藏。説一切有皆悉如夢。説五欲樂無有滋味。安立衆生離煩惱法。稱揚讚歎金色身業。讚歎慈心遠離殺害。滅畜生趣。歎多聞力。安立衆生於忍辱力。歎普照自在。遠離放逸。安立衆生於不放逸。歎禪波羅蜜。心得自在。拔邪見刺。讚歎正見。般若波羅蜜。樂智自在。歎隨世間遠離生死。而於諸趣自在受生。歎願力滿足。出諸通明自在壽命。讚歎一切陀羅尼力。出生願力。淨三昧力。現自在生。讚歎智慧。普照一切衆生諸根。分別演説諸心心行。照十力智。讚歎自在薩婆若。充滿法界。從其頂上。出百千阿僧祇佛身分。具足相好莊嚴。猶如金山。普照一切。出妙音聲。充滿法界。顯現無量無邊神力自在。普雨一切甘露法雲。爲坐道場菩薩。雨平等法雲。爲灌頂菩薩。雨普門法雲。爲深忍菩薩。雨普莊嚴法雲。爲童眞菩薩。雨堅固山法雲。爲不退菩薩雨海藏法雲。爲成就直心菩薩雨普境界法雲。爲方便道菩薩雨自性地音聲法雲。爲生貴菩薩雨隨順世間法雲。爲修行菩薩雨厭離法雲。爲治地菩薩雨長養法藏法雲。爲初發心菩薩雨精進法雲。爲信行者雨無盡門法雲。爲色界衆生雨無盡平等法雲。爲大梵天雨普藏法雲。爲大自在天雨生力法雲。爲魔天王雨心幢法雲。爲化樂天雨淨念法雲。爲兜率天雨淨意法雲。爲夜摩天雨歡喜法雲。爲帝釋天雨莊嚴虚空法雲爲夜叉王雨歡喜法雲。爲乾闥婆王雨自在圓滿法雲。爲阿脩羅王雨大境界法雲。爲迦樓羅王雨無量世界法雲。爲緊那羅王雨饒益衆生勝智法雲。爲諸人王雨不可樂法雲。爲諸龍王雨歡喜幢法雲。爲摩[目*侯]羅伽王雨寂靜法雲。爲地獄衆生雨不亂念莊嚴法雲。爲諸畜生雨智慧法雲。爲閻羅王處雨無畏法雲。爲餓鬼處雨正希望法雲。悉令衆生向賢聖門。充滿法界。彼諸如來。一一毛孔。各放阿僧祇淨光明網。阿僧祇妙色。阿僧祇莊嚴。阿僧祇境界。辨阿僧祇事。充滿十方

爾時善財。一心觀察海幢比丘。念彼三昧法門。思惟不可思議菩薩境界。思惟無量無作現在莊嚴普門法門。觀察法界莊嚴智慧。依佛智住。出菩薩力。建菩薩願力。増廣菩薩諸行。如是正立觀察一日一夜。乃至七日七夜。半月一月。乃至六月六日。過此以後。海幢比丘從三昧起。

爾時善財。歎未曾有。合掌白言。甚奇大聖。如此三昧最爲甚深。如此三昧最爲廣大。如此三昧境界無量。如此三昧不可思議神力自在。如此三昧不可稱量。如此三昧慧光明淨。如此三昧阿僧祇莊嚴以爲莊嚴。如此三昧境界不可壞。如此三昧無有退轉。如此三昧普照十方一切世界。如此三昧具有無量義趣方便。大聖。其有菩薩入此三昧。能爲一切除滅衆苦。永絶地獄餓鬼畜生一切楚毒。遠離諸難。令天人趣悉得寂靜。令衆生歡喜。常樂甚深禪定境界。厭離有爲超出三界。發菩提心。長養智慧功徳因縁。長養彌廣無上大悲。生大願力。照菩薩道。智慧莊嚴大波羅蜜。究竟出生大乘境界。智慧遍照普賢所行。得菩薩諸地智慧光明。具一切菩薩清淨願行。證一切智境。大聖。此三昧者。名爲何等。善男子。此三昧名普眼捨得。又名清淨光明般若波羅蜜境界。又名清淨莊嚴普門。善男子。修習般若波羅蜜故。得此三昧。得此三昧時。即得百萬阿僧祇三昧。大聖。此三昧唯有此功徳境界。復有餘耶。善男子。此三昧者。分別一切世界。無所障礙。究竟一切世界。無所障礙。遊行一切世界。無所障礙。莊嚴一切世界。無所障礙。修治一切世界。無所障礙。嚴淨一切世界。無所障礙。見一切佛。無所障礙。觀一切佛功徳。無所障礙。知一切佛自在神力。無所障礙。究竟一切佛力。無所障礙。度一切佛功徳大海。無所障礙。雨一切佛淨妙法雲。無所障礙。度一切佛法。無所障礙。得一切佛轉法輪智不可破壞。無所障礙。得一切佛清淨大衆海之源底。無所障礙。隨順普入十方世界。無所障礙。隨順觀察十方佛法。無所障礙。大悲攝取十方衆生。無所障礙。大慈充滿十方世界。無所障礙。見十方佛心無厭足。無所障礙。隨順遍入衆生大海。無所障礙。了知衆生一切根海。無所障礙。分別一切諸衆生海。無所障礙。

善男子。我唯知此清淨光明般若波羅蜜三昧法門。云何能説諸大菩薩究竟之行。諸大菩薩皆悉深入智慧大海。善能分別清淨法界。智慧究竟一切法趣。慧光無量。充滿一切。得大陀羅尼自在光明。一切三昧圓滿清淨。出生一切自在通明。深入一切無盡辯海。雷震一切諸地音聲。悉能救護一切衆生。我尚不能説彼所行。況其功徳。顯其境界。説其境界。照其法門。明其積聚諸功徳藏。説其正道。諸三昧流平等智慧。

善男子。於此南方有一住處。名曰海潮。彼有園林名普莊嚴。有優婆夷名曰休捨。汝詣彼問。云何菩薩。修菩薩道淨菩薩道。

時善財童子。歡喜無量。於海幢比丘所。不堅固中而得堅固。於不實中而得眞實。究竟功徳妙藏境界。得明淨智。普照一切。逮得甚深三昧光明。到淨解脱方便。觀察一切世界。淨諸法門。明淨智慧。普照十方。頭面禮足遶無數匝。眷仰觀察辭退南行

7.休捨優婆夷

爾時善財童子。正念思惟海幢比丘。心未曾捨。樂見無厭。顧戀聖音。目想慈顏。正念思惟。其心境界。三昧境界。願行境界。正念思惟明淨智慧。敬善知識。向善知識。念善知識教。於善知識起愛恭敬。又作是念。因善知識得見諸佛。善知識者。開示顯現一切佛法。善知識者是奇特法。令人得見諸佛法故。善知識者爲明淨眼。令人見佛如虚空故。善知識者爲善津濟。令人於佛華池得源底故。漸漸南行至海潮處。見普莊嚴園林。七寶垣牆周匝圍遶。諸妙寶樹行列莊嚴。一切華樹雨華如雲布散其地。香樹芬馨普熏十方。鬘樹垂鬘寶樹雨寶遍布莊嚴。衆寶衣樹彌覆一切。諸音樂樹出微妙音。以如是等諸珍玩具而以莊嚴。此園林中有一萬講堂衆寶合成。一萬樓閣閻浮檀金以覆其上。一萬宮殿毘樓遮那寶藏莊嚴。一萬浴池衆寶合成。七寶欄楯周匝圍遶。八功徳水湛然盈滿。閻浮檀金沙淨水寶珠遍布池底。四面寶階端嚴齊正。寶多羅樹周匝行列。鳧雁鴛鴦孔雀哀鸞。異類衆鳥遊戲其中出和雅音。覆以金網。風自然起出微妙聲。設衆寶帳寶樹周遍。建阿僧祇殊勝寶幢。放大光明照百由旬。百萬池沼黒栴檀泥凝積池底。生寶蓮華充滿其中。從彼蓮華出大光明普照一切。彼園林中有大宮殿名莊嚴幢。海藏妙寶以爲其地。琉璃寶柱莊嚴殊妙。巍巍高大。猶若金山。衆生見者無不喜樂。有阿僧祇淨摩尼寶普照一切。出自然香。謂明相香。香王香。覺悟香等敷衆寶座。謂蓮華藏座。照諸方藏座。明淨藏座。衆生悦樂藏座。師子藏座。離垢寶藏座。不思議藏座。普門摩尼妙寶藏座。光嚴藏座。大海藏座。金剛師子藏座。無量窓？妙寶莊飾。又張一萬衆妙寶帳。謂寶衣帳。妙寶華帳。寶樹枝帳。摩尼寶帳。金帳。莊嚴帳。香帳。娯樂帳。自在龍王帳。馬王帳。釋天莊嚴寶帳。一萬寶網絞絡其上。謂金鈴網。珍寶蓋網。衆寶像網。海藏珠網。青琉璃摩尼寶網。師子吼網。月摩尼網。香像網。衆寶山網。寶王網。一萬光明普照世界。謂夜光摩尼光明。日藏摩尼淨寶光明。月幢摩尼妙寶光明。香閻光明。妙藏摩尼寶光明。鉢曇摩光明。夜光摩尼淨寶光明。大燈摩尼淨寶光明。普照諸方摩尼光明。又出十種大香電光。雨十種雲。出過諸天。謂十種黒栴檀雲。十種曼陀羅華雲。十種莊嚴雲。十種鬘雲。十種雜色衣雲。十種寶雲。十種天子雲。十種天女雲。十種菩薩雲。常樂聞法。

爾時休捨優婆夷。處金色藏座。海藏寶莊嚴網羅覆其身。吉由羅莊嚴出過諸天。大摩尼網莊嚴其首。師子珠寶無量如意淨摩尼寶嚴飾其身。無量億衆恭敬圍遶合掌而住。東方無量衆生。諸梵天王梵身大梵梵輔。他化自在天王。乃至人及非人。一切諸王。來詣其所。南西北方四維上下亦復如是。其有得見此優婆夷者。一切衆病皆悉除愈。心淨離垢拔邪見刺。除滅障礙淨無礙地。於彼地中長養善根成就諸根方便。攝一切智。一切陀羅尼門。一切三昧門。皆現在前。發一切願門。究竟一切行門。出生一切淨門。其心廣大。出生一切通。得無礙身靡所不至。

爾時善財童子。入普莊嚴園林。周遍觀察。見休捨優婆夷處金色座。往詣其所。頭面禮足遶無數匝。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。唯願爲我具足演説。答言。善男子。我唯成就一法門。若見聞念知親近我者。皆悉不虚。善男子。若有衆生。不種善根。不親近善知識。不爲諸佛所護念者。彼諸衆生不能見我。善男子。若有衆生。能見我者。則於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。東方諸佛常來我所。處寶師子座爲我説法。南西北方四維上下一切諸佛悉來我所。處寶師子座爲我説法。善男子。我常見諸佛菩薩。未曾遠離。

善男子。我此大衆有八萬四千億菩薩。皆我同行於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。此普莊嚴園林一切衆會。亦於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。善財白言。大聖。發菩提心來。爲久如耶。

答言。善男子。我念過去。於錠光佛所。出家求道淨修梵行。恭敬供養聞法受持。次於離垢佛所。出家求道淨修梵行。恭敬供養聞法受持。次於妙幢佛。妙徳佛。功徳藏佛。毘樓遮那佛。普眼佛。梵壽佛。自在佛。善天佛。善男子。我於如是等三十六恒河沙佛所。出家求道淨修梵行。恭敬供養聞法受持。了知一切諸佛智慧。初發菩薩心。充滿法界。無量大悲攝取衆生。發諸菩薩無量大願。究竟十方法界。無量大悲普覆衆生。於一切刹一切劫中。修習菩薩無量諸行無量三昧力。不捨不轉菩薩正道。菩薩無量陀羅尼力。善能護持一切衆生。菩薩無量淨智慧力。方便正念普照三世。菩薩無量諸通明力。遍遊一切諸世界網。菩薩無量諸辯才力。能以一言悦一切衆。善男子。我有菩薩無量自在神力。能以一身滿一切刹。善財白言。大聖久如當成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。菩薩不爲教化一衆生故發菩提心。不爲教化百衆生。

乃至不爲教化不可説不可説轉衆生故發菩提心。廣説如阿僧祇品。不可教化一世界衆生故發菩提心。乃至不爲教化不可説不可説世界衆生故發菩提心。不爲教化閻浮提微塵等衆生故。不爲教化三千大千世界微塵等衆生故。

乃至不爲教化不可説不可説三千大千世界微塵等衆生故發菩提心。菩薩不爲恭敬供養一如來故發菩提心。乃至不爲恭敬供養不可説不可説諸如來故發菩提心。菩薩不爲淨一刹故發菩提心。乃至不爲淨不可説不可説刹故發菩提心。菩薩不爲淨閻浮提微塵等刹故發菩提心。

乃至不爲淨不可説不可説三千大千世界微塵等刹故發菩提心。菩薩不爲護持一佛法故發菩提心。廣説如上。菩薩不爲滿一願故發菩提心。不爲莊嚴一刹故。不爲知一佛眷屬故不爲受持一佛法故。不爲知一衆生心海故。

不爲度一衆生根海故不爲知一世界諸劫次第成敗故不爲知一衆生煩惱習氣故。不爲斷一衆生煩惱故。不爲滿一衆生行故。發菩提心。欲教化一切衆生故發菩提心。欲恭敬供養一切諸佛。欲嚴淨一切佛刹。欲守護受持一切佛法。欲滿足一切大願。欲知一切佛眷屬。欲知一切衆生心海。欲知一切衆生心心所行。欲知一切衆生諸根輪。欲知一切世界一切劫數次第成敗。欲知一切衆生煩惱習氣。欲斷一切衆生煩惱。欲滿一切衆生行故發菩提心。

善男子。略説菩薩有如是等百萬阿僧祇方便法門。菩薩悉應究竟了知。隨順智慧。究竟修習菩薩等行。淨一切佛刹。心無倒惑。善男子。是故我發此願。淨一切刹。我願乃滿。斷一切衆生煩惱習氣。我願乃滿。大聖。此法門者。名爲何等。善男子。此法門名離憂安隱幢。我唯知此法門。諸大菩薩其心如海。悉能容受一切佛法。我當云何能知其行。諸菩薩心堅固正直。如須彌山。諸大菩薩則爲見藥。若有見者除滅煩惱。諸大菩薩則爲淨日。除滅一切衆生癡闇。諸大菩薩則爲大地。悉能載持一切衆生。諸大菩薩則爲智風。長養一切衆生實義。諸大菩薩則爲自在。以淨智光普照一切。諸大菩薩則爲慶雲。隨其所應雨甘露法。諸大菩薩則爲淨月。放諸功徳光明之網。諸大菩薩則爲帝釋。悉能守護一切衆生。我當云何能知其行。

善男子。於此南方有一國土。名曰海潮。彼有仙人名毘目多羅。善能解説菩薩諸行。汝詣彼問。

時善財童子。頭面禮足遶無數匝。觀察無厭悲泣流涙。正念思惟。得菩提難。遇善知識難。得與上人共同止難。得菩薩諸根難。滿足菩薩正直心難。値遇同意善知識難。觀眞實難。如法正教難。出生妙心難。念一切智難。長養法明難。作是念已辭退南行

8.毘目多羅仙人

爾時善財童子。思惟隨順菩薩正教。淨菩薩行。心能長養菩薩徳力。心見諸佛。心欲菩提。心能發起長養大願。心照十方一切諸法。心見法實。心覆一切無有散亂。心淨智慧。觀諸法界除滅癡闇。心淨正直除滅障礙。心能降伏一切衆魔。漸漸遊行至海潮國。周遍推求仙人毘目多羅。時彼仙人在大林中。阿僧祇樹莊嚴此林。寶葉普覆。諸華果樹常以嚴飾。寶樹雨寶遍散其地。大栴檀樹周匝行列。諸沈水樹常出妙香。尼拘律樹。閻浮檀樹。雨甘香果。優鉢羅。鉢曇摩。分陀利華。以爲莊嚴。

爾時善財。見彼仙人在此林中。服樹皮衣？髮草坐。一萬仙人以爲眷屬。如栴檀林栴檀圍遶。往詣其所五體敬禮。念善知識能開導我薩婆若門。念善知識現眞實道。念善知識能安置我一切智地。念善知識然智寶燈。明淨慧光長養十力智慧光明。善知識道即一切智無盡之藏。善知識爲燈。照一切智境界故。善知識爲橋。度生死故。善知識爲蓋。生大慈力覆一切故。善知識爲不虚。照一切法眞實相故。善知識爲海潮。滿足大悲故。作是念已遶無數匝合掌而立。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時彼仙人。觀察大衆而作是言。汝等當知。此童子者。已發阿耨多羅三藐三菩提心。請一切衆生普施無畏。饒益一切衆生。向深智海。欲飮一切諸佛法雨。欲盡一切法海源底。欲成世間智慧大海。欲興大悲重雲。欲雨甘露法雨。欲出世間明淨智月。欲滅世間諸煩惱闇。欲長養一切衆生善根。

爾時大衆。各持種種金色妙華香可悦樂。散童子上。頭面禮足曲躬敬遶。作如是言。此童子者。悉能救護一切衆生。滅三惡道。離閻羅趣一切諸難。消竭欲海除滅苦陰。捨愚癡闇斷貪愛縛。能昇功徳金剛圍山。建立世間智慧須彌。於世間出明淨智日。顯曜一切善根諸法。示導世間明識善惡。時彼仙人。告大衆言。若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者。得一切智。淨一切佛功徳之地。時彼仙人告善財言。善男子。我已成就菩薩無壞幢智慧法門。善財白言。大聖。彼法門者。境界云何。時彼仙人即申右手摩善財頂。摩已執善財手。即時善財自見其身。在於十方十佛世界微塵等佛所。見彼諸佛相好莊嚴。以阿僧祇寶珍玩之具。莊嚴其刹。又見彼佛眷屬大海。所從聞法悉能受持。乃至不失一句一味。分別受持正法梵輪。受諸法雲入佛大願。淨修諸力清淨願行。究竟諸功徳藏。見彼諸佛。隨應化度一切衆生。見一切佛清淨圓滿大光明網。見已隨順無礙智慧光明。究竟佛力。或自見身。於一佛所。一日一夜。或復自見於餘佛所。七日七夜。如是次第。於餘佛所。或有半月一月。一歳百歳千歳。或百千歳百千億歳。或百億那由他歳。或半劫一劫百劫千劫百千劫。或百億那由他劫。乃至不可説不可説那由他劫。或閻浮提微塵等劫。乃至不可説不可説世界微塵等劫。

爾時善財。爲無壞幢智慧法門照故。得明淨藏三昧。無盡法門三昧照故。得遊一切方陀羅尼光明。金剛圓滿光明法門照故。得分別智意樓閣三昧。住平地莊嚴法藏般若波羅蜜精進照故。得佛虚空藏三昧光明。一切諸佛法輪三昧光明相照故。得三世圓滿智無盡光明。時彼仙人放善財手。

爾時善財即自見身還在本處。時彼仙人問善財言。汝憶念耶。
答言唯然。大聖。善知識力故。善男子。我唯知此菩薩無壞幢智慧法門。我豈能知大菩薩行。諸大菩薩。皆得一切衆生自在三昧。於一切時輪而得自在。出生諸佛無盡智慧。證一切佛嚴淨慧燈。於一念中了三世事。於一切世間現淨慧身。充滿法界。隨衆生所應悉現其前。了知一切衆生所行。圓滿清淨悉可愛樂。我豈能知大菩薩行。妙功徳願。嚴淨佛刹。善察論機。智慧境界。甚深三昧。神力自在。解脱境界。遊戲神通。法身音聲。究竟智慧。如是等事非我境界。

善男子。於此南方。有一國土。名曰進求。有婆羅門名方便命。汝詣彼問。云何菩薩向菩薩道。修菩薩道。

時善財童子。歡喜無量。恭敬禮已遶無數匝。瞻仰觀察辭退南行

9.方便命婆羅門

爾時善財童子。爲無壞幢智慧法門所照。決了諸佛不可思議自在神力。善知菩薩不可思議法門。又不可思議菩薩三昧智慧。以照其心。得一切時三昧光明。得一切相三昧境界光明。得明淨智。令一切衆生得勝妙處。得一切至處道法門。隨順世間行。心無有二。以明淨智普照境界。得一切聲聞明淨忍藏。得無生忍知法實相。常行菩薩行。不捨菩薩心。増長薩婆若心。得十力明普照一切。樂妙法音心無厭足。如説修行住薩婆若。究竟一切智境界。出生無量菩薩莊嚴心。滿足菩薩清淨大願。於一念頃。遍至一切諸佛刹網。教化成熟無量衆生海。心無懈倦。悉見菩薩無量行境界。悉分別見一切世間。見諸佛刹種種莊嚴。於微細境界。悉能安置無量世界。又能見彼種種莊嚴。悉能分別無量世界諸語言法。又知無量衆生欲樂。知諸衆生無量所行。以無量方便教化衆生。善知殊方。隨其所應化度衆生。念善知識漸漸遊行至進求國。周遍推求彼婆羅門。時婆羅門。修諸苦行求一切智四面火聚猶如大山。中有刀山高峻無極。從彼山上自投火聚。

爾時善財。詣婆羅門。頭面禮足合掌而立。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。願爲我説。答言。善男子。汝今若能登此刀山投火聚者。菩薩諸行皆悉清淨。

爾時善財。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。得淨法難。値佛世難。具諸根難。聞佛法難。遇善知識難。得與同止難。得聞正教難。得正命難。順趣正法難。此將非魔魔所使耶。非善知識而現善知識相。將非惡菩薩耶。而今爲我作壽命難。作善根難薩婆若難。此非正教險惡道耳。遠離法門薩婆若等一切佛法。作是念時。十萬梵天在虚空中。作如是言。善男子。莫作是念。莫作是念。此是大聖。具足金剛智慧光明。精進不退。悉已究竟一切境界。欲竭一切衆生貪愛大海。欲裂一切諸邪見網。欲燒一切衆生煩惱。除滅愚闇普照一切。令一切衆生離生死險難。除滅三世愚癡闇冥。放淨光明普照一切。時諸梵天及自在天。衆生主天等諸邪見天。作如是言。我造衆生。我爲一切世間最勝。我爲最上。我爲第一。是諸天等。見婆羅門修大苦行。五熱炙身。見如是已。各於諸禪不得滋味。來詣其所。時婆羅門。以自在力而爲説法。令滅邪見捨離我心。發大慈悲普覆衆生。長養菩提正直之心。開四種道求佛法身。隨所應化悉能示現。佛微妙音一切悉聞無有障礙。復有一萬魔。在虚空中。以種種摩尼寶華散婆羅門。告善財言。善男子。此婆羅門苦行力故。放大光明。令我宮殿諸莊嚴具悉如聚墨。我不復樂。即與無量諸天天女眷屬圍遶來詣其所。爲我説法。悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復有一萬他化自在天。在虚空中。各持天華恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門苦行力故。放大光明。令我宮殿諸莊嚴具悉如聚墨。我不復樂。即與眷屬來詣其所。爲我説法。令我於心而得自在。於煩惱中而得自在。於受生中而得自在。除滅障礙而得自在。於一切三昧而得自在。於莊嚴具而得自在。於壽命中而得自在。乃至令我於一切佛法而得自在。復有一萬化自在天。在虚空中。以天妓樂恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身。放大光明。照我宮殿及莊嚴具。照已悉令我等不樂五欲不求欲樂身心柔軟。與眷屬倶來詣其所。爲我説法。淨心。明淨心。善奇特心。柔軟心。歡喜心。乃至逮得清淨十力。長養離生出生無量清淨之身。乃至得佛清淨法身。得清淨口。微妙音聲遍至一切無所障礙。乃至得一切智。復有一萬兜率陀天。與其眷屬在虚空中。雨一切末香雲。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。我自於宮殿不樂須臾來詣其所。爲我解説無著之法。少欲知足。長養善根。發菩提心。乃至究竟一切佛法。復有一萬諸天三十三天及阿脩羅。與眷屬倶在虚空中。雨曼陀羅華雲。摩訶曼陀羅華雲。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。我於天樂不須臾樂著。來詣其所。爲我説法。遠離欲樂。乃至爲我説無常法變易不住。斷除一切放逸高慢。長養發起菩提之心。又善男子。我見此婆羅門時。須彌山頂六種震動。

我於爾時。心大恐怖。專求一切智。復有一萬大龍王。伊那槃那難陀跋難陀等。興黒栴檀香雲。諸龍王女出妙樂音。雨天華雲天香水雲。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。放大光明。普照一切龍王宮殿。令諸龍王離熱沙苦金翅鳥怖。滅瞋恚熱身體清涼。發歡喜心。發喜心已。而爲説法。厭惡龍趣至誠悔過除滅業障。發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至住一切智。復有一萬夜叉王。種種供養此婆羅門及以善財。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。我及羅刹鳩槃荼等。悉於衆生發大慈心。無所？害。慈心力故。不樂宮殿。與眷屬倶來詣其所。彼婆羅門。以大慈心蔭覆我等。令我歡喜身心柔軟安隱快樂。爲我説法。乃至令無量夜叉羅刹鳩槃荼等。發阿耨多羅三藐三菩提心。復有一萬乾闥婆王。在虚空中。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。放大光明照我宮殿。悉令我等得不思議樂。來詣其所。爲我説法。乃至令發阿耨多羅三藐三菩提心得不退轉。復有一萬阿脩羅王。在虚空中。右膝胡跪一心合掌。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。一切阿脩羅宮殿大地大海皆悉震動。

我等爾時除滅高心。來詣其所。爲我説法。遠離一切諂曲幻心。得深法忍。安住不動。具足十力。復有一萬迦樓羅王。勇力持等。化爲外道童子。在虚空中。作如是言。乃至爲我説法。安立大慈。讚歎大悲。度生死海。沒於五欲泥者。歎淨直心門。生慧方便翅。隨其所應皆悉化度。復有一萬緊那羅王。在虚空中。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。於我寶多羅樹中。金鈴網中。寶瓔珞中。諸寶樹中。種種樂器中。自然演出微妙音聲。佛聲法聲比丘僧聲。不退轉諸菩薩聲。菩提心聲。某方某國有某菩薩。發菩提心。修行苦行。修大布施。莊嚴道場。往詣道場。成正覺聲。

善男子。我聞是聲即大歡喜來詣其所。爲我説法。令無量衆生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復有無量欲界諸天。在虚空中。供養恭敬。作如是言。善男子。此婆羅門五熱炙身時。放大光明。乃至普照阿鼻地獄。除滅苦痛。若有衆生見斯光者命終生天。知報恩故捨五欲樂。來詣其所樂觀無厭。爲我説法。乃至令無量衆生發菩提心。

爾時善財童子。聞奇特法。心大歡喜。於婆羅門所。發起眞實善知識心。頭面禮足。如是白言。向疑聖教。違知識教。唯願大聖。受我悔過。時婆羅門。爲善財童子。而説偈言欲求菩提者當順知識教除滅諸疑惑一心常恭敬修習於正道知法眞實相安住於道場成就佛菩提

爾時善財童子。即登刀山自投火聚。未至中間。即得菩薩安住三昧。既至火焔。復得菩薩寂靜安樂照明三昧。得三昧已。白言。甚奇。大聖。如是刀山及大火聚。我身觸時安隱快樂。

時婆羅門。告善財言。善男子。我唯成此菩薩無盡法門。明淨法王諸菩薩行。滿足諸願。悉滅衆生煩惱邪見。得不退轉。不可盡心。離懈怠心。一切無畏。得金剛那羅延藏。究竟大境界。無有疲倦。遠離諸垢。不動如風輪。精進不退。以大莊嚴而自莊嚴。饒益衆生。如是法門。我當云何能知能説。

善男子。於此南方有城名師子奮迅。有一童女名彌多羅尼。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。頭面禮足遶無數匝。觀察無厭辭退南行

大方廣佛華嚴經卷第四十七

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第四十八

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之五

10.彌多羅尼童女

爾時善財童子。起不可思議恭敬之心。好樂淨法專向大乘。求諸佛智親近如來。觀法境界無所障礙。決定實際住實境界。至三世際。解了三世如虚空際。決定了知三世法際。不作法際住無礙際。不違業際。決定了知佛際非際。住如來住。滅一切妄想。不著一切佛。一切眷屬。一切世界。知一切衆生非我無實。一切音聲離語言道。解一切色猶如電光。漸漸南行。至彼城已。周遍推問彌多羅女。爲在何所。時有人答。今在師子幢王宮内。聞已即詣門下。求見彼女。時無量人衆悉入宮中。善財問言。諸人今者爲詣何所。答言。我等欲詣彌多羅女聽受正法。

爾時善財。作如是念。此王宮門。自在出入無所障礙。善財即入。見彼女人。處在明淨寶藏法堂。地玻璃色。琉璃爲柱。金剛爲壁。閻浮檀金欄楯窓？。光明普照。阿僧祇摩尼寶而莊校之。又千寶藏摩尼寶鏡圓滿莊嚴。衆生所樂明淨妙寶。以爲嚴飾。又阿僧祇摩尼寶網。羅覆其上。百千金鈴出微妙音。有如是等不可思議衆寶校具。莊嚴講堂。見彼女人。身如眞金。目髮紺色。處淨水香寶師子座。覆以金網。敷衆寶衣。大衆圍遶。以梵音聲而爲説法。見已頭面禮足遶無數匝。合掌恭敬於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。答言。善男子。汝諦觀此法堂莊嚴。

爾時善財。見一一琉璃柱中。一一金剛壁中。一一摩尼鏡中。一一形像中。一一寶中。一一莊嚴中。一一金鈴中。一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞中。悉見法界等一切如來。從初發心。修菩薩行。成滿大願。功徳莊嚴。成等正覺。轉淨法輪。乃至示現無餘涅槃。如淨水中見月影像。善財童子。於一切境界莊嚴具中。見一切佛。從初發心。乃至示現無餘涅槃。亦復如是。皆是彼女過去善根依果力故。

爾時善財。正念諸佛。恭敬合掌。白言大聖。此何法門。答言。善男子。是般若波羅蜜普莊嚴法門。我於三十六恒沙佛所。修此法門。彼諸如來各以異門。令我入此般若波羅蜜普莊嚴法門。善財白言。大聖。此法門者。境界云何。

答言。善男子。我入此法門。正念思惟。分別受持。生平等時。得普門陀羅尼等百萬阿僧祇陀羅尼門。以爲眷屬。所謂佛刹陀羅尼門。佛陀羅尼門。法陀羅尼門。衆生陀羅尼門。過去陀羅尼門。未來陀羅尼門。現在陀羅尼門。安住實際陀羅尼門。功徳陀羅尼門。功徳具陀羅尼門。智陀羅尼門。智具陀羅尼門。諸願陀羅尼門。分別諸願陀羅尼門。行陀羅尼門。修集行陀羅尼門。淨行陀羅尼門。滿足行陀羅尼門。業陀羅尼門。不違業陀羅尼門。業流陀羅尼門。業所作陀羅尼門。遠離惡業陀羅尼門。向正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行陀羅尼門。善行三昧陀羅尼門。三昧陀羅尼門。隨順三昧陀羅尼門。分別三昧陀羅尼門。無壞三昧陀羅尼門。諸通明陀羅尼門。心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。淨心地陀羅尼門。普照重惡心陀羅尼門。心喜調御師陀羅尼門。發起衆生陀羅尼門。煩惱陀羅尼門。習氣陀羅尼門。煩惱方便陀羅尼門。欲陀羅尼門。衆生所行陀羅尼門。衆生種種業行陀羅尼門。衆生世間自性陀羅尼門。衆生相陀羅尼門。方陀羅尼門。説法陀羅尼門。大悲陀羅尼門。大慈陀羅尼門。寂滅陀羅尼門。諸言語道陀羅尼門。方便非方便陀羅尼門。隨順陀羅尼門。分別陀羅尼門。攝取陀羅尼門。無礙實際陀羅尼門。普陀羅尼門。佛法陀羅尼門。菩薩法陀羅尼門。縁覺法陀羅尼門。聲聞法陀羅尼門。世間法陀羅尼門。世界起陀羅尼門。世界滅陀羅尼門。世界形色陀羅尼門。淨世界陀羅尼門。垢世界陀羅尼門。於淨世界現垢濁刹陀羅尼門。於垢世界現清淨刹陀羅尼門。純淨世界陀羅尼門。純垢世界陀羅尼門。平等世界陀羅尼門。飜覆世界陀羅尼門。伏住世界陀羅尼門。入因陀羅網陀羅尼門。迴轉世界陀羅尼門。住相陀羅尼門。小處置大陀羅尼門。大處置小陀羅尼門。分別佛身陀羅尼門。放佛莊嚴光明網陀羅尼門。分別如來圓滿音聲陀羅尼門。佛正法輪陀羅尼門。生佛法輪陀羅尼門。分別佛法輪陀羅尼門。無壞佛法輪陀羅尼門。佛辯法輪陀羅尼門。向佛法輪陀羅尼門。能作佛事陀羅尼門。向諸佛衆陀羅尼門。分別諸佛大衆陀羅尼門。諸佛無盡大眷屬海陀羅尼門。普照佛力陀羅尼門。如來三昧陀羅尼門。如來三昧神力自在陀羅尼門。究竟佛事陀羅尼門。住佛所住陀羅尼門。佛持陀羅尼門。佛化陀羅尼門。佛知衆生心心所行陀羅尼門。佛神力自在陀羅尼門。住兜率天陀羅尼門。乃至示現入般涅槃陀羅尼門。饒益無量衆生陀羅尼門。諸甚深法陀羅尼門。諸莊嚴法陀羅尼門。菩提心色法方便陀羅尼門。菩提心起色陀羅尼門。願色陀羅尼門。行色陀羅尼門。通明色陀羅尼門。出生死色陀羅尼門。清淨智色陀羅尼門。清淨慧色陀羅尼門。菩提無量色陀羅尼門。自心淨色陀羅尼門。善男子。我唯知此般若波羅蜜普莊嚴法門。諸大菩薩心如虚空。入深法界功徳成滿。安住出世法。遠離世間行。具足清淨離癡慧眼。決定了知無量法界。智慧無量與虚空等。得無礙眼。於一切境界無所障礙。住無礙地藏。普照一切。善能分別一切法義。一切世間無能壞者。行世間行無所染著。善巧方便。饒益攝取一切衆生。隨其所應悉能示現。於一切時轉正法輪而得自在。如是功徳。我當云何能知能説。

善男子。於此南方。有一國土。名曰救度。彼有比丘名曰善現。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。頭面禮足。遶無數匝。辭退南行

11.善現比丘

爾時善財童子。正念思惟甚深法門。思惟甚深法界。思惟甚深法地。思惟甚深衆生。思惟甚深諸行。思惟甚深衆生心流。思惟甚深衆生如光。思惟甚深諸法之性。思惟甚深衆生語法。思惟甚深法界圓滿莊嚴。思惟甚深種諸業行。思惟甚深世間業所莊飾。漸漸遊行至救度國。於城都聚落村邑市里。仙人住處山林曠野。周遍推求善現比丘。見彼比丘在林經行。形貎端嚴顏容？妙。其髮右旋如紺青色。頂有肉髻身色紫金。其目長廣如青蓮華。脣口丹色如頻婆果。頸項圓直脩短得所。胸有徳字。勝妙莊嚴。七處平滿。其臂纖長。手指縵網。金輪莊嚴。傭髀鹿[月*？]。腰腹不現。師子上身如淨居天。其身圓滿如尼拘樹王。相好莊嚴。如雪山王。出諸良藥。圓光一尋。諸根調伏。目視安諦。智慧無礙。猶如大海其心不動。一切世間。所不能壞。天龍八部恭敬圍遶。彼比丘經行時。地天。持地歩天。出寶蓮華隨覆其跡。無盡圓滿天。除滅衆闇。覺天。雨雜華雲。不動藏天。現諸寶藏。普光勝虚空天。莊嚴虚空。妙徳海天。散寶供養。離垢藏須彌山天。合掌禮侍恭敬供養。無礙力天。起香華風雲而供養之。夜天。以莊嚴身五體敬禮。常覺日天。持明淨寶幢。莊嚴虚空除滅闇冥。

爾時善財。往詣其所。頭面禮足。白言大聖。我向阿耨多羅三藐三菩提。求菩薩行。我聞大聖。善能開導諸菩薩道。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。願分別説。答言。善男子。我年既少出家日近。自我生來。於三十八恒沙佛所。淨修梵行。或於一佛所。七日七夜淨修梵行。或餘佛所。半月一月。一歳百歳。億那由他歳。乃至不可説不可説歳。或一小劫半劫一劫。或阿僧祇劫。乃至不可説不可説阿僧祇劫。淨修梵行。彼諸佛所。聞法受持。不違其教。莊嚴諸願。究竟淨修菩薩諸行。具足六波羅蜜。知菩提境界。知種種法輪。守護佛法。乃至正法滅盡。嚴淨一切諸佛世界。出生三昧大願力故。究竟菩薩一切淨行。出生菩薩一切行願力故。淨一切佛諸波羅蜜。出生普賢諸行力故。善男子。我不離此經行處。悉見十方。智慧無礙故。一切法界。悉現在前。於一念中。過不可説不可説諸世界故。於一念中。嚴淨不可説諸佛世界。出生大願力故。不可説不可説衆生方便門。悉現在前。具十力智。出生普賢菩薩行願力故。見不可説不可説諸佛。悉現在前。於一念中。恭敬供養不可説不可説世界微塵等佛恭敬供養如來願力故。能聞受持不可説不可説諸佛法雲。分別了知阿僧祇諸法趣。出生法輪陀羅尼力故。不可説不可説菩薩行。悉現在前。一切諸行皆悉清淨。滿足菩薩因陀羅網行願力故。不可説不可説諸三昧海。悉現在前。一切三昧皆悉淨。滿一三昧。出生一切三昧力故。不可説不可説諸根海。皆現在前。一切根輪。隨順時輪。出生安住諸根際願力故。不可説不可説時輪。悉現在前。能一切時轉淨法輪。出生究竟衆生願力故。一切三世海。悉現在前。分別一切世界三世。出生隨順智慧光明願力故。善男子。我唯知此隨順菩薩燈明法門。諸金剛燈菩薩生諸佛家。具足成就不死命根。無盡智慧。成無壞身肢體具足。隨其所應悉能顯現。具妙形色世無倫匹毒刃火災所不能害。身如金剛不可沮壞。降伏衆魔制諸外道。身眞金色超出世間。隨其所應無不聞見。普觀世間雨甘露法。普照一切滅諸障礙。見者無厭。拔斷一切諸不善根。起妙善根。難遇難見。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方。有一國土名曰輸那。彼有童子名釋天主。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。專求菩薩莊嚴正道。菩薩諸力照心修行。菩薩無壞無盡諸功徳行。成滿菩薩堅固大願。以大莊嚴而自莊嚴。一切無畏。不退堅固正直之心。受持一切菩薩行雲。受持菩薩正法之雲。而無厭足。恭敬一切菩薩功徳。攝取一切衆生。常欲超出生死曠野。樂欲見聞恭敬親近。於善知識心無厭倦。頭面禮足恭敬無量。隨順教誨辭退南行

12.釋天主童子

爾時善財童子。與天龍大衆眷屬圍遶。至輸那國。周遍推求釋天主童子。時虚空中有諸天龍。而告之曰。善男子。此童子。在善城門外河水之側

爾時善財。見釋天主與一萬童子弄沙嬉戲。即詣其所。頭面禮足遶無數匝。合掌恭敬於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。唯願解説。答言。善男子。文殊師利。教我相黶子法。算數法。印法。我因知此三種法故。得一切巧術智慧法門。

善男子。我因此法門故。知黶子算數印性。疾病中毒。爲鬼所著。諸魔所持。悉能消伏。立大小城都邑聚落善惡之相。田業商估一切衆生身肢節相。善趣惡趣行業之相。知此衆生之於善趣。知此衆生之於惡趣。此聲聞。此縁覺。此如來地。諸方便相。如是等事我悉了知。普令衆生修學此法。復次善男子。我亦了知菩薩算數之法。所謂百千爲一羅叉。百千羅叉爲一拘利。百千拘利爲一那由他。廣説如阿僧祇品。善男子。若有無量百由旬等大沙聚。我悉分別算知其數。善男子。如算法能知沙聚。算知東方一切世界。南西北方四維上下亦復如是。算知一切世界中。一切劫。一切佛。一切法。一切菩薩。一切業。算數了知。一切世界中。一切四諦名號。亦復如是。

善男子。我唯知此巧術智慧法門。諸大菩薩深入一切算數法門。算數一切法。深入三世算數之法。算數一切衆生。算數一切法。算數一切佛。算數一切佛名號。算數一切菩薩。一切算數轉自在輪。菩薩我當云何能知能説彼功徳行。發明境界。讚歎諸力。顯正直心。説功徳具。説諸大願。顯現清淨諸波羅蜜。説功徳藏勝妙智慧。

善男子。於此南方。有城名曰海住。有優婆夷名曰自在。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。聞善知識教歡喜無量。得未曾有奇特正直心寶。其心弘廣普覆衆生。得算數諸佛次第出世自在法門。淨法圓滿智慧究竟。分別顯現一切諸趣。於三世境界無所障礙。出生無盡功徳海心。得大智慧自在光明。斷三界縛。頭面禮足。右遶三匝。辭退南行

13.自在優婆夷

爾時善財童子。於善知識心無厭足。猶如大海呑納衆流。善知識日。明淨慧光開發其心。猶蓮華敷。長養一切善根萠芽莖節枝葉功徳大樹。善知識月。能以清涼教法光明。除衆熱惱。善知識者如夏雪山。衆獸所集樂。善知識心。猶如大海衆寶充滿。善知識教。長養法身。如閻浮樹華果具足。心常樂住。善知識教法。譬如龍王於虚空中神變自在。善知識教起大寶山。顯現一切。以善知識教而自圍遶。猶如帝釋降阿修羅無能壞者。漸漸遊行至海住城。周遍推求自在優婆夷。時有人言。善男子。此優婆夷。在此城中深宮之内。善財聞已。往詣宮門敬心而立。彼優婆夷所住之處。廣博嚴飾。衆寶垣牆。周匝圍遶。開置四門。阿僧祇寶以爲莊嚴。善財進入見優婆夷。處師子座年在盛美。容色殊妙觀者無厭。除莊嚴具素服被髮。身色光明除佛菩薩餘無能及。於其宮内敷十億床出過天人。菩薩宿世行業所造。衣服飮食衆妙寶物諸莊嚴具。常開四門周給一切而無窮盡。一萬女衆眷屬圍遶。容色威儀悉如諸天。猶如莊嚴衆妙寶樹。口常演出天妙音聲。敬樂觀察此優婆夷。禮拜供養。彼諸女身常出妙香普熏大城。若有聞者。皆得不退菩提之心。無怒害心。無怨敵心。無慳嫉心。無幻僞心。無諂曲心。無貪愛心。無瞋恚心。無懈怠心。無量心。平等心。大慈心。益衆生心。淨持戒心。無求欲心。聞彼音聲皆悉歡喜身心柔軟。其有見者皆得離欲。

爾時善財。頭面禮彼優婆夷足。敬心右遶於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。答言善男子。我成就無盡功徳藏莊嚴法門。以一器食施百衆生。隨其所欲皆得充滿千衆生。百千衆生。億衆生。千億衆生。百千億衆生。那由他衆生。百那由他衆生。百千那由他衆生。乃至不可説不可説衆生閻浮提微塵等衆生。乃至不可説不可説佛刹微塵等衆生。隨其所欲皆悉充滿而無損減。又復施與上味美膳輦輿衣服華鬘妙香末香塗香寶莊嚴具。又施床座車乘妙蓋幢幡。如是等種種諸物。隨其所欲悉令充滿皆大歡喜。善男子。於東方一世界。乃至不可説不可説世界。閻浮提微塵等世界。乃至不可説不可説佛刹微塵等世界中。一切聲聞縁覺。食我食已。悉成道果。又於東方。乃至不可説不可説佛刹微塵等世界中。一生補處菩薩。食我食已。降魔成道。南西北方四維上下亦復如是。善男子。汝見我此一萬眷屬女不。唯然已見。

善男子。如是等百萬阿僧祇菩薩。悉我同行。同願。同善根。同修道。同欲性。同淨正念。同清淨趣。同菩提無量。同得諸根。同心依果。同境界。同正趣離生。同眞實義。同明正法。同具菩薩清淨妙色。同無量力。同堅精進。同正法音。同語言道。同諸功徳。同清淨業。同清淨報。同清淨大悲救護一切。同清淨業不違因縁。同清淨口業。於一切佛衆隨其所應悉爲説法。同恭敬供養諸佛。同決定知一切諸法。同得菩薩清淨諸地。此諸菩薩。取我器食。於一念頃遍遊十方。供養一切聲聞縁覺菩薩諸佛。及施餓鬼悉令滿足。而我器食無所損減。善男子。我此器食。隨應諸天悉令充滿。乃至施人亦復如是。善男子。且待須臾汝自見之。善財即見無量人衆從四門入。彼優婆夷皆令安坐。隨所適樂悉令充悦。善男子。我唯得此無盡功徳藏莊嚴法門。諸大菩薩無盡功徳藏海。猶如虚空。以無量功徳熏修其心。如隨意寶。滿足一切衆生願故。大功徳城悉滅一切諸貧苦故。功徳須彌雨衆寶故。大功徳藏開法城門故。功徳燈明滅貧闇故。大功徳蓋勝妙善根覆一切衆生故。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方有城。名曰大興。彼有長者名甘露頂。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。頭面禮足遶無數匝。憶念不捨辭退南行

14.甘露頂長者

爾時善財童子。得無盡功徳光明法門。正念思惟彼功徳海。觀察彼虚空功徳。趣彼功徳聚。登彼功徳山。攝彼功徳藏。盡彼功徳底。度彼功徳海。淨彼圓滿功徳。周遍觀察彼諸功徳。隨彼功徳藏。持彼功徳教。淨彼功徳性。漸漸遊行至大興城。周遍推求長者甘露頂。樂求善知識。以善知識熏其身心。於善知識起正直心。觀善知識常無厭足。學善知識勇猛精進。求善知識一切善根。同善知識一切善根。於善知識無嫌恨心滿功徳藏。學善知識種種方便。雖不由他悟。而常親近諸善知識。長諸善根。淨修菩提正直之心。増長一切菩薩諸根。成就一切善根。滿足大願。發廣大悲。近一切智。不離諸佛。増長普賢菩薩所行。如來光明常照其心。

爾時善財。見甘露頂。於彼城内。處七寶堂阿僧祇寶師子座上。金剛伊尼羅寶以爲座足。離垢寶藏而以校飾。五百寶像以爲莊嚴。建衆寶幢。垂寶幡？。張衆寶帳。無量寶網羅覆其上。有人手執閻浮檀金蓋。琉璃爲竿。復有執持離垢寶佛。侍立左右。衆妙雜香而以熏之。雨天華雲。作五百種勝妙妓樂。娯樂城内。一萬大衆周匝圍遶。顏容？妙天人無倫。成就菩薩直心。莊嚴衆生。悉常隨順甘露頂教。宿世同修諸善根故。

爾時善財。頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言大聖。我爲利益一切衆生故。發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂滅一切衆生苦惱。令安隱住究竟快樂。度生死海到法寶洲。消竭貪愛修大悲念。除五欲渇樂一切智。令究竟度生死曠野。常樂一切諸佛功徳。超出三界至薩婆若城。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。攝一切衆生。長者答言。善哉善哉。童子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。若能發心學菩薩道。修菩薩行。此人難得。求善知識。見善知識。親近恭敬。於善知識其心不退而無厭足。善男子。汝見我此一萬眷屬不。唯然已見。我本爲彼説種種法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。生如來家修白淨法。滿足無量諸波羅蜜。具佛十力。離世間姓立如來姓。壞生死輪轉淨法輪。滅三惡道立正法趣。善男子。當知菩薩悉能救護一切衆生。善男子。我成就此如意功徳寶藏法門。隨其所須悉滿彼願。謂以衆寶車乘象馬僮僕。衣服飮食香華末香。燈明湯藥幢幡？蓋。隨意眷屬天冠寶飾。一切珍玩資生之具。盡給施之。乃至以法廣施衆生。善男子。且待須臾。汝自見之。即時善財。見諸方國城邑聚落。一切衆生來詣其所。悉命令坐。時甘露頂。仰視虚空。隨諸來會一切所須悉從空下。滿足其願。既充願已。爲説正法。悉令長養諸功徳藏。消生死愛渇仰佛法。乃至具足大人味味之相。滅貧窮苦富甘露財。降伏衆魔無能壞者。成就十力無上智慧。如是等類。悉滿願已。皆大歡喜。隨所來方各還本處。善男子。我唯知此如意功徳寶藏法門。諸大菩薩具足一切自在功徳。成就寶手覆一切刹。雨無量雲。謂衆寶雲。種種色莊嚴雲。種種色寶天冠雲。種種色衣雲。種種妙聲雲。種種華雲。種種周羅摩尼寶雲。種種色香雲。種種色蓋雲。種種色幢幡雲。皆悉充滿一切世界一切佛刹。一切諸佛及其眷屬。爲教化一切衆生。令供養一切佛故。我當云何能知能説彼菩薩行。顯其自在。

善男子。於此南方有城。名師子重閣。彼有長者。名法寶周羅。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。歡喜踊躍。頭面敬禮。遶無數匝。如弟子法。作如是念。因善知識。得一切智。於善知識。生無壞心。聞善知識教。悉能隨順。調伏諸根。作是念已。辭退南行

15.法寶周羅長者

爾時善財童子。正念如意功徳寶藏法門。守護彼功徳藏。淨彼功徳須彌山王。得彼功徳海之源底。開彼功徳藏。觀彼功徳藏。圓滿清淨彼功徳藏。攝彼功徳藏。出生長養彼功徳藏力。漸漸遊行至於彼城。周遍推求長者法寶周羅。於道遇見。頭面禮足。合掌恭敬。於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時彼長者。執善財手。將歸其家。善男子。且觀我家。

爾時善財。遍觀舍宅。悉閻浮檀金色。七寶爲牆。周匝圍遶琉璃莊嚴。？？爲柱。敷赤眞珠寶師子座。建師子寶幢。張琉璃寶帳。如意珠網羅覆其上。阿僧祇寶而莊嚴之。馬瑙寶池。八功徳水盈滿其中。一切寶樹周匝圍遶。其宅廣大十重八門。

爾時善財。見最下重。設衆肴膳。惠施一切。見第二重。施雜寶衣。見第三重。施惠一切寶莊嚴具。見第四重。施内眷屬。悉履善行巧於語言。見第五重。乃至五住菩薩。雲集其中結集正法。離世間樂。出一切論。諸陀羅尼三昧法印。分別三昧智慧光明。見第六重。得般若波羅蜜菩薩充滿其中。具甚深智。得寂靜明智慧藏地無礙法門。超出三有。境界無礙。念不二法。結集般若波羅蜜門。分別解説般若波羅蜜門。所謂寂滅藏般若波羅蜜門。分別一切衆生般若波羅蜜門。不動轉般若波羅蜜門。離欲普照般若波羅蜜門。不可壞藏般若波羅蜜門。一切衆生淨眼般若波羅蜜門。海藏般若波羅蜜門。普眼般若波羅蜜門。一切無盡方便海般若波羅蜜門。隨順衆生普照無礙般若波羅蜜門。慶雲漸下般若波羅蜜門。結集如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。彼菩薩衆。不可説莊嚴而莊嚴之。見第七重。響忍菩薩充滿其中。出方便智。悉能聞持諸佛法雲。見第八重。常住菩薩充滿其中。具諸神通。遍一切刹。照一切衆生。一切法界。具足法身。詣一切佛無所障礙。悉能受持一切佛法。見第九重。補處菩薩充滿其中。見第十重。一切如來充滿其中。從初發心修菩薩行。超出生死滿足大願。神力自在。一切佛刹及其眷屬。轉淨法輪化度衆生。顯現住持。

爾時善財。見如是等奇特事已。白言大聖。我未曾見如是清淨大衆。昔於何處種諸善根。今得如是勝妙果報。善男子。我憶過去。無量光明法界普莊嚴王如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出興于世。彼佛入城。我以香華妓樂。而供養之。供養已。持此善根迴向三處。謂滅除貧苦。常見諸佛菩薩及善知識。恒聞正法故獲斯報。

善男子。我唯知此滿足大願法門。諸大寶海菩薩。得不可壞清淨法身。不可壞法雲普覆一切。具足成就不可壞功徳。不可壞大功徳網。普覆一切。入不可壞三昧境界。具足菩薩不可壞善根。住不可壞如來所住。不可壞智慧。究竟三世。住一切劫。而無疲倦。住不可壞普眼境界地。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方。有一國土。名實利根。城名普門。彼有長者。名普眼妙香。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮法寶周羅足已。辭退南行

大方廣佛華嚴經卷第四十八

大方廣佛華嚴經卷第四十九

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之六

16.普眼妙香長者

爾時善財童子。思惟諸佛無量法門。逮得菩薩無量諸行。菩薩無量妙方便道。普照身心。樂求無量方便法門。成就菩薩清淨解脱。菩薩無量清淨諸根。菩薩無量諸清淨力。心隨菩薩無量諸行。出生菩薩無量大願力。逮得菩薩不可沮壞妙智慧幢。普照一切。漸漸遊行至於彼國。求普門城。心無休息精進不退。念善知識。讚善知識。隨順善知識諸根。專向普門法門。遠離一切諸放逸行。開淨慧眼度生死海。見普門城。百千小城周匝圍遶高峻堅固。妙巧無比種種莊嚴。見普眼妙香長者。於此城中坐衆香座。往詣其所頭面禮足。恭敬合掌於一面住。

白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。答言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

善男子。我知一切衆生病。風寒熱病。及諸雜病狂横病。鬼著病。毒病。諸咒術病。如是等類。一切諸病我悉了知。隨其所應皆能療治。

善男子。十方衆生諸有病者。來詣我所。我悉能治。除其患已。沐浴香湯。香華瓔珞。名衣上服而莊嚴之。肴膳飮食而供養之。無量珍寶而惠施之。然後爲説種種法門。貪欲多者教不淨觀。瞋恚多者教慈心觀。愚癡多者教法相觀。等分行者教勝法門。稱揚讚歎諸佛功徳。發菩提心故。説長養大悲。於無量生死苦。心不厭故。分別廣説諸波羅蜜。長養無量淨智慧故。説諸大願。教化成熟一切衆生故。説普賢菩薩行。顯現清淨尸波羅蜜故。説不可思議如來功徳。顯現？提波羅蜜故。説如來無壞清淨法身。顯現毘梨耶波羅蜜故。説如來無與等者。顯現如來禪波羅蜜故。説清淨法身。顯現般若波羅蜜故。説一切淨法身。令一切衆生皆悉睹見。顯現方便波羅蜜故。説於生死中住一切劫。顯現願波羅蜜故。説嚴淨一切佛刹。顯現諸力波羅蜜故。説淨法身。隨其所應悉令歡喜。顯現智波羅蜜故。説常樂見清淨法身。遠離一切不善法故。善男子。我以如是等種種法施。悉令滿足歡喜而還。

善男子。我又善知和衆香法。所謂不可稱王香。新頭香。勝香。覺香。明相香。沈水香。堅固香。栴檀香。雲香。不動諸根香。知如是等一切諸香。燒此香時。一心向佛發大誓心。滿一切願。所謂救護一切衆生。嚴淨一切佛刹。恭敬供養一切諸佛。乃至燒一丸香時。充滿十方一切法界。一切如來及其眷屬。香帳莊嚴一切法界香。宮殿香。垣牆香。樓閣香。欄楯香。却敵香。窓？香。半月香。蓋香。幢香。幡香。網香。形像香。光明香。莊嚴具香雲雨。莊嚴十方一切法界。一切諸佛及其眷屬。

善男子。我唯知此令一切衆生歡喜普門法門。見一切佛身。諸大藥王菩薩。若有聞見。親近憶念。執持名號。皆悉不虚。其有見者。煩惱悉滅。得諸如來法之原底。滅除苦陰。永離一切生死恐怖。得無所畏。具一切智。破壞無量生死高山。安住正法。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方有城。名曰滿幢王名滿足。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮普眼妙香長者。遶無數匝辭退南行

17.滿足王

爾時善財童子。次第憶念諸善知識。正念思惟善知識教。復作是念。善知識者。能攝取我。能守護我。令我不退阿耨多羅三藐三菩提。如是思惟。得大歡喜心。無量歡喜心。發清淨心。寂滅心。廣大心。莊嚴心。無著心。無礙心。虚空心。見諸佛菩薩心。自在心。順諸法心。於一念中充滿一切佛刹心。見如來心。念十力心。不捨諸佛善知識心。漸經人衆城邑聚落。至滿幢城。問滿足王今在何所。有人答言。今在正殿。行於王法教化衆生。應攝取者而攝取之應罰者罰。應治者治。諸有諍者斷其諍訟。有恐怖者施以無畏。讚歎不殺。不盜。不邪婬。不妄言。不兩舌。不惡口。不無義語。無貪恚癡。

爾時善財。遥見彼王處金剛師子座。阿僧祇寶而以莊嚴。無量寶像以爲莊飾。種種香雲而普熏之。無量寶衣以敷其上。又復建立無量寶幢。無量寶幡。周遍垂下。張衆寶帳頂冠如意摩尼寶冠。閻浮檀金半月莊嚴。髮紺青色。耳普垂[耳*垂]。身佩無價摩尼瓔珞。百千寶網羅覆其上。閻浮檀金蓋。衆寶爲鈴。常出妙音琉璃爲竿。夜光寶藏。普照諸方。彼滿足王。有大勢力。離諸怨敵。無量自在。一萬大臣。各處常位。修理王事。勇將一萬。持仗侍衞。

爾時善財。見無量衆生犯王法者。身被五縛。或斷手足。或截耳鼻。或挑雙目。或斬身首。或投沸灰。或疊纒油灌。以火焚之。以如是等無量楚毒。而苦治之。

爾時善財。作如是念。我爲一切衆生故。學菩薩行修菩薩道。今見此王。行大惡逆諸不善法。此乃惡中之惡。第一惡人。作是念時。虚空有天。而告之曰。善男子。汝當憶念普眼妙香善知識教。善財即時仰觀虚空而答之言。我常憶念。天又語言。若常憶念。何故疑怪。善男子。菩薩方便不可思議。菩薩智慧不可思議。攝取衆生不可思議。調伏衆生不可思議。教化衆生不可思議。愍念衆生不可思議。度脱衆生不可思議。

爾時善財。聞天教已。詣彼王所頭面禮足。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時滿足王。王事訖已。手執善財。將入宮内。命就寶師子座。而告之曰。善男子。汝觀我家。善財即觀。廣大無極。七寶垣牆周匝圍遶。七寶講堂。無量百千衆寶樓閣。而莊嚴之。乃至不可思議摩尼寶網。羅覆其上。五百侍女端嚴如天。如上所説。善男子。見我此報所因業不。答言已見。

善男子。我成就菩薩幻化法門。我此國土殺生偸盜。乃至邪見諸群生類。不可教化離諸惡業。我爲調伏令解脱故。化作人衆種種苦治。令捨十不善道一切諸惡。具足十善得究竟樂。發阿耨多羅三藐三菩提心。具足一切智。善男子。當知我身口意。乃至蟻子不生害心。何況人耶。人是福田生諸善根。

善男子。我唯知此幻化法門諸大菩薩得無生法忍。知一切有趣皆悉如幻。知菩薩行悉如變化。一切世間悉如電光。一切諸法皆悉如夢。深入無礙法界。具菩薩妙行境界無礙。攝一切行。於無量旋陀羅尼。而得自在。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方有城。名曰善光。王名大光。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子頭面禮足。遶無數匝。辭退南行

18.大光王

爾時善財童子一心正念彼王智慧幻化法門。觀一切法皆悉如幻。分別諸業專求正法。一心思惟彼王變化救度衆生。思惟世間一切如幻。分別了知三世願行悉如幻化。入淨法界。漸經人衆聚落城邑曠野諸難。心無疲倦。至善光城。問衆人曰此城何名。答言。善光。

爾時善財。作如是念。我善知識在此城中。我今必定見善知識。聞菩薩行。菩薩正法及諸法門。菩薩功徳不可思議。境界不可思議。自在不可思議。平等法門不可思議。勇猛之力不可思議。我今必聞菩薩究竟境界。作是念已入善光城。見城七寶無量莊嚴。七重深塹周匝圍遶。八功徳水盈滿其中。底布金沙。優鉢羅。鉢曇摩。拘牟頭。分陀利華。遍滿其中七寶垣牆七重圍遶。所謂金剛師子垣牆。不可壞金剛垣牆。精進金剛垣牆。不可壞精進垣牆。無底金剛垣牆。淨網垣牆。離欲清淨金剛垣牆。是七重垣牆。阿僧祇寶而莊嚴之。其城奇特高峻廣大十億街巷。一一街巷。各有無量億那由他阿僧祇人衆。阿僧祇閻浮檀金樓閣。琉璃寶網。羅覆其上。不可思議白銀樓閣。赤眞珠網。羅覆其上。不可思議琉璃樓閣。莊嚴藏摩尼寶網。羅覆其上。不可思議玻璃樓閣。離垢摩尼寶藏網。羅覆其上。不可思議明淨寶樓閣。日藏摩尼寶網。羅覆其上。阿僧祇因陀羅尼寶樓閣。妙寶光明網。羅覆其上。阿僧祇堅固寶樓閣。夜光寶焔網。羅覆其上。不可思議金剛樓閣。不可壞幢摩尼寶網。羅覆其上。不可思議沈水栴檀樓閣。摩訶曼陀羅華網。羅覆其上。如是等不可稱説妙寶樓閣。以種種網羅覆其上。不可思議妙寶網。不可思議金鈴網。不可思議香網。不可思議華網。不可思議衣網。羅覆其上。又張不可思議諸妙寶帳。不可思議珍妙寶蓋。以覆其上。建立不可思議雜寶幢幡。而莊嚴之。當此城中。有一樓閣。名曰衆生樂見無厭。阿僧祇摩尼寶。而以莊嚴。彼大光王常處其中。

爾時善財。於此一切嚴飾珍妙。心無染著。一心樂欲見善知識。見大光王。處於法堂寶師子座。結跏趺坐。衆寶莊嚴。敷以寶衣。萬阿僧祇寶像以爲莊嚴。種種妓樂而娯樂之。有二十八大人之相八十種好。而以莊嚴。身眞金色如明淨日。普照一切。如盛滿月衆宿中明。如梵天王處於大衆。如大海中有衆珍寶。如雪山中出諸良藥。如大龍王雷震諸法實相音聲。如虚空清淨不受塵垢。如須彌山四種寶色。普照衆生性海。譬如寶洲智寶充滿。彼王殿前及諸街巷城四門外。處處安置衆珍寶聚及諸寶衣。無量億那由他諸采女衆。容飾端嚴五欲無倫。姿好巧妙迴動天人。六十四術無不備舉。無量乳牛其角金色。乳味甘香一[穀-(一/禾)+牛]一石。又有無量諸莊嚴具。種種甘香。百味肴膳。無量音樂。及諸湯藥。資生之具。一一街巷兩邊。各有二十億菩薩。以此一切資生之具。而用惠施。攝衆生故。悦衆生故。淨衆生心故。滅衆生煩惱故。令諸衆生解實義故。安立衆生一切智故。令衆生離惡心故。拔出衆生邪見刺故。淨衆生業道故。

爾時善財。五體敬禮大光王已。右遶一匝於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞大聖善能解説。唯願敷演。答言。善男子。我成就菩薩大慈幢行。清淨滿足。我於無量不可説不可説諸佛菩薩所。聞此妙法。觀察清淨。修習莊嚴。善男子。我住此行。如法治國。觀察衆生。順行世間。如法教化衆生。攝取衆生。安置衆生。饒益衆生。如法熏衆生。如法教衆生。令修善根。觀法眞實。令諸衆生。得慈心。大慈心。大慈力心。饒益心。離恐怖心。攝衆生心。不捨衆生心。發於大願滅諸苦心。安隱衆生令得快樂。身心柔軟遠離心垢。捨生死樂常樂正法。除煩惱垢得清淨心。以一切善熏衆生心。斷生死流入深法海。滅諸有趣出無礙心。得一切智淨諸心海。信力堅固無能壞者。善男子。我以如是安住此行。如法治國。令諸人民離衆怖畏。有貧窮者來至我所。隨所求索。常開庫藏。而告之曰。恣意取之勿作衆惡。此城衆生悉向大乘。各見此城種種不同。或見垢穢。或見清淨。或見木石。或見琉璃。或見無壞幢牆周匝圍遶。或見不可思議樓閣。阿僧祇寶而以莊嚴。以正直心。修諸善根。於諸佛所求一切智。爲我宿世所攝衆生修菩薩行者。乃見此城衆寶嚴淨。餘見垢穢。善男子。此城衆生。五濁惡時。行諸不善。我愍念彼。入於菩薩大慈爲首順世三昧。入此定時。彼諸衆生。惡心惱心。諍心害心。皆悉除滅。所以者何。此三昧力法如是故。

善男子。且待須臾。汝自見之。時王即入大慈爲首順世三昧。入已善光大城六種震動。諸寶垣牆。樓閣宮殿。欄楯窓？。却敵半月。寶鈴羅網。諸寶形像。出妙音聲讚歎彼王。其城内外一切人民。皆大歡喜。一心合掌敬禮彼王。諸畜生等慈心相向。亦禮彼王。山原樹林。皆悉曲躬而向彼王。河池泉流皆悉向王。一萬龍王。興黒重雲。雷震曜電。雨衆香水。一萬釋天王。夜摩天王。刪兜率天王。化自在天王。他化自在天王等。於虚空中。作億那由他妓樂音聲。阿僧祇天采女衆妙音歌頌。雨阿僧祇華雲。香雲末香雲鬘雲蓋雲。雜色衣雲。阿僧祇寶幢幡蓋。莊嚴虚空。供養彼王。伊那槃那龍王。敷大蓮華普覆虚空。垂阿僧祇妙綵？帶。阿僧祇寶而莊嚴之。阿僧祇寶鬘瓔珞。天莊嚴具。諸妙華香。充滿虚空。供養彼王。阿僧祇天女。充滿虚空。稱讚彼王。阿僧祇羅刹鬼等。常在大海。閻浮提住。飮血食肉。水陸惡獸。常害衆生。皆得慈心。及寂靜心。明信後世遠離諸惡。心大歡喜五體投地。敬禮彼王。皆得無量身心快樂。阿僧祇毘舍闍鬼。及四天下毒害衆生。三千大千世界。乃至十方各百萬億那由他世界中。毒害衆生。亦復如是。

時大光王。從三昧起。告善財言。善男子。我唯知此菩薩大慈幢行三昧。諸大菩薩以大慈蓋。普覆救護一切衆生。上中下品等觀無二。慈如大地載育衆生。菩薩滿月。出功徳光除衆惱熱。菩薩淨日。智慧光明普照一切。菩薩明燈。除滅重闇。菩薩淨水珠。滅衆生心海煩惱垢濁。菩薩如意寶珠。隨衆生心悉令滿足。菩薩疾風。速令衆生修習三昧入一切智城。我當云何能知能説彼功徳行。讚歎稱量彼功徳山。觀彼功徳。知大願風輪。得眞實地。分別了知莊嚴大乘普賢菩薩之所修行及諸三昧。讚大悲雲。

善男子。於此南方有城。名曰安住。有優婆夷。名曰不動。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。敬禮彼王。遶無數匝。辭退南行

19.不動優婆夷

爾時善財童子。正念思惟大光王教。思惟菩薩大慈幢行大慈爲首隨順世間三昧。出生不可思議功徳願力。長養菩薩不可思議堅固智慧。思惟菩薩不共之法。思惟不可思議諸法實相。思惟菩薩不可思議眷屬。思惟菩薩不可思議衆事。作是思惟已。得歡喜心。離欲心。極踊躍心。謙下心。離垢心。明淨心。堅固心。無畏心。無盡心。作是念時。悲泣流涙。復作是念。見善知識。則能出生一切功徳。起菩薩行。清淨正念陀羅尼。出生菩薩三昧光明。見一切佛。雨諸佛法雲。分別解説菩薩諸願。出生菩薩不可思議智慧光明。長養菩薩堅固諸根。念善知識。能離險道。念善知識。開示正路。念善知識。順平等法。念善知識。顯摩訶衍。念善知識。究竟普賢菩薩所行。念善知識。現一切智城。念善知識。度一切法界海。念善知識。普照三世一切法海。念善知識。長養一切諸白淨法。念善知識。成滿一切諸賢聖法。善財如是悲心念時。如來使天。隨菩薩天。於虚空中。而告之曰。善男子。其有隨順善知識教。諸佛歡喜。其有隨順善知識教。近一切智。於善知識教。心無厭故。一切諸義悉現在前。善男子。汝詣安住王城。不動優婆夷所。是汝知識不久當見。

爾時善財。從智慧光明三昧起。漸漸遊行。至安住城。推問不動優婆夷今在何所。時有人言。善男子。不動優婆夷。在其家内。父母守護親近。眷屬周匝圍遶。爲無量衆演説正法。

爾時善財。歡喜無量即詣其門。入彼家内見其宮殿。金色光明皆悉普照。觸斯光者身心柔軟。

爾時善財。光明觸身。即得五百三昧門。所謂覺一切三昧門。奇特幢三昧門。寂靜三昧門。遠離一切衆生三昧門。普眼三昧門。如來藏三昧門。得如是等五百三昧門。身心柔軟如七日胎。

又聞妙香出過天人。前詣其所合掌恭敬。一心觀察見彼形色。天龍八部諸采女衆。所不能及。十方世界一切女人無與等者。容色妙絶十方無倫。況有勝者。唯除諸佛。其宮殿嚴飾。十方世界無與等者。口出妙香。十方世界無與等者。其莊嚴具。十方世界無與等者。其眷屬衆。十方世界無與等者。何況有勝。除如來衆。如是勝妙。不令衆生起染著心。其有見者除滅煩惱。如梵天王。欲界煩惱不現在前。其有得見此優婆夷。一切煩惱皆悉除滅。十方衆生樂觀無厭。除明行足。

爾時善財。見彼女人。不可思議法。不可思議三昧。不可思議無比妙色無量光明網一切無障。不可思議饒益衆生。不可窮盡諸眷屬海。觀察不可思議身。無有厭足。

爾時善財。以偈頌曰

常持清淨戒精進修忍辱

譬如盛滿月星中獨明耀

爾時善財。偈讚歎已。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞大聖善能解説。願爲敷演。

爾時彼女。以善語愛語。答善財言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。我成就菩薩無壞法門。修學菩薩堅固之行。得一切法平等地陀羅尼。得一切法平等法門。得離有莊嚴三昧。善財白言。菩薩無壞法門。乃至離有莊嚴三昧。境界云何。善男子。是處難知難説。善財白言。唯願大聖。承佛神力。爲我解説。我當因善知識。信知分別正念觀察一心隨順。遠離虚妄解了平等。

爾時優婆夷答言。善男子。於過去世離垢劫中。有如來應供等正覺。號曰脩臂。出興於世。時有國王。名曰電光。我爲王女。中夜寂靜廢音樂時。五百侍女皆悉昏寐。我在樓上仰觀星宿。見彼如來在虚空中。如寶山王。天龍八部。不可思議大菩薩衆。恭敬圍遶。放大光明網。普照十方。彼佛毛孔出微妙香。我聞是香身體柔軟。心大歡喜。恭敬禮拜一心合掌。仰觀彼佛不見頂相。觀身左右不見邊際。相好莊嚴見無厭足。善男子。我於爾時。作如是念修何等業。出生如是身。長養如是身。具足如是身。清淨如是身。自在如是身。光明眷屬。諸莊嚴具。功徳智慧。三昧陀羅尼。諸辯才藏。不可譬諭。善男子。時彼如來。知我心念。而告我言。汝應發不可壞心。除滅煩惱發勝妙心。不著一切有。發不懈怠心。隨順深入方便之法。發忍辱心。調伏衆生諸惡心海。發離癡心。遠離一切諸生死趣。發無厭心。見一切佛心無厭倦。發無知足心。悉飮一切諸佛法雲。發寂靜心。以一切佛方便。隨順世間。發守護心。護持一切諸佛法輪。發分別心。隨其所應演説法寶。皆令歡喜。

善男子。我於爾時。從彼如來。聞此法教。清淨法門。求一切智。如來十力。所言不虚。光明莊嚴。清淨法身。相好莊嚴。如來眷屬。嚴淨佛刹。如來威儀。如來壽命。我發是心時。一切煩惱。聲聞縁覺。金剛諸山所不能壞。善男子。我發此心已。於閻浮提微塵等劫。不生欲想。何況其事。於爾所劫。自於眷屬不生瞋心。何況餘人。於爾所劫不生我見心。況我所心。於爾所劫。不生愚癡心。不生無記心。乃至胎中常起正念。何況餘時。於爾所劫。乃至夢中見一切佛。況十眼觀。於爾所劫。聞持一切諸佛法雲。未曾忘失一句。乃至世間語言。尚不忘失。況如來語。於爾所劫。悉飮一切諸佛法海。乃至世法亦分別知。出生一切方便諸三昧門。心無虚妄。於爾所劫。受持一切諸佛法輪。於法輪中。不失一法。乃至無有二智。除化衆生。於爾所劫。見一切佛海及諸化佛。於彼佛所滿足大願。於爾所劫。於一切菩薩海所。具足出生清淨菩薩行海。於爾所劫。若有衆生。得見我者。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至不生一念二乘之心。於爾所劫。於一切佛法。乃至一句一味不生疑惑。無有二想。無虚妄想。無種種想。無染著想。無好醜想。無愛恚想。

善男子。我初發心來。常見諸佛菩薩及善知識。聞佛大願修菩薩行。諸波羅蜜。智慧諸地無盡法藏。普入無量無邊一切世界。分別無量衆生界。不離清淨智慧光明。除滅一切衆生煩惱。長養發起衆生善根。隨其所應悉能顯現。未曾捨離微妙音聲。其有聞者皆悉歡喜。善男子。我入此無壞法門。觀察一切法平等陀羅尼。顯現無量自在神變。汝欲見不。唯然欲見

爾時不動優婆夷。入萬三昧門。正念觀察。所謂專求莊嚴正法心無疲厭三昧門。離癡莊嚴三昧門。十力三昧門。佛無盡藏三昧門。住如是等三昧門時。十不可説佛刹微塵等世界六種震動。淨如琉璃。一一世界中。各見百億如來。一一如來大衆圍遶。放大光明普照十方。或現兜率天。或現於一切世界。以妙音聲轉淨法輪。乃至示現大般涅槃時優婆夷。從三昧起告善財言善男子。汝見此不。唯然已見。

善男子。我唯成就此無壞法門爲一切衆生。説微妙法。皆令歡喜。諸大菩薩。遊行十方無有障礙。如金翅鳥王。悉得衆生大海源底。若見衆生有菩提因。從生死海而撮取之。安置菩提。譬如商人入大寶洲。專求如來十力大寶。遊生死海教化衆生除滅煩惱。如明淨日。消竭愛水。開敷一切衆生蓮華。譬如疾風。遊行十方。摧滅一切衆生邪見煩惱樹枝。譬如大地。長養一切衆生。善根。如轉輪王。以四攝法攝取衆生。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方。有一國土。名不可稱。城名知足。有出家外道。名曰隨順一切衆生。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面禮足。遶無數匝。辭退南行

20.隨順一切衆生外道

爾時善財童子。一心正念彼優婆夷。是我眞善知識。念彼正教。念彼所説。念彼所發。念彼所開。念彼示現。念彼所歎。念彼所明。念彼廣演。念彼修習。隨順思惟。修遍修寂靜寂滅。照明觀察。漸漸經由城邑聚落。於日沒時入知足城。周遍推求隨順一切衆生外道。今在何所。於中夜時。見彼城北有一大山。光明照耀如日初出。

爾時善財。天明出城登彼山上。遥見外道靜處經行。成就妙色超逾梵王。一萬梵天眷屬圍遶。往詣其所。頭面禮足。却住一面。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。答言。

善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我已安住至一切處菩薩之行。成就普觀三昧法門無依無作神足。以平等般若波羅蜜光明。觀察分別一切諸趣。一切衆生。死此生彼流轉諸有。種種雜類形色好醜。種種欲樂諸趣受生。所謂天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。地獄餓鬼畜生。閻羅王處人非人處。彼諸衆生或著邪見。或好二乘。或樂大乘。以妙智慧種種方便。饒益衆生。或教世間種種技藝。欲令衆生得諸巧術陀羅尼門。或以四攝攝取衆生。欲令一切得薩婆若。或歎諸波羅蜜。欲令衆生得一切智迴向。或歎發菩提心。欲令衆生於諸善根不可沮壞。或歎菩薩行。欲令衆生嚴淨佛刹。滿足大願教化衆生。或説厭離法。欲令衆生知惡行果受三塗苦。或説淨法。欲令衆生發歡喜心。於諸佛所植衆徳本。得一切智果。或歎如來應供等正覺。欲令衆生發弘誓願。一向專求清淨法身。或歎如來功徳。欲令衆生一向樂求佛無壞身。或歎如來無比妙法。欲令衆生得佛一切無壞功徳。

復次善男子。此知足城内。一切人民男女長幼。隨其所應我悉化度。彼諸衆生莫知我誰。此閻浮提九十六種外道邪見。我悉爲彼種種説法斷其邪見。三千大千世界。乃至十方一切世界諸衆生海。以種種智方便法門。種種諸事色像音聲。化度饒益。亦復如是。善男子。我唯知此菩薩至一切處行法門。諸大菩薩身與一切衆生數等。悉得分別一切衆生身三昧。出生變化輪。遍遊一切世界。一切諸趣。普現十方一切衆生前。其有見者樂觀無厭。悉能長養一切善根。住一切劫不捨大願。得因那羅莊嚴光明之行。不著一切。專求實義。隨順衆生。三世平等。照無我界。具足無盡大悲之藏。我當云何能知能説彼清淨行功徳智慧。

善男子。於此南方。有一國土。名甘露味。彼有長者。名青蓮華香。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮彼外道足。遶無數匝辭退南行

21.青蓮華香長者

爾時善財童子。不惜身命不著財寶。遠離熾然不著諸趣。不著世間五欲快樂。不著眷屬勢力自在。常樂化度一切衆生。嚴淨一切諸佛世界。恭敬供養一切諸佛。心無厭足。知一切法眞實之相。欲得一切菩薩功徳巨海滿足大願。於一切劫修菩薩行詣一切佛及眷屬海。入一切菩薩三昧。悉能顯現一切菩薩神力自在。於一毛孔見一切佛。心無厭足。悉聞受持一切諸佛正法輪雲。心無厭足。專求此等一切菩薩諸佛功徳。漸漸遊行。至甘露味國。詣青蓮華香長者所。頭面禮足。遶無數匝。於一面住。

白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。向無上道。志求一切諸佛智慧。欲滿一切諸佛大願。欲淨一切諸佛色身。欲見一切諸佛法身。欲知一切諸佛智身。欲淨滿一切菩薩諸行。欲照一切菩薩諸三昧門。欲成就一切菩薩諸陀羅尼。欲悉除滅一切障礙。欲遍遊一切諸佛世界。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。生一切智。答言。

善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我能善知一切諸香。一切和香。一切熏香。一切塗香一切末香。一切香王。一切天香龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等香。除滅一切衆疾病香。滅憂惱香。生一切衆生諸喜樂香。長養諸煩惱香。除滅諸煩惱香。喜樂有爲香。厭離有爲香。放逸香。不放逸香。念諸佛香。順正法香。賢聖人香。分別一切諸菩薩香。一切菩薩地香。一切菩薩住香。如是等香。我悉了知。彼香生起。所行成就。具足清淨安隱。方便境界。行業根本。皆悉了知。

善男子。人中有香。名大象藏。因龍鬪生。若燒一丸。興大光網雲。覆甘露味國。七日七夜降香水雨。若著身者身則金色。若著衣服宮殿樓閣。亦悉金色。若有衆生得聞此香。七日七夜歡喜悦樂。滅一切病無有狂横。遠離恐怖危害之心。專向大慈普念衆生。我知彼已而爲説法。令無量衆生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉

大方廣佛華嚴經卷第四十九

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之七

善男子。復有香。名牛頭栴檀。從離垢山王生。若以塗身火不能燒。復有香。名不可壞。從大海生。若以塗身。出妙音聲降伏怨敵。復有香。名蓮華黒沈水。從阿耨達池四岸邊生。若燒一丸。悉能普熏閻浮提界。若有衆生得聞此香。離一切惡具清淨戒。復有香。名曰明相。從雪山王生。若有衆生聞此香者。離諸垢染心得清淨。而爲説法。令彼悉得菩薩離垢圓滿三昧。

復有香。名曰海藏。從羅刹國生。應轉輪王。若燒一丸。令四種兵列住虚空。復有香。名清淨莊嚴。從善法堂生。若燒一丸。悉令諸天得念佛三昧。復有香。名曰淨藏。從夜摩天生。若燒一丸。令彼諸天皆悉雲集。詣夜摩天王聽受正法。復有香。名先陀婆。從兜率天生。常在補處菩薩座前。若燒一丸。興大香雲。普覆十方一切法界。雨無量莊嚴。供一切佛及其眷屬。

復有香。名曰轉意。從化自在天生。若燒一丸。於化自在天。七日七夜雨莊嚴雨。善男子。我唯知此香。諸大菩薩遠離一切不善習氣。永離五欲。滅除煩惱降伏衆魔。斷一切縛離三有趣。智慧妙香而自莊嚴。一切世間無所染著。具足成就無礙戒香。除滅障礙。智慧境界通達無滯。心常平等。我當云何能知能説彼功徳行。清淨戒門。身口意業離一切惡。

善男子。於此南方有城。名曰樓閣。彼有海師。名曰自在。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮彼長者足。遶無數匝辭退南行

22.自在海師

爾時善財童子。向樓閣城。觀察正道。專求正道。觀夷險道。垢淨道。安危道。復作是念。因善知識。得菩薩道諸波羅蜜道。攝取衆生入無礙法界。隨順一切衆生。除滅一切煩惱熾然一切邪見。拔一切不善刺。度一切生死海。必至一切智城。何以故。因善知識。得一切善根。因善知識。得一切智。作是念已。漸漸遊行至樓閣城。周遍推求自在海師。見在海岸船舶處住。十萬商人及無量衆。而圍遶之。欲聞勝法。入大海法。佛功徳海法。往詣其所。頭面禮足。却住一面。

白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。答言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。能諮問我大乘妙寶。度生死海到一切智洲。得不可壞摩訶衍法。離二乘難住寂滅樂。遠離生死？？流淵。逮得菩薩至處道法陀羅尼輪。菩薩莊嚴道。薩婆若道波浪。成就普法門。於一切法無所障礙。度一切智海。

善男子。我成就大悲幢淨行法門。在此海邊樓閣城中。爲貧窮者修諸苦行。欲令一切隨意所求。悉充足已廣爲説法。皆令歡喜發起善根。長養功徳智慧之藏。利菩薩根。發菩提心。淨菩薩直心。増益菩薩深心。出生長養大悲之力。除生死苦。遊生死海。而無疲倦。攝取衆生海。令住功徳海。得一切法智海光明。見一切佛海。度一切智海。

善男子。我住此城。如是思惟。如是正念。饒益衆生。善男子。我知海中一切寶洲。一切寶相。一切生寶。一切淨寶及不淨寶。知一切寶價。一切寶器。知一切寶隨所應用。知作一切寶。知一切寶境界。知一切寶光明。知一切龍宮殿滅一切龍難。知一切羅刹宮殿滅一切羅刹難。知一切大身衆生宮殿滅一切大身衆生難。知趣知捨？？恐怖能離波浪。知相水色。知日月星宿。知諸算數。知晝知夜。知刹那羅婆摩[目*侯]？路。知去知住安危之法。知海船舶牢不牢法。明候風相。而迴轉之。了所至處。

善男子。我已成就如是智慧。利益衆生故。入於大海。因爲説法。悉令歡喜離生死怖。入一切智海。竭愛欲海。逮得三世光明智海。度一切苦海。清淨一切衆生心海。嚴淨一切諸佛刹海。遍遊一切十方界海。無所障礙。知一切衆生諸根願海。隨順一切衆生行海。知一切衆生隨所應海。

善男子。我成就此大悲幢淨行法門。若有見聞憶念我者。皆悉不虚。善男子。我唯知此法門。諸大菩薩行於生死煩惱大海。無所染著。離邪見海。入實法海以善方便攝衆生海。住一切智海。滅一切衆生諸放逸海。善分別知時非時海。善方便知化衆生海。未曾失時。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方有城。名曰可樂。彼有長者。名無上勝。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面禮足遶無數匝。悲泣流涙辭退南行

23.無上勝長者

爾時善財童子。増廣大慈大悲潤澤。長養功徳智慧莊嚴。離煩惱垢。入平等法。心不放逸拔不善刺滅一切障精進堅固修習菩薩不可思議三昧。慧光普照寂靜快樂。功徳水池解脱華敷。滿足大願。充滿法界無所障礙。趣一切智。一向專求菩薩正道。漸漸遊行至可樂城。周遍推求無上勝長者。城東有林。名離憂惱妙莊嚴幢。時彼長者在此林中。無量長者周匝圍遶。理斷國事。因爲説法。離我我所及一切有。遠離嫉妬。清淨心海。安住淨心。常見諸佛。得無垢信力。受諸佛法。起菩薩力。行菩薩行。出生菩薩諸三昧力。顯現菩薩諸智慧力。演説菩薩正念之力。樂發無上菩提之心。

爾時善財。詣長者所。以敬法故。五體投地。良久乃起。白言大聖。我是善財。我是善財。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。教化衆生。常見諸佛。諮問正法悉能受持諸佛法雲。專向一切諸方便門。於一切世界一切劫中。行菩薩行。知一切佛自在神力。能受一切諸佛所持。得諸佛力。時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

善男子。我成就至一切趣菩薩淨行莊嚴法門。無依無作神足之力。善男子。何等爲至一切趣菩薩淨行莊嚴法門。善男子。此三千大千世界一切阿脩羅世間。一切迦樓羅。地獄餓鬼。夜叉羅刹。鳩槃荼乾闥婆。人非人等世間。三十三天。須夜摩天。刪兜率天。乃至魔天世間。欲界所住一切生趣。一切天宮。一切龍宮。

一切夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等宮。人中國土城邑聚落。於中説法。滅除諍訟諸恚害心。悉解繋縛皆令出獄。離諸恐怖。滅不善業殺害衆生乃至邪見。斷諸王事及國土事。遠不善法。悉令衆生除滅諸惡。教以巧術及種種論。饒益一切皆令歡喜。隨順一切諸外道衆。現勝妙智遠離邪見樂於佛法。乃至梵天。廣爲説法。如此三千大千世界。乃至十方不可説不可説億那由他佛刹微塵等世界中。廣説正法。所謂佛法。菩薩法。衆生法。聲聞法。縁覺法。説地獄餓鬼畜生閻羅趣法。現惡道苦。説諸天趣。現諸天樂。説世間法。離世間法。顯菩薩道離生死惡。説一切智諸妙功徳。滅愚癡苦及諸障礙。欲令衆生得離世樂。離諸虚妄解眞實法。遠離惡業滅諸煩惱。轉淨法輪。

善男子。我唯知此至一切趣菩薩淨行莊嚴法門。無依無作神通之力。諸大菩薩具足成就諸神通明佛刹等身。得普眼地。知語言道神力自在。具足智慧離諸諍訟。逮得大人廣長舌相。出微妙音無能壞者。分別一切三世諸佛。亦無二想。明淨智慧照三世法。境界無量淨如虚空。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方。有一國土。名曰難忍。城名迦陵伽婆提。有比丘尼。名師子奮迅。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮彼長者足。遶無數匝。眷仰觀察。辭退南行

24.師子奮迅比丘尼

爾時善財童子。漸漸遊行至彼國城。周遍推問彼比丘尼。時有無量男女大衆。答善財言。此比丘尼今在王園日光林中。以法饒益一切衆生。

爾時善財。詣彼園林周遍觀察。見一大樹名曰滿月。放大光明照百由旬。復見大樹名曰普覆。其形如蓋放青光明。復見華樹名曰華藏。高如雪山雨衆華雲。如天帝釋波利質多羅樹。復見大樹名曰柔軟。光明普照常有果實。復見大樹名曰明淨。不可譬諭。摩泥莊嚴。出阿僧祇清淨妙寶。復見衣樹。出阿僧祇妙寶衣藏。復見歡喜樹。自然演出微妙音聲。

復見普莊嚴香熏樹。出一切香。普熏十方無所障礙。復見彼園泉流淵池。栴檀行樹周匝圍遶。七寶欄楯以爲莊嚴。黒栴檀泥凝渟其底。布以金沙。八功徳水充滿其中。優鉢羅。鉢曇摩。拘牟頭。分陀利華。敷榮鮮茂遍覆其上。寶樹周遍端嚴殊妙。一一樹下。各敷無量師子之座。布以寶衣。熏以衆香。張衆寶帳。白淨寶網羅覆其上。金鈴網中出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香藏座。或有樹下敷龍莊嚴藏座。或有樹下敷寶聚師子座。或有樹下敷明淨普照藏座。或有樹下敷師子樂藏座。彼一一座。各有十萬寶師子座眷屬圍遶。無量莊嚴。散無量寶充滿其中如海寶洲。寶衣布地柔軟妙好。蹈則沒足。舉則還復。異類衆鳥出和雅音。超越帝釋歡喜之園。種種華樹常雨華雲。超勝帝釋照明之園。妙香普熏。超於帝釋善法講堂。寶樹樂樹出微妙聲。超過善口天女歌音。無量百千樓閣莊嚴。觀者無厭。超逾帝釋善現大城。此園一切諸莊嚴具。如梵天宮衆生樂見。

爾時善財。見此園林。皆是菩薩業行所成。出諸世間善根所起。供養不可思議諸佛所得。無能壞者。此皆師子奮迅比丘尼。了法如幻。長養功徳藏善根所成。三千大千世界天龍八部無量衆生。悉入此園而不迫？。何以故。此比丘尼不可思議威神力故。

爾時善財。見比丘尼遍處一切寶師子座。端嚴？妙威儀庠序。其心寂靜調伏諸根。譬如龍象。如澄淨淵。如意寶珠。五欲不染猶如蓮華。心無所畏如師子王。安住淨戒不可傾動如須彌山。滅除衆生諸煩惱熱如涼香王。滅除衆病如良藥王。見者不虚。如婆樓那天。長養善根。猶如良田。見處一座。淨居天衆眷屬圍遶。爲説無盡法門。又見處座。悦樂梵等梵衆圍遶。爲説普妙音聲法門。又見處座。無量他化自在天王等。天子天女眷屬圍遶。爲説菩薩清淨自在法門。

又見處座。化自在天王等。天子天女眷屬圍遶。爲説清淨一切莊嚴法門。又見處座。刪兜率天王等。天子天女眷屬圍遶。爲説心藏旋復法門。又見處座。夜摩天王等。天子天女眷屬圍遶。爲説無量莊嚴法門。又見處座。釋天王等。天子天女眷屬圍遶。爲説厭離法門。又見處座。娑伽羅龍王。十光明龍王。難陀跋難陀龍王。摩那斯龍王。伊那槃那龍王。阿耨達龍王等龍子龍女眷屬圍遶。爲説善方便救護衆生法門。又見處座。提頭頼？天王等乾闥婆男女。眷屬圍遶。爲説無盡法門。又見處座。摩[目*侯]羅伽。阿脩羅王等。眷屬圍遶。爲説法界方便智莊嚴法門。又見處座。大勢力迦樓羅王等。眷屬圍遶。爲説於生死海無畏法門。

又見處座。屯緊那羅王等。眷屬圍遶。爲説佛行光明法門。又見處座。雲山摩[目*侯]羅伽王等。眷屬圍遶。爲説佛喜法門。又見處座。無量男子女人童男童女眷屬圍遶。爲説勝趣法門。

又見處座。常奪衆生命羅刹王等。眷屬圍遶。爲説起大慈大悲法門。又見處座。樂聲聞者眷屬圍遶。爲説勝智光明法門。又見處座。樂縁覺者眷屬圍遶。爲説明淨如來功徳光明法門。又見處座。樂大乘者眷屬圍遶。爲説普門三昧智慧光明法門。

又見處座。初發心菩薩眷屬圍遶。爲説一切佛大願法門。又見處座。二地菩薩眷屬圍遶。爲説離垢三昧法門。又見處座。三地菩薩眷屬圍遶。爲説寂靜莊嚴法門。又見處座。四地菩薩眷屬圍遶。爲説一切智勢力境界法門。又見處座。五地菩薩眷屬圍遶。爲説淨心華藏法門。又見處座。六地菩薩眷屬圍遶。爲説明淨藏法門。又見處座。七地菩薩眷屬圍遶。爲説普地藏法門。又見處座。八地菩薩眷屬圍遶。爲説法界法身境界法門。又見處座。九地菩薩眷屬圍遶。爲説無有無著莊嚴法門。又見處座。十地菩薩眷屬圍遶。爲説無礙三昧法門。

又見處座。金剛力士眷屬圍遶。爲説智慧金剛法門。見處如是等一切諸座。一切諸趣。一切衆生。眷屬圍遶。種善根者爲説善根。長善根者爲説増長一切善根。隨其所應而爲説法。乃至於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。何以故。此比丘尼成就百萬阿僧祇般若波羅蜜門故。所謂普眼般若波羅蜜門。説一切佛法般若波羅蜜門。分別法界般若波羅蜜門。壞散一切障礙般若波羅蜜門。出生長養一切衆生善法般若波羅蜜門。勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙藏般若波羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。清淨心藏般若波羅蜜門。一切衆生樂藏般若波羅蜜門。得如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。於此園中。所有衆生。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。

爾時善財。見師子奮迅比丘尼諸奇特事。所謂園林資生之具。經行威儀。寶師子座。大衆眷屬。諸妙功徳。神力自在。微妙音聲。如是一切諸奇特事。又聞微妙清淨音聲。宣揚讚歎不思議法。無量法雲之所潤澤。身心柔軟。五體投地。恭敬禮已。將欲遶旋。見比丘尼遍一切座。自見己身及無量衆樹木園林。皆悉右旋。遶無數匝。如是見已。合掌恭敬於一面住。

白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。唯願大聖。爲我解説。

善男子。我成就菩薩一切智底法門。大聖。如此法門體性云何。善男子。此法門者。智光莊嚴。於一念中普照三世。大聖。此智光莊嚴法門境界云何。

善男子。入此法門。現前正受一切法林三昧時。十方一切世界諸佛。處兜率天者。於彼一一佛所。從其自身。出生不可説不可説佛刹微塵等摩[少/兎]摩身。恭敬禮拜。又？不可説不可説佛刹微塵等華香纓珞。諸妙寶鬘。末香塗香。衣蓋幢幡種種寶華雲。乃至一切莊嚴具雲。寶網寶帳莊嚴網等種種寶座。以如是等諸供養具。供養如來。如兜率天所興供養。降神母胎。出生在宮。捨家學道。詣菩提樹。成最正覺。轉淨法輪。在諸天上人非人中。乃至般涅槃所興供養。亦復如是。

若有衆生。知我供養。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。其有衆生來至我所。即爲彼説般若波羅蜜。我不起衆生想。不取衆生相。知一切語言而不著語言。見一切佛不取佛相。深解法身故。受持一切諸佛法輪。而亦不取法輪之相。解了諸佛眞實相故。於念念中。悉能充滿一切法界。而亦不取法界之相。了一切法猶如幻故。

善男子。我唯知此菩薩一切智底法門。諸大菩薩究竟法界一切無著。一身結跏趺坐充滿法界。於自身内。悉能顯現一切佛刹。於一念中。悉能往詣一切佛所。於自身内。悉能顯現諸佛神力。能以一毛舉不可説不可説諸佛世界。於一毛孔。現不可説不可説世界成敗。於一念中。攝取不可説不可説衆生。於一念中。攝取不可説不可説劫。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方。有一國土。名曰險難。城名寶莊嚴。有一女人。名婆須蜜多。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮比丘尼足。遶無數匝。眷仰觀察。辭退南行

25.婆須蜜多女人

爾時善財童子。大慧光明以照其心。具足長養一切種智。一心思惟諸法實相。建立一切語言陀羅尼藏。廣修受持一切法輪陀羅尼。爲衆生歸長大悲力。方便觀察一切種智。滿法界等清淨大願。明淨慧光普照十方衆生。一切莊嚴諸通明力。充滿十方一切世界。究竟成滿菩薩諸業。漸漸遊行。至險難國寶莊嚴城。推問婆須蜜多女。今在何所。

爾時有人。不知彼女深智慧者。作如是念。今此童子威儀庠序。其心寂靜調伏諸根。遠離放逸顛倒惑亂。念慧現前視瞻詳審。言音和雅不著形色。正念思惟甚深法相。遠離懈倦心如大海。此非染欲顛倒之人。無情欲想。不沒欲泥。不隨諸根。行出魔界。不服五欲。不爲一切諸魔所縛。所不應作已能不爲。有何等意而求此女。其中有人。先知彼女有智慧者。作如是言。善哉。童子。得大善利。乃能推求深智女人。當知童子。一向求佛。悉欲攝取一切衆生拔諸欲刺壞散淨想。善男子。今此女人。在此城中深宮之内。

爾時善財聞此語已。心大歡喜往詣其門見彼宮宅嚴飾廣大。十重寶牆周匝圍遶。列植十行寶多羅樹。十重深塹。八功徳水充滿其中。底布金沙。妙寶蓮華。優鉢羅。鉢曇摩。拘牟頭。分陀利。敷榮鮮茂彌覆水上。出微妙香。能轉人心不生垢染。衆寶宮殿臺觀樓閣。阿僧祇寶以爲嚴飾。紺琉璃地灑以香水。熏以沈香。塗以栴檀。寶網羅覆。閻浮檀金以爲垂鈴。出和雅音。散衆寶華猶如降雲。諸妙莊嚴説不可盡。金剛摩尼眞珠寶藏充滿宅内。十種園林以爲莊嚴。

爾時善財見彼女人處寶師子座。顏貎端嚴妙相成就。身如眞金目髮紺色。不長不短。不白不黒。身分具足。一切欲界無與等者。何況有勝。言音婉妙世無倫匹。善知字輪技藝諸論。成就幻智菩薩方便。以阿僧祇寶莊嚴其身。寶網羅覆。首冠天冠。大衆圍遶皆悉修善。同其願行成就善根不可沮壞。具足無盡功徳寶藏。身出光明普照一切。觸斯光者歡喜悦樂。身心柔軟滅煩惱熱。

爾時善財頭面禮足。遶無數匝。恭敬合掌。於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。答言。善男子。我已成就離欲實際清淨法門。若天見我我爲天女。若人見我我爲人女。乃至非人見我。我爲非人女。形體？妙。光明色像殊勝無比。若有衆生。欲所纒者。來詣我所。爲其説法皆悉離欲。得無著境界三昧。若有見我得歡喜三昧。若有衆生。與我語者。得無礙妙音三昧。若有衆生。執我手者。得詣一切佛刹三昧。若有衆生。共我宿者。得解脱光明三昧。若有衆生。目視我者。得寂靜諸行三昧。若有衆生。見我頻申者。得壞散外道三昧。若有衆生。觀察我者。得一切佛境界光明三昧。若有衆生。阿梨宜我者。得攝一切衆生三昧。若有衆生。阿衆？我者。得諸功徳密藏三昧。如是等類一切衆生。來詣我者。皆得離欲實際法門。善財白言。大聖。昔於何所種諸善根。修何等業得此法門。答言。善男子。過去有佛。號曰常住如來應供等正覺。出興于世。彼佛哀愍饒益諸群生故。入安樂城。足蹈門？。即時大地六種震動。其城自然奇妙廣博衆寶莊嚴。散諸雜華。自然演出娯樂之音。放大光明。一切諸天充滿虚空。廣説如佛入城經中現奇特事。

善男子。我於爾時爲長者婦。名曰善女。見如是等諸奇特事。從夫長者出於道巷。奉彼如來妙寶天冠。時文殊師利。爲佛侍者。爲我説法。發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我唯知此離欲實際法門。諸大菩薩。成就無量方便智慧廣大智藏。智慧境界無能壞者。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方有城。名首婆波羅。彼有長者。名曰安住。彼常供養栴檀佛塔。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮彼女人足。乃至辭退南行

26.安住長者

爾時善財童子漸漸遊行。至於彼城。詣長者所。乃至白言。

大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。

答言。善男子。我已成就不滅度際菩薩法門。住此法門。普見十方一切世界。去來今佛無涅槃者。除化衆生方便滅度。善男子。我開栴檀佛塔戸時。念念正受無盡佛性三昧門。於念念中。得無量無邊勝妙諸法。白言大聖。此三昧者境界云何。答言。善男子。我入此三昧時。見此世界迦葉佛拘那含牟尼佛。尸棄佛。毘婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。無上勝佛。無上蓮華佛。見如是等不可説不可説諸佛。閻浮提微塵等佛。乃至不可説不可説佛刹微塵等佛。見此諸佛。從初發心。神力自在。一切大願清淨妙行。諸波羅蜜。次第成就。菩薩諸地。得深法忍。降伏衆魔。長養成就自在菩提。淨諸佛刹。種種大衆。教化衆生。放大光明。轉淨法輪。神力變化。皆悉受持正念思惟。智慧分別。彼諸佛法顯現衆生。見知未來彌勒佛等一切諸佛。現在盧舍那佛等一切諸佛。亦復如是。

如此世界見知十方三世一切諸佛聲聞縁覺菩薩。亦復如是。善男子。我唯知此不滅度際菩薩法門。諸大菩薩一念悉知三世諸法念際平等而無有二。住佛所住。於一切劫而無劫想。隨順諸佛平等正法。如來及我一切衆生等無有二。淨莊嚴智照三世間。成就諸佛不轉威儀。分別一切法界境界。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方有山。名曰光明。彼有菩薩。名觀世音。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子頭面敬禮彼長者足。遶無數匝。眷仰觀察。辭退南行

大方廣佛華嚴經卷第五十

大方廣佛華嚴經卷第五十一

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之八

27.觀世音菩薩

爾時善財童子。正念思惟彼長者教。隨順菩薩解脱之藏。正念菩薩諸憶念力。次第分別一切諸佛及諸佛法。一心正念諸佛法流。憶念受持彼諸佛法。及佛莊嚴長養菩提。思惟正念一切諸佛不思議業。漸漸遊行至光明山。登彼山上周遍推求。見觀世音菩薩住山西阿。處處皆有流泉浴池。林木鬱茂地草柔軟。結跏趺坐金剛寶座。無量菩薩恭敬圍遶。而爲演説大慈悲經。普攝衆生。見已。歡喜踊躍不能自勝。合掌諦觀目不暫瞬。作如是念。善知識者則是如來。善知識者一切法雲。善知識者諸功徳藏。善知識者十力妙寶。善知識者難見難遇。善知識者無盡智藏。善知識者功徳山王。善知識者開發示導一切智門。能令一切入薩婆若海。究竟清淨無上菩提。時觀世音遥見善財。告言。善來童子。專求大乘攝取衆生。直心深心樂求佛法。長養大悲救護一切。向普賢行。清淨成滿一切大願。欲聞受持一切諸佛一切法雲。増長善根而無厭足。順善知識不違其教。從文殊師利智慧功徳大海所起。成就善根。得佛勢力光明三昧。離懈怠心專求正法常見諸佛。遠離衆惡修諸善行。智慧成滿淨如虚空。

爾時善財詣觀世音。頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。答言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我已成就大悲法門光明之行。教化成熟一切衆生。常於一切諸佛所住。隨所應化普現其前。或以惠施攝取衆生。乃至同事攝取衆生。顯現妙身不思議色攝取衆生。放大光網。除滅衆生諸煩惱熱。出微妙音而化度之。威儀説法。神力自在。方便覺悟。顯變化身。現同類身。乃至同止攝取衆生。善男子。我行大悲法門光明行時。發弘誓願。名曰攝取一切衆生。欲令一切離險道恐怖。熱惱恐怖。愚癡恐怖。繋縛恐怖。殺害恐怖。貧窮恐怖。不活恐怖。諍訟恐怖。大衆恐怖。死恐怖。惡道恐怖。諸趣恐怖。不同意恐怖。愛不愛恐怖。一切惡恐怖。逼迫身恐怖。逼迫心恐怖。愁憂恐怖。復次善男子。我出生現在正念法門。名字輪法門故。出現一切衆生等身。種種方便。隨其所應。除滅恐怖而爲説法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。未曾失時。

善男子。我唯知此菩薩大悲法門光明之行。諸大菩薩一切普賢大願成滿。究竟成就普賢所行。不斷一切諸善根流。不斷一切菩薩諸三昧流。一切劫流。修菩薩行未曾斷絶順三世流。善知一切成敗諸世界流。斷一切衆生不善根流。出生一切衆生諸善根流。除滅一切諸生死流。我當云何能知能説彼功徳行。

28.正趣菩薩

爾時東方有一菩薩。名曰正趣。來詣此土。住金剛山頂。至此山時。娑婆世界六種震動。衆寶莊嚴。放大光明映蔽日月釋梵天龍八部光明。悉如聚墨。普照地獄餓鬼畜生閻羅王處。滅除衆苦。斷除煩惱及諸病苦。普雨寶雨充滿佛刹。乃至普雨一切莊嚴雲雨。供養如來。隨其所應示現其身。然後來詣觀世音所。時觀世音告善財言。

善男子。汝見此衆中正趣菩薩不。答言。唯然已見。善男子。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頭面敬禮觀世音足。遶無數匝觀察無厭。正念聖教深入智海。辭詣正趣。頭面禮足右遶畢。恭敬合掌於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道善男子。我已成就菩薩普門速行法門。白言大聖。於何佛所得此法門。所從來刹去此幾何。發來久如。答言。善男子。此處難知。一切諸天人非人等所不能了。唯精進不退。近善知識。佛所護念。具足善根。淨正直心。得菩薩根。開智慧眼。多聞多知。菩薩境界。唯願大聖。爲我解説。我當承佛神力善知識力而得信解。答言。善男子。我所從來刹。名曰妙藏。佛號妙徳。於彼佛所得此法門。從彼發來。已經不可説佛刹微塵等劫。於一念中。行不可説佛刹微塵等歩。一歩過不可説佛刹微塵等世界。所經諸國佛皆現在。以一切菩薩諸供養具而供養之。悉能了知彼世界中諸群生海。分別諸根。隨其所應而爲説法。放大光網普照十方。出妙音聲演説正法。饒益度脱彼諸衆生。乃至十方亦復如是。善男子。我唯知此菩薩普門速行法門。諸大菩薩。普於十方無所不至。境界無量無能壞者。清淨法身充滿法界。分別了知諸衆生道。滿一切刹順一切法。等觀三世説平等法。隨順世間不著佛道。普至諸道無著無礙。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方有城。名婆羅波提。彼有一天。名曰大天。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮正趣菩薩。遶無數匝。眷仰觀察。辭退南行

29.大天菩薩

爾時善財童子。正念思惟菩薩無障礙行。一向專求正趣菩薩智慧境界。出生通明境界一切功徳。精進堅固。歡喜無量。得不思議遊戲神通。決定了知諸功徳地。諸三昧地陀羅尼地。諸大願地。諸辯才地。具諸力地。漸漸遊行至於彼城。推問大天今在何所。時有人言。善男子。在此城内大法堂上。化現其身。大衆圍遶而爲説法。

爾時善財往詣其所。頭面敬禮彼大天足。遶無數匝。恭敬合掌。於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。

爾時大天出四長臂。取四海水。澡洗其面。洗已。取諸金華以散善財。作如是言。善男子。菩薩難聞難見。乃是世間奇特之法。諸男子中分陀利華。爲衆生歸依。攝取饒益載育衆生。普照一切。顯現正道。遠離愚癡。爲衆生師。救護正法。爲衆生將救護安隱。悉令得至一切智城。具足成就淨身口業。永離衆惡。於衆生類。常以愛語。隨其所應悉現其前。未曾失時。善男子。我已成就菩薩雲網法門。白言大聖。此法門者境界云何。

爾時大天。於善財前。積天金聚猶如山王。白銀琉璃玻璃？？碼瑙夜光離垢藏寶。明淨寶。諸方便門摩尼寶。周羅寶。瓔珞寶。吉由羅寶。莊嚴髮寶。莊嚴童子寶。彌阿羅莊嚴寶。彌拘羅寶。赤眞珠寶。莊嚴一切諸肢節寶。如意珠寶。皆悉積聚猶若山王。一切華。一切香。一切塗香。一切末香。一切鬘。一切衣。一切蓋。一切幢。一切幡。一切娯樂具五欲境界。如是等積悉如山王。又復顯現阿僧祇諸童女衆。語善財言。

善男子。汝取此諸物供養如來。惠施一切攝取衆生。悉令衆生。修檀波羅蜜。學檀波羅蜜。捨離一切。善男子。我以此物教汝惠施。教一切衆生亦復如是。悉令衆生以無貪善根普熏身心。近善知識。恭敬供養諸佛菩薩。出生長養一切善根。發阿耨多羅三藐三菩提心。復次善男子。若有衆生貪五欲者。爲彼顯現不淨境界。若瞋恚放逸？慢諍訟。如羅刹鬼飮血食肉。悉教彼等修大慈悲。皆令永離瞋恚放逸。若懈怠者。爲現水火盜賊惡王怨敵等難。

善男子。如是等類諸惡衆生種種方便滅不善根長養善根。除滅一切波羅蜜障礙怨敵。具足成滿諸波羅蜜。超出障礙得無礙法。善男子。我唯知此菩薩雲網法門。諸大菩薩帝釋天王。滅一切煩惱阿脩羅難。諸菩薩水。滅煩惱火。諸菩薩火。能燒一切衆生貪愛。諸菩薩風。能散一切諸染著心。菩薩金剛。摧滅一切吾我之想。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。此閻浮提内。有一國土。名摩竭提。有道場地神。名曰安住。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道

時善財童子。頭面敬禮彼大天足。乃至辭退。

30.安住道場地神

趣摩竭國。詣彼道場安住地神。爾時一萬地天各作是言。此來童子能攝衆生即是佛藏。能破一切衆生無明[穀-禾+卵]膜。生法王家。離垢無礙寶？以冠其頂。智慧寶藏摧外道輪。時安住地天等一萬地天。雨衆香水以灑其地。掃以香風而以莊嚴。放大光明。普照三千大千世界。衆寶莊嚴。一切華樹開敷鮮茂。一切果樹悉成果實。一切泉源河池流相灌注。演出種種娯樂音聲。諸天衆寶莊嚴樓閣。異類衆鳥皆悉歡喜出哀和音。無量寶藏自然涌出。

爾時安住地神。告善財言。善來童子。汝欲自見曾於此處所種善根果報不乎。

爾時善財。頭面敬禮彼地神足。恭敬合掌於一面住。白言大聖。唯然欲見。時彼地神。即以足指按地。無量阿僧祇那由他寶藏開發顯現。善男子。汝昔所種善根果報致此寶藏。自在隨汝。

善男子。我已成就菩薩不可壞藏法門。我於然燈佛來。常護菩薩。修習菩薩行。深入智慧境界。盡其源底。大願成滿。淨菩薩行。出生菩薩一切通明。具足菩薩諸力功徳。成就菩薩不可壞法。遊諸佛刹。聞一切佛所授記法。轉一切法輪。一切修多羅法雲。以大法光明教化衆生。受持諸佛自在神力。善男子。乃往古世。過須彌山微塵等劫。有劫名莊嚴。世界名月幢。佛號善眼。於彼佛所得此法門。修習長養淨此法門。於其中間。常遇不可説不可説佛刹微塵等佛。彼諸如來。往詣道場自在神力皆悉奉覲。於此佛所修集善根。

善男子。我唯知此法門。諸大菩薩。常能隨侍一切諸佛。悉聞受持彼諸佛法。深入諸佛祕密教法。於念念中。出淨法身等一切佛。一切佛影藏出一切佛法。所行無壞。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。此閻浮提有城。名曰迦毘羅婆。彼有夜天。名婆娑婆陀。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮安住地神。遶無數匝。辭詣彼城

31.婆娑婆陀夜天

爾時善財童子。正念思惟安住天教菩薩不可壞藏法門。修諸三昧明諸三昧。觀察菩薩諸法律儀。菩薩自在遊戲神通。觀察菩薩一切淨法。深入菩薩甚深智慧。究竟菩薩無壞法門。隨順菩薩無壞法門。深入菩薩諸法門海。漸漸遊行至於彼城。從東門入中城而住。

爾時善財。日沒未久。隨順一切菩薩所教。一心欲見婆娑婆陀夜天。於善知識發如來想。普眼境界顯現諸方。智慧悉至一切境界。清淨法眼普見一切諸法界海。大智慧眼觀察十方。見彼夜天。於彼城上虚空中住。處寶樓閣香蓮華座。身如眞金目髮紺色。端嚴殊妙見者無厭。身服朱衣衆寶莊嚴。頂上結髮猶如梵王。於其身上。現一切星宿及其光明。化度無量世界衆生。遠離惡道。於一毛孔。皆悉睹見所化衆生。或有生天。或得聲聞縁覺。修菩薩行。種種方便。形色音聲。諸語言法。所説正教。化度衆生。隨所經劫。諸菩薩等。教化衆生。悉令修習菩薩諸行。勇猛精進修諸三昧諸神力門。菩薩自在神力境界。菩薩所住。菩薩光明。菩薩奮迅。菩薩法門以化衆生。於一毛孔皆悉見聞。

爾時善財。見聞此已心大歡喜。頭面敬禮彼夜天足。遶無數匝恭敬合掌。於一面住。白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。信解因善知識得諸佛法。唯願天神。開示顯現一切智道。若有菩薩向此道者得十力地。

爾時夜天。告善財言。善哉善哉。善男子。敬善知識隨順其教。若有菩薩隨其教者。疾得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我已成就菩薩光明普照諸法。壞散衆生愚癡法門。

善男子。我於惡衆生發大慈心。於不善業衆生發大悲心。於修善衆生發歡喜心。於善惡衆生發無二心。於染汚衆生發清淨心。於邪道衆生發正道心。於樂不淨衆生發樂淨心。於樂生死衆生發隨順法輪心。於樂聲聞縁覺衆生發安立一切智道心。

善男子。我常如是思惟教化衆生。於夜闇人靜鬼神盜賊所遊行時。比丘離威儀時。重雲煙塵昏蔽日月不見色時。若有衆生。在城邑聚落山巖曠野。八方大海。乃至一切水陸衆生。於此衆生。以種種方便滅其恐怖。若有衆生。遭於海難雲難山難。大風？？及以波浪。迷惑失道不見邊岸。遭如是等種種海難。我於爾時。或作船形。或作馬王象王狗王阿脩羅王海神王形。作如是等形。方便度脱衆生海難。爲陸地衆生。

或作淨月及諸星宿。炬火電光諸寶光明。天身光明菩薩光明。以如是等無量方便救護衆生。發如是心。我爲一切衆生常作歸依。除滅煩惱。令畏死者得無畏法。令貧窮者皆得富樂。爲在山衆生。

或作果樹或作流泉。迦陵頻伽鳥等出妙音聲。或作山神或作平地。以如是等無量方便度脱衆生。發如是心。令諸衆生免此山難。又令一切越生死山。爲曠野衆生。種種方便令其悦樂。入正見道。除滅飢渇。於如是等無量難中。救衆生已。復作是念願令衆生速滅衆苦。究竟一切安隱智道。見樂著國土衆生受諸苦惱。種種方便滅其樂著。作如是念願。令衆生除五陰著。住一切佛薩婆若境。見著聚落衆生受諸苦惱。種種方便而爲説法。令其厭離以法攝之。

復作是念。令一切衆生。離六入空聚超出生死。究竟得入一切智城。復次善男子。若有衆生。迷於十方。以東爲西。以西爲東。乃至以上爲下。以下爲上。爲此衆生。無量方便斷其迷惑。若欲出者開示門戸。若失道者示導正路。若欲度者示以津濟。無舟楫者而資給之。不知方域示其樂土。以如是等無量方便。顯現開道而度脱之。發如是心。

我已照除長夜昏冥。世間衆事無不宣敘。又令衆生永滅癡闇得清淨眼。離衆生相及諸邪見。常樂我淨。計著衆生及福伽羅。陰界諸入。不了因果。行不善道。殺害衆生。乃至邪見不孝父母。不供養沙門婆羅門。遠離正道行不善業。誹謗正道欲壞法輪。毀菩薩衆憎惡大乘。不讚菩提毀呰賢聖。行惡人法造五逆業。如是等類諸惡衆生。

我以明淨慧光除其愚闇。令發阿耨多羅三藐三菩提心。究竟普賢菩薩所行。開十力道遠離生死。現一切智城。諸佛境界諸佛神通。具足諸力現法持力。安住諸佛平等正法。現一切佛悉同一身。

復次善男子。我見貧苦老病衆生。種種方便而救濟之。復作是念。以無上法攝彼衆生。滅諸煩惱令得解脱。離生老病死憂悲苦惱惡道諸難。近善知識深入法界。離諸惡業淨佛法身。置無老病死常住法界。

復次善男子。我見諸惡衆生。遠離正道趣於邪徑。著諸倒見虚妄迷惑。具行不善身口意業。種種放逸依止惡法。於非正覺爲正覺想。於正覺所非正覺想。近惡知識受諸苦惱。我見此已。無量方便除其邪惑安立正見。令於天人最爲殊勝。復作是念。令諸衆生。得出世間無上正道。不復退轉。於一切智。滿足普賢菩薩大願。得一切智。而亦不離菩薩諸地。不壞衆生性。

爾時夜天。欲重宣明此法門義。承佛神力觀察十方。即爲善財以偈頌曰

我所成妙法知時諸門地

照除愚癡闇普觀一切法

無量無數劫我常修大慈

普覆諸群生善財應速具

成就大悲海出生三世佛

除滅一切苦善財速究竟

佛子心歡喜遠離世間惡

超出三界苦受諸賢聖樂

遠離有爲惡聲聞智解脱

滿足如來力佛子應究竟

我以淨天眼普觀十方刹

於彼世界中見佛處道場

相好莊嚴身無量衆圍遶

放大光明海普照化衆生

睹諸群生類死此而生彼

迴流五趣中常受無量苦

以淨天耳海普聞十方音

一切語言海皆悉能受持

一切諸如來無量微妙聲

所轉淨法輪悉聞能受持

我以淨鼻根法海中無礙

能入諸法門善財應究竟

我成大人相清淨廣長舌

隨應演妙法佛子應究竟

清淨妙法身三世如如等

隨其所應化一切無不現

我心無所染清淨如虚空

普攝一切佛而亦無所著

了知無量刹群生諸心海

分別一切根遠離衆虚妄

我以神通力遍遊無量刹

普覆一切衆調伏諸衆生

智慧如虚空無比無盡藏

供養諸如來饒益一切衆

清淨廣智慧分別諸法海

除滅衆生惑佛子應究竟

通達三世法深入諸佛海

明了一切法無能測量者

一一微塵中悉見佛刹海

又睹諸如來此是普力地

見盧舍那佛道場成正覺

十方刹微塵悉轉正法輪

爾時善財童子。白言天神。發阿耨多羅三藐三菩提心。爲幾時耶。得此法門其已久如乃能如是饒益衆生。答言。佛子。乃往古世。過如須彌山微塵等劫。有世界名寶徳。劫名寂靜。有五百億佛出興於世。時有大城。名蓮華光。有轉輪聖王。名善法度。如聖王法成就七寶。城東有林名曰妙徳。於此林中有菩提樹。名一切佛自在光明。

爾時一切法雷王佛。坐此樹下成等正覺。放大光明普照世界。王玉女寶。名法慧月蓮華光。於彼城内有一夜天。名曰淨月。於中夜時。出微妙音告此玉女。汝應當知。一切法雷王佛。出興于世。稱揚讚歎彼佛功徳。顯現如來自在神力。發阿耨多羅三藐三菩提心。讚歎普賢菩薩一切願行。時王玉女。供養彼佛及諸菩薩諸聲聞衆。善男子。

爾時玉女法慧月蓮華光者。豈異人乎。我身是也。善男子。我於彼佛種善根力。於須彌山微塵等劫。不墮地獄餓鬼畜生閻羅王處。不生下賤之家。具足諸根除滅衆苦。常於天人中勝。不離善知識諸佛菩薩。不生五濁劫中。於彼諸佛菩薩所増長善根。於八十須彌山微塵等劫。安隱快樂。而未滿足菩薩善根。

復次善男子。過此須彌山微塵等劫已。復過一萬劫。有劫名離憂。世界名離垢勝。有須彌寂靜眼如來應供等正覺等五百如來。出興于世。其佛國土或淨或穢。彼世界中有一四天下。名曰離垢。城名莊嚴。我於爾時。爲明勝長者女。名勝慧光。端正殊妙。彼淨月天。以本願力生此城中。復作夜天。名清淨眼。

時彼夜天。復於中夜來詣我家。顯現妙色讚歎如來。又勸導我詣彼如來。放大光明在前引導。我於爾時與父母倶及其眷屬。往詣須彌寂靜眼如來所。供養恭敬。聽佛説法。得菩薩三昧。名曰見佛教化衆生明淨慧光普照三世。得此三昧已。憶念過去須彌山微塵等劫所見諸佛。

又聞彼佛所説經法。得光明普照諸法壞散衆生愚癡法門。放大光明。照十佛刹微塵等世界。見彼刹中一切如來。往詣其所。知彼衆生諸語言法心根欲性。爲彼衆生作善知識。隨其所應顯現其身。於念念中長養此法門。一身充滿世界微塵等世界。乃至充滿世界海微塵等世界海。悉見彼世界海微塵等世界海中一切如來。往詣其所。彼佛説法我悉聞持。分別了知彼諸如來本事願海。

彼諸如來嚴淨佛刹。我亦嚴淨。於彼世界中。隨其所應示現其身化度衆生。念念長養於此法門與法界等。

善男子。我唯知此光明普照諸法壞散衆生愚癡法門。諸大菩薩。究竟無量無邊普賢所行。深入法界海。建智慧幢。得諸三昧。遊戲神通。大願成滿。守護受持十方世界一切佛法。於念念中。悉能嚴淨一切佛刹。滿功徳海。於念念中。教化一切諸群生海。智慧淨日普照三世一切世界。教化一切衆生。離垢淨月。除滅一切衆生熱惱疑惑癡闇。於一切有海。心無所著。演出清淨圓滿妙音。充滿十方一切法界。於一一微塵中。顯現一切自在神力。明淨慧光普照三世。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。此閻浮提摩竭提國有一夜天。名甚深妙徳離垢光明。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

爾時善財。即以偈讚彼夜天曰

我見清淨身相好自莊嚴

如文殊師利亦如寶山王

具足淨法身三世悉平等

普攝諸群生其心無所著

放演淨光明遍照一切趣

於一毛孔中悉見諸星宿

離垢清淨心如空滿十方

攝取諸法王明淨深智慧

一一毛孔中悉放無量光

十方諸佛所普雨功徳雲

一一毛孔中出諸變化身

充滿十方界方便度衆生

本爲菩薩時淨不思議刹

一一毛孔中皆悉得顯現

若有見聞者悉獲功徳利

專求菩薩道成就佛菩提

若有見聞者發大歡喜心

遠離惡道難除滅諸煩惱

千刹微塵劫讚歎其功徳

諸劫猶可盡功徳無窮已

時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。遶無數匝眷仰觀察心無厭足。辭退遊行向摩竭國

32.甚深妙徳離垢光明夜天

爾時善財童子。一心思惟彼夜天神初發道心圓滿清淨。思惟是已。即得深入諸菩薩藏。出生菩薩諸大願海。淨諸菩薩波羅蜜道。逮得菩薩圓滿諸地。住諸菩薩圓滿行業。窮盡菩薩發趣道海。善能深入一切智海。皆悉救護一切衆生。長養増廣大慈悲雲。於一切刹。出生普賢諸大願行。漸漸遊行。至甚深妙徳離垢光明夜天所。頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。

白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何修菩薩行具足諸地。

答言。善哉善哉。童子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。問菩薩行具足諸地。善男子。菩薩成就十法。則能具足菩薩所行。何等爲十。一者得現前三昧見一切佛。二者得清淨眼見一切佛相好嚴身。三者分別了知一切諸佛無量無邊功徳大海。四者無量無邊佛光明海。悉能普照一切法界。五者於一毛孔。放一切衆生數等大光明海。隨其所應度脱衆生。六者於一一毛孔。悉見一切寶光焔海。七者於念念中。出一切佛變化大海。充滿法界。究竟一切諸佛境界。教化衆生而無障礙。八者出一切佛妙音聲海。轉三世佛清淨法輪。九者演説一切修多羅雲。究竟佛音。深入一切諸如來海。十者現不思議佛自在神力化度衆生。善男子。若有菩薩。具此十法。則滿足菩薩一切諸行。

善男子。我已成就菩薩寂滅定樂精進法門。悉見三世嚴淨佛刹。一切諸佛及眷屬海。無量無邊佛神力海。分別了知佛名號海。轉法輪海。知彼諸佛壽命無量音聲微妙。法身清淨充滿法界。亦不著如來一切諸相。

何以故。如來非過去。除滅世間一切取故。如來非未來。無所起故。如來非現在。無生身故。如來非滅。離語言道故。如來非實。現幻法故。如來非虚妄。饒益一切衆生出興世故。如來去無所至。滅死此生彼故。如來不可壞。法性無壞故。如來一性。離語言道故。如來無性。究竟法性故。

善男子。我如是了知一切如來。開發増廣菩薩寂滅定樂精進法門。照明莊嚴。深入隨順平等堅固境界。分別了知遠離虚妄。發起大悲攝取衆生。未曾捨離一心寂定。正受初禪。除滅意業。得寂智力。攝取衆生。歡喜悦樂。入第二禪。捨離生死。寂滅涅槃。觀衆生性。修第三禪。滅一切衆生諸煩惱苦。修第四禪。増長一切智菩提心願。出生菩薩一切三昧海。巧妙方便。究竟菩薩一切法門海。成就菩薩遊戲神通。出生菩薩自在所行。明淨智慧深入普門法界。

善男子。我如是修習菩薩寂滅定樂精進法門。種種方便度脱衆生。在家放逸貪欲衆生。令修不淨想。不樂想。憂惱想。逼迫想。繋縛想。羅刹想。無常想。苦想。無我想。空想。不自在想。老死想。令彼衆生遠離五欲。常樂正法信家非家。出家學道思惟坐禪。爲障亂聲除鬼神怖。若於中夜欲出行時爲開門戸。光明照路除滅闇冥。讚佛法僧及善知識。又復讚歎近善知識。令諸衆生。未生惡法方便不生。已生惡法方便令滅。未生善法方便令生。已生善法方便増廣。行菩薩行修波羅蜜滿足大願。出生一切智習大慈悲。欲令衆生得人天樂除滅妄想。増長善法順薩婆若。

善男子。我唯知此菩薩寂滅定樂精進法門。諸大菩薩。滿普賢願。具足普賢菩薩所行。究竟得離癡闇法界。具諸善根。成就如來智力光明。於佛境界無所障礙。住生死中心無所染。薩婆若願具足成滿。深入一切諸佛刹海。攝取一切諸佛大海。受一切佛妙法雲海。滅一切衆生生死闇海。薩婆若光照生死夜。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。去此不遠。如來右面有一夜天。名曰喜目觀察衆生。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

爾時甚深妙徳離垢光明夜天。欲重宣明此法門義。以偈頌曰

入於現前定普見三世佛

離垢清淨眼分別諸佛海

觀察諸佛身相好自莊嚴

一念無量力自在滿法界

盧舍那如來道場成正覺

一切法界中轉於淨法輪

最勝知法相寂滅無有二

妙色相莊嚴顯現一切衆

佛身難思議悉滿諸法界

普於十方刹隨應悉現前

一念放光明一切刹塵等

無量微妙色普照諸法界

如來一毛孔放不思議光

普照諸群生除滅衆煩惱

如來一毛孔出無盡化海

充滿諸法界顯現衆生類

如來一妙音充滿諸法界

普雨甘露法令發菩提心

無量劫修行攝取諸群生

普見諸佛刹皆悉如電光

如來出世間普見群萠類

衆生性境界悉能分別知

一切諸菩薩所住諸法門

於佛一毛孔悉能分別知

不遠有夜天名喜目觀察

汝往詣彼問云何菩薩行

時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。遶無數匝眷仰辭退。向喜目觀察衆生夜天

大方廣佛華嚴經卷五十一

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十二

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之九

33.喜目觀察衆生夜天

爾時善財童子。專求善知識。念因善知識生諸善法。善知識者。難見難遇。見善知識。滅諸亂想。見善知識。除滅一切諸纒障礙。見善知識。得薩婆若智慧光明。見善知識。深入佛海。見善知識。得正念法雲陀羅尼。受持一切佛淨法輪雲。見善知識。具大悲海救護衆生。見善知識。智慧明淨。悉能普照諸法界海。時喜目觀察衆生夜天。以威神力加善財童子。讚善知識詣善知識恭敬供養。善知識者則是菩提。善知識者則是精進。善知識者難見難遇。善知識者是不可壞力。因善知識遍遊十方斷生死流。悉能成辨一切大事。莊嚴正道。得普門法門一切無礙。見善知識。不離本處。遍至十方一切佛所。

爾時善財。即時了知見善知識成滿無量諸大願海。得一切智饒益衆生。滅除未來無量劫苦。以大莊嚴而自莊嚴。一一微塵中。修行一切諸法界法。見十方海。知未來劫諸語言法及菩薩行。究竟一切諸菩薩行。於念念中得一切智。神力自在。諸莊嚴道。等三世佛。淨法界流。不離法界境界。而能往詣充滿法界善知識所。

爾時善財。往詣喜目觀察衆生夜天。見彼夜天在如來所。於大衆中。處寶蓮華師子之座。正受菩薩普光喜幢法門。一切毛孔出衆妙雲。其有見者欣悦無厭。所謂智慧行雲。饒益衆生離於諍訟不著諸法。以平等心普攝衆生。顯三世菩薩修行布施。悉捨内外難捨之物。十方衆生皆悉睹見。又於一切毛孔。出衆生數等菩薩變化身雲。充滿法界現衆生前。顯示正受不動三昧覺悟衆生。不樂三界遠離世間滅除生死。現天人中種種成敗。教諸衆生修不淨觀除淨想倒。説有爲行無常變易苦惱之法。令諸衆生深入佛戒。未曾暫離。受持諸佛清淨禁戒。現無疑戒及以香戒。戒香普熏一切衆生。

又於一切毛孔。出衆生數等妙色身雲。顯示衆生截諸肢節。皆悉能忍堪受衆苦。一切訶責惡罵皆悉忍受。於彼衆生不生恚心。恭敬讚歎不生愛心。於一切衆生不起我慢。顯現諸法自性之忍。顯現無盡菩提心智。除滅一切衆生煩惱。修習忍法行菩薩行。顯現清淨金剛之身。顯現如來清淨無上色身。隨其所應教化衆生。又於一切毛孔。出諸趣種種色身雲。勇猛精進。現一切智勇猛精進。現菩提境界而不退轉。勇猛精進降伏諸魔。勇猛精進。於生死海。悉能救度一切衆生。勇猛精進。除滅一切惡道諸難。勇猛精進。壞無智山。勇猛精進。恭敬供養一切如來。心無疲倦。勇猛精進。受持守護諸佛法輪。勇猛精進。壞散一切諸障礙山。勇猛精進。嚴淨一切諸如來刹。得諸如來清淨精進。教化度脱一切衆生。

又於一切毛孔。出種種色身雲。以諸方便。除滅衆生愁憂苦惱。悉令歡喜。厭惡五欲。讚歎慚愧。調伏諸根。修行無上清淨梵行。身口意善。顯現世間一切所欲。皆不可樂。建立衆生。令樂正法。出生正受九次第定。除滅衆生一切煩惱。顯現菩薩諸三昧海。通明自在神力境界。令諸衆生皆悉歡喜身心柔軟。滅煩惱熱得清涼樂長養正法。

又於一切毛孔。出諸趣種種身雲。詣一切刹諸佛師長善知識所。恭敬供養心無疲倦。受持一切諸佛法輪。究竟一切佛海。顯現一切法海。顯現一切諸法實相。顯現一切諸三昧門。清淨智慧。分別一切衆生心海。金剛智慧。壞散一切衆生諸邪見山。出生圓滿明淨慧日。於一念中。悉能除滅一切衆生愚癡闇冥。令諸衆生皆悉歡喜得薩婆若。

又於一切毛孔。出一切衆生數等身雲。現種種色身。不思議身。隨其所應悉現其前。以無量音。爲諸衆生。演説世間功徳之藏。世間行業。一切三界皆不可樂。歎離三界諸惡邪見。遠離邪道向一切智。超出聲聞縁覺之地。於有爲無爲心無所著。背捨生死正向涅槃。而亦不捨諸趣往來。不捨發菩提心。成等正覺教化衆生得一切智。

又於一一毛孔。出一切佛刹微塵等變化身雲。普現一切諸衆生前。修普賢行滿普賢願。讚歎究竟一切大願。於念念中。嚴淨一切諸世界海。於念念中。恭敬供養一切諸佛。於念念中。悉能受持一切法海。於念念中。一一微塵中。出生一切世界海微塵等法界方便海。住持一切刹一切劫。淨一切智道未曾休息。於念念中。悉入一切諸如來力。究竟三世方便海。於一切刹現自在力。令一切衆生修菩薩行成滿大願得一切智。

又於一一毛孔。出一切衆生心等身雲。悉現一切諸衆生前。顯現無量一切智力。不可窮盡。無能壞者。修不退轉菩薩諸行。於生死法心無所染。降伏衆魔滅煩惱力。壞散一切障礙山力。具大悲力。於一切劫修菩薩行心無疲倦。震動一切諸佛世界。令衆生喜轉淨法輪。建立法幢制諸外道。修菩薩行力波羅蜜得一切智。

又於一一毛孔。出一切衆生心等種種色身雲。充滿無量諸衆生界。隨其所應現菩薩行。智力精進度衆生海。分別了知一切衆生心心所行海。一切衆生諸根海。一切衆生行海。教化衆生未曾失時。明淨智慧究竟法性。於念念中。明淨智慧充滿法界。了知一切世界成敗及其莊嚴。自在神力詣諸佛所。恭敬供養。守護受持正法輪雲。如是顯現智波羅蜜。悉令衆生皆大歡喜煕怡悦樂。身心柔軟除滅熱惱。遠離憂？棄捨衆惡。調伏諸根心得解脱。於一切智得不退轉。如顯現諸波羅蜜化度衆生。顯現菩薩一切功徳化度衆生。

亦復如是。又於一切毛孔。顯現喜目觀察衆生夜天。從初發心所爲功徳。求善知識往詣諸佛。恭敬供養修習善根。行檀波羅蜜。難捨能施。行尸波羅蜜。棄捐天下宮殿眷屬。出家學道淨修禁戒。行？提波羅蜜。一切衆生悉加惡言。無量逼切皆悉能忍。行毘梨耶波羅蜜。修諸苦行專求菩提。其心堅固而不退轉。行禪波羅蜜。諸方便道滿足。清淨禪波羅蜜。於諸三昧而得自在。究竟一切諸三昧海。相續次第未曾斷絶。行般若波羅蜜。清淨菩薩圓滿智慧。出明淨慧日無盡慧藏。究竟智海。行方便波羅蜜。出生一切諸方便身。方便功徳。方便清淨。方便本事。行願波羅蜜。出生一切諸願淨身。成滿諸願。隨應行願。及願波羅蜜本事。行力波羅蜜。力波羅蜜因縁功徳。力波羅蜜方便海。分別演説力波羅蜜本事。行智波羅蜜。智波羅蜜出生。智波羅蜜淨身。智波羅蜜説。智波羅蜜境界。智波羅蜜所攝。智波羅蜜光明。智波羅蜜本事。智波羅蜜分別行。智波羅蜜深入。智波羅蜜攝取諸法。隨順知法。知業。知刹。知劫。知三世。知佛出世。知佛智。知菩薩。知菩薩智。知菩薩住。知菩薩功徳。知菩薩迴向。知諸大願。知轉法輪。知分別法。知入法海。知方便海。知法旋流。知諸法趣。如是等一切智波羅蜜。於一切毛孔皆悉顯現化度衆生。又於一切毛孔。出無量身雲。

所謂阿迦尼？天身雲。淨居天身雲。善現天身雲。不熱天身雲。果實天身雲。遍淨天身雲。無量淨天身雲。少淨天身雲。淨果天身雲。無量淨果天身雲。少淨果天身雲。光音天身雲。無量光音天身雲。少光音天身雲。大梵天身雲。梵輔天身雲。梵身天身雲。他化自在天王及他化自在天子天女身雲。化自在天王及化自在天子天女身雲。兜率天王及兜率天子天女身雲。夜摩天王及夜摩天子天女身雲。三十三天王及三十三天天子天女身雲。提頭頼？天王及一切乾闥婆男女身雲。毘樓勒叉天王及一切鳩槃荼男女身雲。毘樓博叉天王及一切龍男女身雲。毘沙門天王及一切夜叉男女身雲。緊那羅王及一切緊那羅男女身雲。摩[目*侯]羅伽王及一切摩[目*侯]羅伽男女身雲。迦樓羅王及一切迦樓羅男女身雲。阿脩羅王及一切阿脩羅男女身雲。閻羅王及一切閻羅王男女身雲。人王身雲。男子女人童男童女身雲。出如是等一切諸趣身雲。聲聞縁覺仙人身雲。地水火風神。海神河神。山神林神。樹神穀神味神藥草神。園觀神城郭神道場神。夜神晝神。虚空神方神道路神。身形神金剛力士神。出如是等一切身雲。充滿十方一切世界法界。爲一切衆生。現喜目觀察衆生夜天。從初發心所行功徳。積集無量諸波羅蜜。次第受生死此生彼及其名號。近善知識値遇諸佛聞持正法。行菩薩行得諸三昧。次第睹見一切佛刹。及諸如來次第諸劫。得淨智慧深入法界觀察衆生。知衆生海死此生彼。得淨天耳。次第悉聞一切音聲。知他心智。次第了知衆生心念。無依神足。次第自在充滿十方。得諸菩薩次第法門。究竟菩薩諸法門海。菩薩自在。菩薩精進。菩薩得證正趣離生衆生想。菩薩想菩薩勝妙清淨功徳。如是等類一切功徳。彼化身雲。悉爲衆生。以諸音聲。分別解説開示顯現。所謂風輪音聲。水輪音聲。火焔音聲。大海音聲。大地震動音聲。山王相撃音聲。天城震動音聲。天寶音聲。諸天音聲。龍王音聲。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩[目*侯]羅伽王等音聲。人王音聲。梵王音聲。天女歌頌音聲。天樂音聲。摩尼寶王音聲。如來音聲。菩薩音聲。如來化身音聲。以如是等種種音聲。爲諸衆生。分別演説。喜目觀察衆生夜天從初發心一切功徳。

彼一一身雲説此法時。念念中於一一方。嚴淨不可説不可説諸佛世界。無量無邊衆生滅惡道苦。無量無邊衆生成就天樂。無量無邊衆生度生死海。無量無邊衆生安立聲聞辟支佛地。無量無邊衆生得菩薩不可思議喜幢自在法門。於念念中。無量無邊衆生住如來地

爾時善財童子。皆得見聞如上一切諸奇特事。正念思惟觀察分別。深入定智安住平等。何以故。與彼夜天先同行故。佛護念故。成就不可思議諸善根故。具足菩薩根故。生佛家故。得善知識力故。一切諸佛神力持故。盧舍那佛本願力故。善根熟故。堪受普賢菩薩行故。

爾時善財。得菩薩歡喜淨光明海。得十方一切諸如來力。得彼夜天離垢喜幢法門。即恭敬合掌。以偈讚歎彼夜天曰

無量無數劫深學最勝法

隨應所受化顯現妙色身

了知諸群生愚癡顛倒惑

種種身方便度脱衆生類

清淨妙法身除滅煩惱熱

非二現有二爲化衆生故

陰入及諸界皆悉無所著

具行及色身度脱一切衆

不著内外法越度生死海

明淨智慧光普照於一切

喜目天無著除滅衆虚妄

衆生樂著世爲現佛法力

無礙三昧力一一毛孔中

出諸化身雲供養十方佛

念念中出生諸佛方便力

攝取諸衆生究竟一切法

觀察諸有海業行莊嚴身

演説無礙法令衆清淨故

相好自莊嚴猶若普賢身

隨應受化者顯現無量身

爾時善財童子。偈讚歎已。白言天神。發阿耨多羅三藐三菩提心。爲幾時耶。得此法門其已久如。

爾時夜天。以偈答言

憶念過去世無量刹塵劫

爾時有一劫名曰寂靜音

有都名香水其王名智慧

十二億百千那由四天下

彼聖轉輪王清淨妙色身

三十二相具八十好莊嚴

妙身清淨藏閻浮檀金色

光明照一切詳歩遊虚空

彼王有千子勇猛身端正

大臣有一億智慧悉賢明

采女有十億端嚴如天后

大慈心柔軟瞻奉給侍王

彼聖轉輪王常以正法治

統領諸山地一切四天下

我時爲寶女具足淨梵音

身出金色光周照四萬里

日光既已沒中夜閑寂然

我當於爾時神瑞降善夢

見佛出世間號曰功徳海

顯現自在力充滿十方界

放大光明海一切刹塵等

無量自在身充滿於十方

大地六種動自然出妙音

如來興出世天人悉歡喜

一切毛孔中出佛化身海

充滿十方界隨應而説法

我夢見如是如來自在力

聞説深妙法其心大歡喜

一萬夜天神充滿虚空中

讚歎彼如來聞已即覺悟

彼天告我言賢慧女速起

佛已興汝國劫海難値遇

聞此音歡喜即見明淨光

觀察從何來道場樹王所

時見如來身猶若寶山王

一切毛孔中放大光明海

見佛自在力其心大歡喜

即發弘誓願令我獲此徳

我時覺大王普及諸眷屬

見彼佛光明歡喜心無量

我時與彼王無量那由他

眷屬四種兵往詣如來所

我於二萬歳供養彼如來

七寶四天下一切悉奉施

時彼如來説功徳普雲經

大願海莊嚴隨應度衆生

我發如是願來世作夜天

諸有放逸者悉令遠離之

爾時我初發無上菩提心

生死有爲中未曾有忘失

從是後供養十億那由佛

生死海受樂饒益諸群生

初佛功徳海第二功徳燈

第三寶幢佛第四虚空智

第五蓮華藏六無礙音月

第七法月王八圓滿智燈

第九寶焔佛無上天人尊

第十化音聲我已悉供養

如是等諸佛十億那由他

猶未得慧眼究竟生死海

次第復有劫名曰天妙勝

世界名寶光五百佛興世

初佛圓滿月第二明淨日

第三光明佛四須彌山王

第五華焔海第六智慧海

第七然燈佛第八天徳藏

九光明王幢第十普智王

如是等諸佛我已悉供養

未離樂五陰非樂生樂想

次第復有劫名莊嚴梵音

爾時有世界名蓮華燈雲

彼有無量佛及其大眷屬

我已悉供養聞受持正法

初佛寶須彌第二功徳海

法界須彌幢第四法須彌

第五法幢佛第六法地佛

第七法力佛第八虚空慧

第九光焔山第十照明山

如是等諸佛我已悉供養

猶未了眞實究竟諸法海

次第復有劫名曰歡喜徳

爾時有世界名曰功徳幢

彼劫有八十那由他諸佛

無量供養具奉彼諸最勝

初乾闥婆王二壽命樹王

三功徳須彌第四寶眼佛

第五盧舍那六光明莊嚴

第七法勝佛第八明淨徳

第九世間主十一切法王

如是等諸佛我已悉供養

猶未得妙智深入法界海

次第復有劫名曰寂靜慧

爾時有世界名普光明雲

有千佛興世無量徳莊嚴

除滅煩惱垢一切衆清淨

初佛號無諍第二無礙力

三法界光明四一切燈王

五婆樓那天第六衆生歸

七忍圓滿燈八法具足燈

九光明嚴海第十光明王

如是等諸佛我已悉供養

猶未解眞法遊行一切刹

次第復有劫名曰香燈雲

爾時有世界名曰清淨起

一億佛興世嚴淨一切劫

彼佛所説法我悉聞受持

初佛無量稱第二法海佛

第三勇猛王四功徳法王

第五勝法雲第六天冠佛

第七智焔佛第八虚空音

第九等勝起第十妙徳光

供彼諸佛已成就八正道

次第復有劫名明淨堅固

爾時有世界名曰寶幢王

五百佛興世彼諸如來等

我已悉供養求無礙法門

初佛圓滿徳第二寂靜音

第三功徳海第四日王佛

第五功徳王第六須彌相

第七法王佛第八功徳王

第九須彌山第十光明王

如是等諸佛我已悉供養

我皆悉嚴淨一切最勝道

猶未得具足究竟深法忍

次第復有劫名曰爲勝主

爾時有世界名寂靜音聲

八十那由他諸佛興出世

我已悉供養於彼修正道

初佛號華聚第二海藏佛

第三功徳起第四天周羅

第五摩尼藏第六金山佛

第七寶聚佛第八寂靜幢

第九法幢佛第十智王佛

如是等諸佛我已悉供養

次第復有劫名曰千功徳

爾時有世界名善化幢燈

六億那由他諸佛興出世

我已悉供養彼一切如來

初佛寂靜幢第二智慧幢

第三百燈佛四功徳雲王

寂靜光明王第六明淨日

第七法燈佛第八光焔佛

九天功徳藏第十智慧燈

如是等諸佛我已悉供養

未得無生忍究竟諸法海

次第復有劫名無著莊嚴

爾時有世界名無量勝光

時有三十六那由他佛出

如是等諸佛我已悉供養

初功徳須彌第二虚空心

第三莊嚴智第四莊嚴藏

五法音聲海六持法音聲

第七化音聲第八功徳海

九功徳海燈第十功徳幢

彼諸如來等我皆悉値遇

功徳幢如來出興於世時

我爲功徳天供養彼最勝

時佛爲我説莊嚴大願海

陀羅尼念力皆悉能受持

我得明淨眼三昧陀羅尼

於一一念中悉見最勝海

出生大悲藏深入方便雲

心淨如虚空悉得諸佛力

觀察諸衆生常樂我淨倒

愚癡闇所覆煩惱起虚妄

邪見貪欲等無量諸惡業

一切諸趣中具受不善報

一切諸趣中種種業受身

生老病死患無量苦逼迫

我發無上心安樂彼衆生

令至諸佛所成滿如來力

滿足大願雲常見一切佛

修習於正道具足諸功徳

一向廣專求無量功徳雲

法門波羅蜜充滿諸法界

佛子我爾時即得普賢行

分別深法界攝取一切法

成滿一切地三世方便海

修習無礙行一念具佛智

善男子。爾時智慧轉輪王者。豈異人乎。文殊師利童子是也。紹繼轉輪王姓諸如來種。使不斷絶。時王賢慧寶女者我身是也。

爾時夜天覺悟我者。普賢菩薩所變化也。我於爾時。初發阿耨多羅三藐三菩提心。發道心已。於佛刹微塵等劫。不墮惡道。常生天人。睹見諸佛。乃至功徳幢佛所。得此普光喜幢法門。得此法門已。饒益化度無量衆生。

善男子。我唯知此法門。諸大菩薩於念念中。普詣一切諸如來所。具足成就精進大海。於念念中。滿足一切諸大願海。於念念中。出生一切未來劫菩薩諸行。於一一菩薩行中。出生一切佛刹微塵等身。彼一一身。充滿一切諸法界海。於一一法界中。顯現一切佛刹。隨其所應現菩薩行。於一一佛刹中。究竟一切佛刹微塵等諸佛海。於一一佛所。究竟一切法界等如來自在神力。一一如來所。分別過去諸劫。行菩薩行。一一如來所。守護受持一切法輪。究竟三世如來諸方便海。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。此佛衆中有一夜天。名曰妙徳救護衆生。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行具菩薩行淨菩薩行。時善財童子。頭面敬禮喜目觀察衆生夜天足。辭退而行

34.妙徳救護衆生夜天

爾時善財童子。正念思惟普光喜幢法門。分別深入開發顯現。隨順善知識教。一向專求見善知識身心諸根。普遊方面求善知識。思念善知識道。勇猛精進乃得値遇。同善知識一切善根。具足成就深妙方便。因善知識出生長養一切善根。發諸大願。於一切劫。不離善知識。往詣妙徳救護衆生夜天所。

爾時夜天。爲善財童子。顯現菩薩教化一切世間法門境界。相好嚴身。眉間白毫相中放大光明。名曰普慧焔燈淨幢。無量光明以爲眷屬。普照一切世界。照已入善財頂充滿其身。

爾時善財。即得菩薩離垢圓滿三昧。得此三昧已。於一切地水火風微塵。衆寶微塵。香微塵。金剛微塵。摩尼微塵碎末微塵。一切莊嚴具微塵。一切境界微塵。如是等一一微塵中。悉見佛刹微塵等世界成敗。風輪水輪金剛輪地輪。種種莊嚴衆山圍遶。無量大海諸天宮殿。諸雜寶樹種種莊嚴。諸龍宮殿夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等城郭宮殿。地獄餓鬼畜生閻羅王處。悉見五道衆生死此生彼。分別了知彼諸世界。

或有世界淨。或有世界不淨。或有世界趣淨。或有世界趣不淨。或有世界淨不淨。或有世界不淨淨。或有世界一向淨。或有世界其形平正。或有世界其形如伏。或有世界其形四方。

如是等一切世界。一切趣中。見彼夜天。於一切時。普現一切諸衆生前。隨其所應而度脱之。爲地獄衆生滅諸楚毒。爲諸畜生滅惱害畏。爲餓鬼衆生除飢渇苦。爲諸龍等滅一切畏。爲欲界衆生除欲界苦。爲諸人類除闇冥畏。不活畏。惡名畏。大衆畏。惡道畏。死畏。失善根畏。失菩提心畏。近惡知識畏。失善知識畏。聲聞縁覺地畏。生死畏。不同意畏。非時受生畏。生惡人家畏。行惡業畏。業障畏。煩惱障畏。報障畏。諸貪著畏。諸繋縛畏。滅如是等一切怖畏。又復教化四生衆生。所謂卵生胎生。濕生化生。有色無色。有想無想。非有想非無想衆生。常現其前而教化之。滿大願力故。菩薩三昧力故。諸通明力故。出生普賢菩薩行力故。出生長養大悲海故。無礙大慈覆一切衆生故。安樂一切衆生故。攝取一切衆生故。深入菩薩自在境界法門故。普現一切諸佛刹中爲嚴淨故。在一切法中智慧覺悟故。在一切佛所恭敬供養故。在一切佛法中守護正法故。在一切衆生心海中度脱衆生故。在一切衆生諸根中調伏諸根故。在一切衆生欲海中爲除障礙得清淨故。在一切衆生愚癡闇中出生一切智光明故。

爾時善財。見彼夜天自在神力不可思議菩薩境界一切世界教化衆生成就菩薩一切法門自在神力。歡喜無量。頭面禮足恭敬合掌。於一面住一心觀察。

爾時夜天。即捨相好妙莊嚴身。現夜天形。而不捨離自在神力。

爾時善財。以偈頌曰

善財合掌住諦觀無厭足

見無量神力其心大歡喜

我見尊妙身相好自莊嚴

清淨如虚空一切莫能壞

所放殊勝光無量刹塵等

種種微妙色普照於十方

一一毛孔放衆生等光明

一一光明端出生寶蓮華

從華出化身除滅衆生苦

放諸香光明普熏十方界

雨無量華雲供養諸最勝

放無量寶光一一如須彌

普照一切衆除滅愚癡闇

口放淨光明猶如無量日

普照盧舍那無量之境界

眼放淨光明猶如無量月

普照群生類除滅愚癡？

妙相等衆生出生化身海

充滿諸法界度脱三有海

清淨微妙身一切無不見

遠離水火賊王等一切難

喜目觀察天教我詣尊所

見尊白毫相演出明淨光

普照十方海除滅一切闇

顯現自在力從我頂上入

光明入身已舉體柔軟樂

即得離垢定普見十方佛

悉能分別知一切諸微塵

一一微塵中普見十方刹

或有淨世界或有不淨刹

不淨世界中衆生受諸苦

不淨世界中衆生受苦故

示現三乘像而往救度之

清淨佛國土無量寶莊嚴

諸佛大菩薩常樂於中住

一一微塵中普見淨刹海

盧舍那積劫令彼土清淨

一切佛刹中現坐菩提樹

得成最正覺而轉淨法輪

我見妙徳天詣彼嚴淨刹

一切如來所恭敬而供養

爾時善財。偈讚歎已。白言天神。甚奇甚特。此菩薩法門最爲甚深。此法門者名爲何等。得此法門其已久如。本修何行而致之乎。

善男子。此處甚深。一切人天聲聞縁覺所不能知。何以故。滿普賢菩薩行者境界。大悲菩薩藏境界。救護一切衆生菩薩境界。除滅一切惡道諸難菩薩境界。一切佛刹中守護一切佛法令不斷絶菩薩境界。一切劫中修菩薩行滿大願海菩薩境界。具足成就明淨慧光滅一切衆生愚癡闇障普照一切菩薩境界。於一念中明淨智慧普照三世諸方便海菩薩境界。

善男子。諦聽諦聽。我當承佛神力爲汝解説佛子。乃往古世。過世界微塵等劫。有劫名離垢圓滿。世界名明淨妙徳幢。有須彌山微塵等如來。出現於世。其佛世界七寶合成。衆寶莊嚴。其土圓滿。離垢清淨。寶網羅覆。金剛圍山周匝圍遶。有十萬億那由他四域天下。

或有天下清淨衆生亦淨。或有天下不淨衆生不淨。或有天下淨不淨雜衆生亦雜。或有天下清淨一切衆生善根具足無諸疾患。或有天下嚴淨殊勝。但諸菩薩彼世界東際。近金剛山有四天下。名華燈幢。妙寶樓閣臺觀宮殿。上味飮食自然具足。瞻蔔華樹普覆一切。種種香樹出妙香雲。諸寶鬘樹普雨鬘雲。諸雜華樹雨不思議衆妙華雲。諸末香樹雨末香雲。諸香王樹雨妙香雲。摩尼寶樹雨種種寶。諸音樂樹微風吹動。出和雅音充滿虚空。日月明淨妙寶光明普照一切。

彼四天下有百萬億那由他諸王京都。一一王都有千渠水。微流迴映衆華普被。自然演出天音樂聲。岸植寶樹行列莊嚴。衆寶爲地。一一水間。有十億千城。彼一一城。有十億百千那由他聚落圍遶。彼一一城。及一一聚落。各有無量億那由他妙寶樓閣。而莊嚴之。

彼閻浮提有一王都。名寶華燈。安隱豐樂人民熾盛。此諸衆生。具足修行十善業道。時彼城中有轉輪王。名曰明淨寶藏妙徳。爲大法王。治以正法。從蓮華生。具三十二大人之相。七寶成就。王有千子端正勇猛。有十億大臣。王有寶女。名妙徳成滿。端嚴？妙目髮紺色身如天金。梵音清淨。身出光明照千由旬。彼有一女。名妙徳眼。一切諸行皆悉具足。端正殊特觀者無厭。有十億百千那由他諸采女衆。皆與聖王同善根行。身眞金色。一切毛孔皆出妙香。衆寶莊嚴超逾天女。

爾時衆生壽命無量。或有不定或有中夭。形色不同長短名號。音聲善根精進方便。亦悉不同。有好有醜有讚有毀。

爾時有人。謂一人言。我色端嚴汝形鄙陋。共相陵毀。作惡業已。壽命色力所受快樂。皆悉損減。時彼城北有道場樹。名普光明妙法音幢。衆寶爲根無能壞者。莖節枝葉衆寶合成。皆悉齊等。出衆寶雲普覆一切。放衆寶光普照十方。演妙音聲宣揚如來自在神力。於其樹前有香水池。名寶華光明眞法音雲。衆寶爲岸。有十億百千那由他寶樹圍遶。

彼一一樹。如菩提樹。寶瓔珞樹周匝垂下。清淨妙寶以爲莊嚴。衆寶樓閣無量無數周遍道場。彼香池中有一蓮華。名三世一切佛莊嚴境界雲。最初妙徳幢佛。於彼華上成等正覺。化衆生故。放大光明。名曰萬歳。衆生見者。知後萬歳佛當出世。次後放光。名一切衆生離垢歡喜燈。衆生見者。知九千歳佛當出世。

次後放光。名離垢燈妙徳藏。衆生見者悉睹妙色。知八千歳佛當出世。次後放光。名一切衆生業報音聲。衆生見者。分別了知自己業報。知七千歳佛當出世。次後放光。名起一切善根音聲。若有衆生諸根不具。觸斯光明皆悉具足。知六千歳佛當出世。

次後放光。名曰顯現不可思議諸佛境界音聲。衆生見者。悉發明淨自在之心。知五千歳佛當出世。次後放光。名曰嚴淨一切佛刹。衆生見者。見一切如來嚴淨佛刹。知四千歳佛當出世。

次後放光。名一切佛不可壞境界明淨燈。衆生見者。知佛自在無所不至。知三千歳佛當出世。

次後放光名普照三世一切諸佛本事音聲。衆生見者。知一切如來過去本事無量大海。知二千歳佛當出世。次後放光。名離癡？智如來淨燈。衆生見者。得平等淨眼。普見一切嚴淨佛刹。一切如來。一切衆生。知一千歳佛當出世。次後放光。名一切衆生見諸如來長養善根。衆生見者。知後七日佛當出世。次後放光。名一切衆生歡喜音聲。衆生見者。一心歡喜欲見如來。

佛子。彼佛於一萬歳中。放如是等無量光明。教化衆生。滿七日已。佛神力故。一切世界六種震動。

爾時衆生。於念念中見一切佛刹。皆悉清淨衆寶莊嚴。時彼世界衆生。悉詣道場。一切金剛圍山。須彌山王。一切諸山。一切變化。一切音聲。一切大地。一切城邑垣牆宮殿。如是等一切諸物。出微妙音歌頌讚佛。

又出一切香雲。一切寶光明雲。一切寶形像雲。一切寶衣雲。一切華雲。一切末香雲。一切寶莊嚴雲。一切如來圓滿光雲。一切如來大願聲雲。一切如來妙音聲雲。一切如來諸相好雲。顯現不可思議如來瑞應相雲。出如是等一切妙雲。供養如來。時彼三世一切佛莊嚴境界雲蓮華周匝。出生十佛世界微塵等衆寶蓮華。彼一一蓮華鬚上。有寶蓮華藏師子之座。彼師子座上。有十佛世界微塵等菩薩摩訶薩。

爾時妙徳幢佛。於一切世界。隨其所應轉淨法輪。令無量衆生離惡道苦。無量衆生生人天中。立無量衆生於聲聞縁覺之地。立無量衆生於勇猛精進菩薩之行。立無量衆生於離垢幢精進菩薩之行。立無量衆生於法光明菩薩之行。立無量衆生於清淨根菩薩之行。立無量衆生於平等諸力菩薩之行。立無量衆生於一向專求入正法城菩薩之行。立無量衆生於至一切處不可破壞神力自在菩薩之行。立無量衆生於一切方便菩薩之行。立無量衆生出生菩薩三昧安住菩提。立無量衆生修一切淨行安住菩提。立無量衆生發菩提心。立無量衆生住菩薩道。立無量衆生清淨諸波羅蜜。立無量衆生於菩薩初地。乃至立無量衆生於菩薩十地。立無量衆生於菩薩大願殊勝之行。立無量衆生於普賢菩薩清淨願行。何以故。如來轉不可思議自在法輪故。於念念中隨其所應。以種種身種種方便種種説法。度脱無量衆生。

爾時普賢菩薩。知寶華燈城王都衆生。自恃色貎陵蔑他人。化現妙身端嚴殊特。往詣彼城。放大光明普照一切。時彼聖王身之光明。諸寶光明。寶女光明。寶樹光明。日月星宿光明。皆悉映蔽。猶如聚墨在眞金山。普賢菩薩身色光明。映蔽衆光亦復如是。

爾時衆生。各作是念。今此光明。悉蔽我等不復顯現。爲是梵天諸天光耶

大方廣佛華嚴經卷第五十二

大方廣佛華嚴經卷第五十三

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十

爾時普賢菩薩。在彼聖王寶宮殿上。於虚空中而告之言。大王當知。佛興於世。今在普光明妙法音幢菩提樹下。時彼衆生。見普賢菩薩相好嚴身無量光明。聞妙音聲。歡喜無量發如是願。令我等所作善根。得此妙身相好莊嚴。威儀無異。神力自在。除滅一切衆生愚闇。覺悟一切。佛興于世。趣趣受生。願常不離此善知識。

時彼聖王。與其寶女及諸眷屬千子大臣并四種兵。上昇虚空。放大光明照四天下。普爲衆生。以偈頌曰

如來出世間普救諸群生

汝等應速起往詣導師所

無量無數劫或有佛興世

演説深妙法饒益一切衆

普見諸群生愚癡顛倒惑

流轉生死苦於彼起大悲

無量無數劫修習菩薩行

爲化衆生故發起無上悲

頭目手足等難捨悉能施

無量無數劫專求佛菩提

無量無邊劫如來難値遇

其有見聞者一切悉不虚

如來在道場處佛正法座

降伏一切魔得成最正覺

觀察如來身放演無量光

種種微妙色除滅一切闇

一一毛孔中放光不思議

除滅愚癡？令衆悉歡喜

各辨衆供具發大精進心

咸詣如來所恭敬設供養

爾時轉輪聖王。讚歎佛已。

以轉輪王功徳善根。興十種雲普覆虚空。往詣道場供養如來。所謂一切寶雲。一切華雲。一切衣雲。一切寶衣雲。一切寶網金鈴雲。一切堅固香雲。一切如意珠雲。一切妙寶幢雲。一切寶宮殿雲。一切莊嚴雲。普覆一切莊嚴虚空供養如來。往詣佛所頭面禮足遶無數匝。退坐普照寶藏之座。

爾時妙徳眼女。即解身上諸莊嚴具。奉散如來。時莊嚴具。於虚空中變成寶蓋。衆寶莊嚴。悉與一切諸宮殿等。端嚴齊整十寶莊嚴。金剛圍山周匝圍遶。其形猶如明淨樓閣衆寶莊嚴。無量龍王悉共執持。寶樹圍遶妙香普熏。於其蓋中有菩提樹。枝葉榮茂普覆法界。以無量莊嚴而莊嚴之。見盧舍那佛坐此樹下。與不可説佛刹微塵等大菩薩倶。

皆悉具足普賢菩薩一切所行。住菩薩住。無能壞者。又見一切世界諸王圍遶如來。又見彼佛神力自在。又見一切諸劫次第世界成敗。又見一切諸佛次第出世。又見普賢菩薩在一切佛所恭敬供養教化衆生。又見彼一一世界中。悉有佛刹微塵等世界。種種安住種種莊嚴。種種清淨種種劫。種種如來出興于世。種種三世種種國土。種種法界種種諸道。種種入法界種種虚空。種種道場種種佛光。種種諸佛莊嚴師子之座。種種如來眷屬。種種如來方便。種種轉法輪。種種如來妙音説種種音聲海説種種修多羅雲。時彼女人見聞如是歡喜無量。

爾時妙徳幢佛。於大衆中説修多羅。名一切如來法輪妙音。十佛世界微塵等修多羅。以爲眷屬。

時彼女人聞此經已。即得一萬三昧。身心柔軟如初受胎。又如衆生初受勝業果報。又如初生堅固吉樹。所謂見現在一切諸佛三昧。普照一切佛刹三昧。深入三世三昧。一切如來妙音轉法輪三昧。知一切佛願海三昧。滅一切衆生生死苦惱三昧。滅一切衆生癡闇滿足莊嚴大願三昧。滅一切衆生諸苦三昧。令一切衆生具足快樂三昧。教化一切衆生心無疲倦三昧。一切菩薩無礙幢三昧。菩薩降神母胎莊嚴三昧。得如是等一萬三昧。復得淨三昧心。不動心。歡喜心。正希望心。廣大心。順善知識教心。甚深薩婆若心。隨順方便海心。一切無著心。捨離一切世間境界心。究竟如來境界心。普照一切色海心。滅瞋恚心。愛念心。平等心。無疲倦心。不退轉心。離懈怠心。觀一切法寂靜心。隨順一切法海心。隨順分別一切法心。分別一切衆生海心。救護一切衆生心。普照一切世界心。滿一切佛大願海心。壞散一切障礙山心。積集無量功徳山心。向佛十力心。普照一切菩薩境界心。長養一切菩薩諸功徳心。充滿一切十方海心。發平等心。成滿佛刹微塵等諸願海心。願淨一切如來刹心。如是等心。出生十佛世界微塵等法門。

所謂教化一切衆生法門。分別一切法界法門。究竟一切法海法門。於一切世界盡未來劫出生菩薩行法門。於一切世界盡未來劫住菩薩行法門。往詣一切佛所法門。値遇一切善知識法門。恭敬供養一切佛法門。於念念中出生一切智不斷菩薩行法門。出生如是等十佛世界微塵等法門。出生普賢菩薩願行。專求一切智。時彼女人得諸如來初發心願。

善男子。復於是前。過十大劫有世界。名日輪光照。佛號因陀羅妙徳幢。此妙徳眼女。因普賢菩薩善知識故。造蓮華如來像。衆寶莊嚴。發菩提心。善男子。

爾時明淨寶藏妙徳轉輪聖王者。豈異人乎。今彌勒菩薩是也。時寶女妙徳成滿者。今寂靜音夜天是也。妙徳眼女者。我身是也。

善男子。我以莊嚴具。供養妙徳幢如來故。見佛無量自在神力。聞説正法。聞正法已。即得教化一切衆生法門。恭敬供養須彌山微塵等一切如來。聞彼諸佛所説經法。皆悉受持。於一念中。見彼一切佛刹一切如來及菩薩衆。

善男子。其後有劫名大光明。世界名種種莊嚴。有五百佛出興于世。我悉恭敬供養此諸如來。其最初佛。名大悲幢。我爲夜天恭敬供養。次後如來。名金剛那羅延幢。時我爲轉輪王。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名起一切如來性。十佛世界微塵等修多羅。以爲眷屬。

次後如來。名無礙妙徳住。時我爲轉輪王。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名普照一切衆生諸根。須彌山微塵等修多羅。以爲眷屬。悉聞受持。次後如來。名明淨焔妙徳山莊嚴。

時我爲長者。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名普照三世藏。閻浮提微塵等修多羅。以爲眷屬。悉聞受持。次後如來。名一切法海起王。時我爲阿脩羅。恭敬供養彼佛。爲我説經。名分別一切法界。五百修多羅。以爲眷屬。悉聞受持。次後如來。名甚深妙法海光。

時我爲龍女。雨如意摩尼寶雲。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名長養歡喜海。百萬億修多羅。以爲眷屬。悉聞受持。次後如來。名寶焔功徳山燈。時我爲海神。雨衆寶華雲。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名法界方便海。世界微塵等修多羅。以爲眷屬。悉聞受持。次後如來。名功徳海光圓滿妙徳。

時我爲仙人。在雪山住。與六萬仙人倶。往詣彼佛。雨寶華雲。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名法燈無所著。六萬修多羅。以爲眷屬。悉聞受持。次後如來。名明淨妙徳藏。時我爲地天。名夜平等義。與無量天倶。往詣彼佛。雨一切寶一切寶藏一切莊嚴雲。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名起一切如來智藏。無量修多羅。以爲眷屬。悉聞受持。佛子。如是五百如來次第興世。其最後佛。名法界虚空寶山妙徳燈。時我爲妓人。名曰善口。彼佛入城。我在空中。以一千偈。讚歎如來。

爾時世尊。眉間白毫相。放大光明。名普照法界莊嚴。普照十方。照已入我身中。即得法界方便不退藏法門。

佛子。如是等世界微塵等劫。諸佛興世。我悉恭敬供養彼諸如來。所説正法悉聞受持。未曾忘失一句一味。於一一佛所。得三世甚深法界清淨法身。一切智光普照一切。攝取普賢菩薩所行。於念念中。悉見無量無邊諸佛。得無量無邊淨慧光明。普照一切。先未得未證普賢所行。今悉成滿。何以故。説無量無邊故。

爾時妙徳救護衆生夜天。欲重明此義。以偈頌曰

善財應諦聽甚深難見法

普照於三世分別深法界

如我初發心專求無上道

隨所得法門諦聽我今説

過去久遠世佛刹微塵劫

爾時有一劫名離垢圓滿

時有世界名明淨妙徳幢

須彌微塵等如來出興世

初佛妙徳幢二普慧光焔

法幢徳須彌第四師子佛

第五寂靜王六號除滅惡

第七功徳聚第八須彌山

第九妙徳佛第十明淨月

如是十如來彼劫初出世

次復有十佛初虚空方便

第二普光明三安住諸方

第四功徳海第五高無上

第六最勝雲第七功徳佛

第八光焔山第九蓮華佛

第十法界化是爲第二十

初光明幢王第二智慧佛

第三心義佛因陀羅妙徳

第五妙天佛第六勇猛王

第七智慧徳第八光明幢

第九如來號超出一切世

第十蓮華佛是爲第三十

第一光焔山第二功徳海

第三法光明第四妙蓮華

第五衆生眼第六香光明

七妙徳寶山八乾闥婆王

第九明淨智第十寂靜色

初佛光智慧第二寶光明

三虚空妙徳第四妙相佛

圓滿功徳光第六那羅延

第七妙須彌八功徳轉輪

九不可壞王第十寶山佛

初佛娑羅王第二妙徳藏

第三光明王第四眞實起

第五光明徳六陀羅尼徳

七光明甚深八法海音佛

第九須彌幢光明妙徳佛

寶光焔如來是爲第十佛

初佛梵光焔第二虚空音

第三法界光第四圓滿光

第五分別光第六光明幢

第七虚空燈第八樂妙徳

第九明淨光妙功徳如來

十寂靜妙徳大悲雲如來

初佛力光慧二衆生現前

第三無上福第四妙徳光

第五法起佛六風速妙徳

第七淨幢佛第八寶蓋佛

第九妙徳佛十普照三世

初佛號願海第二光明徳

第三金剛身四須彌妙徳

第五正念佛六幢王妙徳

第七智慧燈第八無量寶

第九號方便明淨法界佛

第十號法海明淨智妙徳

初佛號法寶功徳轉輪王

第三功徳雲第四忍辱燈

第五寂靜音第六寂靜幢

第七衆生燈第八大願佛

第九如來號不可壞幢王

第十號智慧焔起妙徳佛

初佛號法王第二無礙智

三照語言海第四妙音聲

第五妙徳音第六自在佛

七十方一切衆生現前佛

第八平等意九無上如來

第十號自然賢妙徳最勝

如是等一切須彌塵數佛

彼諸如來等我已悉供養

佛刹微塵劫所出諸如來

悉恭敬供養逮得此法門

我於無量劫修行得法門

善財聞思惟應當速究竟

善男子。我唯知此教化衆生菩薩法門。諸大菩薩。究竟無量無邊菩薩所行。悉從種種性海中。起種種正直身心。滿諸根海。具足一切諸大願門。修行無量諸三昧門。具足成就無量神力。修行無量智慧之行。入種種智。諸法光明普照一切。我當云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此道場去我不遠。有一夜天名寂靜音。處寶幢蓮華藏師子之座。百萬阿僧祇諸天眷屬圍遶。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮妙徳救護衆生夜天足。遶無數匝敬心辭退

35.寂靜音夜天

爾時善財童子。往詣寂靜音夜天所。頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我依善知識。學菩薩行入菩薩行。入菩薩行地。住菩薩行住。唯願天神。爲我解説。

爾時夜天。告善財言。善哉善哉。善男子。乃能依善知識求菩薩道。善男子。我成就菩薩無量歡喜莊嚴法門。

白言天神。此法門者爲何所作。境界云何。何等方便爲何等行。答言。善男子。我能清淨一切衆生心海。除滅塵垢。不斷清淨莊嚴之心。得不退境界堅固之心。不可動心。決定了知功徳寶山莊嚴無染著心。常現前護一切衆生心。見一切佛諸菩薩海無厭足心。清淨菩薩正直力心。普照一切智慧海心。

善男子。我爲衆生。滅除憂惱無量衆苦。令其永離諸惡色聲香味觸意法。除滅衆生愛別離苦怨憎會苦及餘一切諸惡因縁壞敗大苦。住生死苦生老病死憂悲惱苦。令得如來無上快樂。一切城邑聚落衆生。我悉救護令得安樂。廣爲説法。教令漸求一切種智。

若見衆生在家宮殿心樂著者。爲彼説法。令知諸法眞實之性。若見衆生。與父母兄弟歡娯讌集。爲彼説法。令與諸佛菩薩共會。若見衆生妻子歡會。爲彼説法。令竭生死愛欲之海。具足大悲等觀一切。若見衆生處王宮殿。爲彼説法。悉令逮得賢聖快樂。若見衆生著境界者。爲彼説法。令得如來甚深境界。

若見衆生起瞋恚者。爲彼説法。令得如來？提波羅蜜。爲懈怠者演説正法。令得菩薩清淨毘梨耶波羅蜜。爲亂心者演説正法。令得如來禪波羅蜜。爲邪癡者演説正法。令得般若波羅蜜。爲著三界者演説正法。令出三有。爲樂小法者演説正法。令其滿足菩提大願。爲自安者演説正法。令具大願饒益一切。爲心劣者演説正法。令得菩薩力波羅蜜。爲無智者演説正法。令得菩薩智波羅蜜。爲無色者演説正法。令得如來清淨色身。爲危脆身者演説正法。令得無上清淨法身。爲惡色者演説正法。令得如來清淨妙色。爲苦惱者演説正法。令得如來無上快樂。爲貧窮者演説正法。令得菩薩諸清淨藏。爲園觀者演説正法。令一向求諸佛妙法。爲在路者演説正法。令得一切智道。爲聚落者演説正法。令出三界。爲國土者演説正法。令過聲聞縁覺及菩薩地。住如來地。爲在城郭者演説正法。令入法王城普照一切。爲在隅者演説正法。令得三世平等智慧。爲在方者演説正法。令一切智常現在前觀一切法。爲貪欲多者演説正法。令觀不淨滅生死愛。爲瞋恚多者演説正法。令得究竟大慈之海。爲愚癡多者演説正法。令得智慧觀諸法海。爲等分者演説正法。

令其分別諸勝願海離生死樂滅生死苦顯佛正法不著五陰常行妙法。爲懈怠者演説正法。令得莊嚴勝道。爲？慢者演説正法。令觀一切諸法平等。爲諂曲者演説正法。令得菩薩清淨直心。善男子。我以如是等無量法施。攝取衆生。滅惡道苦處天人樂。永離三界具諸功徳。種種方便而化度之。歡喜無量

復次善男子。我常觀察菩薩大海。種種願行。種種淨身。種種淨光。種種光焔。種種諸道趣薩婆若。入種種三昧海。顯現種種自在神力。出生種種妙音聲海。種種妙莊嚴身。種種方便入如來海。往詣種種諸佛刹海。究竟種種諸如來海。深入種種諸辯才海。普照種種如來境界。成就種種諸智慧海。超度種種三昧印海。安住種種遊戲法門。以種種門趣薩婆若。種種莊嚴虚空法界。種種莊嚴雲普覆虚空。觀察種種諸大衆海。十方世界一切刹中。諸如來所。菩薩眷屬。普雨種種妙莊嚴雲。皆悉來會。安處種種莊嚴之座。深入如來方便大海。行諸法海。度種種智海。我見此已。起無量歡喜。與佛力等。

又善男子。盧舍那佛不可思議清淨色身。相好莊嚴。我見此已。起無量歡喜。盧舍那佛。於念念中。放法界等光。普照一切諸法界海。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。於念念中。一一毛孔。放無量佛刹微塵等光。一一光明。有無量佛刹微塵等光。以爲眷屬。普照一切充滿法界。除滅衆生一切苦惱。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。於念念中。從頂上兩肩上。放一切佛刹微塵等寶光山雲。普照一切充滿法界。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。一一毛孔。放一切佛刹微塵等香雲。普熏十方一切佛刹。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。一一相中。出一切佛刹微塵等相。充滿一切諸世界海。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。一一毛孔。出一切佛刹微塵等自在力雲。初發心等清淨波羅蜜。莊嚴菩薩諸地。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。一一毛孔。念念出生不可説不可説佛刹微塵等諸龍王身。爲見龍身而受化故。

又出不可説不可説佛刹微塵等諸夜叉身乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等身。爲見彼身而受化故。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。一一毛孔。出不可説不可説佛刹微塵等轉輪王身雲。七寶成就。神力自在。充滿法界。爲見彼身而受化故。我見是已。起無量歡喜。盧舍那佛。一一毛孔。出不可説不可説佛刹微塵等梵王身雲。出淨梵音。爲衆生説法。爲見聞彼而受化故。我見是已。於念念中。起無量歡喜。悉與法界薩婆若等。起者非起。得者非得。見者非見。入者非入。度者非度。滿者非滿。聞者非聞。何以故。分別了知法界性故。解三世法悉一性故。

佛子。此菩薩無量歡喜莊嚴法門。有如是等無量境界。佛子。此法門者無量無邊。究竟方便諸法海故。此法門者不可損減。薩婆若心不可壞故。此法門者不可窮盡。衆生妄想不可盡故。此法門者最爲甚深。寂靜智境界故。此法門者最爲廣大。一切佛境界故。此法門者不可破壞。菩薩智所知故。此法門者不可稱量。不可破壞滿法界故。此法門者即是普門。於一相中。攝取一切自在力故。此法門者是第一法。一切法無身行無二故。此法門者非生。一切諸法悉如幻故。此法門者如電。攝薩婆若諸大願故。此法門者如化。善能變化菩薩行故。此法門者如大地輪。饒益一切諸衆生故。此法門者如大水輪。以廣大悲潤衆生故。此法門者如大火輪。消竭衆生諸貪愛故。此法門者如大風輪。立一切衆生薩婆若故。此法門者猶如大海。功徳莊嚴一切衆生故。此法門者如須彌山。一切功徳海中起故。此法門者如大城郭。一切法街巷而莊嚴故。此法門者猶如虚空。三世諸佛自在最無上故。此法門者猶如慶雲。普雨衆生甘露法故。此法門者猶如白日。普照一切滅癡闇故。此法門者猶如滿月。滿足衆生功徳海故。此法門者如如。至一切故。此法門者如影。善能應化諸業報故。此法門者如響。隨其所應爲説法故。此法門者猶如電光。隨其所應悉照知故。此法門者猶如樹王。一切諸佛功徳妙華。成就一切智果實故。此法門者猶如金剛。一切世間無能壞故。此法門者如隨意寶王。出生無量自在力故。此法門者如離垢寶。悉分別知三世佛故。此法門者猶如寶幢。出一切佛平等法輪妙音聲故。佛子。如此諸諭非諭爲諭。

爾時善財。白寂靜音夜天言。菩薩修何等法。得此法門。答言。佛子。菩薩修行十妙法故。得此法門。何等爲十。所謂菩薩修行布施。令一切衆生海皆悉歡喜。修行淨戒。成滿諸佛功徳大海。修行忍辱。了知一切諸法眞性。修行精進。於薩婆若堅固不退。修行禪定。除滅一切衆生煩惱。修行智慧。分別了知一切法海。修行方便。教化成熟一切衆生海。修行大願。於一切佛刹海。盡未來劫修菩薩行。修行諸力。於念念中。現一切刹成等正覺。修行無盡智。了三世法無所障礙。佛子。是爲十妙法。菩薩摩訶薩。修行此法。起此法門。得此法門。淨此法門。成此法門。長養増廣不可沮壞。

善財白言。天神。發阿耨多羅三藐三菩提心。爲久如耶。

答言。佛子。乃往古世。過二佛刹微塵等劫。有劫名普照幢。於此蓮華藏莊嚴世界海東。過十世界海。有一世界海。名曰離垢衆寶莊嚴。彼世界海中。有世界性。名一切佛光明願音。彼世界性中。有一世界。名離垢光金色莊嚴。一切寶雲而莊嚴之。衆寶爲地堅固不動。形如一切香妙徳王。莊嚴樓閣皆悉清淨。諸天宮殿充滿其中。彼有王都。名曰普滿妙徳藏王。彼有道場。名一切衆寶莊嚴藏月光明。其佛號不退法界妙音。於此道場。得阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。爲菩提樹神。名功徳燈無邊光幢。

我見彼佛成等正覺。顯現無量自在神力。我於爾時。發阿耨多羅三藐三菩提心。於彼佛所逮得三昧。名普照佛功徳海。彼道場上。次有如來出興于世。號法樹功徳山。彼菩提樹神命終之後還生此處。爲菩提樹夜天。名妙徳慧功徳光明。聞彼如來轉正法輪。復得無量歡喜。普照一切境界三昧。彼道場上。次有如來出興于世。號一切法海妙音聲王。値彼如來復得三昧。名成就一切法地。彼道場上。

次有如來出興于世。號寶光焔燈幢王。値彼如來復得三昧。名分別一切普照雲。彼道場上。次有如來出興于世。號功徳須彌光王。値彼如來復得三昧。名照諸佛海。彼道場上。次有如來出興于世。號法雲妙音聲王。値彼如來復得三昧。名一切法海燈。彼道場上。次有如來出興于世。號智慧炬明淨燈王。時我爲天女。値彼如來復得三昧。名明淨燈滅衆生苦。彼道場上。

次有如來出興于世。號法勇幢妙徳。値彼如來復得三昧。名三世佛普照藏。彼道場上。次有如來出興于世。號法燈勇猛智慧師子。値彼如來復得三昧。名明淨智普照一切無所障礙。彼道場上。次有如來出興于世。號智力山王。値彼如來復得三昧。名普照三世衆生根行。佛子。彼普照幢劫。離垢光金色莊嚴世界。如是次第有十佛世界微塵等如來。出興于世。我於爾時。

或爲天王龍王夜叉王乾闥婆王阿脩羅王迦樓羅王緊那羅王摩[目*侯]羅伽王。或爲人王梵王。男子女人童男童女。皆悉値彼一切如來。恭敬供養。彼佛説法悉聞受持。於彼佛刹二佛世界微塵等劫。修菩薩行。經佛刹微塵等受生。最後命終。生此蓮華藏莊嚴世界海。娑婆世界中。作道場夜神。値拘樓孫如來。得三昧眼。名離垢一切香王光明。

次値拘那含牟尼如來。復得三昧。名隨順普照一切刹海。次値迦葉如來。復得三昧。名妙音聲海。分別一切衆生音海。今復値見盧舍那佛。坐於道場菩提樹下。成等正覺。於念念中。顯現無量自在力海。復得菩薩無量歡喜莊嚴法門。得法門已。深入十不可説不可説世界海微塵等法界方便海。以此法界方便海。於一切佛刹微塵。一一微塵中。悉見十不可説不可説佛刹微塵等世界及彼諸佛。彼諸如來所説正法悉聞受持。

又見盧舍那佛。於念念中。一切世界坐於道場成等正覺。出生無量自在神力。一一神力滿法界海。

我悉詣彼。所説正法悉聞受持。又復見彼一切諸佛。一一毛孔。出化身海滿法界海。顯現種種自在神力。於一切佛刹海。一切世界性。一切世界。一切諸趣。一切衆生中。隨其所應轉正法輪。我以精進聞持陀羅尼故。悉能受持。正念思惟知味知義。

明智慧藏圓滿清淨。分別了知一切法海。觀察三世諸佛平等。出生一切方便法門。於一一方便。出生一切修多羅雲。一一修多羅雲。成就一切諸正法海。一一法海。攝取一切諸迴轉法。一一迴轉法。普出一切諸妙法雲。一一法雲。出生一切諸法波浪。一一波浪。逮得一切歡喜法海。一一歡喜法海。出生一切諸功徳地。一一功徳地。出生一切諸三昧海。一一三昧海。見一切佛海。一一佛所。得一切光明海。一一光明海。普照三世。得圓滿智地。普照十方。知無量佛過去行海。照一切佛無量本事海。難捨能施。持無量淨戒。行無量忍。長養清淨菩薩精進。清淨無量諸禪定海。了知如來般若波羅蜜海。普照如來無量方便海。了知如來長養功徳智慧力波羅蜜。分別如來無量智波羅蜜海。

普照如來過去無量菩薩諸地。無量佛地。神力自在。無量劫中所修習起。淨無量佛過去菩薩地。修無量佛過去智地。照無量佛諸智慧地。知無量佛爲菩薩時相續善根。知無量佛爲菩薩時於一切劫海中一切佛海所修菩薩行。知無量佛爲菩薩時出生佛刹海。無量菩薩行充滿法界。種種方便門教化衆生。普照十方諸世界海。爲諸衆生現自在力。普照如來一切智地轉淨法輪。悉聞受持一切法雲。顯現無量菩薩自在神力。普照諸佛相海行海力海。於念念中。知彼諸佛從初發心乃至無餘涅槃遺法滅盡。

善男子。汝所問我發心已來爲幾時者。如上所説。乃至來生此刹。供養盧舍那佛。如此世界供養拘樓孫佛乃至盧舍那佛。供養賢劫未來諸佛亦復如是。如供養賢劫諸佛。供養一切世界未來諸佛亦復如是。而彼離垢光金色莊嚴世界。今猶現在。是故善男子。汝當一心修此法門。

爾時寂靜音夜天。欲重明此法門義。以偈頌曰

善財應諦聽我説此法門

應生歡喜心勤修令究竟

無量諸劫海修習菩薩行

心淨如虚空入一切智藏

聞三世佛法一心樂專求

於彼如來所修習諸功徳

我見過去佛恭敬悉供養

聞佛説正法歡喜心無量

亦已悉恭敬供養於父母

一心樂專求究竟此法門

老病貧窮等諸根不具者

除滅彼苦惱悉令得安樂

水火官賊難怨敵諸恐怖

及海中諸難我皆救濟之

衆生煩惱業種種受報苦

摧破生死山救護諸群生

一切諸惡道無量楚毒苦

生老病死痛我當悉除滅

我願無量劫安隱一切衆

常見一切佛滅除生死苦

善男子。我唯成就此無量歡喜莊嚴法門。諸大菩薩深入法海。分別一切劫。善知一切諸世界海成敗之事。我當云何能知能説彼功徳行。善男子。此道場上。如來衆中。有一夜天。名曰妙徳守護諸城。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

爾時善財。讚歎寂靜音夜天。以偈頌曰

我受知識教來詣天神所

見無量淨身安處天寶座

虚妄取諸相染著一切法

無智衆生等不能知境界

清淨妙色身一切諸天衆

無量劫諦觀其心無厭足

遠離於五陰一切無所著

超出世疑惑顯現自在力

不染内外法無礙心不動

明淨智慧眼見佛自在力

身爲正法藏心是無礙智

成佛智慧光普照諸群生

分別説心業莊飾諸世間

知心業自性現身等衆生

知世悉如夢了佛如電光

一切法如響令衆無所著

念念悉除滅三世衆生惑

不取三世相而能演説法

一切佛刹海一切諸佛海

無量衆生海無著修法門

時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。遶無數匝敬心辭退

36.妙徳守護諸城夜天

爾時善財童子。正念思惟。智慧分別。隨順正趣。修廣身證無量歡喜莊嚴法門。往詣妙徳守護諸城夜天所。見彼夜天。處普照一切宮殿寶師子座。不可説諸天眷屬圍遶。隨方面身。一切衆生色身。普現一切衆生前身。一切衆生無所著身。一切衆生身身。一切衆生無上身。隨順教化一切衆生身。遊十方身。至一切十方身。究竟佛身。究竟教化一切衆生身。善財見此身已。歡喜無量。頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言天神。

我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩道饒益衆生。以無上攝法攝取衆生順如來業親近法王。

時彼夜天。告善財言。善哉善哉。佛子。爲救護一切衆生故。問菩薩行。爲嚴淨一切佛刹。供養一切佛。住一切劫。救護一切衆生。守護一切如來種姓。究竟十方一切法界海平等之心。充滿一切。悉聞受持一切諸佛所轉法輪。隨其所應雨甘露法故。問菩薩行。

善男子。我已成就甚深妙徳自在音聲法門。是故佛子。我爲勝大法師。無所？礙。於一切法心無所著。分別如來一切法藏。安住如來大慈大悲。建立衆生於菩提心。得一切利不捨菩提心。長養一切善根。爲一切衆生調御大師。安立衆生一切智道故。於一切世界爲明淨日。照一切衆生無量善根故。等心觀察一切衆生。不捨一切衆生。出生長養一切善根。甚深智慧觀淨爾焔。斷一切不善業行諸善業救護衆生。顯現一切諸佛世界。修行嚴淨諸本事業。立一切衆生清淨善根。令値一切諸善知識無能壞者。立一切衆生佛正教故。

佛子。我常以法施爲首。出生長養諸白淨法。一切智心堅固不動。如金剛藏不可沮壞。心常依止佛力。魔力。善知識力。心壞一切諸結業山。

心能專求一切智因滿白淨法無礙法門一切種智。佛子。我以如是智慧光明淨諸衆生。無量善法饒益一切。

復次佛子。我以十行觀察法界。隨順法界攝取法界。何等爲十。所謂知法界無量。智慧無量故。知法界無量無邊。悉見一切諸如來故。知佛法界無量無邊。詣一切刹。恭敬供養一切佛故。知法界無分齊。於一切世界海。行菩薩行故。知法界不可壞。究竟如來不可沮壞圓滿智故。知法界一。如來妙音一切衆生無不聞故。知法界自然清淨。教化一切衆生滿佛願故。知法界遍至衆生。深入普賢菩薩行故。知法界一切莊嚴。普賢菩薩行自在莊嚴故。知法界不可滅。一切智善根充滿法界。令諸衆生悉清淨故。

佛子。我以此十行觀察法界。増長善根。知佛奇特境界不可思議。佛子。我如是正念思惟。以一萬陀羅尼爲衆生説法。所謂攝取一切諸法圓滿陀羅尼。持一切法圓滿陀羅尼。一切法雲雷震圓滿陀羅尼。諸佛起住圓滿陀羅尼。轉一切佛名號輪圓滿陀羅尼。分別演説三世諸佛大願海圓滿陀羅尼。攝一切乘海圓滿陀羅尼。照一切衆生業海燈藏圓滿陀羅尼。一切法現前旋流勇猛圓滿陀羅尼。一切智勇猛圓滿陀羅尼。以如是等萬陀羅尼。爲一切衆生分別説法

大方廣佛華嚴經卷第五十三

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十四

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十一

復次佛子。我或爲衆生説聞慧法。或爲衆生説思慧法。或爲衆生説修慧法。或説一有。或説一切有海。或説一佛海。或説一切佛名號海。或説一世界。或説一切世界海。或説授一記。或説授一切記海。或説一佛眷屬海。或説一切佛眷屬海。或説一佛法輪。或説一切佛法輪海。或説一修多羅。或説一切佛修多羅海。或説一會。或説一切會海。或説一薩婆若心。或説一切菩提心海。或説一乘。或説一切乘海。

佛子。以如是等無量方便。爲諸衆生敷演不可説不可説法。佛子。我深入此無壞法界。皆悉究竟如來正法。以無上法施攝取衆生。盡未來劫。修習普賢菩薩所行。佛子。我已成就此甚深妙徳自在音聲法門。於念念中。悉能長養一切法門。充滿法界。

爾時善財白夜天言。妙哉。天神。如此法門最爲甚深。得此法門其已久如。答言。佛子。乃往古世。過轉世界微塵等劫。有劫名離垢光明。時有世界。名法界妙徳雲。有四天下微塵等香須彌山莊嚴。於蓮華中出一切佛妙願音聲。一切衆生淨業所起衆寶合成。形如蓮華清淨無垢。有須彌山微塵等衆妙寶樹。周匝圍遶。有須彌山微塵等衆妙寶香。以爲莊嚴。有須彌山微塵等諸四天下。莊嚴世界。一一四天下。各有不可説不可説城。彼世界中有四天下。名莊嚴幢。彼四天下有王都城。名普寶華光。於彼城外有道場。名法王宮殿光明。

其道場上。有須彌山微塵等佛。出興于世。其最初佛號法海雷音光明王。時有轉輪王。名離垢光明。於彼佛所守護正法。聞持正法修多羅海。佛滅度後出家學道。正法欲滅。於大劫中有惡劫起。煩惱熾盛。衆生恚怒忿毒交諍。諸比丘衆背功徳利。心樂放逸。常好王論賊論女論國論海論世間之論。樂如是等種種諸論。

時王比丘作如是念。如來無量阿僧祇劫修集妙法。云何此諸比丘而共毀滅。彼王比丘即昇虚空。放大光明雲。無量種色。普照十方一切世界。除滅一切衆生煩惱。立無量衆生無上菩提。復令正法於六萬五千歳而得興盛。

時有比丘尼。名法輪化光。是彼轉輪王女。十萬比丘尼以爲眷屬。見父王比丘光明神變。即發阿耨多羅三藐三菩提心。得一切佛燈明三昧甚深妙徳自在音聲法門。得已。身心柔軟。法海雷音光明王佛。神力自在。一切功徳悉現在前。

佛子。時轉輪王。隨彼如來。轉正法輪。興隆法者。豈異人乎今普賢菩薩摩訶薩是也。法輪化光比丘尼者。我身是也。我於爾時。守護佛法。建立十萬比丘尼衆。得不退轉地。

又令攝取一切如來法門三昧。法輪光明三昧。又復建立入一切法海方便般若波羅蜜。

佛子。次有如來。出興于世。名離垢法山。我得値遇。次有如來。名法圓滿光明周羅。次有如來。名法日妙徳雲。次有如來。名法海分別妙音聲王。次有如來。名法日圓滿燈。次有如來。名法化幢雲。次有如來。名法焔山幢王。次有如來。名甚深法妙徳月。次有如來。名法智普光明藏。次有如來。名普智境界覺悟衆生。次有如來。名妙徳山王。次有如來。名普門普賢須彌山。

次有如來。名一切法精進幢。次有如來。名寶華妙徳雲。次有如來。名寂靜甚深光明周羅。次有如來。名法焔大慈光明月。次有如來。名光焔妙徳海。次有如來。名智慧日普照一切。次有如來。名圓滿普智。次有如來。名無上智覺明王。次有如來。名功徳焔華燈。次有如來。名智慧師子幢王。次有如來。名普日光明王。次有如來。名須彌相莊嚴。次有如來。名勇猛日普光明。

次有如來。名法網覺妙徳月。次有如來。名法蓮華敷善徳妙音。次有如來。名相日普光明。次有如來。名普光妙徳正法音聲。次有如來。名無畏妙徳那羅延師子。次有如來。名普智健幢。次有如來。名敷法蓮華身。次有如來。名功徳華妙法海。次有如來。名道場覺妙徳月。次有如來。名法炬妙徳月。次有如來。名普照光明周羅。

次有如來。名法幢燈。次有如來。名妙徳海幢雲。次有如來。名名稱山妙徳雲。次有如來。名栴檀妙徳月。次有如來。名明淨普妙徳華。次有如來。名普照衆生光明王。次有如來。名鉢頭摩華妙功徳藏。次有如來。名香焔光明王。次有如來。名鉢頭摩因。次有如來。名明淨相山。次有如來。名普稱功徳幢。次有如來。名普門光明須彌山。次有如來。名妙徳法城光明。次有如來。名明淨功徳山。次有如來。名勝相妙徳。次有如來。名法力勇猛幢。次有如來。名法輪光明妙音。

次有如來。名功徳光焔樓閣智光。次有如來。名無上妙法輪月。次有如來。名明淨法鉢頭摩覺幢。次有如來。名寶鉢頭摩光藏。次有如來。名寶尸棄雲燈。次有如來。名智覺華。次有如來。名種種焔妙徳須彌山藏。次有如來。名圓滿焔妙徳王。次有如來。名功徳雲莊嚴光明。次有如來。名法山雲幢。

次有如來。名普明淨功徳山。次有如來。名法日雲燈王。次有如來。名法雲名聲自在王。次有如來。名法圓滿雲。次有如來。名善覺明淨智幢。次有如來。名法圓滿善覺妙徳月。次有如來。名金色山賢。次有如來。名明淨賢妙徳須彌山。次有如來。名普智慧雲妙聲。次有如來。名法力妙徳樓閣。次有如來。名香焔妙徳王。次有如來。名金色摩尼山妙聲。次有如來。名白毫藏一切法圓滿光明。次有如來。名明淨法輪。

次有如來。名無上清淨尸羅山。次有如來。名普精進炬光照雲。次有如來。名廣三昧海天冠光明。次有如來。名寶焔妙徳王。次有如來名法炬寶帳妙聲。次有如來。名法雲空光明師子。次有如來。名相好莊嚴幢月。次有如來。名光明焔山電雲。次有如來。名無礙虚空法光。次有如來。名樂智華敷。次有如來。名世間主光明妙聲。次有如來。名法三昧光明妙音。次有如來。名法音眞寶藏。

次有如來。名法光明焔妙聲海。次有如來。名普照三世相幢。次有如來。名法圓滿山光明。次有如來。名法界師子光明。次有如來。名法界師子焔。次有如來。名明淨妙徳須彌山。次有如來。名一切三昧海師子。次有如來。名普智光明燈。

佛子。於離垢光明劫中。如是等須彌山微塵等如來。出興于世。

其最後佛。名法界城明淨智燈。彼諸如來我悉恭敬供養。聞法受持出家學道。守護佛法。於彼諸佛所。種種方便入此甚深妙徳自在音聲法門。以種種方便化衆生海。復次。佛子。復有佛刹微塵等劫中諸佛出世。我亦皆悉恭敬供養。是故。佛子。一切衆生長寢生死。唯我獨覺。復能覺悟一切衆生。守護心城離三界城。入一切智無上法城。

善男子。我唯成就此甚深妙徳自在音聲法門。除滅衆生兩舌口過。令淨實語。諸大菩薩。決了衆生諸語言道。於一念中。覺悟一切衆生之心。深入衆生語言音海。善知衆生施設語法。分別了知一切法海。深入攝取一切諸法陀羅尼海。善巧方便爲衆生出一切法雲。究竟度脱一切衆生。攝取衆生立無上業。隨順淨智分別業藏。能師子吼法施一切。得諸法地圓滿陀羅尼。

我當云何能知能説彼功徳行。善男子。此佛衆中。有一夜天。名開敷樹華。汝詣彼問。云何菩薩學一切智。安立衆生於薩婆若。

爾時妙徳守護諸城夜天。欲重明此法門義。以偈頌曰

佛子深法門虚空如如性

分別三世佛無量諸法界

出生無量門不思議諸法

長養無礙智了達三世法

過轉刹塵劫劫名離垢光

世界妙徳雲城名寶華光

彼劫次第有須彌塵等佛

初佛號法海雷音光明王

後佛法界城明淨智慧燈

我皆悉供養聞法大歡喜

見法海雷音光明王如來

衆妙相莊嚴猶如須彌山

見佛即發心專求一切智

心大如虚空其性同如如

充滿於三世諸佛菩薩衆

大悲心普覆一切刹衆生

清淨妙法身充滿諸佛刹

隨其所應化悉爲顯現身

我初發心時震動一切刹

教化諸群生悉令大歡喜

次値第二佛聞法而供養

即時得睹見十刹海塵佛

如是次第値須彌塵等佛

恭敬供養彼一切諸如來

聞法悉受持逮得此法門

廣度一切衆究竟到彼岸

轉刹塵等劫諸佛興出世

我亦悉詣彼恭敬而供養

聞法悉受持清淨此法門

爾時善財。得此甚深妙徳自在音聲法門。入菩薩無量無邊諸三昧海。出生無量無邊陀羅尼海。得菩薩神通諸明光耀。入諸辯海。長養一切甚深法海。

欲讚歎彼妙徳守護諸城夜天。以偈頌曰

智慧海成滿永度生死海

長壽智慧藏普照於十方

了達内外法皆悉如虚空

無礙清淨慧究竟於三世

念念能分別無量無有邊

一切諸境界而心無所著

無量大悲心度脱衆生海

明淨智慧眼了衆生無性

深入佛法海窮盡其原底

種種巧方便化度諸群生

普於一切法了達其眞性

修習薩婆若令衆悉清淨

天是調御師究盡一切智

充滿諸法界説法化衆生

順盧舍那願無礙度衆生

安住至處道普見十方佛

天心甚深妙除滅煩惱熱

清淨如虚空離垢無染著

攝取於三世佛刹諸如來

一切菩薩衆一切群生類

一念分別知刹那及羅婆

晝夜月半月乃至無量劫

十方諸群生有色及無色

有想無想等知死此生彼

除滅一切衆虚妄顛倒想

善知語言法顯現菩提道

出盧舍那願一切佛法海

無礙法身心隨應現衆生

時善財童子。以偈讚歎彼夜天已。頭面禮足遶無數匝敬心辭退

37.開敷樹華夜天

爾時善財童子。正念思惟。増廣甚深妙徳自在音聲法門。往詣開敷樹華夜天所。見彼夜天。在衆寶香樹樓閣之内。處寶樹芽師子法座。百萬諸天眷屬圍遶。

爾時善財。頭面敬禮彼夜天足。遶無數匝恭敬合掌於一面住。

白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道趣薩婆若。唯願天神爲我解説。

答言。善男子。我於日沒優鉢羅鉢曇摩華皆悉還合。若諸人衆遊園觀者。廢捨縱逸歸其家時。爲放光明。在險徑者照示平路。令彼專求一切智道。若於山巖深水曠野。在如是等種種難處。悉放光照。令免衆苦。得安隱樂。又善男子。若諸衆生放逸五欲。爲其顯現老病死苦。悉令睹見捨離放逸修習善根。爲慳貪者讚歎布施。若犯戒者。安立淨戒。爲瞋恚者。讚歎大慈安立忍辱。若懈怠者。教令修行菩薩精進。若亂心者。教令修習諸禪三昧。若愚癡者。令其深入般若波羅蜜。樂小法者。教以大乘。著三界者。令住菩薩圓滿無著諸波羅蜜。若諸衆生功徳羸弱。爲衆結業之所逼迫。令住菩薩力波羅蜜。順無智者。令住菩薩智波羅蜜捨離癡闇。

善男子。我已成就無量歡喜知足光明法門。善財白言。天神。此法門者境界云何。答言。善男子。如來方便光明攝取衆生。佛子。若有衆生受快樂者。悉蒙佛力諸光明力。隨如來教佛威神力。隨順佛道聞佛正法入佛善根。如來圓滿明淨智日。如來性淨業力。普照一切。悉蒙如是功徳力故。普令衆生受諸快樂。

佛子。我入此法門時。正念思惟。深入盧舍那如來應供等正覺過去所行菩薩行海。善男子。我知菩薩本發菩薩地心時。見諸衆生著我我所。無明覆蔽入諸邪見隨順貪愛。欲恚所縛心亂顛倒。慳嫉所纒貧窮逼切。於生死中受衆苦惱。不値諸佛。見如是已。發大悲心攝取衆生除諸苦患普饒益之。令得一切無染著心。於諸施物不求果報。分別了知一切因縁諸法實相。具足成就大慈大悲圓滿法蓋。普覆衆生。以知足法養智慧象。摧散一切諸煩惱山。安樂衆生。隨所應化雨甘露法。以聖法利等施衆生。得十力果無上快樂。成就菩薩通力自在。充滿法界。悉現一切諸衆生前。雨一切物。悉令歡喜充足其意。救護衆生滅生死苦不求恩報。嚴淨一切衆生心寶。悉同一切諸佛善根。増長薩婆若。教化成熟一切衆生。以無上淨法淨諸佛刹。於念念中。滿一切法界。以明淨智分別三世。充滿虚空。於一切時。轉淨法輪教化衆生。令諸衆生生一切智清淨諸持。覺悟一切諸佛菩提。分別一切未來諸劫。於一切劫行菩薩行心無有二。悉能遍遊一切世界。其身容受一切刹海。悉皆攝取一切世界。分別解説一切世界種種形色。種種莊嚴種種依住。或不清淨或淨不淨。或純清淨或純垢穢。或廣或狹或大或小或覆或仰。

如是等諸世界海中。生菩薩行證菩薩行。於念念中。出生菩薩諸自在行。於念念中。爲衆生現三世諸佛清淨法身。佛子。盧舍那佛。於過去世行菩薩行時。見諸群生無智功徳愚癡所覆。著我我所無明？障。不正思惟入諸邪見。不識因果順煩惱業。不修聖道得無作法。常於生死險道流轉受種種苦。發起大悲。令諸衆生出生菩薩無量諸行。修習一切諸波羅蜜。安立堅固勝妙善根。除滅衆苦長功徳藏。了知因果不違業報。知法眞實。悉分別知衆生欲樂及一切刹。守護受持一切佛法令不斷絶。滅不善法滿薩婆若。

佛子。以如是等無量法施。攝取衆生。令一向求薩婆若法。修行菩薩諸波羅蜜。具賢聖利。長薩婆若。滿善根海。顯現如來無量自在。以如是等種種方便。攝取衆生。顯現如來無量功徳。安立衆生於菩薩諸攝智慧。

善財白言。天神。發阿耨多羅三藐三菩提心。其已久如。答言。佛子。此事難知難信難入難説難得。一切諸天聲聞縁覺所不能知。除佛神力。依善知識成滿善根。淨正直心遠離諂曲。滅諸染汚。逮得普照智慧光明。哀愍衆生。降伏諸魔。拔煩惱樹。必欲成就一切種智。除滅生死憂悲惱海。得如來樂。入佛功徳精進之海。安住佛地。滿足如來一切智力。究竟十力。如此人者乃能信解。能知能入能説能得。何以故。此佛境界。一切衆生及諸菩薩。所不能知。我當承佛神力爲調伏衆生。直心清淨廣修善根。得甚深心樂聞此法。爲如此等隨其所應分別解説。

爾時夜天。欲重明此義。觀察三世諸佛境界。以偈頌曰

佛子此法門甚深佛境界

不思刹塵劫説之無窮盡

貪欲瞋恚癡高慢衆生等

皆悉不能知最勝寂靜法

慳嫉心諂曲煩惱業覆者

一切不能知甚深佛境界

著諸陰入界及起吾我見

心想見顛倒不知佛境法

清淨離虚妄如來深境界

依住生死者皆悉不能知

出生如來家諸佛常守護

奉持佛法藏慧眼之境界

親近善知識滿足白淨法

究竟諸佛力聞此法歡喜

心淨離虚妄猶如虚空性

慧燈除癡闇是彼之境界

以大慈悲心普覆諸衆生

等心觀一切是彼之境界

其心大歡喜等觀衆生類

捨離於一切離垢之境界

淨心離諸惡乃至畏微罪

隨順諸佛法離垢之境界

安住忍辱法其心不可動

如實不違業無盡心境界

勇猛勤精進安住不退心

究竟薩婆若調伏之境界

入於寂定心除滅煩惱熱

深入智慧海寂靜起境界

了達群生類諸法眞實相

深法之境界是慧燈法門

覺悟衆生性不著諸有海

普照一切心是導師法門

悉從三世佛清淨願性生

普於一切刹窮盡未來劫

修習菩薩行是普賢法門

入諸方便海遍觀諸刹海

無礙深智慧悉知刹成敗

一一塵中見諸佛坐道場

成佛化衆生無礙眼法門

善財至我所親近善知識

聞此甚深法精進勤修習

此盧舍那境甚深難思議

我承佛神力爲汝分別説

佛子。乃往古世。過世界海微塵等劫。有一世界海。名明淨山。彼有如來出興于世。

號智慧法界山諸方寂靜普照王如來應供等正覺。彼佛爲菩薩時。淨彼世界海。彼世界海中。有佛刹微塵等世界性。彼一一世界性中。有世界微塵等佛。出興于世。一一如來。説世界微塵等修多羅。一一修多羅中。授佛刹微塵等諸菩薩記。顯現如來種種神力無量方便。種種諸乘教化衆生。

佛子。彼世界海中。有一世界性。名普門莊嚴。彼世界性中。有一世界。名曰一切寶色妙徳普照一切寶華海。以爲莊嚴。衆寶爲體状若天城。清淨嚴飾。普照一切諸佛道場。顯現諸佛變化光明。彼世界中。有須彌山微塵等四天下。彼四天下中。有一四天下。名寶山幢。彼四天下。有閻浮提。縱廣十萬由旬。彼閻浮提内。有十萬大城。彼諸城中。有一王都。名堅固寶莊嚴雲燈。有一萬城周匝圍遶。人壽萬歳。時有大王。名一切法師子吼圓蓋妙音。有五百大臣六萬采女七百王子。端正勇健。

爾時彼王。威徳普被一閻浮提。無有怨敵。彼大劫中有惡劫起五濁熾然。

爾時人民行十惡業。遠離十善死入惡道。壽命短促形色鄙陋。貧窮下賤多苦少樂。更相諍訟互相謗毀。離他眷屬深入邪見。以諸貪著行非法故。風雨不時。卉木叢林百穀苗稼皆悉枯槁。彼時人民飢饉病痩。悉詣王都高聲大呼。時諸人衆無量無數圍遶王城。或舉兩手或復合掌。或號天扣地。

或舉身自撲。或右膝著地。或著弊衣眼無光色。悲聲大叫。咸言。大王。我等今者大苦大苦。飢渇寒凍疾病危困。無所歸依無救濟者。如在牢獄。種種苦逼轉趣死路。作如是等無量楚毒悲聲上訴。求自全濟安隱快樂。大王則是衆生寶藏清涼之池。善正治法大智大乘。爲大寶洲眞實利益。能與衆生天人之樂。

時彼大王。聞此悲苦楚毒音聲。即得百萬阿僧祇大悲法門。一心思惟。即發十大悲語。何等爲十。所謂嗚呼痛哉。一切衆生。墜於無底生死深？。無所歸依。我當爲彼作歸依者。悉令逮得如來之地。哀哉衆生。爲煩惱亂無有救濟。我當爲彼作救護者。悉令安立一切善業。哀哉衆生。生老病死無有救護。我當爲彼作救護者。除滅一切身心苦痛。哀哉衆生。有諸恐怖無有救護。

我當爲彼作救護者。令住一切智安隱之處。哀哉衆生。爲身見疑之所覆蔽。我當爲彼作明淨燈。普照一切現明淨智。哀哉衆生。爲愚癡覆。我當爲彼作大明炬。現一切智正法之城。哀哉衆生。爲諸慳嫉諂曲幻僞。濁亂其心。我當令彼悉得無上清淨法身。哀哉衆生。爲生死長流之所漂溺。

我當令彼度生死海到佛彼岸。哀哉衆生。從生盲瞽。我當令彼見眞實義同一切佛。哀哉衆生。根不調伏。我當令彼調伏諸根。除滅障礙。得一切智。時彼大王。發如是等十大悲語。撃鼓宣令。一切衆生安隱勿怖。隨汝所須我皆資給。

即時頒下閻浮提内大小諸城都邑聚落。悉開庫藏。金銀珍寶衣服肴膳。香華瓔珞床席被褥。宮殿宅舍諸妙寶幢。夜光寶幢摩尼寶幢。醫師湯藥。種種諸器盛衆雜寶。諸金剛器盛衆妙香。種種香器盛諸衣服。種種車乘幡綵幢蓋。

又復撃鼓。宣令天下一切諸城都邑聚落。今施汝等國土城邑聚落妻子。頭目齒舌心肝血肉腸胃手足一切肢節。時城東門外有大會處。名曰明淨摩尼妙徳。其地平正。廣博清淨無諸雜穢。衆寶爲地散雜寶華。熏以衆香。一切香雲充滿虚空。寶樹圍遶。無量華網及諸寶網。羅覆其上。自然演出無量億那由他娯樂音聲。有如是等無量珍妙。而莊嚴之。

皆是菩薩淨業果報。於彼會中王所住處。十寶爲地。十寶欄楯。十種寶樹周匝圍遶。形色金剛不可沮壞。衆寶莊嚴懸諸寶幡。白淨寶網。金鈴寶網。衆華寶網。摩尼寶網。雜衣寶網。羅覆其上。熏以名香。

自然演出無量微妙歌頌音聲。時彼大王處師子座。端嚴殊妙。具大人相。肢節周備。那羅延身不可沮壞。王姓中生以正治國。於財心法悉得自在。功徳無量無違命者。衆妙寶蓋以覆其上。其蓋常出無量光明。閻浮金色。覆以淨妙摩尼寶網。金寶諸鈴出和雅音宣揚善行。

爾時閻浮提内。無量阿僧祇衆生。悉來歸命。讚言。大王。王是智人。天下第一。功徳須彌。功徳明淨猶如滿月。得菩薩心。等觀衆生普施一切。時王見已歡喜無量。於彼大衆。發大悲心善知識心。隨所求者悉令充足。而攝取之。時王即得無量快樂。釋提桓因乃至化自在天王。無量百億那由他劫。受諸快樂所不能及。他化自在天王。不思議劫受諸快樂。亦所不及。大梵天王不可説劫住梵住樂。亦所不及。乃至淨居天。無分齊劫住寂靜樂。亦所不及。

復次善男子。譬如有人仁慈至孝。遭世事難。違離父母。經歴年歳後忽遇會。瞻奉親顏欣慰踊悦。不能自勝。時彼大王。見來求者心大歡喜亦復如是。

信心堅固長養菩提。何以故。此菩薩專求一切智。饒益安樂一切衆生。成滿大願。遠不善法修行諸善。救護衆生開薩婆若門。攝一切智滿衆生願。入一切佛諸功徳海。壞一切煩惱魔業障山。隨順一切諸如來教。入深智流不違正道。出諸法流成滿大願。住大人法。滿足普門善根之藏。離一切惡心無所染。了達諸法猶如虚空。

復次佛子。時彼大王。見諸衆生。發一子想父母想。福田想難報恩想。師想佛想。大慈悲心悉普覆之。隨其所須。衣服飮食。華香末香塗香。鬘蓋幢幡諸莊嚴具。床座被褥。舍宅宮殿園觀浴池。車乘輦輿象馬衆寶。所住宮殿及其眷屬。内諸庫藏城邑聚落。如是一切悉施衆生普令充足。

時彼會中有一童女。名寶光明。端正？妙顏容無倫。身如眞金目髮紺色。口演妙音身出名香。衆寶莊嚴。常懷慚愧。正念無亂。威儀庠序。於諸師長恭敬尊重。諸根寂定念慧現前。所聞諸法能持能解。宿世長養無量善根。諸妙善法潤澤其身。近善知識好樂大乘。心如虚空自安安彼。常樂見佛求薩婆若。與六十童女倶。去王不遠。一心恭敬合掌而住。作如是念。

我得善利。見善知識遇善知識。於彼王所。起大師想善知識想慈悲人想。生此念時。歡喜無量。脱莊嚴具置彼王前。發如是願。今此大王。安隱無量無邊衆生。

願我來世亦復如是。大王智慧。大王正道。大王所乘。大王相好。大王財寶。無能壞者。願我來世亦復如是。隨所生處我亦隨生。時彼大王。告此女言。我今悉捨内外所珍。恣汝取之。

時彼女人。倍増歡喜。以偈頌曰

大王未興世堅固莊嚴都

一切不可樂猶如餓鬼處

衆生相殘害竊盜縱婬佚

兩舌不實語無義麁惡言

貪利他財物瞋恚懷害心

邪見不善行命終墮惡道

如是衆生等愚癡所覆蔽

種種行諸惡天旱不降澤

以無時雨故百穀悉不生

草木皆枯槁泉流亦乾渇

大王未興世一切諸河池

皆悉乾枯涸猶如大曠野

大王初生時天興慶重雲

降雨普流澤河池悉盈溢

除滅一切惡遠離諸恐怖

人民皆歡喜大王生世故

往昔諸群生各各相殘害

飮食人血肉今悉修慈心

百穀昔不生卉木皆枯燥

飢渇所逼迫種種受苦惱

大王既興世粳米自然生

樹出妙衣服王世所歸故

昔日競微利強弱相陵奪

今種種莊嚴如釋難陀園

昔人貪欲重種種放逸行

侵犯他妻色而共相危害

今日諸人民衆寶妙莊嚴

貞潔無邪婬猶如兜率天

昔日諸衆生妄言非法語

縱口無義言諂曲取人意

今日群生類遠離諸惡語

愛眼視衆生口發柔和音

昔日諸衆生種種行邪見

合掌恭敬禮牛羊犬豕類

今聞王正法遠離諸邪見

善知苦樂法悉從因縁起

大王演妙音無不愛樂者

梵釋等音聲皆悉不能及

大王衆寶蓋懸處虚空中

覆以諸寶網普出妙香熏

金鈴自然出如來和雅音

宣揚甚深法除滅衆煩惱

次復廣演説十方諸佛刹

一切諸劫中如來及眷屬

又復次第説過去十方刹

一切諸劫中如來及眷屬

又出微妙音充滿於天下

梵王諸群生悉聞業果報

衆生聞音已自知諸業藏

離惡修衆善專求無上道

王父名淨光母曰蓮華光

父於五濁世正法治天下

五百蓮華池寶樹悉圍遶

底布以金沙寶華悉敷茂

於彼池岸上有諸妙法堂

衆寶爲欄楯種種寶莊嚴

末世惡法起積年不降雨

池流皆枯涸卉木悉焦然

七日王當生先降靈瑞相

諸人見歡喜救護出世間

彼時於中夜大地六種動

自然演妙光猶如明淨日

浴池有五百功徳水充滿

一切諸寶樹如本悉榮茂

河流諸泉原一切皆盈滿

靈澤普津液霑洽閻浮提

樹木諸叢林雜卉衆藥草

百穀苗稼等生長普滋茂

巖？諸高山幽邃深險谷

普及一切地自然悉平正

山陵諸卉木沙礫雜穢等

悉於一念中變成衆寶玉

人見此奇特歡喜而發言

快哉大善利我得清涼池

時彼淨光王與内眷屬倶

一切大臣等歡喜遊園觀

五百浴池中有池名歡喜

池上妙法堂王眷屬遊止

時王語夫人我願悉成滿

國土還豐樂人民普安隱

時彼浴池中千葉寶華生

普放清淨光明耀須彌頂

明淨金剛莖衆寶爲華葉

閻浮檀金臺諸妙香爲鬚

於彼蓮華中出生一童子

相好莊嚴身諸天悉敬禮

王見大歡喜入池撫掬之

安置后膝上汝子應欣慶

寶藏普涌出寶樹生妙衣

天樂奏妙聲充滿虚空中

時彼諸人民合掌恭敬禮

歡喜如是言此是世歸依

身放大光明普照於一切

若有遇斯光諸漏悉除滅

一切惡鬼神毒害衆生類

悉捨不善心自然生慈愍

惡名失善利疾病鬼所持

如是衆苦滅一切皆歡喜

天下諸群生相視如父母

離惡修慈心專求一切智

遠離諸惡趣廣開天人路

顯現無上道度脱諸群生

我等得善利遇斯大施主

衆生失正路導師今出世

爾時寶光明童女。偈讚王已。頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。王讚女言。

善哉善哉。乃能信知他人功徳。是爲希有。若有愚癡。不知報恩。無有智慧。濁心邪見。具如是等非法衆生。不知不信諸佛菩薩清淨功徳一切智境。

汝今專求無上菩提。修菩薩行。攝取安隱饒益衆生。王讚女已。以無價衣手自授與。而告之曰。汝自著之。

時彼女人以膝著地。敬禮合掌頂受而著。時王復與六十女。衣彼著衣已。與眷屬倶。遶畢辭退。諸女衣中。普出一切星宿光明。衆人見已咸歎之曰。此諸女等皆悉端正。如淨夜天星宿莊嚴。善男子。

爾時一切法師子吼圓蓋妙音王者。豈異人乎。今盧舍那如來應供等正覺是也。淨光王者。今淨飯王是也。蓮華光夫人者。摩耶夫人是也。時國人者。

今大衆是也。悉於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。或住初地乃至十地。大願成就。住諸法門修方便道。求一切智住諸解脱。

爾時開敷樹華夜天。欲重明此義。以偈頌曰

我有清淨眼悉見世界海

生死五趣中衆生常流轉

見諸佛菩薩往詣菩提樹

得道轉法輪化度諸群生

我以淨天耳境界一切音

諸佛所説法悉聞歡喜持

我有無二智一切無等等

能於一念中了衆生心海

我得宿命智念一切劫海

自身及他人分別悉了達

我於一念知諸刹海塵劫

諸佛及菩薩五道衆生類

彼佛初發願專求佛菩提

究竟悉滿足無量菩薩行

覺了等正覺種種巧方便

轉淨妙法輪顯現諸乘海

爲衆演説法度脱於一切

乃至遺法住我悉一念知

我於無量劫修習此法門

眞佛子應速究竟此法門

佛子。我唯知此菩薩無量歡喜知足光明法門。諸大菩薩。於一切佛所。修行一切諸佛行海。求一切智。清淨滿足一切大願。於一菩薩地。修行一切菩薩地海。於一菩薩行。攝取一切菩薩行海。於一法門自在。修攝一切法門。我當云何能知能説彼功徳行。

佛子。於此道場有一夜天。名願勇光明守護衆生。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。成就衆生無上菩提。淨諸佛刹値一切佛。修習一切如來正法。

時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。遶畢辭退

大方廣佛華嚴經卷第五十四

大方廣佛華嚴經卷第五十五

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十二

38.願勇光明守護衆生夜天

爾時善財童子。往詣願勇光明守護衆生夜天所。見彼夜天在大衆中。處於普照摩尼王藏師子之座。摩尼王網羅覆其身。光明普照一切法界。一切日月星宿光明。以爲其身。一切衆生形類色像。悉於中現。又現一切諸色海身。諸威儀身。諸方面身。應現一切衆生前身。遊行十方自在力身。於一切時現衆生前不失時身。詣諸佛所敬禮之身。長養一切諸善根身。受持一切佛正法雲不忘失身。滿足一切菩薩願身。普照一切諸世界身。除滅癡闇普照一切明淨燈身。

知法如幻離垢深慧了諸法身。覺悟一切普現意身。離熾然身不可壞身。無所依住佛行持身。無有染汚清淨法身。

善財見已五體投地。起佛世界微塵等念。念彼天身良久乃起。恭敬合掌一心諦觀。於善知識得十種心。何等爲十。

所謂得自己心。勇猛精進求薩婆若能受持故。得具一切智法心。隨順一切正教道故。得自受生心。安住無上正法門故。得同行心。共普賢菩薩諸行願故。得具一切功徳藏心。長養一切白淨法故。得勇猛心。長養諸佛大精進故。得具一切諸善根心。成滿一切諸大願故。得辨一切大利益心。具足菩薩自在力故。是爲於善知識得十種心。

爾時善財。一心觀察彼夜天已。得世界微塵等菩薩共法。所謂正念共法。念十方三世一切佛故。大慧共法。分別了知一切法海故。諸趣共法。一切佛法輪不可壞故。覺悟共法。智如虚空。普照三世一切方便海故。諸根共法。以明淨慧普照衆生一切根海故。淨心共法。修菩薩道得一切智。無礙功徳莊嚴故。境界共法。明淨智慧照佛境故。隨順方便共法。究竟一切智方便海。普照一切故。知義共法。知一切法眞實性故。法無畏共法。壞散一切諸怨敵故。

清淨色身共法。隨其所應現淨身故。諸力共法。於薩婆若不退轉故。無畏共法。淨正直心如虚空故。精進共法。於一切劫行菩薩行不退轉故。辯才共法。明淨智慧深入諸法照一切故。無比共法。一切衆生無能勝故。語言共法。於大衆中説淨妙法無所畏故。

妙聲共法。能師子吼出微妙聲滿一切法海故。淨音共法。一切衆生悉樂聞故。淨徳共法。令一切衆生悉清淨故。智地共法。於一切佛受法輪故。梵行共法。安住一切佛境界故。大慈共法。於念念中普覆一切衆生海故。大悲共法。雨甘露法救一切衆生故。身業共法。於一切衆生隨所作故。口業共法。分別一切語言法故。意業共法。

立一切衆生薩婆若心故。莊嚴共法。嚴淨一切諸佛刹故。詣一切佛共法。見一切佛出興世故。勸請共法。請諸如來轉法輪故。供養共法。供養一切諸如來故。教化共法。度脱一切諸衆生故。光明共法。照一切法故。三昧共法。於一切衆生心海得不動故。充滿共法。諸菩薩等自在神力滿諸佛刹故。菩薩法門共法。出生菩薩自在力故。眷屬共法。樂與菩薩共同止故。深入共法。分別一切諸世界故。了心共法。廣淨佛刹故。隨順共法。入一切佛世界海故。充滿方便共法。分別了知一切世界故。無上共法。普現一切諸佛刹故。不退共法。遊行十方無障礙故。除滅一切愚癡共法。得一切佛圓滿智故。不生共法。與一切佛爲眷屬故。滿一切佛刹網共法。

恭敬供養一切佛故。決定智共法。分別了知諸法海故。如説修行共法。順入一切諸法門故。專求共法。欲求一切諸淨法故。清淨共法。諸佛功徳莊嚴身口意故。淨意共法。於一切法智滿淨故。勇猛共法。

究竟一切事滿善根故。淨行共法。滿足一切菩薩行故。無礙共法。分別了知諸法相故。方便共法。具足自在智法門故。淨入共法。隨其所應現境界故。菩薩門共法。修行一切諸佛法故。護持共法。一切諸佛所護持故。離生共法。次第逮得菩薩地故。安住共法。安住一切菩薩住故。演説共法。

了知諸佛授記法故。禪定共法。於一念中悉入一切諸三昧故。三昧起共法。一切佛事種種相故。淨念共法。知一切念故。菩薩行共法。盡未來劫行菩薩行不斷絶故。淨信共法。歡喜増長佛智慧故。長養共法。除滅一切諸障礙故。不退智共法。與一切佛智慧等故。受生共法。

隨時應化一切衆生故。住共法。住一切智故。境界共法。法界境界故。無著共法。心不染著一切有故。善知法相共法。等心觀察一切法故。容受共法。於己身内受持一切諸佛法故。通明共法。分別了知一切世間故。神力共法。以少方便遊行一切佛刹海故。陀羅尼共法。普照一切陀羅尼海故。持一切佛法輪共法。悉能受持一切修多羅法故。深入共法。解一切法如虚空故。淨光共法。普照一切諸世界故。明淨共法。隨其所應現衆生故。震動共法。動諸佛刹爲諸衆生現自在故。不虚共法。見聞念者悉不虚故。聖道共法。滿一切願十力智故。得如是等佛刹微塵等菩薩共法。

爾時善財。入如是等菩薩共法。於善知識。得無量無邊淨正直心。

偏袒右肩恭敬合掌。以偈讚歎彼夜天曰

我以無上心專求佛菩提

今於善知識而起自己心

遠離諸惡業成就清淨行

由見善知識得無盡白法

我見知識已功徳莊嚴心

盡未來刹劫修行菩薩道

唯願善知識哀愍攝取我

爲我悉顯現正教眞實法

閉塞諸惡趣廣開天人路

佛一切智道爲我悉顯現

念彼善知識一切功徳藏

我於念念得虚空功徳海

授我波羅蜜不思議功徳

長養諸善福智？速冠頂

我念善知識一切種智道

依止善知識滿足白淨法

具足衆善利功徳普成滿

究竟一切法成就薩婆若

知識爲大師安立無上法

無量無數劫不能報其恩

爾時善財。説偈讚已。白言天神。向所顯現不思議法。此法門者名爲何等。發道心來爲幾時耶。久如當成無上菩提。答言。

善男子。此法門者。名隨應化覺悟衆生長養善根。善男子。我入此法門。覺悟一切諸法平等。知一切法眞實之相。遠離世間無所染著。解一切色非一非異。了色非色。而能顯現無量諸色。所謂種種色。清淨色。莊嚴色。放一切莊嚴色。普現色。同一切衆生色。一切世間現前色。普照色見無厭色。相好淨色。離惡色。現勇猛色。甚深色。一切世間無能盡色。歎無盡色。種種雲色。諸形像色。

顯現無量自在力色。可愛樂色。一切善起色。隨應現前色。隨應度衆生色。普照無礙色。離垢色。不壞淨身色。不思議法方便光明色。非比非無比妙絶色。非明闇色。滅一切闇色。積集一切白淨法色。功徳大海之所生色。

過去修行恭敬生色。淨直心生如虚空色。勝廣大色。無斷無盡色。海光明色。一切世間無所依止不可壞色。充滿一切十方無礙色。念念色。海色。令一切衆生大歡喜色。攝取一切衆生堅固色。一切毛孔中如來功徳師子吼色。淨一切衆生深心色。顯現一切法義色。圓滿光明無礙色。離垢虚空等色。不依垢無著色。普照離垢法界色。不可稱色。隨眼見色。照諸方色。隨時顯現應衆生色。寂靜色。滅一切煩惱色。一切衆生功徳福田光明色。見不虚色。大智光色。無礙法身滿一切色。顯現威儀不虚色。積集大慈海色。具足功徳須彌山色。

普照一切趣色。淨大智色。正念一切世間色。一切寶光色。淨寶藏色。不壞淨衆生色。趣薩婆若色。悦衆生眼色。一切寶莊嚴勝光明色。不取不捨一切衆生色。無決定無究竟色。顯現自在諸持力色。一切自在神足色。佛種姓色。遠離衆惡滿法界色。悉詣一切諸佛大衆照一切色。成諸海色。善行依果色。隨化授色。一切世間見無厭色。種種光明普照色。顯現三世一切色。顯現一切海色。放一切光明海色。種種光色。過一切世間一切香光色。顯現圓滿諸日雲色。持圓滿淨月雲色。放須彌山妙華雲色。出種種鬘雲色。

顯現一切鉢曇摩華雲色。一切香像雲充滿法界色。散一切末香雲色。現一切佛淨願身色。一切音聲出師子吼法界海色。普賢菩薩清淨身色。於念念中。現如是等色。充滿十方教化衆生。

或見或念而得度脱。或現轉法輪。或現隨時應。或現親近。或現覺悟。或現自在神力。或現種種變化。或現不可思議自在神力變化。度脱衆生。滅不善法安立善法。滿足大願。一切智勢力。菩薩法門勢力。具足成就大慈大悲。

佛子。我住此法門。現無量色身。分別了達一切色海。放無量無邊法雲。普照一切諸佛世界。現無量無邊諸佛。現無量無邊自在神力。覺悟衆生長養善根。於念念中。令不可思議衆生。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

佛子。如汝所問。得此法門爲幾時者。我今承佛神力爲汝解説。佛子。菩薩圓滿智慧。離一切虚妄。本性清淨。一切種智。超出一切諸障礙山。隨所應化皆悉普照。

佛子。譬如日性無有暗冥。但日沒已天下則闇。出則大明。菩薩圓滿明淨智日。亦復如是。離一切虚妄。普照一切教化衆生。

佛子。譬如淨日出閻浮提。普照天下衆寶山樹。影現一切大海河池。衆生之類莫不對見。日亦不來入此池流。菩薩智日。亦復如是。出三有海。於佛實法虚空中行。住於寂滅。應現一切趣趣生處。同衆生身而化度之。實不生死無所染著。離一切虚妄無脩短想。

何以故。佛子。菩薩摩訶薩。離諸顛倒。了一切世悉如夢幻。解眞實法無有衆生。圓滿大悲皆悉對現。一切衆生而教化之。佛子。譬如大船。不依此岸不樂彼岸不著中流。於大海中濟度衆生。菩薩摩訶薩。亦復如是。以波羅蜜力船。於生死海濟度衆生。不依此岸不樂彼岸而度衆生。於一切劫修菩薩行。不起劫想。亦不見劫有脩短相。

佛子。譬如虚空出過法界。一切世界有成有敗。而彼虚空本性清淨。無所染汚不可沮壞。遠離恐怖一切障礙。而能普持未來諸劫。一切佛刹。菩薩摩訶薩心。亦復如是。以虚空等圓滿智慧。莊嚴其心。發起一切大願風輪。持一切衆生。令滅惡道生諸善趣。心無憂喜。安立衆生一切智道。除滅煩惱生死過患。

佛子。譬如化人無有實形生老病死飢渇等苦。菩薩出生如化智慧不可沮壞妙色法身。亦復如是。於一切劫諸生死中。化度衆生而無所著。亦無恐怖。無貪無恚。除滅一切熾然煩惱。心不貪樂一切趣生。

佛子。菩薩智慧。雖復如是甚深難測。我當承佛神力爲汝解説。令未來世諸菩薩等。滿足大願成就諸力。佛子。乃往古世。過世界海微塵等劫。復過是數有劫。名善光。彼有世界。名曰寶光。於彼劫中。有萬如來出興于世。最初如來號法輪音聲虚空燈。彼閻浮提中。有寶莊嚴王都。彼有大林名善光明。於此林中。有一道場名曰善華。彼道場上。有寶蓮花師子之座。時彼如來。於此座上。成阿耨多羅三藐三菩提。

爾時人民壽十千歳。殺盜婬佚妄言兩舌惡口綺語貪恚邪見。行如是等十不善道。時彼如來。於百歳中坐於道場。爲諸菩薩及諸天王并閻浮提宿植徳者。而爲説法。其餘衆生待善根熟。

爾時國王名曰勝光。時彼人民行十不善貪著五欲。作種種惡遠離善法。不孝父母。不敬沙門婆羅門。有無量衆生犯王治法。囚執囹圄受諸楚毒。

爾時彼王。有一太子。名曰善伏。端正殊特成就妙色。具二十八大人之相。處在中宮采女圍遶。聞彼獄人楚毒音聲。聞已憂惱起大悲心。入彼獄中見諸罪人。裸形亂髮繋縛？笞。悲號流涙苦毒無量。太子見已發大悲心。慰諭之言莫恐莫怖。我今能令汝等解脱。於是太子往詣王所。白言大王。獄中罪人願施無畏。大王。哀愍幸垂矜赦。

時彼大王。召諸群臣而共參議。此事云何。群臣答言。彼諸罪人竊盜官物。謀弑大王侵犯宮人。有如是罪必應刑戮。若救彼者罪應至死。時彼太子大悲深至。救護彼故作如是言。我代獄囚受諸楚毒。願苦治我。我爲救彼不惜身命。欲令罪囚悉得解脱。

所以者何。若我不救此衆生者。云何能濟三界牢獄。諸在生死牢獄衆生。悉爲貪愛之所纒縛。愚癡所蔽受種種苦。身形鄙陋心常放逸。而不能知出要之道。無智慧光著諸法界。無有福慧遠離實智。染縛結垢幽閉苦獄。隨順惡魔生老病死。常爲憂惱之所逼迫。我當云何令彼解脱。我今應當捨自身命而救拔之。

爾時五百大臣。咸發聲言。大王當知。如太子意。放獄囚者。毀壞王法危及我等。不治太子國不久立。王聞此言即發威怒令誅太子。王后聞之毀容降服。與千采女馳詣王所。頭面禮足。如是請言。

大王當知。太子有罪。願垂慈恕賜其壽命。時彼大王即召太子。太子既至。復白王言。願垂哀赦獄囚苦人。若不矜恕。我代受苦。王言隨意。

爾時太子。即入獄中。放諸罪人。代受楚毒曾無中悔。一向正念一切種智。大悲爲首饒益衆生。夫人白王。願聽太子。在外半月。布施修福。然後隨王如法苦治。王即聽許。

時彼都城北有一大林。名曰日光。太子詣彼設大施會。須食與食須衣與衣。乃至車乘華鬘塗香末香幢幡？蓋。及餘一切寶莊嚴具。期限既滿。

爾時國王及諸群臣。長者居士男女大小。并諸外道皆悉雲集。

爾時法輪音聲虚空燈如來。知諸衆生應化時至。與大衆倶。天王圍遶。龍王供養。夜叉王守護。乾闥婆王讚歎。阿修羅王禮侍。迦樓羅王以清淨心散諸雜寶。緊那羅王歡喜讚歎。供養過去諸佛。摩[目*侯]羅伽王悲泣正觀。與如是等無量大衆前後圍遶。來詣彼會。

爾時太子及諸大衆。遥見佛來。端嚴殊特諸根寂定。如大象王。神心澄明淨若淵海。顯現如來自在境界。勝妙功徳相好嚴身。圓滿光明。普照一切。震動十方無量世界。一切毛孔。普出如來微妙香雲。普雨種種諸莊嚴雲。行佛威儀。除滅一切衆生煩惱。

爾時太子。既見如來歡喜無量。五體投地。合掌白言。善來世尊。念哀取我。唯願世尊。處摩尼座。諸菩薩衆皆就寶座。周匝圍遶。時佛坐已。除滅一切衆生苦患。離諸障蓋堪聖法器。

爾時如來。知諸衆生應受化者。而爲演説圓滿因縁修多羅。時彼大衆。聞正法已。八十那由他衆生。皆起離垢清淨法眼。得無學地。一萬衆生得大乘道。滿足普賢菩薩行願。見十方佛轉正法輪。現自在力。百佛世界微塵等衆生。具摩訶衍。滅十方世界無量衆生惡道苦難。生天人趣。時彼太子。得隨應化覺悟衆生。長養善根法門。

佛子。爾時太子。豈異人乎。我身是也。我於一切衆生。起大悲心普饒益之。不著三界。又亦不求名譽果報。捨離？慢不輕他人。不加彼惡不貪財利。遠離三有莊嚴大乘。開一切智門。普行菩薩無量諸行。

佛子。我於爾時得此法門。時諸大臣。今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等。佛皆教化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。過未來世須彌山微塵等劫。成等正覺。所住世界同名寶光。國界莊嚴。父母種姓。受胎出生。棄家學道。往詣道場。轉正法輪。説修多羅。語言音聲。光明眷屬。壽命法住。及其名號。皆悉不同。

其最初佛號饒益月。第二佛號大悲師子。第三佛號救護衆生。最後如來號大醫王。佛子當知。本諸罪人。我所救者。即拘樓孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸大菩薩。於無量精進妙徳慧佛所。發阿耨多羅三藐三菩提心。今悉現在十方國土。行菩薩行。修習増廣。此隨應化。覺悟衆生。長養善根法門者是也。

佛子。時王勝光者。今薩遮尼？子大論師是也。時王宮人諸眷屬者。即彼尼？六萬弟子。與師倶來。共佛論義。悉降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。此諸人等當成正覺。世界劫號皆悉不同。

佛子。我於爾時救罪人已。父母聽我捨離國土妻子眷屬。於法輪音聲虚空燈佛所。出家學道。五百歳中淨修梵行。於此中間。得一萬三昧。一萬陀羅尼門。一萬諸明。一萬法藏。一萬薩婆若勇猛精進。一萬清淨忍門。一萬寂滅禪定。一萬方便般若波羅蜜。各於十方。現前對見一萬如來。出生一萬菩薩大願。長養菩薩一萬諸力。

又得菩薩一萬神通。於念念中。各遊十方一萬佛刹。於念念中。各憶十方一萬佛海。見彼如來一萬化海。普遊十方教化衆生。於念念中。見十佛世界衆生。於諸趣中死此生彼。或好或醜。

或之善處或入惡道。知彼衆生諸心心法。心意所行及諸根海。行業善根皆悉明達。

佛子。我於爾時命終之後。即復於彼閻浮提中。王宮受生作轉輪王。彼法輪音聲虚空燈如來滅度之後。我於爾時守護正法。次値法虚空妙徳王佛。次爲釋王。即彼道場。値天藏佛。次爲焔摩天王。即彼世界。値大地功徳山佛。復値法輪光音聲王佛。

次爲化樂天王。即彼世界。値虚空燈智王佛。次爲阿脩羅王。即彼世界。値一切法雷震王佛。次爲他化自在天王。即彼世界。値不可壞力幢佛。次爲梵王。即彼世界。値法輪化普光音佛。

佛子。於彼寶光世界善光劫中。一萬如來出興于世。我悉値遇。次復有劫。名曰日光。六十億佛出興于世。時我爲王。名大智慧。値最初相好功徳山佛。復値妙音聲佛。

次爲大臣。値離垢童子佛。次爲阿脩羅王。値勇猛精進佛復値究竟相好佛。次爲商人。値離垢臂佛。次爲城天。値師子行佛。次爲毘沙門天王。値天周羅佛。次爲乾闥婆王。値法上名稱佛。次爲鳩槃荼王。値光明天冠佛。恭敬供養。

佛子。我諸趣受身。供養如是等六十億佛。於一一佛所。教化無量無邊衆生。我於一一佛所。得種種三昧門。種種陀羅尼門。具足諸辯。種種智慧種種法光。照十方海諸佛刹海。見諸佛海。如一劫中値遇諸佛恭敬供養。於世界微塵等劫一切世界中。諸佛興世我悉値遇恭敬供養。聞法受持守護正法。亦復如是。

於諸佛所修此法門。爾時願勇光明守護衆生夜天。

欲重明此義。以偈頌曰

歡喜恭敬心能問甚深法

我當承佛力爲汝分別説

過於不思議世界海塵劫

爾時有一劫名曰爲善光

彼時有世界名曰爲寶光

於彼世界中十千佛興世

我値彼諸佛恭敬悉供養

於彼如來所修習此法門

爾時有王都名曰可愛樂

廣博悉平正種種妙莊嚴

衆生雜行起世界有淨穢

時彼諸衆生多行不善法

爾時有大王號曰爲勝光

正法治天下等心於一切

彼王有太子號名曰善伏

端嚴甚？妙相好莊嚴身

時彼諸人民有犯王法者

幽閉在牢獄太子悉救之

爾時諸臣等倶白大王言

太子欲危王宜應加苦治

時王用臣言如法治太子

諸臣送太子至彼刑戮處

王后聞此已來白大王言

願聽十五日布施修功徳

時王即聽許令其修福業

肴膳車乘等隨欲悉給之

所期日已盡將至刑戮處

彼時一切衆悲感悉號泣

時法輪音聲虚空燈如來

知衆生根熟往詣大衆所

顯現自在力演説圓滿經

無量諸衆生悉授菩提記

爾時王太子即發菩提心

願我悉度脱一切諸群萠

供養彼如來即隨佛出家

勇猛精進力專求無上道

具足此法門大悲念衆生

知法眞實相劫海修菩提

一切諸導師次第興出世

我皆悉恭敬供養護持法

刹海微塵等一切諸劫中

如來出興世恭敬悉供養

善伏我身是修習大悲心

不惜身壽命救護彼苦人

逮得此法門劫海常修習

念念悉増長無量諸功徳

所見諸最勝方便爲我説

聞已即修習此寂滅法門

無量劫修此不思議法門

佛雨甘露海我已悉飮之

依止此法門普遊十方界

一念悉分別三世諸佛刹

依此法門故見三世佛海

於諸最勝所現身如電光

依此法門故遍詣十方佛

各現大神力勝妙威儀法

依此法門故能爲問難海

不思議諸佛所説聞受持

依此法門故於十方世界

諸佛大衆中自在顯神變

依此法門故種種現色身

能於一身中顯現諸佛身

依此法門故一一毛孔中

放大光明海除衆生煩惱

依此法門故一一毛孔中

出化無量身法雨濟衆生

此法難思議菩薩所修學

依住此法門盡來劫修行

除滅諸邪見隨應化衆生

悉令得安住一切種智地

不可思議趣顯現種種身

隨其所應化而爲演説法

佛子。我唯成就此法門。諸大菩薩。超出世間普照諸趣。悉能究竟一切境界。壞障礙山。了達法相。善巧方便。分別諸法。解法無我。攝取教化度脱衆生。

皆悉了知三世法界。善知一切語言道海。我當云何能入如是大智慧海。大智境界。三昧解脱。法門自在。

善男子。此閻浮提有一園林。名流彌尼。彼有天名妙徳圓滿。汝詣彼問。云何菩薩行菩薩行。生如來家爲世間燈。盡未來劫修菩薩行心無疲倦。

時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。遶畢辭退

39.妙徳圓滿林天

爾時善財童子。正念思惟彼夜天教。修習増長。隨所應化覺悟衆生。長養善根法門。漸漸遊行至彼林中。周遍推求妙徳圓滿林天。見坐衆寶樓閣之上。二萬那由他諸天圍遶。爲説菩薩受生海經。生如來家。長養菩薩功徳。

爾時善財。頭面禮足。白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩行菩薩行。生如來家爲世間燈。答言。佛子。
菩薩有十種受生法。若有菩薩行是法者生如來家。於念念中長養善根。不退不怖不惱不亂。不懈不悔至一切智。順知法界修解脱道。於一念中。長養一切諸波羅蜜。捨離世間具足佛地。智慧猛盛佛法現前。順眞實義滿薩婆若。

何等爲十。所謂供養一切佛方便虚空願藏菩薩受生法。滿菩提心枝藏菩薩受生法。現前方便觀察寂滅虚空藏菩薩受生法。以淨直心普照三世藏菩薩受生法。普照一切藏菩薩受生法。生如來家藏菩薩受生法。佛光明力藏菩薩受生法。具足分別薩婆若門藏菩薩受生法。一切法界化莊嚴藏菩薩受生法。勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。

佛子。何等爲供養一切佛方便虚空願藏受生法。此菩薩摩訶薩。發如是願。我當恭敬供養一切諸佛。無量喜心見佛無厭。具不壞信積集功徳。供養諸佛心無厭足。

佛子。是爲初受生法。薩婆若初門長養善根故。

佛子。何等爲滿足菩提心枝藏受生法。此菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心。起大悲心。救護一切衆生故。値遇佛心。常見佛故。求正法心。無所惜故。大莊嚴心。向薩婆若故。發大慈心。普覆攝取一切衆生故。不捨一切衆生心。薩婆若莊嚴不可壞故。離諂曲心。得實智故。如説行心。得菩薩道故。不欺一切佛心。滿足諸佛大誓願故。爲薩婆若發大願心。教化未來一切衆生故。

如是等佛刹微塵等菩提心枝滿足。生如來家佛子。是爲第二受生法。

佛子。何等爲現前方便觀察寂滅虚空藏受生法。此菩薩摩訶薩。觀察寂滅一切法海心。究竟滿足一切智道不疲倦心。正念善法業海心。一切菩薩諸三昧海清淨心。具一切菩薩諸功徳心。出生一切菩薩莊嚴道心。於無量劫勇猛精進不休息心。出生普賢行化一切衆生心。善學威儀住菩薩徳一切諸有悉非有心。

佛子。是爲第三受生法。佛子。何等爲以淨直心普照三世藏受生法。此菩薩摩訶薩。淨直心界照佛菩提。深入菩薩方便法海。深心不壞猶若金剛。背一切有諸生死趣。向一切佛具自在力。趣諸勝道増益菩薩根。離垢淨心不可動轉。長養大願。常爲諸佛之所護念。壞散一切諸障礙山。悉爲衆生而作歸依。佛子。是爲第四受生法。

佛子。何等爲普照一切藏受生法。此菩薩摩訶薩。具足方便教化衆生不貪財利。以清淨心悉捨一切。持無量淨戒。住佛境界。具足忍法。得一切佛忍光明法。勇猛精進。究竟一切智境界。修習諸禪。具足清淨圓滿普門三昧智慧。以明淨慧日普照法界。得無礙眼見一切佛海。深入一切諸法原底。智者所讚。令衆生歡喜。修習正法見眞實相。佛子。是爲第五受生法。

佛子。何等爲生如來家藏受生法。此菩薩摩訶薩。生如來家隨諸佛教。具足一切甚深法門。同三世一切諸佛大願。同三世一切諸佛善根。同三世一切諸佛法身。遠離世間向離世間趣。長養白淨法。住大功徳法門。得佛持定見諸如來。隨所應化淨諸衆生。不捨大願聞法受持。佛子。是爲第六受生法。

佛子。何等爲佛光明力藏受生法。此菩薩摩訶薩。深入佛力遍遊十方。供養諸佛心無疲倦。知一切法如幻如夢。色如電光。成就如化自在通明。知一切有生趣如影。知一切佛所轉法輪皆悉如響。悉究竟説一切法界。佛子。是爲第七受生法。

佛子。何等爲具足分別薩婆若門藏受生法。此菩薩摩訶薩。以童子身。住菩薩住。觀薩婆若。於無量劫。觀察一一諸智慧門。劫猶可盡。諸智慧門不可窮盡究竟菩薩自在境界諸三昧門。念念悉詣十方佛所。入不可壞三昧境界。不可壞法。不可壞智。無邊境界。得非境界。於少境界悉具足。得不可説地。於無量中得有量法。知諸世間名假施設。分別一切語言之法。佛子。是爲第八受生法。

佛子。何等爲一切法界化莊嚴藏受生法。此菩薩摩訶薩。種種莊嚴無量佛刹。究竟衆生。諸變化身。佛應化身。無所依止。清淨法化。悉行一切無礙法界。應受化者爲彼現身。教示種種諸菩薩行。善能出生離諸障礙一切智門淨智慧藏。教化衆生未曾失時。佛子。是爲第九受生法。

佛子。何等爲勇猛精進至佛地藏受生法。此菩薩摩訶薩。悉於三世諸如來所受灌頂法。一切世界境界無障礙。菩薩悉知三世衆生死此生彼。修菩薩行。知諸衆生心次第起。知三世佛次成正覺。善巧方便知法次第。知一切劫次第成敗。隨應衆生顯現莊嚴。成等正覺顯現次第轉正法輪。教化無量無邊衆生。

佛子。是爲第十受生法。菩薩摩訶薩。住是法已。種種莊嚴一切佛刹。無量億劫。無量法海。無量境界。教化衆生。覺悟無量諸法界流。顯現諸佛不可思議。如虚空等深法境界。無量諸行攝取衆生。現轉法輪。於一切世界。護持佛法。悉於一切境界。以微妙音説不可説佛正法雲。住諸法門趣無礙道。以一切法莊嚴道場。隨所應度成佛興世。教化成熟無邊衆生。

時彼林天。欲重明此義。以偈頌曰

清淨正直心先發如是願

普見一切佛供養無厭足

皆悉淨莊嚴三世諸佛刹

以願莊嚴心度脱諸群生

修習寂滅法其心無厭足

三世無障礙身心如虚空

深入大悲海直心如須彌

窮盡大智海是爲人中雄

大慈覆一切増廣諸度海

教化諸群生此是無上人

知法眞實相三世佛家生

究竟諸法海是爲智慧者

清淨妙法身其心無障礙

己身滿十方具足如來力

甚深智慧中逮得自在力

專求一切智究竟三昧海

嚴淨諸佛刹教化一切衆

顯現自在力是爲稱莊嚴

深入最勝力長養薩婆若

法界無障礙此是眞佛子

佛子。菩薩摩訶薩。具此十法。生如來家爲世間燈。佛子。我成就此無量境界自在法門。

爾時善財。白言天神。此法門者境界云何。答言。佛子。我已具足一切菩薩受生大願。是故我來生此林中。本願力故。正念菩薩受生之法。於後百年。菩薩從彼兜率陀天。降神下生。時此林中有十種瑞相。何等爲十。一者此林忽然廣博地平如掌。
二者土石雜穢變爲金剛衆妙莊嚴。三者寶娑羅樹周匝行列。
四者時此林中沈水末香。出過諸天種種莊嚴。
五者諸妙華鬘寶莊嚴具皆悉充滿。
六者諸寶樹中自然流出種種妙寶。
七者諸池水中出芙蓉華。
八者時此林中娑婆世界欲色諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。恭敬作禮合掌而住。
九者天女乃至摩[目*侯]羅伽女。？供養具。合掌恭敬於一面住。
十者十方一切佛臍中放光明。
名曰菩薩受生自在燈。普照此林。於彼一一諸光明中。現一切佛受生自在出家自在。一切菩薩功徳自在。

又出如來微妙音聲。佛子。是爲林中十種瑞相。此相現時。諸天王等。知必當有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。

佛子。摩耶夫人。出迦毘羅城。入此園林。生太子時。自然而有十種光明。因此光故。一切衆生得法光明。何等爲十。所謂寶芽藏光。一切香光。鉢曇摩光。出微妙聲讚善生光。十方菩薩初發心光。一切菩薩得入諸地自在法光。一切菩薩諸波羅蜜大智慧光。出生菩薩無量大智願光。方便化度衆生智光。普照一切法界諸佛受胎出生棄家學道成正覺光。

佛子。是爲十種光明。此光普照無量無邊諸衆生心。佛子。摩耶夫人。於此林中。在畢利叉樹下坐。時現菩薩十種受生自在。何等爲十。

爾時欲界一切天王。天子天女。色界諸天。及龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽并其眷屬。皆悉雲集。爲欲供養彼菩薩故。

爾時摩耶夫人。放大功徳妙色光明。普照一切。其餘光明悉蔽不現猶如聚墨。除滅衆生一切煩惱一切惡道苦。又於一切諸毛孔中放大光明。普照十方。無所障礙。是爲菩薩第一受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人腹内。悉能容受三千大千世界。又能顯現百億四天下。於彼百億閻浮提中。王都京邑所住園林名字各異。摩耶夫人。遍坐彼處。諸天圍遶。悉爲顯現不可思議智慧自在。是爲菩薩第二受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人。一一毛孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所説正法。於毛孔中皆悉得聞。譬如明鏡。淨池水中見日月像。摩耶夫人諸毛孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所説正法皆悉得聞。亦復如是。是爲菩薩第三受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世諸世界中。城邑聚落山林河池。一切諸處行菩薩行。隨彼諸劫所値諸佛清淨善根。壽命名號及善知識。如是等事皆悉顯現。菩薩於彼諸受生時。摩耶夫人常爲其母。是爲菩薩第四受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。其身色相行業威儀所受苦樂。是爲菩薩第五受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。所行布施身體手足眼耳鼻舌。骨齒髓腦心血皮肉。妻子眷屬城邑聚落。宮殿寶物一切内外。并諸受者皆悉顯現。又聞求者所言音聲。是爲菩薩第六受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人身中。普出過去諸佛本爲菩薩最後生時。莊嚴佛刹。衆生樹林。華鬘諸香塗香末香。摩尼寶王娯樂讚歎。如是等事充滿此林。皆悉聞見。是爲菩薩第七受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人身中。又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人宮殿。衆寶莊嚴妙香普熏無能壞者。出過諸天。爲欲供養彼菩薩故。充滿此林。是爲菩薩第八受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人身中。又出十不可説億那由他世界微塵等菩薩。其身色像相好莊嚴。光明自在及其眷屬。皆悉同彼盧舍那佛。是諸大士。從彼出已。讚歎菩薩。是爲菩薩第九受生自在。

復次。佛子。菩薩生時。於摩耶夫人前地金剛輪中。生大蓮華。金剛爲莖。有十世界微塵等寶葉。摩尼寶王以爲其臺。衆寶香鬘。以阿僧祇寶網羅覆其上。一切天王所共執持。一切乾闥婆王普雨香雲。讚歎過去諸佛功徳。一切夜叉王圍遶守護。自然出生衆妙寶華娯樂音聲。一切阿脩羅王皆悉降伏頭面敬禮。一切迦樓羅王以寶？幡莊嚴虚空。一切緊那羅王歡喜諦觀心無厭足。讚歎歌頌菩薩功徳。一切摩[目*侯]羅伽王歡喜踊躍。普雨種種莊嚴雲。是爲菩薩第十受生自在。

佛子。摩耶夫人生菩薩時。如虚空中現明淨日。如雷電光。如山起雲。如闇中燈。菩薩爾時雖現出生。而悉解達一切諸法。如電夢幻。不來不去不生不滅。

佛子。我一念中。悉知菩薩此閻浮提受生自在出生自在。亦知百億閻浮提受生自在出生自在。亦知三千大千世界微塵等佛刹。十佛世界微塵等佛刹。乃至悉知一切世界微塵等佛刹。菩薩受生自在出生自在。亦復如是

大方廣佛華嚴經卷第五十五

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十六

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十三

爾時善財。白圓滿妙徳林天言。天神。得此菩薩受生自在法門其已久如。

答言。佛子。乃往古世。過億佛刹微塵等劫。有劫名可悦樂。彼有世界。名一切寶。彼劫世界中。有八十那由他佛。出興于世。其最初佛。號不可壞自在幢王。彼世界中。一閻浮提有一王都。名莊嚴幢。王名寶焔眼光。第一夫人。名善喜光。如此世界摩耶夫人爲盧舍那佛母。彼世界中善喜光夫人。爲最初如來母。亦復如是。

善喜光夫人生菩薩時。與二百萬那由他諸采女衆。詣金色園林。攀寶樹枝。生彼如來。時有乳母。名離垢光。諸天王等。以雜香湯洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受歡喜無量。即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已。見十方佛無所障礙。

復得菩薩受生自在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。得此法門。知一切佛受生自在。亦復如是。

佛子。於意云何。彼乳母者。豈異人乎。我身是也。我從是來。念念常見菩薩受生自在法海。盧舍那佛教化衆生自在神力。

佛子。我念念中。悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼。常見一切世界微塵等刹及彼諸佛。知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願。乃至悉知十方諸佛初發大願。亦復如是。

亦恭敬供養彼諸如來。彼佛説法我悉得聞受持修行。時彼林天。承佛神力觀察十方。欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故。

以偈頌曰

佛子汝所問最勝寂滅境

一心善諦聽我今説因縁

過億刹塵劫劫名可悦樂

八十那由他如來出興世

最初如來名無壞自在幢

我時見彼佛金色林中生

乳母離垢光今則我身是

太子金色身天王抱授我

敬受無上人觀察不見頂

圓體難思議視之無厭足

離垢清淨身相好自莊嚴

我見妙寶像歡喜心無量

思惟難思議長養功徳海

見彼自在力我發菩提心

專求佛功徳具足諸願海

嚴淨諸世界遠離三惡道

於諸世界中供養一切佛

專求大願海除滅衆生苦

聞彼初佛法成就此法門

我於億刹塵一切諸劫中

修習菩薩行嚴淨此法門

彼劫中諸佛我已悉供養

守護其正法淨修法門海

億刹塵等劫諸佛出興世

持彼正法輪修難議法門

一念悉了知一切刹微塵

一一微塵中見無量刹海

彼佛初生時顯現自在力

我於一念中皆悉分別見

不可思議刹見彼諸菩薩

或處兜率天專求佛菩提

無量刹海中見彼生自在

無量衆圍遶而爲其説法

一念中悉見無量諸刹海

一切諸菩薩出家詣道場

不可思議刹得成最正覺

顯現諸方便除滅衆生苦

一一微塵中轉無盡法輪

無盡妙音海普雨甘露法

念念中悉見一一微塵中

億刹塵等佛示現般涅槃

見無量刹海如來初受生

一一諸佛所無量身供養

不思議刹海無量諸群生

我以諸方便爲説甘露法

佛子我知此不思議法門

無量諸劫數稱讚不可盡

佛子。我唯知此菩薩受生自在法門。諸大菩薩。能以諸劫爲一念藏。顯現一切諸妙方便。供養諸佛滿足大願。覺了一切諸佛正法。示現一切諸趣受生。生諸佛所教化衆生未曾失時。爲衆生現受生自在。於諸佛刹現自在雲。常生一切諸如來家。我當云何能知能説彼諸功徳。

佛子。迦毘羅城有釋迦女。名曰瞿夷。汝詣彼問。云何菩薩遊生死中教化衆生。

時善財童子。頭面敬禮彼林天足。遶畢辭退向於彼城。

40.瞿夷釋迦女

正念思惟増惟廣明淨菩薩受生自在法門。漸漸遊行。至菩薩會莊嚴講堂離憂妙徳天所。

爾時彼天。一萬諸天以爲眷屬。來迎善財。白言。善來大智慧人。修不思議菩薩法門。以淨直心滿足大願。廣菩薩行向正法城。究竟菩薩無量方便。我觀仁者。勇猛精進。修菩薩道心無懈倦。威儀庠序諸根調伏。不久必當逮得無上清淨莊嚴佛身口意。相好嚴身。十力智慧莊嚴其心。遊行十方教化衆生。

我觀仁者。修行勇猛精進力故。必當得見三世諸佛。受諸如來一切法雲。修習菩薩禪定法門寂滅之法。入於甚深如來法門。何以故。詣善知識親近供養。正念思惟善知識教。無有退轉疲倦之心。除滅障礙。降伏諸魔。無能壞者。令一切衆生得歡喜故。善財答言如天所説。

我願如是。欲令一切衆生歡喜。除滅煩惱諸不善法。具足善法得安隱樂。一切衆生。以衆惡業煩惱結故。入三惡道受無量苦。菩薩見已起憂悲心。譬如有人。唯有一子。愛念情重。忽有人來。割截其身肢節手足慈父見已悼惻悲念。菩薩若見衆生造惡業縁煩惱結故入三惡道受無量苦。見如是已痛心悲念。亦復如是。

菩薩若見衆生具身口意諸善業故。生天人中受身心樂。見如是已歡樂無量。何以故。菩薩摩訶薩。不自爲故求薩婆若。不貪生死五欲快樂。不隨心想諸見顛倒結使纒縛貪愛邪見。不著衆生種種樂想。不著禪味。不爲結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中。一切衆生受無量苦。發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故。行菩薩行。供養諸佛求薩婆若。欲令衆生遠離煩惱。淨佛世界。調伏一切惡心衆生。悉令具足清淨身心。行菩薩行而無疲倦。

若有菩薩如是行者。悉能莊嚴一切衆生。出生長養天人樂故。爲父母皆令安立菩提心故。爲養育。皆令究竟菩薩道故。爲衞護。皆令遠離三惡道故。爲大船師。皆令得度生死海故。爲歸依。令捨諸魔煩惱怖故。爲導師。

皆令逮得清涼處故。爲知濟。皆令得度佛刹海故。爲主藏臣。皆令得入法寶洲故。爲淨妙華。令開一切佛功徳華故。爲大光明。普放功徳智慧光故。爲歡喜。皆令端嚴勝殊妙故。爲所尊。遠離一切諸惡業故。爲普賢具足一切諸功徳故。爲燈明。常放智慧淨妙光故。爲慶雲。常雨一切甘露法故。天神。菩薩摩訶薩。如是行者。一切衆生。悉皆愛念樂正法故。

爾時善財。將昇法堂。彼離憂妙徳天與百萬眷屬。各各？持妙香華鬘及諸雜寶。散善財上。以偈頌曰

無量無數劫世燈或出現

普爲衆生故正求佛菩提

無量億諸劫難見難値遇

功徳日今出照除世間闇

見諸衆生類愚惑癡所覆

廣發大悲心專求無師道

清淨正直心不惜身壽命

親近善知識專求佛菩提

一切無所依不著於世間

離垢清淨心無礙如虚空

行諸菩薩行具滿妙功徳

放大智慧光普照一切世

不離於世間亦不著世間

行世無障礙如風遊虚空

譬如大災起一切無能滅

勇猛精進火求道亦如是

勇猛大精進一切莫能壞

金剛慧師子遊行無所畏

一切法海中一切諸佛海

親近善知識速見彼諸佛

爾時離憂妙徳天。偈讚歎已。恭敬法故倶昇法堂。昇法堂已。周遍推求彼釋迦女。即見坐於寶蓮華藏師子之座。

八萬四千衆女圍遶。皆是貴族王者之女。悉於過去彼菩薩所修行諸行。同彼菩薩一切善根。常以布施愛語攝取衆生。求薩婆若利益一切。令諸衆生同佛菩提。大悲爲首。普念衆生如一子想。修習大慈普覆一切。過去已曾於菩薩所。修不思議勝妙智慧。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足成滿諸波羅蜜心無所著。直心智慧皆悉清淨。求薩婆若。離障蓋網。超出諸難。得淨法身。行普賢行。長養菩薩一切諸力。成就圓滿淨智慧日。

爾時善財。五體投地敬禮瞿夷。禮已合掌於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何行生死中而無所染。覺了一切諸法實相。超出聲聞縁覺之地。住如來地。而不捨離菩薩所行。修菩薩行。不離佛地。超出世間。法身圓滿。應世受生。普現種種諸方便身。知法無性。示現一切衆生之身。解甚深法。以妙音聲。而爲説法知衆生空。而能不捨化諸世間。知一切佛不生不滅。而能供養心無退轉。知無業報。而行善業無有休息。

爾時瞿夷。作如是言。善哉善哉。善男子。能問諸菩薩摩訶薩所行之法。修習普賢諸行願者。能如是問。諦聽諦聽。善思念之。

我當承佛神力爲汝解説。善男子。若有菩薩。成就十法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等爲十。所謂依善知識。廣發無量諸弘誓願。修淨勝妙。正直希望。集一切智功徳。聞佛出世歡喜無量。心常樂住三世佛所。隨順一切諸大菩薩。悉爲一切佛所護持。清淨大悲遠離生死。是爲十法。若有菩薩。成就此法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。

佛子。若諸菩薩。勇猛精進心無退轉。出生修習佛無盡法。値善知識故。佛子。菩薩有十法。値善知識。何等爲十。所謂不惜身命。不求世樂。知諸法相。而不捨離一切智願。觀察法界。離三有海。無所依住。深入一切菩薩諸願。普照一切諸佛世界。淨修菩薩圓滿智慧。是爲十法値善知識。

爾時瞿夷。承佛神力觀察十方。欲重明此義。以偈頌曰

無諂於知識智慧廣無量

專求佛菩提利益諸衆生

恭敬善知識其心如佛想

勇猛精進力具因陀網行

解脱心増廣其量均虚空

攝取於三世佛刹及衆生

直心如虚空遠離煩惱垢

出生佛功徳是爲身雲行

不思議智慧積集功徳海

清淨福業藏不染於世間

一切諸佛所聞法無厭足

智慧燈普照是爲照世行

一念皆能詣十方刹海佛

聞法分別知是爲隨順行

見佛眷屬海究竟三昧海

滿足諸大願是因陀網行

未來劫修行諸佛所護念

普照諸世界是爲法光行

大悲見衆生智日出世間

法光除癡闇是爲智日行

見諸趣衆生迴流生死中

爲轉淨法輪是爲普賢行

智慧身無量隨應而示現

普於一切趣度脱諸群生

發起大慈悲普覆於一切

遍照諸群生令得佛菩提

善男子。我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。善財白言。大聖。此法門者境界云何。

答言。善男子。我入是法門。知此娑婆世界衆生佛刹微塵等劫中。死此生彼。作善惡業受諸果報。在生死道出生死者。正定邪定及不定聚。有使善根。無使善根。具足善根。不具足善根。不善善根。善根攝不善根。不善根攝善根。善根所起。不善根所起。一切善惡皆悉了知。彼諸劫中。佛興于世。我悉了知。

知彼諸佛初發道心。行菩薩行。出生一切諸大願海。知彼供養一切諸佛。具菩薩行。成等正覺轉正法輪。現自在力化度衆生。知彼眷屬。聲聞縁覺之所修行。過去修習一切善根。得明淨智。成就寂滅自在法門。顯現種種自在神力。教化衆生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩衆。初發道心修習善根。出生種種諸大願行。成就滿足諸波羅蜜。種種莊嚴菩薩之道。菩薩諸地自在之力。菩薩諸地住。分別修習諸菩薩地。淨菩薩地。修菩薩地。菩薩諸地相。菩薩諸地智。菩薩諸攝智。菩薩善巧方便教化衆生。菩薩諸住。菩薩圓滿淨行。菩薩自在行。菩薩三昧海。菩薩方便。於念念中。悉知菩薩諸三昧海。一切種智電光法雲。得諸法忍。盡一切智底。

知彼菩薩諸佛刹海。究竟法海。知衆生海。修習一切菩薩法門。滿足大願。顯現種種自在神力。如是等事我悉了知。如此娑婆世界。知十方世界。世界性。世界海。世界輪。世界圓滿。世界分別。世界旋。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界相中事。亦復如是。盧舍那佛本願力故。我悉深入分別念知。何以故。此法門者。悉知一切衆生心海。知一切衆生積集善根。

知一切衆生有垢有淨。知一切衆生性。知一切聲聞三昧自在法門。知一切縁覺菩薩諸佛三昧自在法門。如是等事悉分別知。

善財白言。大聖。發阿耨多羅三藐三菩提心來。其已久如。答言。佛子。乃往古世。過世界微塵等劫。有劫名勝光明。

時有世界。名離恐怖。彼世界中有四天下。彼閻浮提中有一王都。名妙徳樹須彌山。於八十王都。最爲殊勝。

彼有王。名一切寶主。有六萬采女。五百大臣。五百王子。端正勇健摧伏怨敵。其王太子名増上功徳主。顏貎殊勝相好嚴身。與萬采女倶。持妙幢蓋。散衆寶華。作諸妓樂。乘妙寶車。詣香芽山。遊戲園林。

時彼道路坦然平正。種種莊嚴。散衆妙華。寶樹行列。衆妙寶帳以覆其上。於彼路側。積衆寶聚雜種寶衣。諸莊嚴具肴膳飮食。如是等事隨其所須皆給施之。

時有母人。名曰善現。將一童女。名離垢妙徳。端嚴？妙修短得所。顏容無倫。目髮紺色。脣齒丹素。口出梵音。才能巧妙。言語聰辯。修習慈心見者無厭。少貪恚癡常懷慚愧心無諂曲。乘妙寶車采女圍遶。從母遊觀。

先太子前至香芽園。太子見已。生染愛心。語其母言。欲娉賢女以爲我妻。母語女言。

太子今欲求汝爲妃。於意云何。女白母言。若欲使我爲彼妃者。當自殞滅。母報女曰。勿作此言。所以者何。今此太子。悉已具足轉輪王相。必爲聖主。有玉女寶。

汝當爾時不堪給使。此處尊勝莫生難心。時彼園外有一道場。名法雲光。有勝日光如來應供等正覺。出興于世。於彼道場成無上道。

時女夢見彼如來身。於夢覺已。空中有天而告之曰。汝夢所見是勝日光佛。成道已來始經七日。

今在道場。無量菩薩大衆圍遶。彼佛衆會一切天龍八部鬼神。乃至無量淨居諸天。地神。風神。海神。火神。山神。樹神。叢林藥草城郭等神。皆悉雲集。奉覲世尊聽受正法。時彼女人聞是語已。詣太子所合掌而立。

以偈白言

我色世間最智慧無倫匹

才妙善言論觀者無厭足

太子應當知我心善貞潔

志尚心端直清淨無所染

遠離於瞋恚貪欲及愚癡

以眞淨直心饒益諸群生

我見太子身相好自莊嚴

見已喜無量諸根悉調伏

妙體猶淨金髮美紺青色

額廣目明徹必爲自在王

其身逾金山相好自嚴飾

我今太子所合掌恭敬住

其目淨修廣方臆如師子

觀者無厭足妙音應納我

舌相廣長妙猶如赤銅色

演出梵音聲聞者踊躍喜

口方牙深固齒白而齊密

若有睹見者一切皆歡喜

離垢清淨身具相三十二

成就此妙相必爲轉輪王

爾時太子。語彼女言。汝是誰女。爲誰守護。若先屬他。我則不宜起染愛心。

爾時太子。説偈問言

清淨功徳身見者無厭足

誰爲汝父母爲誰所守護

若先有所屬我不起欲想

非分生婬心命終墮惡道

不應爲豪貴種種富樂故

發起如是等放逸貪亂心

種種生邪見幻誑諸諂僞

如是造諸惡流轉於世間

父母知識所應起恭敬心

慈悲廣覆護一切諸群萠

若於一切處所從聞法者

能生諸善故應起恭敬心

一切諸導師正法菩薩衆

聖僧功徳海皆悉應恭敬

修習諸功徳遠離一切惡

安住於正法廣行菩薩道

若無歸依者應起大慈心

諸在三惡道應發大悲念

一切諸法界有成必有敗

捨心平等觀莫隨煩惱魔

應發菩提心覺悟諸群生

無量劫修行不起疲倦想

時彼女母。説偈白言

唯願太子聽此女從生來

乃至今長成一切諸因縁

太子所生日女從蓮華生

其目淨修廣肢節悉具足

我曾於春月遊觀娑羅園

睹見諸卉木種種華榮茂

同遊八百女容儀悉端嚴

皆已具足知諸巧技能法

彼園有浴池名曰衆莊嚴

我於池岸坐采女衆圍遶

時彼浴池中千葉蓮華生

寶葉琉璃莖閻浮檀金臺

衆妙寶香鬚普放淨光明

遍照閻浮提猶若日初出

時見此玉女從彼蓮華生

睹者皆念言此則善業報

目髮紺青色其身如紫金

衆寶以莊嚴觀者心無厭

離垢淨無穢肢節悉具足

猶如眞金像安處寶蓮華

毛孔栴檀香普熏於一切

口出蓮華香演妙梵音聲

此是玉女寶世間所希有

身相悉具足種種妙莊嚴

一切諸技術世間言論法

究竟悉縷練願爲哀納受

此是玉女寶身分悉圓滿

功徳具莊嚴宿行之所得

善知衆生病起患之所由

又知對治法除滅衆疑惑

一切閻浮提衆生語言法

種種妓樂音無不善通達

此女修功徳遠離女人法

能轉衆生心唯願哀納受

捨離嫉妬心不醉於五欲

不起瞋恚心修習忍智慧

精進持淨戒能辨一切事

專求諸功徳太子願納受

若見諸貧窮老病衆苦逼

無所歸依者大悲普慈念

常欲利衆生不求自安樂

功徳莊嚴身饒益於一切

於諸威儀中常修不放逸

修習諸善法見者無不悦

功徳普莊嚴遠離染汚心

常求善知識恭敬樂供養

修習大慈法棄捨怨結心

智慧無與等唯願哀納受

爾時太子答言。善女。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲無量劫行菩薩行。積集一切功徳智慧。淨修一切諸波羅蜜。恭敬供養一切諸佛。護持正法。嚴淨一切諸佛世界。令如來種相續不斷。教化衆生。滅生死苦住究竟樂。欲令衆生淨智慧眼。住菩薩道修菩薩行。具足一切菩薩諸地。令一切衆生心大歡喜。我當盡未來劫。行檀波羅蜜。悉捨一切國城妻子。肢節手足。頭目髓腦。

或在家布施出家修道。汝於爾時。莫作障礙壞我道心。

爾時太子。重爲彼女而説偈言

哀愍衆生故我發菩提心

無量無數劫積集智功徳

無量劫海中修習諸大願

廣修菩薩行具足一切地

三世諸佛所學六波羅蜜

聞法能修行專求菩薩道

十方垢濁刹我悉令嚴淨

除滅諸群生三惡道苦患

以諸方便力廣度一切衆

除滅愚癡闇住一切智道

供養諸佛海淨修一切地

發起大慈悲内外一切捨

若我施來求妻子諸眷屬

在家及出家汝莫作障礙

若能如是者我則納受汝

時女答言。敬從來教。乃至出家不敢有礙。即説偈言

一切劫海中地獄火燒身

若能眷納我甘心受此苦

一切生死身碎末如微塵

若能眷納我甘心受此苦

無量劫頂戴一切金剛山

若能眷納我甘心受此苦

一切生死海以我施無悔

若得法王處願令我亦然

無量無數劫修行菩薩道

有來求我者歡喜願施與

太子見衆苦發起菩提心

無量大慈悲攝衆生及我

我不求豪富不貪五欲樂

但願共行法而爲太子妻

修廣明淨眼慈愍觀衆生

不起染汚心必成菩提道

太子遊行時地出衆寶華

此相無有疑必爲轉輪王

我昔於夢見正覺勝日光

菩提樹下坐大衆悉圍遶

夢中見彼佛以手摩我頂

覺已大歡喜踊躍無有量

空中時有天名曰清淨身

彼天爲我説道場佛興世

我發如是念若見太子者

當爲分別説勝日光佛興

我昔所志願於今悉成滿

唯願倶往詣供養彼如來

爾時太子。聞彼如來出興于世。心大歡喜踊躍無量。欲見彼佛。以五百寶散彼女人。又與妙徳光藏淨周羅寶并妙衣服。

時彼女母。即爲太子。而説偈言

今此玉女寶功徳莊嚴身

我昔所志樂此願今成滿

持戒不放逸智慧諸功徳

普於一切世最勝無倫匹

此女蓮華生種姓無譏嫌

遠離諸不善太子同志願

此女身柔軟猶如天？絋

蒙彼手摩者衆患悉除滅

毛孔所出香芬馨無倫比

衆生若聞者悉住於淨戒

其身淨無垢譬如眞金像

若有睹見者離害具慈心

口出微妙音無不樂聞者

若有聽斯音遠離諸惡業

心淨無瑕穢質直無諂曲

隨其所聞法如説能修行

恭敬善知識及所尊重者

遠離貪欲心專求於正法

此女心不恃妙色蓮花生

世間諸榮樂唯求無上道

時彼太子。與此女倶。并一萬采女。出香芽園。各乘寶車。往詣道場。下車歩進。遥見如來相好嚴身。其心澄淨如鏡淵渟。諸根調伏猶如象王。心大歡喜踊躍無量。與采女衆。往詣佛所頭面禮足。恭敬供養遶無數匝。

各持五百衆妙寶華。供散彼佛。爲彼如來。興立五百衆香樓閣雜寶嚴飾。時彼如來。爲説普門燈明修多羅。聞説經已。於一切法中得三昧海。所謂諸佛願海三昧。普照三世光藏三昧。對見一切諸佛三昧。普照一切衆生三昧。普照世界海淨智燈光明三昧。普照衆生根海智光明三昧。救護衆生光雲三昧。教化衆生現前智燈明三昧。

聞持諸佛法輪三昧。具普賢行淨雲三昧。於一切法中。得如是等諸三昧海。時彼玉女。於諸法中。得不可壞寂靜法門。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

時彼太子。與諸眷屬禮彼如來。遶無數匝辭退還宮。詣父王所頭面敬禮。

白言大王。彼道場上。勝日光佛始成正覺。王問太子。從誰聞乎。答言。從彼離垢妙徳女聞。時王聞已歡喜無量。猶如貧人得大寶藏。作如是念。佛無上寶難値難遇。能滅衆生惡道貧苦。爲無上醫善對治法。除滅衆生諸煩惱患。爲善導師。於生死海濟度衆生置涅槃處。作是念已召諸小王及諸群臣。并婆羅門刹利居士。皆悉集會。而告之曰。

我聞太子無上吉語云。勝日光佛出興于世。我聞是已歡喜無量。無以酬報。今捨王位授與太子。王捨位已與諸眷屬。往詣道場勝日光佛所。頭面禮足退坐一面

爾時如來。觀察彼王及諸眷屬。白毫相中放大光明。名曰一切衆生心燈。普照十方無量世界一切諸王。顯現如來不可思議自在神力。應受化者令彼心淨。具足不可思議功徳。超出世間。其身清淨。以微妙音。爲大衆説離癡？法眞實燈陀羅尼門。佛刹微塵等陀羅尼以爲眷屬。

彼王聞已。即得廣大智慧光明。閻浮提微塵等菩薩得此陀羅尼。六十那由他人得諸漏盡。一萬衆生皆得離垢清淨法眼。無量衆生悉發阿耨多羅三藐三菩提心。又以不可思議自在神力。於十方刹以三乘法化度衆生。

爾時彼王。作如是念。此諸功徳。若不出家則不能辨。我今應當於如來所出家修道。前白佛言。今從世尊出家學道。佛答王言。宜知是時。時王即與一萬眷屬出家修道。

皆得離癡？法眞實燈陀羅尼門及世界微塵等陀羅尼。又得菩薩十明及無量辯。淨無礙身詣諸佛所。悉聞受持佛正法輪。爲大法師。以神通力遍諸世界。隨所應化爲彼現身。讚歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生。又讚歎佛無量無邊自在神力。守護正法

爾時太子。月十五日王得道時。於其正殿采女圍遶。七寶自至。一金輪寶。名勝自在。二象寶。名曰青山。三紺馬寶。名勇疾風。四神珠寶。名光藏雲。五主藏臣寶。名曰大財。六玉女寶。名淨妙徳。七主兵臣寶。名離垢眼。得是七寶。於閻浮提作轉輪王。

時有千子。端正勇猛能伏怨敵。時彼人民熾盛豐樂自在。八萬王城。城各建立五百樓閣。大僧伽藍衆寶莊嚴。一一僧伽藍。起廣大塔。一切衆寶以爲莊嚴。香華？蓋而供養之。

一一王城。次第請佛。以不思議衆妙供具。供養如來。時佛入城。無量衆生皆大歡喜。長養善根發菩提心。以廣大悲饒益衆生。正求佛法知眞實義。平等觀察三世諸法。明淨智慧普照三世。知三世佛次第出世。攝取衆生向菩薩道。行菩薩行。安住菩薩平等正法。逮得如來法輪智光。深入法海。能於己身見一切刹。善知諸根弘誓願海。得一切智。

爾時如來。次第受彼諸王請時。如是饒益無量衆生。佛子。

爾時太子増上功徳主。豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。爾時王寶主。寶華佛是也。寶華如來。今在東方過世界海微塵等世界海。有一世界海。名法界虚空光雲。中有世界。名佛圓滿光妙徳燈。彼有道場。名曰一切天王光幢。

彼佛始成正覺。與不可説佛刹微塵等菩薩大衆圍遶説法。彼寶華佛爲菩薩時。淨彼刹海。彼刹海中。三世諸佛出興世者。皆寶華佛爲菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時女母善現者。今我母善目是也。王眷屬者。彼如來所大衆是也。皆悉具足普賢諸行。成就大願。清淨法身普照世間。其心無壞。逮得菩薩諸三昧門。以清淨眼。皆悉對見一切諸佛一切如來。以虚空等妙音聲雲。轉正法輪。悉聞受持。於諸法中得自在力。出入息頃。遍遊一切諸佛世界。以微妙音爲衆生説法。而未曾離一切佛所。盡未來劫修菩薩行。隨所應化悉爲現身。

爾時離垢妙徳寶女。共増上功徳主轉輪王。四事供養。勝日光佛者。我身是也。彼佛滅度後。其世界中。有六十百千億那由他佛出興于世。其最初佛號明淨身。次名淨明月普照智。次名智觀幢。次名廣智光明王。次名精進金剛那羅延。次名不壞智。次名智普縁。次名淨徳智雲。次名師子智光。次名周羅光明。次名功徳光幢。次名智日幢。次名開寶蓮華身。次名功徳光。次名智光雲。次名普明淨月。

次名莊嚴蓋妙音。次名師子勇猛智照。次名法界慧月。次名覺衆生心虚空電光。次名善鼻妙香。次名寂滅響。次名甘露山。次名法海雷音。次名無壞智音。次名覺空電光周羅。次名月光白毫相雲。次名圓面淨慧。

次名善覺智華光。次名寶焔山妙徳王。次名廣徳夜光。次名妙寶月幢。次名具三昧身。次名勝寶光王。次名現普智光。次名焔海門燈。次名離垢妙音王。次名無等功徳。次名勝幢。次名修臂。次名本願淨月。次名眞實智燈。次名法上妙音。次名明淨妙徳藏王。次名乘幢。次名法海蓮華。

佛子。彼一劫中。如是次第。六十百千億那由他佛。出興于世。我悉親近恭敬供養。其最後佛。名廣解脱光。於彼佛所得淨智眼。佛子。

爾時彼佛初成正覺。入城教化。我時爲王夫人。與彼大王恭敬供養。聞彼佛説如來性起燈修多羅。聞已得淨智眼。又得觀察菩薩三昧海法門。佛子。我得此法門已。於世界微塵等劫。受持修習。是諸劫中。値無量佛出興于世。我悉恭敬供養。

佛子。我或一劫。値一如來出興于世。恭敬供養。或二或三。或不可説。或於一劫。値世界微塵等佛出興于世。我悉恭敬供養。而未能知諸大菩薩身量像貎。及其身業心行智慧三昧境界。

佛子。我若見修菩薩行者。歡喜無量恭敬供養。以諸方便而攝取之。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子。我於世界微塵等劫。値遇諸佛恭敬供養。彼佛説法悉聞受持。時彼諸佛。各以種種修多羅。爲我説此法門。

我聞是已。悉於三世佛刹海中諸如來所佛眷屬所。修此法門。又行菩薩行。菩薩大願海。種種法門中。修此法門。猶未能知普賢菩薩所行法門。何以故。

佛子。普賢法門猶如虚空。無量無邊。又如衆生。及三世海。十方刹海。及諸法界。無量無邊。

佛子。普賢菩薩法門。與諸佛身境界齊等。我於世界微塵等劫。觀菩薩身心無厭足。何以故。我於菩薩一一毛孔中。念念悉見無量無邊莊嚴世界。佛坐道場成等正覺。於大衆中。以微妙音轉正法輪。説種種修多羅。種種諸乘。種種清淨。

復次佛子。我於菩薩一一毛孔中。念念悉見諸衆生海。各有所住。及其境界諸根不同。於三世中發菩提心。行菩薩行具大願海。淨諸菩薩無量無邊波羅蜜海。及諸菩薩本生之海。無量無邊大慈悲海。攝取衆生悉令歡喜。乃至悉見一切菩薩。現處中宮采女圍遶。

佛子。我於菩薩一一毛孔中。皆悉睹見如是等事。佛子。我唯知此法門。諸大菩薩。皆悉究竟諸方便海。顯現一切衆生等身。隨順世間。於一切毛孔。普放一切相海光明。了法無性。諸衆生類等如虚空。一切至處皆悉如如。顯現神變。於諸法界得自在力。遊戲普門。一切諸地法門海中。我當云何能知能説彼功徳行。

爾時瞿夷。語善財言。善男子。

此迦毘羅城摩耶夫人汝詣彼問。云何菩薩修習諸行。不染世法。供養諸佛。於菩薩行得不退轉。除滅障礙。不由他悟入諸法門。常能應現一切佛所。攝取衆生。盡未來劫修菩薩行而不退轉。究竟滿足大乘諸願。長養一切衆生善根。

爾時瞿夷。承佛神力。欲重明此義。以偈頌曰

我見樂修行菩薩諸行者

歡喜心無量皆悉攝取之

乃昔久遠世過百刹塵劫

有劫名清淨世界名光明

爾時彼劫中六十百千億

那由他諸佛出興於世間

最後等正覺號爲法幢燈

彼佛滅度後有王名智山

以大自在力王領閻浮提

悉能廣降伏一切諸怨敵

王子有五百端正身？妙

其體淨圓滿見者無厭足

深信諸佛法恭敬而供養

守護正法藏受持樂修習

彼王有太子名曰善光明

三十相嚴身饒益諸群生

五百億人倶出家行學道

勇猛精進力護持彼佛法

王都名智樹一億城圍遶

有林名靜徳衆寶樹莊嚴

善光住此林廣説佛正法

辯才無窮盡令衆悉清淨

或爲乞食故入彼王都城

庠序有威儀見者莫不欣

遊歩如師子志意常安諦

諸根悉調伏念慧現在前

爾時有長者名曰歡喜幢

我爲長者女名曰隨順光

時我於城中遇見善光明

相好莊嚴身歡喜心無量

次乞至我門我以染心施

摩尼莊嚴具投彼善光鉢

雖以染愛心供養彼佛子

二百五十劫不經三惡道

常於天人中尊貴王家生

恒見善光明妙相莊嚴身

於後所過劫二百有五十

善現女家生名離垢妙徳

我見勝自在發起供養心

不惜身壽命隨其所施與

時與太子倶覲佛勝日光

歡喜心無量發起菩提心

彼劫最後佛名廣解脱光

出興於世間我値悉供養

從彼最後佛得淨智慧眼

了知諸法相除滅虚妄倒

得觀察菩薩三昧海法門

一念悉睹見不可思議刹

見彼諸佛刹或淨或垢穢

於淨不貪樂於穢不憎惡

普見諸世界如來坐道場

一念見諸佛不思議光海

亦見佛眷屬一切三摩提

一切諸法門皆悉無障礙

又知彼業行隨其所住地

及諸大願海一念悉了知

我於菩薩身見諸菩薩等

無量劫修行一切莫能測

一一毛孔見阿僧祇劫刹

風輪水火輪一切大地輪

種種所依住世界形類相

諸妙莊嚴具衆生身差別

又見世界海一切諸世界

諸佛出興世説法度衆生

我於無量劫修習菩薩行

猶不知菩薩身業心智慧

時善財童子。頭面敬禮彼瞿夷足。遶畢辭退

大方廣佛華嚴經卷第五十六

大方廣佛華嚴經卷第五十七

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十四

爾時善財童子作如是念。我當云何見善知識。善知識者遠離世間。住無所住不著諸入。超出障礙趣無礙道。具淨法身善業化身。以明淨智觀諸世間。大願成滿。持佛法身。如意法身。非生滅身。非來去身。非虚實身。非聚散身。一切諸相即一相身。離邊見身。無所著身。無窮盡身。滅衆虚妄如電光身。如幻夢身。如鏡像身。如淨日身。充滿一切諸方化身。於三世中無壞法身。非身之身。

如是等身。一切世間所不能見。唯是普賢菩薩所見。彼善知識行無礙行。我當云何能見親近。知其相貎聞法受持。作是念已。

時有城天。名曰寶眼。眷屬圍遶在虚空中。爲善財現妙莊嚴身。以天寶冠寶莊嚴具。供養善財。作如是言。善男子。應守護心城。離生死故。應莊嚴心城。得十力故。應淨心城。遠離慳嫉諸諂曲故。應滅熾然猛焔心城。諸禪三昧法門相續得自在故。應照心城。常以般若波羅蜜光。

照如來海及眷屬故。應長養心城。攝取諸佛方便道故。應堅固心城。出生普賢諸行願故。應修心城。諸魔魔民及餘怨敵莫能壞故。應明心城。得諸如來智光明故。應修無壞心城。能受如來正法雲故。應具心城。

己心悉受一切如來功徳海故。應廣心城。大慈普覆一切衆生故。應蓋心城。以法普覆障不善故。應進心城。無量大悲救一切衆生故。應開心城門。正念一切三世佛故。應達心城。悉知諸佛轉正法輪修多羅法門因縁起故。應知心城道。開示顯現一切智道故。應持心城。具三世佛諸願海故。應知心城力。長養法界功徳力故。應放心城普照光明。知一切衆生諸根欲性結業習氣諸垢淨故。應知心城自在力。攝取一切諸法界故。應瑩心城。住佛念故。應知心城實相。了達諸法無實性故。應知心城如幻。入一切智正法城故。

菩薩摩訶薩。若如是知諸心城者。則能積集一切善根。何以故。？除無量諸障礙故。所謂見佛障。聞法障。供養佛障。攝衆生障。淨佛刹障。

佛子。菩薩摩訶薩。若有如是無障礙心。以少方便。能見一切諸善知識。究竟成就一切種智。

41.摩耶夫人

爾時有天。名法妙徳。在虚空中。妙聲讚歎摩耶夫人。又放種種色光明網。廣照無量諸佛世界。爾時善財。見光明網。照諸佛身遶一匝已。然後還來入善財頂充滿其身。

爾時善財。即得離垢淨光明眼。除滅一切愚癡闇障。得離翳眼。了知一切衆生實性。得離垢眼。觀一切法性。得淨慧眼。觀一切刹性。得淨光眼。見佛法身。得普明眼。觀不思議如來色身。得無礙光眼。觀察一切世界成敗。得遍光眼。見一切佛轉正法輪出生修多羅。得普境界眼。觀察無量諸佛神力教化衆生。得普見眼。觀一切世界隨因縁起諸佛興世。

時有守護菩薩法堂羅刹鬼王。名曰善眼。與妻子倶。一萬羅刹眷屬圍遶。在虚空中散衆妙華。語善財言。

善男子。若有菩薩。成就十法。則能親近諸善知識。何等爲十。所謂直心清淨遠離諂曲。不壞大悲攝取衆生。觀察衆生非眞實性。於薩婆若心不退轉。於佛大衆得堅信力。以淨慧眼觀諸法性。無壞大悲普覆衆生。明淨慧光了諸法界。善對治法雨甘露雲。除生死苦順善知識。以明淨眼觀諸法性相續不斷。菩薩成就此十法者。則能親近諸善知識。

復次佛子。菩薩成就十三昧門。則能睹見諸善知識。何等爲十。所謂淨法虚空圓滿三昧。觀察一切方海三昧。分別一切境界三昧。對見十方諸佛三昧。長養功徳藏海三昧。念念不捨善知識三昧。現前見一切如來功徳善知識三昧。詣善知識三昧。常得不離一切善知識三昧。恭敬供養善知識無過失三昧。

善男子。菩薩成就此十三昧門。則能睹見諸善知識。又得諸善知識微妙音聲。轉正法輪三昧法門。若有菩薩。住此法門。悉知一切諸佛平等。常能睹見諸善知識。

爾時善財答羅刹言。善哉善哉。以哀愍故。方便教我見善知識。願爲我説。云何往詣善知識所。於何方處城邑聚落。求善知識。

答言。善男子。敬禮十方求善知識。正念思惟一切境界求善知識。勇猛自在遍遊十方求善知識。知身知行。如夢如電。詣善知識。

爾時善財隨順其教。即時睹見大寶蓮華從地涌出。金剛爲莖。摩尼爲葉。淨寶爲臺。衆妙香鬚以阿僧祇摩尼寶網羅覆其上。蓮華臺上有一樓觀。名曰攝取法界方藏。金剛爲地。樓有千柱。一切摩尼衆寶合成。種種莊嚴。懸阿僧祇妙寶瓔珞阿僧祇寶以爲欄楯。

爾時善財。見樓觀中。有摩尼寶師子之座。衆寶莊飾雜寶欄楯。敷衆妙衣。寶網覆上。建寶幢蓋。於金鈴中出妙音聲。雨妙香華。諸寶鈴中。出諸菩薩願行音聲。寶月幢中出佛化身。淨摩尼中。顯現如來次第受生。日摩尼中。放無量光照十方刹。摩尼寶王光明幢中。放一切佛圓滿光明。明淨寶中。出衆供具一切衆生燈佛正法雲。如意寶中。念念出生普賢自在充滿法界。須彌幢中。出天妙聲讚歎如來。

爾時善財。見此不可思議莊嚴高座。不可思議眷屬圍遶。見摩耶夫人處彼座上。端正？妙。具淨色身。出三世間色身。一切世間對現色身。遠離一切有趣色身。隨其所應教化色身。一切衆生不染色身。起廣大色身。與一切衆生等色身。一切衆生無等色身。一切衆生見不虚色身。種種色身。隨所應化顯現色身。無量形像色身。普門形像色身。一切衆生對現色身。廣大自在門莊嚴色身。教化一切衆生色身。一切衆生對現垂形色身。一切時現種種不壞色身。一切衆生究竟不究竟住持色身。不去色身。

於一切趣無所滅故。不來色身。於一切趣無所生故。不起色身。不起不現故。不滅色身。離一切世間語言道故。不虚色身。隨所得故。不欺色身。隨應世間故。無所至色身。不生不死故。不壞色身。法性無壞故。無相色身。

三世語言斷故。一相色身。無相善説相故。如電色身。隨應一切衆生心故。如幻色身。智幻滿故。如焔色身。持衆生想故。如影色身。一切衆生本願相續不斷故。如夢色身。隨應衆生不可壞故。究竟法界色身。淨如虚空故。現大悲色身。成就一切衆生故。顯現無礙門色身。於念念中滿法界故。無量無邊色身。淨一切世門離語言道故。無所依色身。

教化衆生究竟願故。住持色身。能辨一切衆生事故。不生色身。幻願滿故。無比色身。出世間故。隨應色身。隨應度故。不雜色身。隨業相續故。如意珠色身。滿足一切衆生願故。離虚妄色身。一切衆生虚妄起故。離覺觀色身。一切衆生不能思察故。不究竟色身。除滅生死故。清淨色身。離如來覺觀故。如是色非色。色如電故。受非受。除滅世間苦受故。離一切想。分別一切衆生想故。出生行非行。諸業如幻故。離識境界。

滿足菩薩智慧願故。空無所有。一切衆生語言斷故。色身成就。妙色不滅故。

爾時善財。見摩耶夫人隨應衆生。示現如是種種無量色身。衆生或見過他化自在天王女身。乃至過四天王女身。或見過龍王女身。乃至過人王女身。

爾時善財。見如是等種種色身。長養一切衆生善根。行不可壞檀波羅蜜。大悲普念一切衆生。出生如來無量功徳。勇猛精進求薩婆若。知一切法皆寂滅相。入深忍海。具足一切無壞禪定。修習一切三昧境界。逮得如來圓滿禪定。滅一切衆生諸煩惱海。皆悉嚴淨一切法界。分別了知諸佛法輪。以明淨智觀一切法海。見一切佛心無厭足。

次第觀察三世如來。開一切佛門。見三世佛次第興世。淨佛道戒。如如如空。攝一切衆生。而教化之。得淨法身。淨一切佛刹諸大誓願。究竟化度一切衆生。一念充遍諸佛境界。出生菩薩自在神力。顯現無量清淨色身。降一切魔力。増長功徳力。生善法力。得一切佛力。具菩薩力。生一切智力。

如來智慧普照一切。悉知無量衆生心海。了知衆生諸根欲性。一身充滿十方無量無邊佛刹。悉分別知佛刹成敗。開淨智眼。見三世海諸佛法海。出生一切如來功徳。知一切菩薩所修功徳。從初發心乃至究竟。長養一切衆生善根。於一切世間。讚歎一切諸佛功徳。成滿一切菩薩母願。

爾時善財。見摩耶夫人有如是等閻浮提微塵等未曾有事。即變化己身。悉與摩耶夫人身等。合掌禮敬五體投地。即得無量無邊諸三昧門。正念修習分別觀察。隨順出生印證。證已從三昧起。起已敬遶摩耶夫人及諸眷屬。恭敬合掌於一面住。

白言大聖。文殊師利菩薩。往昔教我發阿耨多羅三藐三菩提心。求善知識親近供養。我已漸求至大聖所。願爲演説。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。答言。

佛子。我已成就大願智幻法門。得此法門故。爲盧舍那如來母。於此閻浮提迦毘羅城淨飯王宮。從右脅生悉達太子。顯現不可思議自在神力。

善男子。菩薩。於兜率天命終時。一一毛孔放大光明。名一切如來受生圓滿功徳。顯現不可説不可説佛刹微塵等菩薩受生莊嚴。普照一切世界。照已來觸我頂。遍入我身一切毛孔。入已普見菩薩受生自在莊嚴。又見出家往詣道場成等正覺。菩薩天人大衆圍遶恭敬供養轉正法輪。

彼諸如來。於過去世行菩薩行。於諸佛所恭敬供養。發菩提心。淨諸佛刹。無量化身充滿法界。教化衆生。乃至示現大般涅槃。如是等事皆悉睹見。

又善男子。彼妙光明來入我身。我身爾時。超出世間與虚空等。亦不過人身。悉能容受十方菩薩莊嚴宮殿爾時菩薩。從兜率天降神下時。與十佛刹微塵等菩薩倶。皆悉同行。大願善根莊嚴法門。智慧自在一切諸地。清淨法身無量色身。究竟普賢諸大願行。悉皆同等。

如是菩薩眷屬圍遶。又與八萬諸龍王倶。娑伽羅龍王等及諸夜叉八部神等恭敬供養。降神下時。放大光明普照世界。現自在力。除滅一切諸惡道苦。以巧方便。教化不可思議衆生。皆悉令知宿世業行。令諸菩薩修不放逸無所染著。救護衆生令悉睹見此菩薩身。現如是等諸奇特事。與大衆倶來處我胎。彼諸菩薩。於我胎内遊行自在。

或以三千大千世界。以爲一歩。或不可説不可説佛刹微塵等世界。以爲一歩。又念念中。十方一切世界。一切佛所。不可説不可説菩薩眷屬。及四天王？利天王乃至梵王。如是等一切天王。皆入我胎。

欲見菩薩恭敬供養聽受正法。悉皆容受如是等衆。而胎不廣大。亦不迫？。於此世界。示現如是神變受生。十方一切閻浮提中亦復如是。亦不分身。種種現化隨其所應爲菩薩母。何以故。修此大願智幻法門故。

善男子。我爲盧舍那佛母。拘樓孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。彌勒佛。師子佛。法幢佛。善眼佛。淨華佛。妙徳華佛。提舍佛。弗沙佛。歡喜意佛。自在佛。離垢佛。明淨月佛。執炬佛。樂靜佛。金剛楯佛。清淨義佛。

阿私陀佛。度彼岸佛。高焔山佛。執燈佛。寶蓮華佛。功徳稱佛。無量徳持佛。妙徳燈佛。莊嚴身佛。善威儀佛。妙徳慈佛。善幢佛。智盛佛。無量音佛。無諍佛。散疑佛。清淨佛。廣光佛。速淨佛。妙徳雲佛。莊嚴頂髮佛。樹王佛。莊嚴寶冠佛。智海佛。淨寶佛。堅天冠佛。具諸願佛。大自在佛。妙徳王佛。勝妙徳佛。栴檀雲佛。廣淨眼佛。殊勝慧佛。修習智佛。高王佛。自在慧佛。離色佛。師子喜佛。無上王佛。妙徳頂佛。金剛智山佛。妙徳藏佛。寶網嚴身佛。善慧佛。自在天佛。大地天佛。無著功徳佛。

衆牙佛。慧光佛。妙徳天佛。無上坐佛。無上徳佛。仙人伏根佛。隨順語佛。自在徳幢佛。明淨幢佛。分別支佛。毘舍？佛。放一切衆生香光明佛。金剛寶嚴佛。歡喜眼佛。滅欲塵佛。高大身佛。善天佛。無上天佛。向寂滅佛。覺智佛。離塵垢佛。光焔王佛。安住佛。毘舍？天佛。金剛山佛。智焔盛妙徳佛。安隱佛。優波提舍佛。具淨徳佛。樂賢徳佛。第一義勇佛。百光焔佛。一増上佛。深音聲佛。大地王佛。白淨佛。山音聲佛。殊勝佛。不可壞佛。無上醫佛。功徳月佛。

不違逆佛。功徳聚佛。月出佛。功徳天佛。光明盛佛。娑羅陰佛。藥王佛。勝寶佛。金剛慧佛。八十妙徳佛。一切無壞佛。大名稱王佛。勇進持佛。無量光佛。大莊嚴焔佛。法王不虚佛。不退地佛。明淨天佛。苦行佛。淨天佛。同意佛。解脱音佛。無壞王佛。滅諂僞佛。淨？蔔光佛。善勝月佛。執明炬佛。莊嚴身佛。

不可説佛。觀衆生佛。無量光佛。無畏音佛。最勝天佛。無畏智盛佛。妙徳華佛。月光焔佛。不退慧佛。離愛佛。不著慧佛。長養徳聚佛。滅惡道佛。無量化師子吼佛。義不退佛。見無礙佛。降衆魔佛。不著相佛。離虚妄海佛。

清淨海佛。不可沮壞須彌山佛。無著智佛。無量坐佛。與魔戰佛。隨師行佛。無上調佛。常月佛。饒益王佛。不動陰佛。饒益名佛。饒益慧佛。壽持佛。壽名佛。滿稱佛。無壞盛佛。色明淨佛。無相智佛。勇無動佛。難思妙徳佛。同月行佛。無量身佛。隨順王佛。増壽天佛。佛子。如是等賢劫一切佛。於此世界成等正覺。我悉爲母。亦於十方一切世界教化衆生。

爾時善財。白言大聖。得此法門其已久如。答言。佛子乃往古世。過不可思議非諸菩薩通明境界不可數劫。有劫名淨光明。有世界。名曰妙徳須彌山王。其土清淨無諸垢穢。衆寶合成種種嚴飾。見者無厭。

彼世界中。有千億四天下。諸四天下中。有一四天下。彼四天下中。有八十億大王之都。彼王都中。有一王都名曰智幢。有轉輪王名曰勇盛。

彼王都北。有一道場名月光明。其道場神名慈妙徳。時有菩薩名離垢幢。坐於道場臨成正覺。時有惡魔名金剛光明。與眷屬倶至菩薩所。壞其道行。時勇盛王。具足菩薩神力自在。化作兵衆。多彼魔軍而摧伏之。時彼菩薩得成正覺。時道場神見此事已。歡喜無量發如是願。此轉輪王乃至成佛。我爲其母。

善男子。我曾於彼道場。供養十那由他佛。善男子。彼道場神。豈異人乎。我身是也。轉輪王者。盧舍那佛是也。

善男子。我從爾時發願已來。盧舍那佛。於一切有。行菩薩行教化衆生。乃至最後受生。我常爲母。

復次善男子。現在過去十方無量無邊諸佛。放大光明。來照我身宮殿住處者。彼最後生。我悉爲母。善男子。我唯知此大願智幻法門。諸大菩薩具大悲藏。教化衆生心無厭足。得自在法。一一毛孔。現一切佛自在神力。我當云何能知能説彼功徳行。

爾時摩耶夫人告善財童子言。
善男子。於此世界三十三天。有王名正念王。有童女。名天主光。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子敬受其教。頭面作禮遶無數匝。戀慕瞻仰却行而退

42.天主光童女

遂往天宮見彼童女。禮足圍遶合掌前住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。

天女答言。善男子。我得菩薩解脱。名無礙念清淨莊嚴。善男子。我念過去。有最勝劫。名青蓮華。我於彼劫中。供養恒河沙等諸佛如來。彼諸如來。從初出家。我皆瞻奉守護供養。造僧伽藍營辨什物。

又彼諸佛。從爲菩薩住母胎時。誕生之時。行七歩時。大師子吼時。住童子位在宮中時。向菩提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變教化調伏衆生之時。如是一切諸所作事。從初發心乃至法盡。我皆明憶無有遺餘。常現在前念持不忘。又憶過去。劫名善地。

我於彼供養十恒河沙等諸佛如來。又過去劫名爲妙徳。我於彼供養一佛世界微塵等諸佛如來。又劫名無所得。我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。又劫名善光。我於彼供養閻浮提微塵等諸佛如來。又劫名無量光。

我於彼供養二十恒河沙等諸佛如來。又劫名精進徳。我於彼供養一恒河沙等諸佛如來。又劫名善悲。

我於彼供養八十恒河沙等諸佛如來。又劫名勝遊。我於彼供養六十恒河沙等諸佛如來。又劫名妙月。我於彼供養七十恒河沙等諸佛如來。善男子。如是憶念恒河沙劫。我常不捨諸佛如來應正等覺。從彼一切諸如來所。聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脱。受持修行恒不間斷隨順趣入。

如是先劫所有如來。從初菩薩乃至法盡。一切神變。我以淨嚴解脱之力。皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。

善男子。我唯知此無礙念清淨解脱。如諸菩薩摩訶薩。出生死夜朗然明徹。永離癡冥未嘗？寐。心無諸蓋身行輕安。於諸法性清淨覺了。成就十力開悟群生。而我云何能知能説彼功徳行。

善男子。迦毘羅城有童子師。名曰遍友。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。

時善財童子。以聞法故身心遍悦。不思議善根流派増廣。頭面敬禮天主光足。遶無數匝戀仰辭去

43.遍友童子師

從天宮下漸向彼城。至遍友所禮足圍遶。合掌恭敬於一面立。白言聖者。

我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。遍友答言。

善男子。此有童子。名善知衆藝。學菩薩字智。汝可問之。當爲汝説

44.善知衆藝童子

爾時善財。即至其所。頭頂禮敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。

時彼童子告善財言。善男子。我得菩薩解脱名善知衆藝。我恒唱持入此解脱根本之字。唱阿字時。入般若波羅蜜門。名菩薩威徳各別境界。唱羅字時。入般若波羅蜜門。名平等一味最上無邊。唱波字時。入般若波羅蜜門。名法界無異相。唱者字時。入般若波羅蜜門。名普輪斷差別。唱多字時。入般若波羅蜜門。名得無依無上。唱邏字時。入般若波羅蜜門。名離依止無垢。唱荼 (徒假反)字時。入般若波羅蜜門。

名不退轉之行。唱婆字時。入般若波羅蜜門。名金剛場。唱荼字時。入般若波羅蜜門。名曰普輪。唱沙字時。入般若波羅蜜門。名爲海藏。唱他字時。入般若波羅蜜門。名普生安住。唱那字時。入般若波羅蜜門。名圓滿光。唱那字時。入般若波羅蜜門。名差別積聚。唱史？字時。

入般若波羅蜜門。名普光明息諸煩惱。唱迦字時。入般若波羅蜜門。名差別一味。唱娑字時。入般若波羅蜜門。名霈然法雨。唱摩字時。入般若波羅蜜門。名大流湍激衆峰齊峙。唱伽字時。入般若波羅蜜門。名普上安立。唱娑他字時。入般若波羅蜜門。名眞如藏遍平等。唱社字時。入般若波羅蜜門。名入世間海清淨。唱室者字時。入般若波羅蜜門。名一切諸佛正念莊嚴。唱？字時。入般若波羅蜜門。名觀察圓滿法聚。

唱奢字時。入般若波羅蜜門。名一切諸佛教授輪光。唱？字時。入般若波羅蜜門。名淨修因地現前智藏。唱叉字時。入般若波羅蜜門。名息諸業海藏蘊。唱娑多字時。入般若波羅蜜門。名？諸惑障開淨光明。唱壤字時。入般若波羅蜜門。名作世間了悟因。

唱頗字時。入般若波羅蜜門。名智慧輪斷生死。唱婆字時。入般若波羅蜜門。名一切宮殿具足莊嚴。唱車字時。入般若波羅蜜門。名修行戒藏各別圓滿。唱娑摩字時。入般若波羅蜜門。名隨十方現見諸佛。唱訶娑字時。入般若波羅蜜門。

名觀察一切無縁衆生方便攝受令生海藏。唱訶字時。入般若波羅蜜門。名修行趣入一切功徳海。唱伽字時。入般若波羅蜜門。名持一切法雲堅固海藏。唱？字時。入般若波羅蜜門。

名十方諸佛隨願現前。唱拏字時。入般若波羅蜜門。名不動字輪聚集諸億字。唱娑頗字時。入般若波羅蜜門。名化衆生究竟處。唱娑迦字時。入般若波羅蜜門。名諸地滿足無著無礙解脱光明輪遍照。唱闍字時。入般若波羅蜜門。名宣説一切佛法境界。唱多娑字時。入般若波羅蜜門。名一切虚空法雷遍吼。唱佗(恥加反)字時。入般若波羅蜜門。名曉諸迷識無我明燈。唱陀字時。入般若波羅蜜門。名一切法輪出生之藏。

善男子。我唱如是入諸解脱根本字時。此四十二般若波羅蜜門爲首。入無量無數般若波羅蜜門。

善男子。我唯知此善知衆藝菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩能。於一切世出世間善巧之法。以智通達到於彼岸。殊方異藝咸綜無遺。文字算數蘊其深解。醫藥咒術善療衆病。有諸衆生。鬼魅所持怨憎咒詛。惡星變怪死屍奔逐。癲癇羸痩種種諸疾。咸能救之使得痊愈。

又善別知金玉珠貝珊瑚琉璃摩尼？？鷄薩羅等。一切寶藏出生之處。品類不同價直多少。村營郷邑大小都城。宮殿苑園巖泉藪澤。凡是一切人衆所居。菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理。人相吉凶鳥獸音聲。雲霞氣候。年穀豐儉國土安危。

如是世間所有技藝。莫不該練盡其源本。又能分別出世之法。正名辯義觀察體相。隨順修行智入其中。無疑無礙。無愚闇。無頑鈍。無憂惱。無沈沒。無不現證。而我云何能知能説彼功徳行。

善男子。此摩竭提國有一聚落。彼中有城。名婆？那。有優婆夷號曰賢勝。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。頭面敬禮衆藝之足。遶無數匝戀仰辭去向聚落城至賢勝所。

45.賢勝優婆夷

禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。賢勝答言。

善男子。我得菩薩法門。名無依處道場。既自開解復爲人説。又得無盡三昧。非彼三昧法有盡無盡。以能出生一切智性眼無盡故。又能出生一切智性耳無盡故。又能出生一切智性鼻無盡故。又能出生一切智性舌無盡故。又能出生一切智性身無盡故。又能出生一切智性意無盡故。又能出生一切智性種種慧明無盡故。又能出生一切智性周遍神通無盡故。又能出生一切智性如海波濤無量功徳皆無盡故。又能出生一切智性遍世間光無盡故。

善男子。我唯知此無依處道場法門。如諸菩薩摩訶薩一切無著功徳行。而我云何盡能知説。

善男子。南方有城。名爲沃田。彼有長者。名堅固解脱。汝可往問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

爾時善財。禮賢勝足遶無數匝。戀慕瞻仰辭退南行

46.堅固解脱長者

到於彼城詣長者所。禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説長者答言。

善男子。我得菩薩解脱。名無著清淨念。我自得是解脱已來。法願充滿。於十方佛所無復希求。

善男子。我唯知此淨念解脱。如諸菩薩摩訶薩。獲無所畏大師子吼。安住高廣福慧之聚。而我云何能知能説彼功徳行。

善男子。即此城中有一長者。名爲妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。禮堅固足遶無數匝。

47.妙月長者

辭退而行向妙月所。禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。妙月答言。

善男子。我得菩薩解脱。名淨智光明。善男子。我唯知此智光解脱。如諸菩薩摩訶薩。證得無量解脱法門。而我云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此南方。有城名出生。彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

是時善財。禮妙月足。遶無數匝戀仰辭去

48無勝軍長者

漸向彼城。至長者所。禮足圍遶。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。長者答言。

善男子。我得菩薩解脱。名無盡相。

我以證此菩薩解脱。見無量佛得無盡藏。善男子。我唯知此無盡相解脱。如諸菩薩摩訶薩。得無限智無礙辯才。而我云何能知能説彼功徳行。

善男子。於此城南有一聚落。名之爲法。彼聚落中有婆羅門。名尸毘最勝。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。禮無勝軍足遶無數匝。戀仰辭去漸次南行

49.尸毘最勝婆羅門

詣彼聚落見尸毘最勝。禮足圍遶合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。婆羅門答言。

善男子。我得菩薩法門。名誠願語。過去現在未來菩薩。以是語故。乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。無已退無現退無當退。善男子。我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。

善男子。我唯知此誠語法門。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語行止無違。言必以誠未曾虚妄。無量功徳因之出生。而我云何能知能説。

善男子。於此南方。有城名妙意華門。彼有童子。名曰徳生。復有童女名爲有徳。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

時善財童子。於法尊重。禮婆羅門足。遶無數匝戀仰而去

50.徳生童子・有徳童子

漸次南行至於彼城。見童子童女。頂禮其足。圍遶畢已。於前合掌。而作是言。

聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。唯願慈哀爲我宣説。時童子童女告善財言。

善男子。我等證得菩薩解脱。名爲幻住。以斯淨智。觀諸世間皆幻住。因縁生故。一切衆生皆幻住。業煩惱所起故。一切法皆幻住。無明有愛等展轉縁生故。一切三界皆幻住。顛倒智所生故。一切衆生生滅生老死憂悲苦惱皆幻住。虚妄分別所生故。一切國土皆幻住。想倒心倒見倒無明所現故。一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住。

能自調伏教化衆生殊勝智心及諸行願之所成故。一切菩薩衆會變化調伏諸所施爲皆幻住。願及智所攝成故。

善男子。幻境自性不可思議。善男子。我等二人但能知此菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩。善入無邊諸事幻網。彼功徳行我等云何能知能説。

時童子童女。説自解脱已。諸善根力不思議故。令善財身柔軟光澤。自説本願

大方廣佛華嚴經卷第五十七

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第五十八

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十五

又作是言。善男子。於此南方有一國土。名曰海澗。彼有園林。名大莊嚴藏。於彼林中有大樓觀。名嚴淨藏。

菩薩往昔善根所起。菩薩諸願自在諸通智力。巧妙方便功徳大悲。法門所起。彼園中有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。常化父母親戚眷屬及同行者。

又復長養其餘無量衆生善根。令住大乘。亦欲爲汝顯現菩薩方便法門。欲明菩薩受生自在。欲對現教化一切衆生令厭諸有。宣明菩薩大慈悲力。覺悟菩薩無相法門。明諸有趣悉無自相。

汝詣彼問。云何菩薩淨菩薩道。云何菩薩學菩薩戒。云何菩薩淨菩薩心。云何菩薩發諸大願。云何菩薩積功徳具。云何菩薩得菩薩地。云何菩薩滿足一切諸波羅蜜。云何菩薩得諸忍法。云何菩薩住功徳行。云何菩薩近善知識。何以故。彼菩薩摩訶薩。究竟一切諸菩薩行。分別了知衆生心行。以巧便智而教化之。滿足一切諸波羅蜜。住菩薩地得諸忍門。證於菩薩離生之法。於諸佛所而得授記。於菩薩法自在遊戲。持諸佛持。無量諸佛以一切智甘露正法而灌其頂。

善男子。彼菩薩摩訶薩。能示導汝眞善知識。堅菩提心長養善根。住正直心現菩薩根。説無礙法平等諸地。讚歎菩薩所出生道。具諸菩薩願行功徳。能廣演説普賢所行。

善男子。汝不應於一善根中生知足想。一光明法。一行一願。一授記別。得法忍門。六波羅蜜。菩薩諸地所淨佛刹。近善知識。於是事中生知足想。何以故。

善男子。菩薩摩訶薩。應一向求無量善根。積集無量菩提具。積集無量菩提因縁。修習無量諸大迴向。教化成熟無量衆生。了知無量諸衆生心諸根欲性衆生諸行。除滅無量衆生煩惱結業習氣。除滅無量衆生邪見諸染汚心。令發無量諸清淨心。拔出無量諸苦惱刺。消竭無量愛欲之海。遠離無量愚癡闇冥。壞散無量大？慢山。解散無量生死繋縛。越度無量煩惱有流。煎竭無量受生海源。拯拔無量愛欲淤泥。於三界獄免濟苦難。悉令安立八聖道支。普令滅除三毒熾然。斷絶無量諸魔鉤餌。遠離無量諸惡魔業。淨修無量菩薩直心。長養菩薩無量方便。出生菩薩無量諸根。淨修菩薩無量欲性。深入菩薩無量等法。修行菩薩無量勝行。清淨菩薩無量功徳。淨修菩薩無量威儀。示現菩薩無量隨順世間。發起無量不壞信心。發起無量大精進力。淨修無量諸正念力。成滿無量諸三昧力。開發無量諸大慧力。堅固無量諸欲性力。積聚無量諸功徳力。長養無量諸淨智力。發起無量菩薩諸力。成滿無量諸如來力。悉分別知無量法門。普入無量諸法方面。淨修無量法門。發起無量法明。照無量法無量諸根。了知無量諸煩惱病。積集無量諸妙法藥。以善方便療衆結病。修習無量甘露正法。詣諸佛刹。恭敬供養無量如來。遍入菩薩大衆源底。護持無量如來正法。不譏無量衆生罪咎。除滅無量惡道諸難。令無量衆生生天人中。總攝無量諸衆生類。淨修無量陀羅尼門。成滿無量諸大願行。修習無量大慈願力。不惜壽命求無量法。修習無量寂滅法力。出生無量淨智通明。知無量衆生諸趣受生。而爲應現無量化身。知無量心諸語言法。悉入菩薩無量諸行。修菩薩法。觀察菩薩甚深法門。覺悟菩薩難知境界。到諸菩薩難至之趣。攝持菩薩勇猛功徳。證於菩薩離生淨妙難證之法。覺悟菩薩諸莊嚴行。於一切處。顯現菩薩自在神力。受持菩薩無壞法雲。増廣菩薩無量無邊淨智慧行。究竟無量諸波羅蜜。受於菩薩無量記別。深入菩薩無量忍門。修治菩薩不思議地諸正法門。於無量劫以大弘誓而自莊嚴。供養諸佛。淨不可説諸佛世界。發不可説菩薩願行。

善男子。略説菩薩教化一切衆生。於一切劫行菩薩行。於一切趣應現受生。以明淨智了一切三世。淨一切刹滿一切願。供養一切佛。與一切菩薩同修願行。親近一切諸善知識。是故善男子。應一向求諸善知識。若見聞法恭敬供養。於善知識。勿生嫌疑身心懈厭。令一切善知識心大歡悦。何以故。因善知識。究竟一切諸菩薩行。成滿一切菩薩功徳。一切菩薩大願。一切菩薩善根。一切菩薩助道法。生一切菩薩法明淨一切菩薩法門。淨修一切菩薩禁戒。一切菩薩禪定三昧。一切菩薩堅固無上菩提之心。一切菩薩？持辯才。淨一切菩薩功徳藏。同一切菩薩大願。解一切菩薩密法。一切菩薩法寶。長養一切菩薩諸根。積集一切菩薩智聚。護一切菩薩功徳法藏。清淨一切菩薩受生。聞持一切菩薩法雲。出生一切菩薩正道。發起一切菩薩道心。成就一切諸佛菩提。一切菩薩諸行。了知十方一切法界。讚一切菩薩直心功徳。起一切菩薩大慈悲力。攝一切菩薩無量善根。得一切菩薩道支。得一切菩薩饒益衆生心。遠離惡道安住大乘。修菩薩行遠惡知識。於菩薩法心不退轉。超出凡夫聲聞縁覺。一切世間心無惑亂無所染著。廣修菩薩無量諸行。長養一切諸善功徳。除滅煩惱一切諸魔莫能沮壞。因善知識。悉能成辨如是等事。何以故。善知識者。能令除滅諸障礙故。遠不善法離惡知識。滅無明闇諸邪見縛。超出生死一切世間。斷魔鉤餌拔苦惱刺。出無智險難邪惑山澗。越度有流諸惡邪徑。示導清淨菩提正道。教菩薩法。修習四道。明淨慧眼。安立薩婆若。増長菩提心。廣大慈悲。修波羅蜜。住菩薩地。得深法忍。淨一切善根。積集一切菩薩功徳。施與一切菩薩功徳。見一切佛心大歡喜。護持淨戒解眞實義。出正法門離諸邪道。現明法門普照一切。聞持無量諸佛法雲。滅一切煩惱。増益一切智。住一切佛法。

復次善男子。善知識者則爲慈母。生佛家故。善知識者則爲慈父。以無量事益衆生故。善知識者則爲養育守護。不爲一切惡故。善知識者則爲大師。教化令學菩薩戒故。善知識者則爲導師。教化令至彼岸道故。善知識者則爲良醫。療治一切煩惱患故。善知識者則爲雪山。長養明淨智慧藥故。善知識者則爲勇將。防護一切諸恐怖故。善知識者則爲牢船。悉令越度生死海故。善知識者則爲船師。令至一切智法寶洲故。是故。善男子。應當如是正念思惟詣善知識。

又善男子。詣善知識。發大地心。持一切事無疲倦故。發金剛心。堅固正直不可壞故。發金剛山心。一切苦患不能壞故。發無自心。隨彼意故。發弟子心。不違一切教故。發僮僕心。一切苦役不疲厭故。發養育心。不畏煩惱所汚染故。發傭作心隨所受教不違逆故。發卑下心。遠離自大増上慢故。發成熟心。善知時非時故。發寶馬心。離[怡-台+龍]？心。不調故。發大車心。載一切故。發大象心。伏諸根故。發大山心。一切惡風不能動故。發小犬心。離瞋恚故。發栴陀羅心。離？慢故。發折角心。離威勢故。發大風心。無所著故。發大船心。於彼此岸往返不疲故。發橋梁心。度善知識教故。發孝子心。見善知識無厭足故。發王子心。順君教故。

又善男子。應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。於所説教生良藥想。又於自身生遠行想。於善知識生導師想。於所説教生正路想。又於自身生趣彼岸想。於善知識生知濟想。於所説法生涼池想。又於自身生農夫想。於善知識生龍王想。於所説法生時澤想。於隨説行生成熟想。又於自身生貧窮想。於善知識生毘沙門寶天王想。於所説教生珍寶想。

又於自身生弟子想。於善知識生大師想。於所説法生修學想。又於自身生怯劣想。於善知識生勇健想。於所説法生器仗想。又於自身生商人想。於善知識生導師想。於所説法生珍寶想。隨聞説行生勝寶想。又於自身生子息想。於善知識生慈父想。於所説法生立家想。又於自身生王子想。於善知識生大臣想。於所説法學王教想。善男子。詣善知識。應正思念發如是想。何以故。因淨直心見善知識。隨順其教増長善根。如依雪山出衆藥草。爲佛法器如海呑流。生諸勝徳如海出寶。淨菩提心如錬眞金。超出世間如海須彌。不染世間如水蓮華。不沒諸惡如海死屍。長白淨法如月盛滿。普照法界如日迴耀。長菩薩身如母養子。

善男子。略説菩薩摩訶薩若能隨順善知識教。得十不可説百千億那由他諸功徳。明十不可説百千億那由他淨直深心。増長十不可説百千億那由他菩薩諸根。淨十不可説百千億那由他菩薩諸持。滅十不可説百千億那由他諸障礙法。超十不可説百千億那由他諸惡魔業。入十不可説百千億那由他菩薩法門。滿十不可説百千億那由他諸妙功徳。修十不可説百千億那由他菩薩所行。具十不可説百千億那由他菩薩大願。

善男子。略説菩薩因善知識究竟一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩陀羅尼。一切菩薩三昧門。一切菩薩通明智自在。一切菩薩迴向。一切菩薩大願。

善男子。如是等一切法。善知識爲本。依善知識起。依善知識生。依善知識取。依善知識發。依善知識長。依善知識住。依善知識得

爾時善財。聞如是等讚善知識諸菩薩行如來正法。心大歡喜踊躍無量。正念思惟菩薩所行。漸漸遊行向海澗國。以過去際修身業力。及清淨心。遠離惡行。超出世間虚妄惑倒。求佛法實義。長養諸根。滿足大願具精進力。不惜身命饒益衆生。修菩薩行積集佛法。見諸如來淨一切刹。供養法師護持正法。成就菩薩諸淨願身。善知縁起。修習不可思議善根。作是念已。淨心信敬一切菩薩。如世尊想。修習諸根心不顛倒。正念恭敬離世間想滿足諸願。出生無量菩薩化身。讚歎三世一切諸佛菩薩法門。智慧覺悟如來菩薩一切至處自在神力。乃至一毛孔中佛菩薩身。皆悉充滿無礙智眼。觀十方法界及虚空界三世諸法。

爾時善財。如是恭敬供養。具諸願忍。以無量智觀境界地。爾時善財。五體敬禮彼嚴淨藏高大樓觀。作如是念。此是諸佛菩薩諸善知識。是諸佛塔。是如來像。諸佛菩薩法寶住處。是聲聞縁覺。亦是其塔。此是衆聖。亦是父母。亦是福田。此是一切法界境界。作是念已。

又復等觀猶如虚空。等觀如法界無有障礙。等觀如實際至一切處。等觀如如來。除諸虚妄無所染著。等觀如影如夢如電如響。悉從縁起非有非無。深心信解。隨諸業因而受果報。知從信心成等正覺。因解佛功徳供養諸佛。因恭敬心出佛化身。因修善根起諸佛法。因般若波羅蜜起一切波羅蜜。因堅固願起諸佛法。因諸迴向起一切菩薩行。一切智境界法界解了迴向。非常非斷。非生非滅。非無因作。捨離有見諸顛倒惑。謂從自在而生諸法。本有實性次第而出。離我我所。深達縁起。入諸法界。見有爲法猶如鏡像。離有無見。不生不滅。滅邪癡惑。了諸法空悉無自在。超出諸相入無相際。而亦不違種生芽法。悉知一切從因縁生。如因印故而生印像。如鏡中像。如電如夢如響如幻。各隨因有。一切諸法亦復如是。隨業受報。以善方便潤澤諸法。

爾時善財。禮未起間。知法如是得不思議善根柔軟身心。稽首禮畢敬遶十匝。合掌諦觀復作是念。

此是解空無相願者之所住處。離虚妄者之所住處。住法界者。了知衆生非實有者。知不生者。知一切世間無所著者。方便分別一切衆生者。一切無所依者。離一切相者。知一切法無自性者。不虚妄取一切業者。了知一切心意識相者。

知一切道非出非不出者。住一切甚深大智度者。方便充滿普門法界者。寂滅一切衆煩惱者。智慧斷除見愛慢者。一切禪定解脱三昧神通遊戲者。修一切菩薩三昧境界者。安住一切如來所者。以一劫爲一切劫。以一切劫爲一劫者。以一切刹爲一刹。以一刹。爲一切刹。而亦不壞諸刹相者。

以一法爲一切法。以一切法爲一法。而亦不壞諸法相者。以一衆生爲一切衆生。以一切衆生爲一衆生。而解衆生無差別者。以一佛爲一切佛。以一切佛爲一佛。而解諸佛無有二者。以三世爲一念。以一念爲三世者。於一念中詣一切刹者。普照饒益一切衆生者。得一切入者。出過衆生爲教化故而不捨離者。

不依一切刹。而遊行莊嚴一切世界供養佛者。詣一切佛無染著者。依善知識不味法者。住一切魔宮不樂欲者。入一切相而不捨離一切智者。了一切衆生身無我無衆生無二觀者。自身容受一切世界。而不壞法性者。盡未來劫修諸願行。而不取劫長短相者。不離一毛端處。而現一切世界。普爲衆生説正法者。可尊重者。解甚深法者。達無二者。了無性者。善對治者。體法空者。住慈悲者。遠離一切聲聞縁覺地者。超出一切魔境界者。不染一切世間境界者。究竟一切菩薩法門者。隨順一切佛法門者。厭一切生死。而不證聲聞離生法者。

知一切法無生。而亦不起不生見者。觀不淨法。不證離欲法不染愛者。修習大慈。不爲除滅瞋恚法者。觀於縁起。一切法中無愚癡者。住於四禪不隨生者。住四無量。不生無色爲教化者。修習止觀。不證明脱化衆生者。住空三昧。滅無見者。住無相三昧。爲化衆生不捨相者。住無願三昧。不捨菩薩一切願者。一切煩惱業中得自在力爲教化故。示現隨順煩惱業者。離於生死而現受生爲教化者。離一切趣現入諸趣化衆生者。修大慈悲不隨愛者。修習喜心。見衆生苦常憂？者。修習捨心。而不捨離利他事者。

得九次第定。而不厭離欲界生者。離於諸受。而不證實際者。住三脱門。而不證聲聞解脱法者。觀四眞諦。而不證諸果者。觀於縁起。離邊見者。修八正道。而不永出生死難者。超凡夫地。而不墮於二乘地者。觀陰熾然。而不永滅於五陰者。離四魔道。而不永捨諸魔覺者。捨六入障。而現受者。觀眞如相。而不證於實際法者。現學一切乘。而不捨離摩訶衍者。如此樓觀。住一切功徳者之所住處。

爾時善財。以偈頌曰

安住大慈心彌勒摩訶薩

具足妙功徳饒益諸群生

住於灌頂地諸佛之長子

思惟佛境界安住此法堂

一切諸佛子常履大乘行

遊行諸法界安住此法堂

施戒忍精進禪智方便願

究竟彼岸者安住此法堂

無礙智如空普照三世法

了知一切者安住此法堂

解了一切法眞實無生相

如鳥遊空者安住此法堂

除滅貪恚癡一切諸顛倒

常樂寂靜者安住此法堂

三脱門道觀陰入界縁起

遠離惡道者安住此法堂

深入無礙智等觀衆生刹

知法無性者安住此法堂

三世法無礙猶如空中風

無所染著者安住此法堂

見衆生受苦無有歸依處

大悲普濟者安住此法堂

見盲冥衆生捨正入險路

爲示正道者安住此法堂

見諸有爲中生老病死逼

令免恐怖者安住此法堂

見衆生結患積集智慧藥

悲心醫王者安住此法堂

見無量衆生漂溺生死海

大悲船度者安住此法堂

深入生死海摧滅煩惱龍

採佛智寶者安住此法堂

願地慈悲眼觀海出衆生

如金翅鳥者安住此法堂

法界空中行猶如淨日月

慧光普照者安住此法堂

爲一一衆生盡未來際劫

荷負諸苦者安住此法堂

一一諸刹中盡來劫修行

金剛精進者安住此法堂

一坐處聞持諸佛法無厭

大智慧海者安住此法堂

遍遊世界海及諸大衆海

供養佛海者安住此法堂

一切劫海中修諸願行海

出生功徳者安住此法堂

一一毛孔中佛刹劫衆生

無礙眼見者安住此法堂

一念中遍入不可説諸劫

知念無礙者安住此法堂

一切刹微塵衆生水？等

生此等願者安住此法堂

無量劫修行總持禪定願

解脱法門者安住此法堂

一切諸佛子出生無量徳

饒益衆生者安住此法堂

成就無礙智通明巧方便

隨應現生者安住此法堂

從初發道心究竟一切行

化身滿法界顯現自在力

一念成正覺入無量智業

莫能測量者安住此法堂

無礙淨慧力遊行諸法界

無垢智觀者安住此法堂

成就無礙足一切無所著

了刹無二者安住此法堂

觀諸寂滅法皆悉如虚空

離垢境界者安住此法堂

大悲觀衆生諸苦所逼迫

拔濟饒益者安住此法堂

不離一坐處普現衆生前

如明淨日月除滅魔鉤餌

佛子住此堂哀愍諸群生

出無量化身充滿諸法界

佛子住此堂遍遊諸世界

一切如來所無量無數劫

無依入此堂稱量佛境界

無量無數劫其心無厭倦

佛子住此堂念念入諸定

一一三昧門顯現佛境界

佛子住此堂覺了一切刹

三世一切劫衆生佛名號

佛子住此堂諸劫爲一念

遠離妄想惑隨順於衆生

佛子住此堂修習諸三昧

一一心念中了達三世法

佛子住此堂一處跏趺坐

普現一切刹一切諸趣中

佛子住此堂悉飮佛法海

深入智慧海超度功徳海

無礙智思量三世無數刹

諸劫諸如來無數衆生類

佛子住此堂常於一念中

了知於三世諸佛刹成敗

善知諸最勝所修諸行願

并衆生諸根修習佛境界

一一微塵中見一切劫刹

諸佛及眷屬一切衆生類

佛子住此堂常觀一切法

衆生刹世劫皆悉無自性

觀察衆生等法等如來等

願等世界等三世悉平等

佛子住此堂教化諸群生

供養諸如來思惟諸法界

無量智慧業滿足諸大願

無數劫演説不可得窮盡

一切諸佛子具足無量徳

安住此法堂我合掌敬禮

諸佛之長子彌勒無礙行

我今合掌禮唯願慈矜愍

51.彌勒菩薩

爾時善財。讚歎樓觀諸菩薩已。合掌恭敬。供養禮訖。於門下立。欲見彌勒菩薩。爾時遥見彌勒菩薩。

與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等大衆圍遶從外而來。威徳特尊普照一切。不染世法。超出一切世間衆魔境界。滅諸障礙。深入如來菩薩境界。供養諸佛等諸佛法。冠解脱？淨妙天冠。住大智網。於諸佛所得一切智甘露灌頂。生諸佛法得薩婆若。

爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大聖。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。既修學已。具一切佛法。隨所請衆生悉令度脱。成就大願。究竟一切菩薩所行。安慰一切諸天世人。不負本心。不違三寶。不欺天人。不罔衆生。不斷佛種。持菩薩家如來正法。如是等事。唯願演説。

爾時彌勒。觀察大衆。指善財言。汝等見是童子問菩薩行具足一切功徳者不。此童子者。勇猛精進專求實義。以正直心得不退轉。常修勝法心無厭足。如救頭然。求善知識。親近供養聞法受持。

ご消息の一で参照

此童子者。昔於頻陀伽羅城。受文殊師利教。求善知識。展轉經由　一百一十諸善知識。

この童子は、昔、頻陀伽羅城に於いて、文殊師利の教を受け、善知識を求むること、展転して一百一十の諸の善知識を経由せり。^[1]

問菩薩行。心無疲倦。次來我所。如是童子學大乘者。甚爲希有。成滿大願。能辨大事。具大莊嚴。常以大慈救護衆生。起大精進波羅蜜。示導大衆。乘大法船度生死海。令住大道得大法寶長養大智。如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。

何以故。此童子者。發心救護一切衆生。除滅衆苦惡道諸難邪見險路愚癡之闇。超出生死。壞一切趣輪。度魔境界。於一切世間無所染著。出欲泥。解貪縛。除邪倒。摧慢幢。拔使刺。廢諸蓋。裂愛網。滅無明。竭有流。離諂幻。淨心垢。釋疑惑。度無智海。厭生死苦。乘大法船濟四使流。於大愛河造智慧橋。愚癡闇中然智慧燈。於生死路示以正道。煩惱病者令服法藥。生老死者授甘露法。三毒盛者滅以定水令得清涼。諸憂怖者施以無畏。三有獄者開以智門。邪見縛者斷以慧劍。住三界城開解脱門。在危險者示安隱處。懼結賊者施以無畏。墜三惡塹者俯接令出。爲陰賊害者置涅槃城。著衆生者示八正道。住六入空聚者拯以慧明。失津要者示以正濟。近惡知識者令親善友。樂童蒙者誘以聖法。樂住生死宅者普令超入一切智城。救護一切衆生之類。不捨清淨求菩提心。積集大乘心無疲倦。飮正法雨而無厭足。勇猛究竟諸功徳事。淨諸法門修菩薩行心無疲懈。不退方便出生大願。見善知識心樂無厭奉給所爲隨順其教。不以爲苦。

諸善男子。世間有能發起無上菩提心者。甚爲希有。若發心已。如是精進求佛法者。亦甚希有。如是樂欲淨菩薩道。具菩薩行。不惜身命。求善知識。不違其教。集菩提分。不貪利養。不捨菩薩正直之心。不著家業不染五欲。不戀父母及諸親族。但樂專修一切種智。如是之人倍復希有。諸善男子。若有菩薩。如是學者。則能究竟菩薩所行。成滿大願。近佛菩提。淨一切刹。教化衆生。深入法界。具足一切諸波羅蜜。廣菩薩行。畢本意性。出於魔業。値遇一切諸善知識。於一生中。能具普賢菩薩諸行。

此童子者。入威儀海諸智慧海。修菩提海菩薩行海。成滿一切諸佛願海。詣諸刹海見諸佛海。入眷屬海行供養海。聞正法海飮妙法海。成滿一切菩薩力海。顯現一切自在力雲。一切衆生無不見者。滅一切煩惱處。入一切佛處。入諸法門處。入諸三昧處。住諸通明處。遊行法界處。如日月出照一切衆生處。不依諸相如空中鳥。常樂寂靜無壞法門。遍遊因陀羅網世界諸佛世界。如風無礙。深入法界。現諸世間。見三世佛。心大歡喜踊躍無量。隨諸佛教。爲聖法器。得諸法門。具菩薩行。現自在力。

善財。汝今得最大利。於無量劫難聞見者。汝悉聞見知彼功徳。所謂得見文殊師利。積無量徳。遠離一切險難惡道。安住正法。過童蒙地。住諸菩薩功徳之地。具智慧地。得諸佛地菩薩行海。成滿虚空等諸佛智藏。專求無量諸妙功徳。心無厭倦。若能如是堅直心者。則能樂求諸善知識。具菩薩行教化衆生。具不思議清淨之信諸妙功徳正法義者。悉得睹見一切佛子。

善財。汝今獲大善利。次第睹見諸佛眞子。隨彼自説願行所得。汝從聞已。皆悉具得如是行者。於無量劫之所難辧。以是因縁。諸佛子等次第爲説。難聞見者汝悉聞見。從彼聞法現自在力。爲一切佛之所護念。菩薩所攝隨順彼教。得大善利。長養一切諸菩薩性。學諸功徳。不斷佛種。常爲諸佛甘露灌頂。不久當與諸佛子等。隨前衆生。因其修善。皆悉令獲勝妙果報。

善財。汝應發大歡喜。不久當得大果報故。無量菩薩。於無數劫修菩薩行。汝今一生皆悉具得。皆由直心精進力故。其有欲得如是法者。

當如善財之所修學。便得究竟諸菩薩行。滿一切願達一切法。譬如慶雲隨所覆處能降甘澤。隨智慧願具菩薩行。亦復如是。

善財當知。我所顯説。皆是普賢菩薩所行。應當了知近善知識。過去諸佛專求菩提修習此行。於無量劫諸有爲中受無量苦。猶不値遇過去諸佛。不具是行。

善財。汝今皆得成就。聞諸佛法行菩薩行。其有衆生。聞是行者。得大善利成滿大願。親近諸佛。爲佛眞子。必成佛道清淨解脱。除滅諸惡遠離衆苦。積功徳聚清淨法身。遊行十方。見諸如來菩薩大衆。長養善根如水蓮華。値遇諸佛聞持正法。安住佛道具諸佛願。究竟諸佛功徳彼岸。

爾時彌勒。告善財言。汝可往詣文殊師利問諸法門智慧境界普賢所行。彼當爲汝分別演説。

爾時善財。聞是語已。悲泣流涙。文殊師利即時申臂。遥授善財華寶瓔珞。

善財得已歡喜供散彌勒菩薩。彌勒菩薩即以右手摩善財頂。讚言。善哉善哉。佛子。汝亦不久當與我等。

爾時善財。踊躍無量。以偈頌曰

無量無數劫難得聞見者

我今得奉覲無上善知識

文殊我所尊究竟功徳岸

蒙見善知識願速還親近

爾時善財。五體敬禮彌勒菩薩。合掌白言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。大聖今者。已爲諸佛授一生記。證於菩薩離生正法。住菩薩住。究竟一切諸波羅蜜。具足一切諸法忍門。成就菩薩一切諸地。自在遊戲一切法門。得一切三昧。

到於菩薩隨所至趣。逮得一切陀羅尼辯才方便光明。具足成就菩薩自在。積集一切助菩提分。遊戲巧方便慧。得一切通明。隨所修學。悉已究竟菩薩諸行。具一切願。知諸乘門。持如來持。攝佛菩提。守護一切諸佛法藏。出生智寶。菩薩功徳如來密教。

常爲菩薩大衆上首。爲煩惱賊所逼迫者。以勇猛力能爲摧滅令得安隱。生死曠野迷正路者示以正道。煩惱患者治以良醫。諸衆生尊爲天中天。爲無上聖。勝出二乘。生死海者爲作導師而度脱之。張大教網[一/旦]生死海。諸調伏者攝而取之。長養善根。安立菩薩於無礙乘。究竟一切諸菩薩事。住諸佛所。唯願大聖爲我演説。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。

爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察善財。指示大衆。歎其功徳。以偈頌曰

善財童子者淨直心智慧

專求菩薩行而來至我所

善來大悲雲能雨甘露法

具足三淨眼菩薩行無厭

善來正直心精進無懈惓

諸根悉調伏專求菩薩行

善來無壞行常求善知識

了達一切法教化諸群生

善來清淨道安住功徳藏

勇猛精進力逮得最勝地

善來難見者諸佛功徳子

増長諸善根深入無量境

善來平等者利衰及毀譽

苦樂世間法其心無所染

善來安樂者直心離諂曲

除滅於？慢瞋恚放逸法

善來最勝藏觀察一切衆

長養功徳藏其心無疲倦

善來三世智圓滿諸法界

了佛功徳藏其心無疲倦

善來妙蓮華増長名稱雲

諸佛子教來我示無礙趣

成就智慧網了達不思議

廣修菩薩行教化諸群生

專求佛菩提修習離垢行

聞持諸大願至此無疲倦

去來現在佛所成諸行業

善財欲修學故來至我所

志求眞法師演説正道法

善教菩薩者故來至我所

佛子修智慧具足於菩提

親近善知識故來至我所

衆生慈父母長養諸功徳

究竟菩提道故來至我所

生老病死者無上良醫王

衆生之釋天雨甘露法藥

衆生明淨日普照諸正道

衆生之淨月功徳圓滿故

譬如須彌山怨親心不動

猶如大海水未曾有増減

猶如海導師度脱無量衆

一切無所著故來至我所

勇健精進力拯救諸衆生

悉令得安樂專求善知識

建立正法幢顯現佛功徳

除滅惡道苦開諸善趣門

能詣諸導師睹見佛妙身

聞持彼密教專求黠慧師

欲具妙智色託生種姓家

究竟諸功徳故來至我所

無比正直心親近善知識

聞其所説教皆悉能奉行

因昔無量徳文殊令發心

隨順其教命專求佛菩提

捨天宮家屬父母諸親戚

世間一切樂謙苦求知識

如是清淨行於此命終已

得諸勝妙果昇入佛法堂

善財見衆生生老病死苦

爲發大悲心專求佛菩提

見五道輪轉衆苦所逼迫

修智金剛輪壞散苦趣輪

衆生田荒穢貪恚邪見刺

爲淨修治故專求利智犁

衆生處癡闇盲冥失正路

善財爲導師慧光示正道

忍辱爲密鎧執持慧利劍

乘於三脱門摧滅煩惱賊

善財勇猛力普爲三界衆

除滅諸恐怖令置安隱處

善財爲海師造立大法船

越度爾焔海令住淨寶洲

善財爲一切法界中淨日

以願智慧光普照衆生類

善財爲覺月妙法悉圓滿

慈定清涼光滅諸煩惱熱

善財智海依直心金剛地

菩薩行漸深出生妙法寶

菩提心龍王昇於法界空

興雲雨甘露長養白淨果

淨信心爲？慈悲爲香油

正念爲寶器然彼耀世燈

道心迦羅邏慈悲爲胞段

菩提分肢節長養如來藏

増益功徳藏清淨智慧藏

熾盛智慧藏成滿諸願藏

如是大莊嚴救護諸群生

一切天人中難聞難得見

如是智慧樹根深不可動

方便爲敷茂饒益諸群生

欲聞一切法除滅諸疑惑

具足妙功徳專求善知識

摧滅煩惱魔消滅邪愛垢

悉令得解脱專求智慧者

安住功徳道究竟滅三塗

開示諸善趣令具涅槃道

顯現八正路除滅諸邪見

壞裂煩惱網消竭愛欲海

善財明淨日普照群萠類

能爲調御士拯濟三有衆

覺悟於一切永出五欲泥

除滅虚妄想爲開解脱門

分別諸法界嚴淨如來刹

究竟一切法善財應歡喜

勇猛修方便信心不可壞

積集妙功徳成滿諸大願

不久見諸佛了達一切法

嚴淨諸佛刹成就佛菩提

隨順威儀海究竟諸行海

度脱於一切無量衆生海

出生諸善法具足妙功徳

與諸佛子等圓滿解脱法

成滿諸大願降伏一切魔

具足清淨業除滅諸煩惱

成就一切智了達甚深法

除滅諸群生煩惱衆苦患

一切衆生輪迴流生死輪

爲轉淨法輪除滅衆苦輪

守護佛種姓淨修法種姓

攝取僧種性了三世種姓

成滿大願網壞散邪見網

[國*瓜]裂諸愛網決破衆苦網

成就直心性具足智慧性

嚴淨世界性度脱衆生性

善財令一切無量諸群生

諸佛及菩薩皆悉大歡喜

善財淨慧光普照諸刹法

一切衆生類皆見無量佛

照明諸法界清淨衆生界

遠離諸惡道除滅三有苦

令衆離邪道顯現諸善道

修習八正道安立解脱道

普令諸群生度脱生死海

除滅諸煩惱安住功徳海

消竭煩惱海令度三有海

諸根悉調伏不染於世間

大方廣佛華嚴經卷第五十八

大方廣佛華嚴經卷第五十九

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十六

爾時彌勒菩薩。以如是等。讚歎善財諸妙功徳令無量衆生。發道心已。告善財言。

爾の時、弥勒菩薩、是の如き等の善財の、諸の妙功徳を讚歎するを以て、無量の衆生をして道心を発さしめ已りて、善財に告げて言く、

善哉善哉。童子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。專求一切佛法。饒益一切世間。救護一切衆生。

善い哉善い哉、童子。乃ち能く阿耨多羅三藐三菩提心を発し、専ら一切の仏法を求め、一切世間を饒益し、一切衆生を救護せり。

善男子。汝得善利。人身壽命。値遇諸佛。得見文殊師利大善知識。汝爲法器。善根潤澤。長清白法。淨勝欲性。爲善知識之所總攝。諸佛護念。

善男子、汝、善利を得て、人身と寿命とありて、諸仏に値遇し、文殊師利大善知識を見ることを得、汝は法器となりて善根潤沢し、清白の法を長じ、欲性を浄勝し善知識の総摂する所と為り、諸仏に護念せらる。

菩提心１１７の譬喩

何以故。

何を以ての故に。

菩提心者。則爲一切諸佛種子。能生一切諸佛法故。

菩提心は則ち一切諸仏の種子たり。能く一切諸仏の法を生ずるが故に。

菩提心者。則爲良田。長養衆生白淨法故。

菩提心は則ち良田たり。衆生の白浄の法を長養するが故に。

菩提心者。則爲大地。能持一切諸世間故。

菩提心は則ち大地たり。能く一切諸の世間を持するが故に。

菩提心者。則爲淨水。洗濯一切煩惱垢故。

菩提心は則ち浄水たり。一切煩悩の垢を洗濯するが故に。

菩提心者。則爲大風。一切世間無障礙故。

菩提心は則ち大風たり。一切世間に障礙無きが故に

菩提心者。則爲盛火。能燒一切邪見愛故。

菩提心は則ち盛火たり。能く一切邪見愛を焼くが故に。

菩提心者。則爲淨日。普照一切衆生類故。

菩提心は則ち浄日たり。普く一切衆生の類を照らすが故に。

菩提心者。則爲明月。諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者。則爲淨燈。普照一切諸法界故。
菩提心者。則爲淨眼。悉能睹見邪正道故。
菩提心者。則爲大道。皆令得入一切智城故。
菩提心者。則爲正濟。悉令得到出要處。故。
菩提心者。則爲大乘。容載一切諸菩薩故。
菩提心者。則爲門戸。令入一切菩薩行故。
菩提心者。則爲宮殿。安住修習三昧法故。
菩提心者。則爲園觀。於中遊戲受法樂故。
菩提心者。則爲勝宅。一切衆生所歸依故。
菩提心者。則爲依止。因修一切菩薩行故。
菩提心者。則爲守護。能滿菩薩諸大願故。
菩提心者。則爲慈母。増長一切諸菩薩故。
菩提心者。則爲養育。守護一切諸菩薩故。
菩提心者。則爲善知識。離一切惡諸恐怖故。
菩提心者。則爲大王。勝諸聲聞縁覺心故。
菩提心者。則爲最勝。成滿一切無比願故。
菩提心者。則爲大海。悉能容受諸功徳故。
菩提心者。則爲須彌山王。等觀衆生心不動故。
菩提心者。則爲金剛圍山。攝持一切諸衆生故。
菩提心者。則爲雪山。長養智慧清涼藥故。
菩提心者。則爲香山。出生一切功徳香故。
菩提心者。則爲虚空。諸妙功徳無邊際故。
菩提心者。則爲蓮華。不染一切世間法故。
菩提心者。則爲寶象。悉能調伏一切根故。
菩提心者。則爲寶馬。遠離諸惡[怡-台+龍]？法故。
菩提心者。則爲調御師。悉能守護摩訶衍故。
菩提心者。則爲良藥。療治一切煩惱病故。
菩提心者。則爲沃焦。消盡一切不善法故。
菩提心者。則爲金剛。壞散一切諸惡法故。
菩提心者。則爲和香。出生一切功徳香故。
菩提心者。則爲妙華。一切世間所愛樂故。
菩提心者。則爲白栴檀。除滅五欲諸熱病故。
菩提心者。則爲樂器。微妙音聲聞法界故。
菩提心者。則爲勇健。摧滅煩惱諸怨敵故。
菩提心者。則爲善鑷。拔出一切煩惱刺故。
菩提心者。則爲尊主。於餘一切莫能勝故。
菩提心者。則爲毘沙門天王。捨離一切諸貧苦故。
菩提心者。則爲妙徳。莊嚴一切諸功徳故。
菩提心者。則爲莊嚴具。嚴飾一切諸菩薩故。
菩提心者。則爲火災。焚燒一切有爲法故。
菩提心者。則爲無壞藥王樹根。長養一切諸佛法故。
菩提心者。則爲龍珠。除滅無量煩惱毒故。
菩提心者。則爲水珠。淨諸心垢煩惱濁故。
菩提心者。則爲如意珠。具足一切功徳利故。
菩提心者。則爲天徳瓶。滿足一切所欲樂故。
菩提心者。則爲劫初樹。出生一切莊嚴具故。
菩提心者。則爲恒娑衣。不受一切諸塵垢故。
菩提心者。則爲正業。本性淨故。
菩提心者。則爲利犁。修治一切衆生田故。
菩提心者。則爲那羅延箭。悉能鑒徹身見鎧故。
菩提心者。則爲厭離。決定了知苦患相故。
菩提心者。則爲利槊。能刺一切煩惱賊故。
菩提心者。則爲甘露雨。能滅一切煩惱火故。
菩提心者。則爲利劍。斬除一切煩惱惡故。
菩提心者。則爲金椎。壞散一切？慢山故。
菩提心者。則爲利刀。斬截七使煩惱鎧故。
菩提心者。則爲勇健幢。傾倒一切諸魔幢故。
菩提心者。則爲釿斧。斫伐無知諸苦樹故。
菩提心者。則爲器仗。防護一切諸艱難故。
菩提心者。則爲善手。防護一切諸度身故。
菩提心者。則爲妙足。安立一切諸功徳故。
菩提心者。則爲眼藥。除滅一切無明？故。
菩提心者。則爲善拔刺。悉能拔出身見刺故。
菩提心者。則爲安隱床。除滅一切生死苦床故。
菩提心者。則爲善友。度脱無量生死難故。
菩提心者。則爲善利。遠離一切衰耗法故。
菩提心者。則爲天人師。善知菩薩出要道故。
菩提心者。則爲寶藏。無量功徳不可盡故。
菩提心者。則爲涌泉。清冷智慧無窮盡故。
菩提心者。則爲淨鏡。顯現一切諸法門故。
菩提心者。則爲淨池。洗濯一切諸垢穢故。
菩提心者。則爲大河流。引諸度四攝法故。
菩提心者。則爲龍王。悉能普雨甘露法故。
菩提心者。則爲命根。任持菩薩大悲法故。
菩提心者。則爲甘露。能令安住不死法故。
菩提心者。則爲羅網。網取一切所應化故。
菩提心者。則爲善？。攝取一切諸衆生故。
菩提心者。則爲鉤餌。釣出生死淵居衆生故。
菩提心者。則爲阿伽陀藥。除滅一切諸惡患故。
菩提心者。則爲波羅提毘叉藥。悉能療治五欲毒故。
菩提心者。則爲大地。消滅無量邪想水故。
菩提心者。則爲風輪。壞散一切諸障蓋故。
菩提心者。則爲寶洲。出生道品功徳寶故。
菩提心者。則爲種性長養一切白淨法故。
菩提心者。則爲居宅。納受一切功徳寶故。
菩提心者。則爲大城。菩薩商人所住處故。
菩提心者。則爲金藥。消煩惱垢令清淨故。
菩提心者。則爲香蜜。具足一切功徳味故。
菩提心者。則爲正道。令入一切智城故。
菩提心者。則爲寶器。容受一切白淨法故。
菩提心者。則爲時澤。悉能除滅煩惱塵故。
菩提心者。則爲安住。出生菩薩之所住故。
菩提心者。則爲壽行。不取聲聞諸解脱故。
菩提心者。則爲琉璃寶。其性淨妙不受垢故。
菩提心者。則爲伊尼羅寶。勝諸聲聞縁覺智故。
菩提心者。則爲法鼓。覺悟煩惱長寢衆生故。
菩提心者。則爲淨水。其性清淨無垢濁故。
菩提心者。則爲閻浮檀金。令有爲善如聚墨故。
菩提心者。則爲山王。超出一切諸世間故。
菩提心者。則爲歸依。悉能救護諸衆生故。
菩提心者。則爲實義。遠離一切虚妄法故。
菩提心者。則爲無上寶。悉令歡喜得滿足故。
菩提心者。則爲大會。隨彼所須令充悦故。
菩提心者。則爲尊長。於諸衆生無倫匹故。
菩提心者。則爲寶藏。受持一切諸佛法故。
菩提心者。則爲因陀羅網。攝諸煩惱阿修羅故。
菩提心者。則爲毘樓那風。震動教化衆生心故。
菩提心者。則爲因陀羅火。焚燒一切煩惱習故。
菩提心者。則爲無上塔。一切天人應供養故。{117ある}

佛子。菩提心者。如是無量功徳成就。悉與一切諸佛菩薩諸功徳等。

仏子、菩提心は是の如きの無量功徳を成就して、悉く一切の諸仏菩薩の諸の功徳と等し。

何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。三世諸佛成正覺故

何を以ての故に。菩提心に因りて。一切諸の菩薩行を出生し、三世の諸仏正覚を成じたふが故に。

善男子。譬如有人得自在藥。離五恐怖。何等爲五。所謂火不能燒。水不能漂。毒不能中。刀不能傷。熏不能害。

善男子、譬へば人有り自在の薬を得て、五の恐怖を離るるが如し。

何等をか五と為す。所謂火も焼く能はず、水も漂はす能はず、毒も中る能はず、刀も傷くる能はず。熏も害する能はず。

菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。攝薩婆若。離五恐怖。

菩薩摩訶薩も、亦復是の如く、菩提心を発して薩婆若を摂すれば、五の恐怖を離る。

何等爲五。所謂不爲欲火所燒。諸有流水所不能漂。瞋恚惡毒所不能中。煩惱利刀所不能傷。邪覺觀煙熏不能害。

何等をか五と為す。所謂欲火の焼く所と為らず、諸有の流水も漂す能はず所、瞋恚の悪毒も中(あ)つる能はざる所、煩悩の利刀も傷くる能はざる所、邪なる覚観の煙熏ずるも害する能はず。

善男子。譬如有人得解脱藥。終不横死。菩薩摩訶薩。亦復如是。

善男子、譬へば人有ありて解脱の薬を得れば、終に横死せざるが如し。菩薩摩訶薩も亦復(またまた)是の如し。

得菩提心妙智慧藥。生死過患所不能害。善男子。譬如有人得龍王藥。若有毒蟲。聞其藥氣即避遠去。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍王藥。一切煩惱諸惡毒蟲。聞其藥氣皆悉散滅。

菩提心の妙智慧の薬を得れば、生死の過患も害する能はざる所なり。善男子、譬へば人有りて竜王の薬を得んに、若し毒虫有りて、其の薬の気を聞(か)がば、即ち避けて遠く去るが如く、菩薩摩訶薩も亦復是の如く、菩提心大竜王の薬を得れば、一切の煩悩の諸の悪毒虫、其の薬の気を聞ぎて皆悉く散滅す。

→信巻引文(16-1)

善男子。譬如有人得不可壞藥。一切怨敵不得其便。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心不壞法藥。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。

善男子、

たとへば人有りて不可壊の薬を得ば、一切の怨敵その便を得ざるが如し。菩薩摩訶薩も亦復た是の如く、菩提心不壊の法薬を得ば、一切の煩悩、諸魔、怨敵の壊る能はざる所なり。^[2]

善男子。譬如有人得頻伽陀藥。能出毒刺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心頻伽陀藥。能出三毒諸邪見刺。

善男子。譬如有人得善見藥王。滅一切病。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善見藥王。滅一切衆生諸煩惱病。善男子。譬如刪陀那大藥王樹。其有衆生在彼樹蔭。身諸惡瘡皆得除愈。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心刪陀藥樹。其有衆生依蔭此樹。一切煩惱不善業瘡皆得除愈。善男子。譬如藥王樹。名無壞根。以其力故。長養一切閻浮提樹。菩提心樹。亦復如是。以其力故。長養一切學無學菩薩善根。

善男子。譬如藥草名阿藍婆。若用塗體身得柔澤。意離諸惡。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心阿藍婆藥。長身口意諸善行業。

善男子。譬如有人得念力藥。有所聞法終不忘失。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。

善男子。譬如有藥。名曰蓮華。其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心蓮華藥者。阿僧祇劫而得自在。善男子。

譬如有人執翳身藥。一切衆生所不能見。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心翳身藥者。一切諸魔所不能見。善男子。譬如大海有摩尼寶。名積衆寶。若不至他方。設火災起。乃至消減海水一？。無有是處。菩提之心積衆寶珠。亦復如是。處於菩薩直心海中。乃至以一善根迴向薩婆若。有忘失者無有是處。而薩婆若無所染著。不離善根。

善男子。譬如摩尼名淨光明。有人以此瓔珞身者。蔽餘寶光悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心摩尼寶珠。瓔珞其身。映蔽聲聞縁覺心寶。善男子。譬如水珠置濁水中。水即澄清。菩提心珠。亦復如是。除滅一切煩惱垢濁。

→信巻引文(16-2)

善男子。譬如有人得住水寶珠。瓔珞其身。入深水中而不沒溺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心住水寶珠。入生死海。而不沈沒。

たとへば人ありて住水宝珠を得て、その身に瓔珞とすれば、深き水中に入りて没溺せざるがごとし。菩薩摩訶薩も亦復た是の如し、菩提心の住水宝珠を得れば、生死海に入りて沈没せず。^[3]

善男子。譬如有人得大龍寶珠。往到龍所龍不爲害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中。煩惱惡龍所不能害。

善男子。譬如帝釋有摩尼寶。瓔珞其身。於天中尊。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心寶瓔珞者。悉於一切三界中尊。善男子。譬如有人得隨意珠。除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。

善男子。譬如火珠因日光發能出猛焔。得菩提心明淨火珠。亦復如是。因大慧光所感發故。出智慧火。

善男子。譬如月珠因月光發出清涼水。得菩提心淨月寶珠。亦復如是。因彼迴向善根月光所感發已。出生善根諸大願水。善男子。譬如龍王著如意寶冠遠離恐怖。菩薩摩訶薩。亦復如是。

著菩提心大悲如意寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。譬如莊嚴一切衆生藏摩尼寶。悉能成滿一切所願。無所損減。得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者。成滿菩薩及餘衆生所欲願樂。無所損減。

善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。滅一切闇。

善男子。譬如有人爲紺色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心紺色寶光。觀察諸法。善根迴向。同薩婆若色。善男子。如琉璃寶。於百千歳處不淨中不爲所染。菩提之心淨琉璃寶。亦復如是。於百千劫。住欲界中。不爲五欲之所染汚。其性淨故。

善男子。如離垢光淨摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。亦復如是。出生凡夫聲聞縁覺菩薩諸佛功徳珍寶。善男子。譬如大摩尼寶。悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復如是。除滅一切無知闇冥善男子。譬如大海有無價寶。商人船車載之入城。餘摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠。亦復如是。處生死海。菩薩摩訶薩。以大願船。載入解脱城。聲聞縁覺諸功徳寶所不能及。

善男子。譬如離垢大摩尼寶。處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉顯現。菩提之心離垢寶珠。亦復如是。住於生死照法界空。佛境宮宅悉令顯現。善男子。譬如摩尼風王能持日月所照境界。所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王。亦復如是。悉能攝持一切種智所照境界。一切天人聲聞縁覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。

善男子。譬如海中有摩尼寶。名曰海藏。顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠。亦復如是。顯現一切智境諸莊嚴事。善男子。譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。菩提之心閻浮檀金。亦復如是。除一切智勝諸功徳。

善男子。譬如有人善能咒龍。於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善咒術法。於一切煩惱龍。而得自在。善男子。譬如勇士被執鎧仗。一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。被菩提心大莊嚴具。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如憂陀伽娑羅栴檀。若燒一銖。香氣普熏小千世界。三千大千世界珍寶。所不能及。菩提心香亦復如是。以妙功徳普熏法界。一切聲聞縁覺功徳。所不能及。

善男子。譬如白栴檀以塗其身。除諸惱熱得清涼樂。菩提心香亦復如是。除滅覺觀貪恚癡熱。令智慧身悉得涼樂。善男子。譬如須彌山。衆生品類近彼山者。悉同其色。菩提心山亦復如是。若有近者。皆得同彼薩婆若色。

善男子。譬如波利質多樹華香。閻浮提中諸婆師華。？蔔華等。所不能及。菩提心香亦復如是。妙功徳香。聲聞縁覺無漏戒定。智慧解脱解脱知見。所不能及。

善男子。譬如波利質多樹華。未開敷時其香普熏閻浮提内一切華香所不能及。菩提心華亦復如是。一切天人有漏無漏功徳華香。所不能及。善男子。

→行巻引文(20)

譬如波利質多樹華。一日熏衣。？蔔華婆師華。雖千歳熏所不能及。

善男子。譬へば波利質多樹の華は。一日衣に熏ずれば。瞻蔔華、婆師華を千歳熏ずと雖も、及ぶ能わざる所まるが如し。^[4]

菩提心華亦復如是。一日所熏功徳香。徹十方佛所。一切聲聞縁覺。以無漏心熏諸功徳。於百千劫所不能及。

善男子。譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益衆生。菩提心樹亦復如是。依因菩薩大慈悲生。從初發心。乃至究竟一切佛法。常能饒益一切衆生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。變千兩銅以爲眞金。於彼藥分無所損減。菩提心藥亦復如是。攝迴向智。除滅一切煩惱業障。淨一切法。同薩婆若色。煩惱惡業不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焔轉盛。菩提心火亦復如是。隨所縁法慧火猛盛。

譬如一燈。然百千燈無所損減。菩提心燈亦復如是。悉然三世諸佛慧燈。無所損減。譬如明燈入大闇室。悉能照除一切闇冥。

菩提心燈亦復如是。入心闇室。於無量劫積集癡闇。悉能除滅。具足菩薩明淨智慧。譬如燈？隨其精麁光明亦爾。若益膏油光明轉増。菩提心？亦復如是。隨其本願出智慧光。普照法界増大悲油。教化衆生淨佛世界。行諸佛事無有窮盡。譬如他化自在天王。冠閻浮檀金自然天冠。欲界諸天所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。冠菩提心大願天冠。聲聞縁覺所不能壞。

譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄伏。佛師子吼。諸菩薩等若聞讚歎菩提心聲長養法身。妄見衆生潛伏退散。

→行巻引文(20)

譬如有人用師子筋以爲琴絃。音聲既奏餘絃斷絶。一切如來波羅蜜身。出菩提心功徳音聲。若樂五欲二乘法者。聞悉斷滅。譬如牛馬羊乳合在一器。以師子乳投彼器中。餘乳消盡直過無礙。如來師子菩提心乳。著無量劫所積諸業煩惱乳中。皆悉消盡。

譬へば人有りて師子の筋を用いて以つて琴の絃と為さんに、音声既に奏すれば、余の絃は断絶するが如し。一切如来の波羅蜜身は、菩提心の功徳の音声を出だす。若し五欲二乗の法を楽う者は、聞きて悉く断滅せん。譬へば牛馬羊の乳、合して一器に在るに、師子の乳を以つて彼器中に投ずれば、、余乳は消尽し直ちに過ぎて礙ふるが無きが如し。如来の師子の菩提心の乳を、無量劫に積む所の諸の業煩悩の乳中に著くれば、皆な悉く消尽す。^[5]

不住聲聞縁覺法中。譬如迦毘伽鳥在[穀-禾+卵]中時。有大勢力。餘鳥弗及。菩薩摩訶薩。亦復如是。

於生死[穀-禾+卵]。發菩提心功徳勢力。聲聞縁覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。其目明淨有大勢力。大小諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。生如來家發菩提心。慧眼明淨有大勢力。聲聞縁覺於百千劫。修習智慧所不能及。譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。

以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密鎧。徹過無礙。譬如摩訶那伽大力勇士。奮威怒時。閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。亦復如是。

發大慈悲修菩提心。一切世間諸魔眷屬及煩惱業。所不能壞。譬如有人學大技術。雖未究竟。諸餘巧能所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。學菩提心願。雖未究竟。聲聞縁覺諸餘衆生所不能及。譬如有人學善射術。先自安立。菩薩摩訶薩。亦復如是。

學一切智地。先自安立菩提之心。必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術。然後示現一切幻事。菩薩摩訶薩。亦復如是。

發菩提心。然後顯現一切諸佛菩薩正法。譬如幻術。非色現色。菩提心相亦復如是。顯現法界功徳莊嚴。

譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心莊嚴之具。蔽諸衆生聲聞縁覺所有功徳。譬如阿夜？多鐵。此鐵少分。悉能毀壞一切餘鐵諸鉤鎖縛。菩提之心亦復如是。斷諸邪見煩惱愛縛。譬如疾風隨去無礙。菩提心風亦復如是。隨所行處除諸煩惱。悉無障礙。不住聲聞縁覺解脱。譬如有人善入大海而不沒溺。摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。

以菩提心入生死海。不爲生死之所染汚。亦不證實際。聲聞縁覺摩伽羅魚所不能害。譬如有人服食甘露。一切衆患所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。

服菩提心甘露法藥。不墮聲聞縁覺之地。修習大悲滿足願行。

→行巻引文(20)

譬如有人用翳身藥以塗其目。自在遊行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心滿足大願。自在遊行入魔境界。一切衆魔所不能見。

譬へば人有りて翳身薬を用いて以つて其の目に塗れば、自在に遊行して能く見る者無きが如し。菩薩摩訶薩も亦復た是の如く、菩提心を得て大願を満足すれば、自在に遊行して魔の境界に入るも、一切の衆魔は見ること能はざる所なり。^[6]

譬如有人依恃大王不畏餘人。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。譬如有人居深水内不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復如是。居菩提心善根水内。聲聞縁覺解脱之火。所不能燒。譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。

依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執持金剛。降伏一切諸。阿脩羅。菩薩摩訶薩。亦復如是。執菩提心。摧滅諸魔及餘外道。譬如有人服阿羅娑藥。不痩不老延壽無窮。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心阿羅娑藥。於無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。譬如阿羅娑藥初用淨水。菩提心藥亦復如是。

一切菩薩所修行中。最爲先首。譬如有人諸根法中命根爲首。菩薩摩訶薩。亦復如是。諸佛正法菩提之心。最爲其首。譬如有人命根斷故。不能利益父母親族。菩薩摩訶薩。亦復如是。

離菩提心。不能饒益一切衆生。譬如大海無能壞者。菩提心海亦復如是。聲聞縁覺不能沮壞。譬如日光。諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復如是。圓滿大願智慧日光。聲聞縁覺無漏慧光所不能蔽。譬如太子初生。已爲大臣之所尊重。菩薩摩訶薩。亦復如是。

發菩提心。已爲一切聲聞縁覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。聲聞縁覺皆悉敬禮。譬如王子雖未自在。已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖爲煩惱業障所覆。以具成就菩提心相。譬如目翳。見眞淨寶謂爲不淨。菩提心寶亦復如是。

無智不信起不淨想。譬如咒藥。若有衆生見聞共住。一切衆病皆悉除愈。菩提心藥亦復如是。長養善根攝智慧藥。滿足大願菩薩慧身。若有衆生見聞共住。修正念者。

皆悉除滅煩惱諸病。譬如恒娑相衣不受塵垢。菩提心衣亦復如是。不受一切生死塵垢。譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。菩薩摩訶薩。亦復如是。

持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切衆生。令具大願成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。菩提之心亦復如是。離正直心。於如來法無有實義。譬如轉輪王有妙天冠。名曰象藏。洗彼冠時。四種兵衆遊行虚空。菩提心冠亦復如是。

淨諸菩薩一切善根遠離三有。如來智慧。無爲境界虚空中行。譬如金剛從金性生。非餘寶生。菩提心寶亦復如是。大悲救護衆生性生。非餘善生。譬如有樹不從根生。而能長養枝葉華果。菩提心樹亦復如是。無所依止。而能長養一切種智。通明大願普覆世間。譬如金剛非一切器盡能發明。亦非諸器盡能容持。菩提心寶。亦復如是。小心慳結無智者器。不能發明。諂曲邪見衆生器中。不能容持。譬如金剛能壞衆寶。菩提之心亦復如是。

決定了知一切諸法。譬如金剛能壞衆山。菩提之心亦復如是。壞散一切諸邪見山。譬如金剛雖破不全。一切衆寶猶不能及。菩提之心亦復如是。雖小懈怠。聲聞縁覺諸功徳寶所不能及。譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復如是。雖復小失威儀趣法。猶能除滅諸貧窮苦。

譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是。縁小境界。能破一切無知癡惑。譬如金剛非常人所得。菩提之心亦復如是。非小心衆生之所能得。譬如金剛無智術者所不能識。菩提之心亦復如是。

無智衆生所不能識譬如金剛無能消滅。菩提之心亦復如是。一切諸法不能消盡。譬如金剛器仗。一切衆生。乃至摩訶那伽不能執持。除那羅延力。菩提之心亦復如是。聲聞縁覺不能受持。除諸菩薩摩訶薩。譬如金剛器仗無不鑒徹。非餘器仗之所能爲。菩提之心亦復如是。

觀察三世教化衆生。阿僧祇劫受無量苦。聲聞縁覺所不能及。譬如金剛餘不能持。除金剛地。菩提之心亦復如是出生菩薩行願功徳。聲聞縁覺所不能持。除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可消盡。菩提之心亦復如是。

安住勝妙迴向善根。入生死趣。諸不善法不能消盡。譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。持諸菩薩一切願行。不令墜落沒於三界。

→信巻引文(16-3)

譬如金剛於百千劫處於水中。而不爛壞亦無變異。菩提之心亦復如是。於無量劫處生死中。諸煩惱業不能斷滅亦無損減。

たとへば金剛は百千劫において水中に処して爛壊し、また異変なきがごとし。菩提の心もまたまたかくのごとし。無量劫において生死のなか、もろもろの煩悩の業に処するに、断滅することあたはず、また損減なし。^[7]

譬如金剛一切大火不能燒熱。菩提之心亦復如是。一切生死貪恚癡火不能燒熱。譬如金剛道場之座。能持菩薩降伏諸魔成等正覺。餘不能持。菩提之心亦復如是。

能持一切菩薩願行諸波羅蜜。諸忍諸地迴向受記。修菩提道供養諸佛聞法受行。一切諸心所不能持。

善男子。菩提之心。成就如是無量功徳。若有衆生。發菩提心。則具如是無量功徳。是故善男子。汝得善利。發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩行。具足如是無量功徳。

善男子。汝先所問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道者。汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者。則能了知。學菩薩行修菩薩道。具足成就無量功徳

爾時善財童子。敬遶彌勒菩薩。合掌白言。唯願大聖。開樓觀門令我得入。爾時彌勒菩薩。即彈右指。門自然開。善財即入。入已還閉。

爾時善財。觀察樓觀。廣大無量猶如虚空。衆寶爲地。有阿僧祇窓？。却敵欄楯七寶合成。阿僧祇幡幢蓋莊嚴。阿僧祇寶瓔珞垂帶。阿僧祇大師子幢半月寶像諸寶？綵。又阿僧祇天冠寶衣。而以莊嚴。阿僧祇寶網。羅覆其上。阿僧祇金鈴。自然演出微妙音聲。又雨無量寶華鬘雲。諸妙香雲。雨阿僧祇細末金屑。放阿僧祇勝妙光明。普照一切。有阿僧祇異類衆鳥。出和雅音。雨阿僧祇優鉢羅鉢曇摩分陀利華。出阿僧祇摩尼寶光。普照一切。於樓觀内。具有百千諸妙樓觀。不相障礙。莊校嚴飾亦如上説。

爾時善財。睹見樓觀不可思議衆妙莊嚴。心大歡喜踊躍無量。其心柔軟離諸妄想。除滅一切愚癡闇障。正念思惟專求妙趣。以無礙身恭敬作禮。禮已。彌勒菩薩威神力故。諸樓觀中自見其身。

又見無量自在神力不思議事。或見彌勒隨本種姓。壽命知識。長養善根。諸劫世界。一切佛所及諸眷屬。因諸大願。初發阿耨多羅三藐三菩提心。或見初得慈心三昧因以爲名。或見彌勒行菩薩行。滿足一切諸波羅蜜諸忍諸地。淨佛世界見諸如來。聞法受持守護正法。爲大法師得無生忍。知某方處某如來所劫數多少而得受記。

或見彌勒爲轉輪王。十善化世。或爲四天王。饒益一切衆生。或爲帝釋。訶責五欲。或爲夜摩天王。讚不放逸。或爲兜率天王。讚歎一生菩薩功徳。或爲化樂天王。讚自在法。或爲魔王。説無常法。或爲他化自在天王。讚歎菩薩莊嚴化身。或爲梵王。讚歎四無量心。或爲阿脩羅王。調伏眷屬入大智海。了達諸法悉如幻化。或爲閻羅王。放大光明普照地獄滅一切苦。或以肴膳飮食施諸餓鬼。或爲畜生受種種身。而爲説法除其癡闇。

或爲四天王眷屬説法。乃至爲諸梵天王眷屬説法。或爲諸龍眷屬説法。乃至爲人非人等眷屬説法。或爲聲聞縁覺及諸菩薩大衆説法。或爲發心菩薩乃至十地菩薩説法。

或見讚歎初發心菩薩乃至十地菩薩功徳。或見滿足一切波羅蜜。入於平等諸法忍門。廣三昧門樂深法門。修禪三昧出生通明。充滿一切行菩薩行。隨順世間成就大願。或見與同行菩薩倶饒益衆生。或見與一生菩薩諸佛現前授記者倶。或見彌勒於百千劫。經行誦念書寫經卷無有懈息。或觀法門思惟實義。或入諸禪四無量心。解脱三昧一切入等。

或見出生菩薩通明。或見正受變化三昧。一一毛孔出化身雲。所謂天身雲。諸龍夜叉乃至摩[目*侯]羅伽身雲。四天王身雲。乃至梵王身雲。轉輪聖王王子大臣長者居士聲聞縁覺如來身雲。復見一一毛孔中。出一切衆生等化身雲。

或出菩薩法門。所謂讚歎菩提心功徳門。檀波羅蜜門。乃至願波羅蜜門。四攝諸禪無量三昧。通明總持諸諦諸辯。止觀解脱縁起。念處正勤神足根力覺道。聲聞縁覺二乘所行。菩薩大乘諸地諸忍。菩薩願行。現如是等一切法門。或於樓觀見諸如來大衆圍遶。又知諸佛家族不同種姓不同。其身壽量劫刹。教授無量法門。正法住世。分別了知皆悉不同。

爾時善財。諸樓觀中見一樓觀。高廣嚴飾勝妙於前。包容三千大千世界。百億閻浮提。百億兜率天。菩薩命終降神。受胎出生。遊行七歩。觀察十方大師子吼。帝釋梵王恭敬奉侍。

現童子身處宮殿中。出遊園觀。以薩婆若心出家苦行。現受乳糜。往詣道場降伏衆魔。觀菩提樹轉正法輪。昇天宮殿。方土劫數眷屬壽量。行菩薩行滿足大願。演説正法教化衆生。現分舍利皆悉不同

大方廣佛華嚴經卷第五十九

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第六十

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯

入法界品第三十四之十七

爾時善財。自見己身在諸佛所。見如是等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中。出不思議微妙音聲。所謂初發菩提心聲。菩薩所行諸度願聲。恭敬供養不可思議諸佛音聲。淨佛刹聲。佛法雲聲。諸莊嚴具。亦出如是微妙音聲。又聞某菩薩在某世界。於某劫中某知識化。迴向善根出生大願。於某佛所。大衆之中。發菩提心聲。

又聞菩薩修習諸行劫數多小。於某刹中成正覺聲。如是名號壽量長短。滿足大願化衆生聲。於諸菩薩聲聞縁覺大衆之中。現般涅槃法住世聲。又聞菩薩於某世界。悉能廣行檀波羅蜜。淨持禁戒。修習忍辱。發行精進。入諸禪定。習應智慧。爲求法故。捨諸珍寶國城妻子頭目手足。守護正法。爲大法師施清淨法。設大法會建大法幢。撃法鼓吹法螺雨法雨。興立塔廟種種莊嚴。安樂衆生護佛法藏。

又聞某佛在某世界。於某劫中成等正覺。眷屬多小壽命長短。滿足大願教化衆生。聞如是等不可思議微妙音聲。身心柔軟歡喜無量。

即得無量陀羅尼門辯才門忍門精進門大願門通明門智慧門解脱門波羅蜜門三昧門

爾時善財。於寶鏡中見諸如來及其眷屬。諸大菩薩聲聞縁覺。淨世界。不淨世界。雜世界。或世界有佛。或世界無佛。或上中下世界。或有世界如因陀羅網。或有[番*飛]覆仰伏世界。又復睹見平正世界。悉分別知五道別異。

又見無量阿僧祇諸大菩薩經行禪定觀察諸法。發大悲心普覆衆生。造種種論辯衆義趣。或書經卷。或問或答。或見出生三種迴向及諸大願。悉皆睹見如是等事。又見諸寶柱中。普放無量青黄赤白淨玻璃色。因尼羅寶閻浮檀金諸光明網。又見珠瓔珞中。出八功徳香水。琉璃寶中。出無量光明。

又見優鉢羅鉢曇摩分陀利中。生諸妙華大如車輪。華中悉見男女大小。釋梵四王諸龍夜叉乃至人非人等及諸象馬。聲聞菩薩一切衆生種種形類。皆悉恭敬合掌禮佛。又寶樹中。悉見種種妙色之身。所謂如來身。菩薩身。天龍八部等身。釋梵天身。轉輪王身。四部衆身。各各執持衆供養具。尊重讚歎恭敬禮拜。又見半月像中。放阿僧祇日月光明。

又見彌勒於過去世修菩薩行。布施頭目髓腦手足肢節。一切身分國城妻子種種諸物。隨其所須盡給施之。又見彌勒讚歎諸佛恭敬供養。或爲醫王療治衆病。失正路者示以正道。或爲大船師導至寶洲。或爲馬王荷負衆生令離鬼難。或爲論師造諸經論。或爲轉輪王十善化世。或見孝順父母近善知識不違其教。

或見聲聞縁覺菩薩如來形色教化衆生。或爲法師讚歎佛法。禪思誦念興諸福業。造立塔廟諸妙形像。以香華鬘恭敬供養。或教衆生三歸五戒八齋十善。出家學道聞法受持。正念思惟住菩提心。

又見彌勒於無量劫行六波羅蜜化衆生事。又見彌勒無量劫中諸善知識。爾時彌勒菩薩。告善財言。善來童子。汝見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不。唯然已見。譬如有人夢中睹見山林河池大海須彌諸天宮殿四天下中一切像類。見如是已歡喜無量。

爾時善財亦復如是。以大菩薩威神力故。遠離虚妄。見三界法皆悉如夢。菩薩智慧無礙法門。入諸菩薩莊嚴法門。究竟菩薩不可思議諸妙方便。顯現菩薩神力自在。譬如有人當命終時見中陰相。所謂行惡業者。見於地獄畜生餓鬼。受諸楚毒。或見閻羅王持諸兵仗囚執將去。或見刀山或見劍樹。或見利葉割截衆生。或見？湯鬻治衆生。或聞種種悲苦音聲。若修善者。當命終時。悉見一切諸天宮殿。

或見天女種種莊嚴遊戲快樂。見如是等諸妙勝事。而不自覺死此生彼。但見不可思議行業境界。善財童子亦復如是。於樓觀内。見諸菩薩不可思議勝業境界。譬如有人爲非人所持。見種種形類。若有問難悉能應答。

善財童子亦復如是。以大菩薩威神力故。悉能分別正念思惟一切諸法。譬如有人入於龍宮。七日半月一歳百歳謂爲須臾。

善財童子亦復如是。入彌勒菩薩神力宮殿。於百千劫謂如須臾。譬如梵宮名莊嚴藏。於中悉見三千世界異類形像。

善財童子亦復如是。於樓觀中。悉見一切未曾有事。譬如比丘得一切入定。行立坐臥隨彼境界悉現在前。善財童子亦復如是。於樓觀中。隨彼境界悉分別知。譬如人見乾闥婆城。無所障礙。

善財童子亦復如是。於樓觀中。見一切法無所障礙。譬如有人昇天宮殿。見人住處無所障礙。譬如大海於中悉見三千世界一切品類。譬如幻師悉能顯現一切形色。

善財童子亦復如是。於樓觀中。彌勒菩薩威神力故。悉見一切未曾有事。無所障礙。爾時彌勒菩薩攝威神力。即時彈指告善財言。

善男子。汝從定起。從定起已。而告之曰。

汝睹見此菩薩神力自在大願功徳依果。菩薩莊嚴修習奇特。諸深妙行出生死道。一切法門無量莊嚴。諸佛大願不可思議。菩薩三昧如是等事。汝悉見不。

善財答言。唯然已見。蒙善知識威神力故。

爾時善財。白言大聖。此何法門。答言。入三世智正念思惟莊嚴藏法門。善男子。一生菩薩。得如是等不可説不可説法門。大聖。此諸奇特妙莊嚴法從何所來。

答言。菩薩神力之所出生。而亦不在神力之中。不來不去無積聚處。譬如龍雨不從身心。但以發意欲雨則雨。然彼境界不可思議。

善男子。此諸奇特妙莊嚴法亦復如是。無所從來。但以菩薩神力出生。善男子。譬如幻師現種種事。無來去處。但以幻力現種種事。此諸奇特妙莊嚴法亦復如是。無來無去。無住無著。不生不滅。但學菩薩智願力故。現如是事。

爾時善財。白言大聖。從何所來。答言。佛子。菩薩無來趣。無行住趣。無所著趣。不生不死趣。不往不至趣。不離不起趣。不捨不著趣。無業無報趣。無起無依趣不常不斷趣。

善男子。菩薩但爲教化救護衆生。從大慈悲來。滅衆生苦故。從菩薩淨戒道來。隨其所樂自在生故。從菩薩大願道來。本發意故。從菩薩神通道來。滅衆生苦住佛所故。從菩薩無増損趣來。不失身心諸善業故。從菩薩慧方便來。隨順一切衆生類故。從菩薩化身趣來。如電鏡像故。

善男子。汝所問我何所來者。我從生處摩離國來。彼有聚落。名曰樓觀。有長者子。名瞿波羅。我爲説法令立菩提。我本生處諸群生等。隨所應化而爲説法。亦爲父母及諸親屬。隨應説法安立大乘。而來至此。

善財白言。大聖。何等爲菩薩生處。答言。善男子。菩薩有十種生處。何等爲十。所謂菩提心是菩薩生處。生菩薩家故。正直心是菩薩生處。生善知識家故。安住諸地是菩薩生處。生諸波羅蜜家故。出生大願是菩薩生處。生菩薩行家故。大悲是菩薩生處。生四攝家故。眞實觀法是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。摩訶衍是菩薩生處。生方便波羅蜜家故。教化衆生是菩薩生處。生菩提家故。智慧方便是菩薩生處。生無生法忍家故。隨順諸法是菩薩生處。生三世諸佛家故。

善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜爲母。大方便爲父。檀波羅蜜爲乳。尸波羅蜜爲乳母。？提波羅蜜爲莊嚴具。毘梨耶波羅蜜爲養育者。禪波羅蜜爲潔淨。善知識爲師菩提分爲朋友。一切善根爲親族。一切菩薩爲兄弟。菩提心爲家。如説修行爲家地。菩薩所住爲家處。菩薩忍法爲豪尊。出生大願爲巨富。具菩薩行爲順家法。讚摩訶衍爲紹家法。甘露灌頂一生菩薩爲王太子。能淨修治三世佛家。

佛子。如是菩薩超凡夫地證離生法。生如來家住佛種姓不斷三寶。守護一切菩薩種姓。淨所生處離諸惡道。悉爲一切天人釋梵沙門婆羅門。恭敬供養以生佛家。滿足一切大願藏故。佛子。菩薩摩訶薩。生如是家。知一切法悉如電光。一切趣中受生無厭。了趣如化。雖現處中而無所著。達一切法悉無有我。心無憂悔。以大慈悲教化衆生。而不疲倦。了達生死皆悉如夢。於一切劫行菩薩行。而不懈廢。了知五陰皆悉如幻。不畏生死知諸法界。心無所著。了一切法如熱時焔。於一切行不生倒惑。遊戲幻法超魔境界。得淨法身離煩惱業。於諸趣中而得自在。無顛倒惑。

善男子。我淨法身充滿一切法界。現一切衆生等色。一切衆生等音聲。一切衆生等名號。一切衆生等威儀。現一切衆生等隨順世間。現一切衆生等受生。現一切衆生等童子身。一切衆生等想。出生一切菩薩大願。爲變化身與衆生等充滿法界。若諸同行失道心者。還令發起菩提心故。我於此閻浮提南界摩離國内。拘提聚落婆羅門家種姓中生。爲欲滅彼？慢心故。化度父母及親族故。於中受生。

善男子。我於南方。隨諸衆生所應示現而化度之。於此命終生兜率天。爲欲化度彼諸天故。顯現勝妙智慧功徳。消欲渇愛。令知諸行皆悉無常。天趣壽命盛必有衰。入摩訶衍一生菩薩。皆悉雲集。爲欲教化諸同行故。欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華。現彼受生。

善男子。我於彼中壽終下生成正覺時。汝及文殊師利倶得見我。

善男子。汝今往詣文殊師利問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。具足成就普賢所行。彼當爲汝分別演説。何以故。文殊師利。滿足無量億那由他菩薩願行。常爲無量億那由他諸佛之母。

又爲無量億那由他諸菩薩師。勇猛精進教化衆生。名稱普聞十方世界。常於一切諸佛衆中爲大法師。悉爲諸佛之所讚歎。安住甚深智慧法門。分別了知一切法界。於無量劫修諸法門。究竟普賢菩薩所行。

善男子。文殊師利是汝善知識。能令汝得生如來家。長養善根積功徳聚。能示語汝諸善知識滿足大願。顯現一切菩薩不可思議功徳。是故善男子。汝應一心尊重恭敬往詣其所。

何以故。汝先所見諸善知識。修菩薩行滿足大願得諸法門。皆由文殊師利威神力故。

時善財童子。頭面敬禮彌勒菩薩。遶無數匝辭退而行

52文殊師利菩薩

爾時善財童子。如是經遊百一十城。到普門城邊。思惟而住。觀察十方一心專求文殊師利。何當會遇面奉慈顏。作是念時。文殊師利遥伸右手。過百一十由旬。至普門城。摩善財頂。而作是言。善哉善哉。善男子。若離信根憂悔心沒。功行不具退失精勤。於少功徳便以爲足。於一善根。心生住著。

不善發起菩薩行願不爲善知識之所攝護。不爲如來之所憶念。是等皆悉不能了知。如是法性如是理趣。如是所行如是所住。若周遍知若種種知。若盡原底若漸趣入。若解説若分別。若證知若獲得。皆悉不能。

是時文殊師利。爲善財童子示教誨已。慰諭令其歡喜踊躍。令得成就阿僧祇法門。得無量大智光明。無量菩薩陀羅尼。無量大願無量三昧。無量神通無量智慧。皆已成就。

復令得入普賢所行道場之内。既置善財自所住已。文殊師利還攝不現。於是善財得見三千大千世界微塵等諸善知識。不違其教。増長薩婆若大慈悲藏。

以淨慧眼普觀衆生。安住菩薩寂靜法門。分別了知諸法境界。入佛甚深大功徳海。具解脱道長養精進。爲薩婆若修正直心。入於三世甚深法海。隨順諸佛清淨法輪。現入諸趣。於一切劫修菩薩行。滿足大願。明淨慧光照一切智境。淨菩薩根。以淨慧光除愚癡翳。照一切法。了達法界一切佛刹及諸衆生壞障礙山。住無礙法。具足成就諸地法藏。修習普賢菩薩所行。

善財童子。得聞普賢菩薩名號行願功徳諸地。地具地法。地得地次第。地修地住。地境界地持。地共地正道。一心欲見普賢菩薩

53.普賢菩薩

爾時善財正念起如來金剛藏道場一切寶蓮華藏師子座心。虚空界等心。一切無著心。淨一切刹無障礙心。於一切法境界無障礙心。充滿一切十方心。得薩婆若境界無量心。莊嚴道場心。深入分別法海心。教化成熟一切衆生廣大心。於一切劫行菩薩行。究竟如來十力心。

爾時善財起是心時。自善根力。佛威神力。普賢菩薩諸善根力。即見十種瑞相。何等爲十。所謂見一切淨刹莊嚴菩提。見一切刹無諸惡道。見一切刹淨如蓮華。見一切刹一切衆生身心柔軟。見一切刹無量莊嚴。見一切刹一切衆生三十二相莊嚴其身。見一切刹莊嚴雲覆。見一切刹一切衆生成就慈心。見一切刹莊嚴道場。見一切刹一切衆生皆悉修習念佛三昧。是爲十。

又見十種光相。見一切世界微塵。一一微塵中。放一切如來光明網雲。與一切世界微塵等。一一微塵中。放一切佛種種色光。與一切世界微塵等。普照法界。一一微塵中。放一切寶雲光明。與一切世界微塵等。普照法界。一一微塵中。放如來光焔輪雲。普照法界。一一微塵中。出一切香雲。普熏法界。

讚歎普賢菩薩諸行一切大願諸功徳海。一一微塵中。放一切日月光雲。放普賢菩薩光明。普照法界。一一微塵中。出一切衆生等身雲。相好莊嚴。放佛光明普照法界。一一微塵中。出一切菩薩身雲。究竟一切行。充滿法界。一一微塵中。出一切寶形像雲。充滿十方一切世界。一一微塵中。出一切如來身雲。與一切世界微塵等。普雨一切甘露正法。充滿法界。是爲十。

爾時善財。見十種瑞相已。即作是念。我今必見普賢菩薩。増長善根。究竟菩薩妙行。見一切佛。若見普賢菩薩。得一切智想。一心恭敬。欲見普賢菩薩。

爾時善財。即見普賢菩薩在金剛藏道場。於如來前處蓮華藏師子之座大衆圍遶。心如虚空無所染著。除滅障礙淨一切刹。以無礙法充滿十方。住一切智。入諸法界教化衆生。於一切劫行菩薩行。恭敬供養一切諸佛心無退轉。於衆生中最勝最上。一切世間無能壞者。一切菩薩不能察其智慧境界。具不思議諸妙功徳。普觀三世等諸如來。

爾時善財。見普賢菩薩。一一毛孔放一切世界微塵等光明。普照一切虚空法界等世界。除滅一切衆生苦患。悉能長養菩薩善根。一一毛孔出種種香雲。普熏十方一切如來及諸眷屬。一一毛孔出一切世界微塵等華雲。一一毛孔。出一切世界微塵等諸香樹雲。出衆妙香莊嚴法界。一一毛孔。出一切世界微塵等妙寶衣雲。莊嚴虚空。一一毛孔。出一切世界微塵等種種寶樹。充滿虚空以爲莊嚴。雨種種寶供佛大衆。一一毛孔。出一切世界微塵等色界天身。充滿一切法界一切衆生界。讚歎菩提。一一毛孔。出一切梵王身雲勸請如來轉妙法輪。一一毛孔。出一切欲天身雲。皆悉護持諸佛法輪。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等三世諸佛。充滿虚空。無依衆生爲作歸依。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等清淨佛刹。諸佛菩薩充滿其中。教化成熟無量衆生。一一毛孔念念中出一切世界微塵等淨不淨佛刹。充滿虚空。令染汚者皆悉清淨。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等不淨淨刹。調伏不淨衆生。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等一切衆生身雲隨順世間教化衆生。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等菩薩身雲。讚歎諸佛。長養一切衆生善根。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等初發心菩薩身雲。於一切刹示現初發菩提之心。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等菩薩身雲。於一一刹。讚一切佛功徳願海普賢菩薩所行妙行。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等普賢所行。雨甘露法。令一切衆生修薩婆若。一一毛孔念念中。出一切世界微塵等佛。初成正覺出興于世。

爾時善財。見如是等不可思議自在神力。見已歡喜踊躍無量。重觀普賢一一身分。一一肢節。一一毛孔中。悉見三千大千世界。風輪水輪火輪地輪。大海寶山須彌山王金剛圍山。一切舍宅諸妙宮殿衆生等類。一切地獄餓鬼畜生閻羅王處。諸天梵王乃至人非人等。欲界色界及無色界。一切劫數。諸佛菩薩教化衆生。如是等事皆悉顯現。十方一切世界。亦復如是。

如此娑婆世界盧舍那如來應供等正覺所現自在力。東方蓮華妙徳世界賢首佛所顯現。神力亦復如是。如賢首佛所。如是東方一切世界一切佛所顯現。神力亦復如是。如東方。南西北方四維上下。一切世界一切佛所顯現。神力亦復如是。於一切世界一切微塵。一一微塵中。現自在力亦復如是。

爾時善財。見普賢菩薩不可思議自在神力。即得十不可壞智慧法門。何等爲十。所謂於念念中能以一身遍一切刹。於念念中詣一切佛所。於念念中恭敬供養一切諸佛。於念念中一切佛所聞持正法。得一切佛法輪智波羅蜜門。得不思議佛自在智波羅蜜門。得無盡辯智慧法門。得般若波羅蜜觀諸法門。得一切法界海大方便波羅蜜門。得知一切衆生欲性智慧波羅蜜門。得普賢所行智慧波羅蜜門。

爾時普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。摩已善財復得一切世界微塵等諸三昧門。一一三昧門。各有一切世界微塵等三昧。以爲眷屬。一一三昧中。見一切世界微塵等諸如來海。長養一切世界微塵等諸功徳。具生薩婆若。滿大願海。安住正道。究竟一切諸菩薩行。發薩婆若勇猛精進。爲一切佛光明所照。如此娑婆世界盧舍那佛所。普賢菩薩摩善財頂。令得具足一切世界微塵等三昧門諸妙功徳。普賢菩薩。在於十方一切世界諸如來所摩善財頂。所得功徳亦復如是。

爾時普賢菩薩。告善財言。善男子。汝今見我自在神力奇特事不。答言。唯然已見。此不思議莫能測者。唯除如來。

善男子。我於過去不可説不可説世界海微塵等劫。修菩薩行專求菩提。一一劫中。見不可説不可説世界海微塵等佛。修菩提心。一一劫中。於一切世界。設不可説不可説廣大施會。給施一切。

或施妻子城邑聚落頭目髓腦肢節血肉一切身分。不惜壽命。一向專求一切種智。於一一劫。恭敬供養不可説不可説世界海微塵等佛。於彼佛所。出家學道受持正法。未曾生於貪恚癡心。我我所心。樂著生死虚妄之心。輕慢他心。諸障礙心。修不可壞佛菩提心。未曾忘失。

善男子。我所修行菩薩諸行。淨佛世界。教化衆生。長養大悲。供養諸佛及善知識。護持正法。悉捨一切内外諸物。修習世間出世間智。令一切衆生背生死苦讚歎一切諸佛功徳。如是等事。於不可説不可説劫中演説。劫猶可盡此諸功徳不可窮盡。

善男子。我得如是功徳具力。諸善根力。樂勝法力。修功徳力。觀察諸法寂滅性力。淨慧眼力。佛威神力。諸大願力。大慈悲力。淨通明力。善知識力。得是力故。逮得本性清淨法身。三世不壞。

又得無上清淨色身。超出一切世間。隨應化者莫不睹見。遊一切刹無處不至。現自在力見者無厭。

善男子。汝且觀我清淨法身。無量劫海行菩薩行之所成就。無量劫中難聞難見。種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞我名字。況見我身。

善男子。若有衆生。聞我名者。於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。若見若觸。若迎送若隨行。若見光明若見震動諸佛世界。乃至夢中見聞我者。亦復如是。

若思惟念我。若一日一夜。若七日七夜。若半月若一月。若一歳若百歳。若一劫若百劫。乃至不可説不可説世界微塵等劫。若一生念我。若百生。乃至不可説不可説世界微塵等生念我。亦復如是。以如是等世界微塵等諸妙方便。令一切衆生發阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉。

善男子。若有衆生。聞我修習淨佛刹者。必得往生清淨世界。若有衆生見聞我身。必得生我清淨身中。善男子。汝復觀我清淨法身。

爾時善財。於普賢菩薩相好肢節諸毛孔中。見不可説不可説世界海。諸佛充滿。一一如來。以不可説不可説大菩薩衆。以爲眷屬。見彼一一如來刹海。所依不同。形色各異。金剛圍山。大雲彌覆。佛興世間。所轉法輪。如是等事皆悉不同。

又見普賢菩薩。於十方刹出一切世界微塵等如來化身。教化衆生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時善財童子。經由親近一佛世界微塵等諸善知識。所得功徳。於見普賢菩薩所得功徳。百分不及一。百千萬分乃至算數譬諭所不能及。

何以故。善財童子。於念念中入不可説不可説佛世界海。得不可説不可説微塵等諸功徳藏。知諸佛海次第興世。菩薩衆海眷屬圍遶。了衆生根。現自在力而化度之。

或一世界於一劫中修菩薩行。乃至不可説不可説世界微塵等劫修菩薩行。不此世界沒。不彼世界生。而能教化無量無邊世界衆生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時善財童子。能自究竟普賢所行諸大願海。不久當與一切佛等。一身充滿一切世界刹等。身等。行等。正覺等。自在力等。轉法輪等。諸辯才等。妙音聲等。方便等。無畏力等。佛所住等。大慈悲等。不思議法門自在力等。

爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰

汝等離煩惱清淨心諦聽

説佛一切行眞實波羅蜜

超出諸世間無上調御士

遠離煩惱垢清淨如虚空

圓滿智慧日除滅煩惱闇

普照一切法安樂諸群生

如來無量劫時乃出興世

譬如優曇華難見難値遇

普爲諸群萠苦行無量劫

隨順諸世間其心無染著

時諸菩薩衆既聞普賢教

敬心聽如來自在眞實義

普賢眞佛子究竟一切行

常爲佛所歎言必不虚妄

普賢功徳華不染三界法

勸發大衆聽無盡智慧海

諸佛微妙智清淨如虚空

明了一切行其心無所著

一念悉了達三世一切法

善知衆生根隨其所應化

衆生心煩惱諸業善不善

所樂皆悉知而爲説正法

或見如來坐充滿十方界

衆生罪所障雖近而不見

或見初發心遠離諸放逸

無量無數劫修習菩薩行

或聞諸最勝妙音演説法

罪垢衆生等不聞佛名號

或見大菩薩充滿三千界

究竟普賢行如來爲説法

或見盧舍那無量無數劫

嚴淨此世界得成最正覺

或見賢首佛普賢大菩薩

斯等悉充滿蓮華妙徳刹

或見阿彌陀觀世音菩薩

灌頂授記者充滿諸法界

或見阿[門@(人/(人*人))]佛香象大菩薩

斯等悉充滿妙樂嚴淨刹

或見月慧佛金幢大菩薩

斯等悉充滿明淨鏡妙刹

或見日藏佛智灌大菩薩

斯等悉充滿清淨光明刹

或見十方界諸佛放光明

爲衆轉法輪除滅愚癡暗

或見一毛孔不可説佛刹

諸佛莊嚴身佛子衆圍遶

爲轉正法輪度脱諸群生

或於一毛孔普見諸佛子

無數億劫中修習菩薩行

或於一一塵悉見無量刹

或淨或垢穢諸行業所起

或見盧舍那於彼轉法輪

顯現自在力方便入涅槃

觀察衆生類一切業煩惱

顯現自在力化之令解脱

如是諸法王十方世界中

顯現自在力我今説少分

或見釋迦文初成等正覺

饒益諸群生一切莫能測

或見爲菩薩供養一切佛

或住童子地顯現自在力

或見行施戒忍辱勤精進

深入諸禪定住慧方便地

或見究竟住一切種智地

三昧陀羅尼出生諸通明

或見無量劫修習菩薩行

逮得不退轉甘露灌頂記

或見爲梵身帝釋四天王

刹利婆羅門示現此等身

或見從兜率命終降神生

或見住宮殿捨欲而出家

或見坐道場降魔成正覺

轉淨妙法輪涅槃後起塔

或見無量壽最勝天人尊

爲授灌頂記成無上導師

或見十力尊教化已周訖

般涅槃已來無量無數劫

或見論師月現處梵王宮

亦現大自在魔王宮殿中

或見兜率宮諸天衆圍遶

爲彼説正法悉令大歡喜

或見處夜摩帝釋四天王

諸龍夜叉王八部宮殿中

錠光如來所供養得授記

如是等方便教化諸群生

光明身壽命淨慧及眷屬

教化威儀聲皆悉不可數

見佛同衆生或身如須彌

或現跏趺坐充滿於世界

或見光一尋或百千由旬

或現照法界或照一切刹

或現壽百歳百千萬億歳

無量那由他不可思議劫

無礙清淨慧一念知三世

悉從因縁起而實無自性

一刹成正覺普現諸世界

能現一世界而作無量刹

示現無量刹而爲一世界

安住無上道具足無畏力

無礙智慧轉十二行法輪

知苦習盡道十二支縁起

四辯無礙智演説一切法

無我無我所亦無有自性

無生亦無滅無來亦無去

皆悉如虚空而不壞諸業

如來爲衆生方便分別説

轉此法輪時震動一切刹

大海金剛山無有恐怖者

如來一音説各隨所應解

滅諸煩惱垢令住薩婆若

如來一音説或聞施戒忍

精進禪智慧慈悲及喜捨

四念四正勤如意諸根力

覺道止觀念神通諸法門

如來一音説八部人非人

梵釋四天王隨類音聲解

若多貪恚癡？慢慳嫉結

八萬四千垢各聞對治法

未修淨業者聞説十善道

已修施戒者聞説般涅槃

染著於生死懈怠諸群生

聞説解脱門除滅生死苦

少欲知足者樂處於閑靜

如是等衆生聞説二乘音

或修廣大心具諸功徳藏

親近諸佛者聞説大乘聲

或有一世界聞説一乘音

或二三四五乃至無量乘

智慧行有異解脱無差別

猶如虚空性無有若干相

如來微妙音其性亦如是

隨所應化者所聞各不同

佛以過去行得一微妙音

無心於彼此而能應一切

佛口放妙光八萬四千數

普照諸世界除滅衆煩惱

具足智功徳三種順衆生

離世如虚空常現於世間

雖復隨世現生老病死苦

或復現住壽其性如虚空

如來分別知一切衆生類

諸根及性欲令住薩婆若

諸佛尊導師示入於大衆

隨其所應化善現威儀法

爲諸聲聞現出家威儀法

常樂修寂滅無餘涅槃證

婆羅門衆中示現羸老身

？髮而苦行語論無窮盡

服氣或斷食五熱以炙身

如是現苦行降伏諸異學

或持異道戒善算多方術

星暦地動相種種衆生相

深入諸禪定三昧及解脱

種種現嬉戲令得薩婆若

示現樂衣服種種莊嚴身

勇健善兵法降伏刹利故

現知治正法時節諸義利

軟語攝衆生降伏大臣故

或詣四天王八部鬼神所

方便爲説法皆令大歡喜

或現爲帝釋安住善法堂

諸天衆圍遶爲彼演説法

夜摩或兜率化樂化自在

梵王至淨居爲彼演説法

如是現無數種種威儀法

無量方便力度脱諸群生

譬如工幻師能現種種事

佛爲化衆生示現種種身

如月遊虚空睹者謂増損

影現諸河池映蔽？火光

如來淨智月示現有増損

處於直心水映蔽二乘光

譬如深大海珍寶不可盡

於中悉顯現衆生形類像

甚深因縁海功徳寶無盡

清淨法身中無像而不現

譬如明淨月照除世間闇

如來淨智日悉除三世闇

如龍興慶雲普雨於一切

身心不降雨除熱得清涼

如來亦如是興起大悲雲

普雨甘露法滅除三毒火

此法亦不從如來身心出

如來淨法身三界無倫匹

超出諸世間非有亦非無

其實無所依不去而遍至

譬如夢所見亦如空中畫

非色非無色非相非無相

非有亦非無其性如虚空

如海摩尼寶能出種種寶

衆生諸光明而光無所有

導師亦如是雖有而非有

不於一處中積集功徳寶

大仙現虚空如自性實際

涅槃離欲滅皆悉是一性

衆生心微塵海水？可數

虚空亦可量佛徳説無盡

→信巻引文(34)

聞此法歡喜信心無疑者

此の法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、^[8]

速成無上道與諸如來等

速やかに無上道を成じ、諸の如來と等しからん。

大方廣佛華嚴經卷第六十

華嚴經梵本凡十萬偈。昔道人支法領。從于闐國得此三萬六千偈。

以晉義煕十四年歳次鶉火三月十日。於揚州司空謝石所立道場寺。請天竺禪師佛度跋陀羅。手執梵文譯梵爲晉沙門釋法業親從筆受。

時呉郡内史孟顗右衞將軍褚叔度爲檀越。至元熙二年六月十日出訖

↑ 善知識は５３名であるが、前文殊と、徳生童子と有徳童子を１名としているのを２名と数えて55人の善知識とする。それぞれの善知識は、自分の至ったところと、上の段階に至ろうとすることの二種類を語るから110名の善知識とする。
↑ 『往住要集』の引文として「信巻」p228にある文。
↑ 『往住要集』p.921の文を「信巻」p.228で引文。
↑ 『往住要集』p.922の文を「行巻」p.185で引文。
↑ 道綽禅師は『安楽集』p.190でこの文を取意されている。「行巻」p.161で引文。
↑ 道綽禅師は『安楽集』p.190でこの文を取意されている。「行巻」p.161で引文。
↑ 『往住要集』の引文として「行巻」p229にある文。
↑ 通常は「この法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、すみやかに無上道を成じ、もろもろの如来と等しからん」と読むのだが、御開山は、「この法を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とと読まれ、如来の回向された信心を歓喜する意に転じられた。
なお、聞此法とは阿弥陀如来因位の法蔵菩薩の菩提心(本願)であり、これが私に於いては回向された願作仏心であり、還相の度衆生心を内に含んでいるのである。

[1] 善知識は５３名であるが、前文殊と、徳生童子と有徳童子を１名としているのを２名と数えて55人の善知識とする。それぞれの善知識は、自分の至ったところと、上の段階に至ろうとすることの二種類を語るから110名の善知識とする。

[2] 『往住要集』の引文として「信巻」p228にある文。

[3] 『往住要集』p.921の文を「信巻」p.228で引文。

[4] 『往住要集』p.922の文を「行巻」p.185で引文。

[5] 道綽禅師は『安楽集』p.190でこの文を取意されている。「行巻」p.161で引文。

[6] 道綽禅師は『安楽集』p.190でこの文を取意されている。「行巻」p.161で引文。

[7] 『往住要集』の引文として「行巻」p229にある文。

[8] 通常は「この法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、すみやかに無上道を成じ、もろもろの如来と等しからん」と読むのだが、御開山は、「この法を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とと読まれ、如来の回向された信心を歓喜する意に転じられた。
なお、聞此法とは阿弥陀如来因位の法蔵菩薩の菩提心(本願)であり、これが私に於いては回向された願作仏心であり、還相の度衆生心を内に含んでいるのである。

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 [http://www.archive.org/stream/shwashinshkokuya11tokyuoft#page/127/mode/2up 国訳]
+{{Comment|　晋訳『大方広仏華厳経』60巻の「入法界品」。仏馱跋陀羅　訳（418 - 420年）。<br>
+他に実叉難陀　訳（695 - 699年）『大方広仏華厳経』80巻、般若三蔵訳 『大方広仏華厳経入不思議解脱境界普賢行願品』がある。それぞれ、六十華厳、八十華厳、四十華厳といわれることが多い。<br>
+善財童子が菩提心を発しさとりを求めて53人の善知識をたずねるさとりへの遍歴が描かれている。東海道五十三次の名は、この「入法界品」によるという俗説がある。御開山は、六十華厳、八十華厳を依用されておられ、この六十華厳の結論である「聞此法歡喜 信心無疑者　速成無上道 與諸如來等（この法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、すみやかに無上道を成じ、もろもろの如来と等しからん）」を訓点を変えて「この法を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」と信楽釈[[chu:顕浄土真実信文類_(本)#no34|(*)]]で引文されておられる。<br>
+この法とは、阿弥陀仏の本願(第十八願)を指すのであるが、本願力回向の信心は、『華厳経』「入法界品」の結論である「信心無疑者」の疑い無き信心と同じであることを示し、浄土真宗の信心は「願作仏心」の菩提心であるという意を顕そうとされたのであった。<br>
+なお、この入法界品の善知識の「功徳雲比丘」の念仏三昧について、道綽禅師p.253や善導大師p.321、源信僧都p.1131も、それぞれの書で念仏の重要性を示すために言及しておられる。法然聖人の意によれば念声是一であるから、念仏は可聞可称の〔なんまんだぶ〕である。}}
 ==入法界品==
+<div style="line-height:150%; font-size:120%" >
 大方廣佛華嚴經卷第四十四
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 ===入法界品第三十四之一===
+爾時佛在舍衞城祇樹給孤獨園。大莊嚴重閣講堂。與五百菩薩摩訶薩倶。
-爾時佛在舍衞城祇樹給孤獨園。
+普賢菩薩。文殊師利菩薩。而爲上首。夜光幢菩薩。須彌山幢菩薩。寶幢菩薩。無礙幢菩薩。華幢菩薩。離垢幢菩薩。日光幢菩薩。正幢菩薩。
-大莊嚴重閣講堂。與五百菩薩摩訶薩倶。
-普賢菩薩。文殊師利菩薩。而爲上首。夜光幢菩薩。
+離塵幢菩薩。明淨幢菩薩。大地端嚴菩薩。寶端嚴菩薩。大慧端嚴菩薩。金剛智端嚴菩薩。離垢端嚴菩薩。法日端嚴菩薩。
-須彌山幢菩薩。寶幢菩薩。無礙幢菩薩。
+功徳山端嚴菩薩。智光端嚴菩薩。普妙徳端嚴菩薩。大地藏菩薩。虚空藏菩薩。蓮華藏菩薩。寶藏菩薩。日藏菩薩。淨徳藏菩薩。法印藏菩薩。明淨藏菩薩。臍藏菩薩。蓮華藏菩薩。
-華幢菩薩。離垢幢菩薩。日光幢菩薩。正幢菩薩。
-離塵幢菩薩。明淨幢菩薩。大地端嚴菩薩。
+善徳眼菩薩。普見眼菩薩。清淨眼菩薩。離垢眼菩薩。無礙眼菩薩。普眼菩薩。善觀眼菩薩。青蓮華眼菩薩。金剛眼菩薩。寶眼菩薩。虚空眼菩薩。善眼菩薩。天冠菩薩。普照法界慧天冠菩薩。道場天冠菩薩。普照十方天冠菩薩。
-寶端嚴菩薩。大慧端嚴菩薩。金剛智端嚴菩薩。
-離垢端嚴菩薩。法日端嚴菩薩。
+生諸佛藏天冠菩薩。一切世間最上天冠菩薩。明淨天冠菩薩。無量寶天冠菩薩。受一切如來師子座天冠菩薩。普照法界虚空天冠菩薩。梵王周羅菩薩。龍王周羅菩薩。一切佛化光明周羅菩薩。道場周羅菩薩。一切願海音摩尼寶王周羅菩薩。出生如來光衆寶自在周羅菩薩。
-功徳山端嚴菩薩。智光端嚴菩薩。普妙徳端嚴菩薩。
-大地藏菩薩。虚空藏菩薩。蓮華藏菩薩。
+莊嚴一切虚空寶摩尼寶王周羅菩薩。一切如來自在光幢摩尼王網普覆周羅菩薩。一切佛音轉法輪周羅菩薩。三世慧音周羅菩薩。大光菩薩。離垢光菩薩。寶光菩薩。離塵光菩薩。夜光菩薩。法光菩薩。寂靜光菩薩。日光菩薩。自在光菩薩。
-寶藏菩薩。日藏菩薩。淨徳藏菩薩。法印藏菩薩。
-明淨藏菩薩。臍藏菩薩。蓮華藏菩薩。
+天光菩薩。功徳幢菩薩。智幢菩薩。法幢菩薩。諸通幢菩薩。光幢菩薩。華幢菩薩。摩尼幢菩薩。菩提幢菩薩。梵幢菩薩。普光幢菩薩。梵音菩薩。海音菩薩。大地音菩薩。世主音菩薩。山相撃音菩薩。充滿一切法界音菩薩。一切法海雷音菩薩。降伏一切魔音菩薩。大悲方便雲雷音菩薩。滅一切苦安慰音菩薩。法上菩薩。勝上菩薩。智上菩薩。
-善徳眼菩薩。普見眼菩薩。清淨眼菩薩。
-離垢眼菩薩。無礙眼菩薩。普眼菩薩。善觀眼菩薩。
+功徳須彌山上菩薩。功徳珊瑚上菩薩。稱上菩薩。普光上菩薩。大慈上菩薩。智海上菩薩。如來性起上菩薩。光妙徳菩薩。勝妙徳菩薩。上妙徳菩薩。明淨妙徳菩薩。法妙徳菩薩。月妙徳菩薩。虚空妙徳菩薩。寶妙徳菩薩。
-青蓮華眼菩薩。金剛眼菩薩。寶眼菩薩。
-虚空眼菩薩。善眼菩薩。天冠菩薩。
+妙徳幢菩薩。智妙徳菩薩。娑羅林王菩薩。法王菩薩。衆生王菩薩。梵王菩薩。山王菩薩。寶王菩薩。離生王菩薩。寂靜王菩薩。不動王菩薩。仙王菩薩。勝王菩薩。寂靜音菩薩。無礙音菩薩。説大地音菩薩。大海雷音菩薩。
-普照法界慧天冠菩薩。道場天冠菩薩。普照十方天冠菩薩。
-生諸佛藏天冠菩薩。
+雲音菩薩。法光音菩薩。虚空音菩薩。一切衆生善根雷音菩薩。開悟過去願音菩薩。圓滿道音菩薩。智須彌山音菩薩。虚空覺菩薩。離垢覺菩薩。無礙覺菩薩。善覺菩薩。普照三世覺菩薩。廣覺菩薩。普光覺菩薩。法界光覺菩薩。<br>
-一切世間最上天冠菩薩。明淨天冠菩薩。無量寶天冠菩薩。
-受一切如來師子座天冠菩薩。
-普照法界虚空天冠菩薩。梵王周羅菩薩。龍王周羅菩薩。
-一切佛化光明周羅菩薩。道場周羅菩薩。
-一切願海音摩尼寶王周羅菩薩。
-出生如來光衆寶自在周羅菩薩。
-莊嚴一切虚空寶摩尼寶王周羅菩薩。
-一切如來自在光幢摩尼王網普覆周羅菩薩。一切佛音轉法輪周羅菩薩。
-三世慧音周羅菩薩。大光菩薩。離垢光菩薩。
-寶光菩薩。離塵光菩薩。夜光菩薩。法光菩薩。
-寂靜光菩薩。日光菩薩。自在光菩薩。
-天光菩薩。功徳幢菩薩。智幢菩薩。法幢菩薩。
-諸通幢菩薩。光幢菩薩。華幢菩薩。
-摩尼幢菩薩。菩提幢菩薩。梵幢菩薩。普光幢菩薩。
-梵音菩薩。海音菩薩。大地音菩薩。
-世主音菩薩。山相撃音菩薩。充滿一切法界音菩薩。
-一切法海雷音菩薩。降伏一切魔音菩薩。
-大悲方便雲雷音菩薩。滅一切苦安慰音菩薩。
-法上菩薩。勝上菩薩。智上菩薩。
-功徳須彌山上菩薩。功徳珊瑚上菩薩。稱上菩薩。
-普光上菩薩。大慈上菩薩。智海上菩薩。
-如來性起上菩薩。光妙徳菩薩。勝妙徳菩薩。
-上妙徳菩薩。明淨妙徳菩薩。法妙徳菩薩。
-月妙徳菩薩。虚空妙徳菩薩。寶妙徳菩薩。
-妙徳幢菩薩。智妙徳菩薩。娑羅林王菩薩。法王菩薩。
-衆生王菩薩。梵王菩薩。山王菩薩。
-寶王菩薩。離生王菩薩。寂靜王菩薩。不動王菩薩。
-仙王菩薩。勝王菩薩。寂靜音菩薩。
-無礙音菩薩。説大地音菩薩。大海雷音菩薩。
-雲音菩薩。法光音菩薩。虚空音菩薩。
-一切衆生善根雷音菩薩。開悟過去願音菩薩。
-圓滿道音菩薩。智須彌山音菩薩。虚空覺菩薩。
-離垢覺菩薩。無礙覺菩薩。善覺菩薩。
-普照三世覺菩薩。廣覺菩薩。普光覺菩薩。法界光覺菩薩。
 如是等五百菩薩。
-此諸菩薩皆悉出生普賢之行。境界無礙。充滿一切諸佛刹故。
+此諸菩薩皆悉出生 普賢之行。境界無礙。充滿一切諸佛刹故。
 持無量身。悉能往詣一切佛故。具足無礙淨眼。
 見一切佛明自在故。
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 於無量劫説不可盡辯清淨故。究竟虚空界。
 智慧境界悉清淨故。無所依止。
-隨其所應現色身故。除滅癡？。善分別知衆生界故。
+隨其所應現色身故。除滅癡曀。善分別知衆生界故。
 虚空智慧放大光網。普照一切諸法界故。
 復與五百大聲聞倶。悉覺眞諦證如實際。
 深入法性離生死海。安住如來虚空境界。
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 守護佛法受持佛性。
 生如來家專求一切智門
-爾時諸菩薩聲聞天人及其眷屬。咸作是念。
+爾時諸菩薩聲聞天人及其眷屬。咸作是念。<br>
 如來行。如來智境界。如來持。如來力。
 如來無畏。如來三昧。如來住。如來勝妙功徳。如來身。
-如來智。如來法。一切天人無能知。無能度。
+如來智。如來法。一切天人無能知。<br>
-無能得底。無能受。無能思惟。無能觀察。
+無能度。無能得底。無能受。無能思惟。無能觀察。
-無能分別。無能開發。無能宣明。
+無能分別。無能開發。無能宣明。無能爲人如實解説。<br>
-無能爲人如實解説。除佛持力。自在力。威神力。
+除佛持力。自在力。威神力。如來本願力。過去善根力。親近善知識力。
-如來本願力。過去善根力。親近善知識力。
+清淨信心方便力。樂求勝妙法力。清淨正直菩提心力。深心一切智願力。<br>
-清淨信心方便力。樂求勝妙法力。
+又諸大衆種種意。
-清淨正直菩提心力。深心一切智願力。又諸大衆種種意。
 種種欲。種種解。種種語。種種地。種種根。
 種種方便。種種心境界。種種依如來功徳。
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 如來爲一切衆生説功徳達？。
 三輪化度一切群生。唯願世尊。大悲慈愍具足顯現。
 爾時世尊。知諸大衆心之所念。以大悲身。大悲門。
 大悲爲首。大悲隨順方便法。
-入師子奮迅三昧。令一切衆生樂清淨法。入三昧已。
+入師子奮迅三昧。令一切衆生樂清淨法。
-時大莊嚴重閣講堂忽然廣博無量無邊不可破壞。金剛寶地清淨莊嚴。
+入三昧已。時大莊嚴重閣講堂 忽然廣博無量無邊不可破壞。金剛寶地清淨莊嚴。
 一切摩尼寶王遍布其地。散無量寶華。奇妙衆寶琉璃爲柱。
 以明淨寶而莊嚴之。衆寶莊校微密無間。
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 堅固衆寶而莊嚴之。摩尼寶網彌覆其上。
 建衆寶幢懸諸幡蓋。放大光網普照法界。
 又以不可説衆雜妙寶莊嚴其外。四邊階道衆寶合成。
 爾時佛神力故。令祇？林忽然廣博。
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 衆寶華樹高顯榮茂。列植其岸。
 不可思議樓閣摩尼寶網羅覆其上。阿僧祇。
-妙寶莊嚴光明普照。阿僧祇摩尼寶王嚴飾其地。出衆妙香。
+妙寶莊嚴光明普照。<br>
+阿僧祇摩尼寶王嚴飾其地。出衆妙香。
 建立無量摩尼王幢香幢。衣幢幡幢。
 ？幢華幢。莊嚴具幢。鬘幢。寶垂帶幢。衆寶蓋幢。
 大摩尼幢。普照摩尼寶幢。出佛音幢。
 師子寶王幢。出一切佛本生海幢。一切法界幢。
-摩尼寶王幢。以爲莊嚴。時祇？林上虚空中。
+摩尼寶王幢。以爲莊嚴。<br>
-有不可思議天寶宮殿雲。不可思議衆香樹雲。
+時祇？林上虚空中。有不可思議天寶宮殿雲。不可思議衆香樹雲。
-不可説須彌山雲。莊嚴虚空。
+不可説須彌山雲。莊嚴虚空。<br>
 不可説不可説衆寶樂器。演妙法音讚詠如來。
-不可説寶樹雲彌覆虚空。不可説衆寶座雲覆以寶衣。
+不可説寶樹雲彌覆虚空。<br>
-菩薩處上歎佛功徳。
+不可説衆寶座雲覆以寶衣。菩薩處上歎佛功徳。
 不可説天寶像雲以爲莊嚴。不可説白淨眞珠網雲以爲莊嚴。
 不可説解脱樓閣雲以爲莊嚴。
-不可説妙解脱音樂雲雨以爲莊嚴。何以故。
+不可説妙解脱音樂雲雨以爲莊嚴。<br>
-如來善根不可思議故。如來白淨法不可思議故。
+何以故。如來善根不可思議故。如來白淨法不可思議故。
-如來威神不可思議故。
+如來威神不可思議故。如來一身充滿一切法界自在不可思議故。<br>
-如來一身充滿一切法界自在不可思議故。
 一切佛刹莊嚴入一佛身不可思議故。
 一微塵中現一切佛一切法界不可思議故。
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 如此祇樹給孤獨園見嚴淨佛刹。
 一切法界虚空界一切世界所見嚴淨亦復如是。
 如來充滿來詣祇？。菩薩充滿一切如來大衆海安住。
 普雨一切妙莊嚴雲。
@@ 155行目: / 135行目: @@
 諸天女雲。各持妙寶。於虚空中迴轉莊嚴。
 一切衆寶。鉢曇摩華。雜寶師子座。莊嚴虚空
 爾時東方。過不可説佛刹微塵等世界海。
 有世界。名金剛雲明淨燈莊嚴。
@@ 165行目: / 147行目: @@
 即於東方化作一切莊嚴樓閣寶蓮華藏師子之座。
 如意寶網羅覆其身。與其眷屬結跏趺坐。
 南方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。
 名金剛藏。佛號普照妙徳王。
@@ 175行目: / 158行目: @@
 來詣佛所禮拜供養。即於南方。
 化作白淨妙寶樓閣普照十方寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。
-以寶華網羅覆其身。西方過不可説佛刹微塵等世界。
+以寶華網羅覆其身。
+西方過不可説佛刹微塵等世界。
 有世界名寶燈須彌山幢。佛號法界智燈。
 彼大衆中有菩薩。名無上普妙徳王。
@@ 197行目: / 182行目: @@
 化作一切香王樓閣以眞珠寶網羅覆其上。如帝釋幢寶蓮華藏師子之座。
 結跏趺坐。金色寶網羅覆其身。
-如意寶王爲髻明珠。北方過不可説佛刹微塵等世界。
+如意寶王爲髻明珠。
+北方過不可説佛刹微塵等世界。
 有世界。名寶衣光明幢。佛號法界虚空妙徳。
 彼大衆中有菩薩。名無礙妙徳藏王。
@@ 210行目: / 197行目: @@
 化作大海摩尼寶王樓閣琉璃寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。妙寶王網羅覆其身。
 清淨寶王爲髻明珠。
 東北方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名放離垢歡喜光明網。
 佛號無礙眼。彼大衆中有菩薩。
@@ 221行目: / 210行目: @@
 化作一切法界門寶山樓閣不可稱香王寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。摩尼華網羅覆其身。
 妙莊嚴藏摩尼寶王以爲天冠。
 東南方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。名香雲莊嚴幢。
 佛號龍自在王。彼大衆中有菩薩。
@@ 230行目: / 220行目: @@
 閻浮檀金色圓滿光雲。日光圓滿光雲。月光圓滿光雲。
 普覆虚空。來詣佛所禮拜供養。即於東南方。
 化作明淨摩尼寶王樓閣金剛寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。寶焔光網羅覆其身。
 西南方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。
 名曰光藏。佛號法月普照智王。
@@ 245行目: / 235行目: @@
 化作一切方門光網普照法界摩尼樓閣香燈焔寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。
 摩尼寶藏王妙光明網羅覆其身。冠一切衆生向解脱音摩尼寶王冠。
 西北方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。
 名淨願摩尼寶藏。佛號普明淨妙徳須彌山王。
@@ 260行目: / 251行目: @@
 化作諸方清淨摩尼妙寶樓閣清淨一切衆生摩尼寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。
 堅固光明眞珠寶網羅覆其身。首冠普覆摩尼寶冠。
 下方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。
 名一切如來光圓滿清淨。
@@ 275行目: / 267行目: @@
 化作諸佛寶光明藏莊嚴樓閣寶蓮華藏師子之座。結跏趺坐。
 普照道場摩尼寶王爲髻明珠。
 上方過不可説佛刹微塵等世界。有世界。
 名説無盡覺佛號圓滿普智光音。彼大衆中有菩薩。名分別法界智通王。
@@ 320行目: / 313行目: @@
 遍滿十方一切世界海。此諸菩薩。
 皆悉成就如是等無量功徳。滿祇？林。皆是如來威神力故。
-爾時諸大聲聞。舍利弗。目？連摩訶迦葉。
-離婆多。須菩提。阿泥盧豆。難陀。金毘羅。
-迦旃延。富樓那彌多羅尼子。如是等諸大聲聞。
+爾時諸大聲聞。舍利弗。目？連摩訶迦葉。離婆多。須菩提。阿泥盧豆。難陀。金毘羅。迦旃延。富樓那彌多羅尼子。如是等諸大聲聞。在祇？林。而悉不見如來自在。
-在祇？林。而悉不見如來自在。如來莊嚴。
-如來境界。如來變化。如來師子吼。
+如來莊嚴。如來境界。如來變化。如來師子吼。
 如來妙功徳。如來自在行。如來勢力。如來住持力。
 清淨佛刹。如是等事皆悉不見。
@@ 334行目: / 327行目: @@
 無量光明圓滿莊嚴放大光網變化身雲。
 菩薩充滿一切方網菩薩諸行圓滿具足。如是等事。
-一切聲聞諸大弟子。皆悉不見。何以故。
+一切聲聞諸大弟子。皆悉不見。
-修習別異善根行故。本不修習能見如來自在善根。
+何以故。修習別異善根行故。本不修習能見如來自在善根。
 亦不修習淨佛土行。
 又不讚歎見佛自在所得功徳。
@@ 349行目: / 343行目: @@
 是諸功徳。不與聲聞辟支佛共。以是因縁。
 諸大弟子。不見不聞。不入不知。不覺不念。
-不能遍觀。亦不生意。何以故。
+不能遍觀。亦不生意。
+何以故。
 此是菩薩智慧境界非諸聲聞智慧境界。
 是故諸大弟子在祇？林。不見如來自在神力。
@@ 356行目: / 352行目: @@
 亦無智眼能見聞覺知及生意念。
 亦不樂説。不能讚歎。不能顯現。不能施與。
-不能勸化安立衆生於彼妙法。何以故。
+不能勸化安立衆生於彼妙法。<br>
+何以故。
 以聲聞乘出三界故。
 又以滿足聲聞之道住聲聞果。不能具足無所有智。住眞實諦。
 常樂寂靜遠離大悲。常自調伏捨離衆生。
 是故雖與如來對面。而坐不能覺知神變自在。
 譬如餓鬼裸形飢渇。舉身燒然。
 爲諸虎狼毒獸所逼。往詣恒河欲求水飮。
@@ 384行目: / 382行目: @@
 菩薩摩訶薩亦復如是。具足一切智。
 出生一切菩薩自在。明了如來神足變化。
-彼諸聲聞大弟子衆。雖處祇？悉不覺知。所以者何。
+彼諸聲聞大弟子衆。雖處祇？悉不覺知。
+所以者何。
 常求自安不廣濟故。譬如地中有諸寶藏。
 唯咒術者悉能別知。記録庫藏。
@@ 409行目: / 409行目: @@
 唯有彼人悉能睹見。如來亦復如是。永離世間無能見者。
 唯一切智菩薩境界。非諸聲聞之所能知。
-如人從生有二種天常隨侍衞。一曰同生。
-二曰同名。天常見人人不見天。
+如人從生有二種天常隨侍衞。一曰同生。二曰同名。天常見人人不見天。
 如來神變亦復如是。非諸聲聞所能知見。
 唯諸菩薩乃能睹見。譬如比丘於大衆中入滅盡定。
@@ 486行目: / 486行目: @@
 :譬如大水輪 世界所依住
 :智慧輪亦然 三世佛所依
-爾時無礙妙徳藏王菩薩。承佛神力。
-觀察十方。以偈頌曰
+爾時無礙妙徳藏王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
 :譬如大寶山 饒益諸群生
 :如來功徳山 饒益亦如是
@@ 508行目: / 508行目: @@
 :譬如淨水珠 澄清諸濁水
 :見佛亦如是 諸根悉清淨
 爾時法界善化願月王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
 :譬如青寶珠 能青一切色
@@ 529行目: / 530行目: @@
 :如來淨境界 甚深圓滿智
 :實智大龍王 度脱一切衆
-爾時法義慧焔王菩薩。承佛神力。
-觀察十方。以偈頌曰
+爾時法義慧焔王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
 :最勝有三世 聲聞諸弟子
 :皆悉不能知 如來舉足事
@@ 560行目: / 561行目: @@
 ===入法界品第三十四之二===
-爾時壞散一切衆魔智幢王菩薩。
+爾時壞散一切衆魔智幢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
-承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
 :大智無礙身 非身難思議
 :如來淨法身 一切莫能測
@@ 582行目: / 582行目: @@
 :甚深不可説 遠離語言道
 :如來從此起 佛業難思議
-爾時明淨願智幢王菩薩。承佛神力。
-觀察十方。以偈頌曰
+爾時明淨願智幢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
 :離癡清淨念 聞持一切法
 :深慧能分別 諸佛無盡海
@@ 604行目: / 604行目: @@
 :善覺菩提智 普照諸世間
 :除滅愚癡闇 度脱一切衆
-爾時壞散一切障智慧勢王菩薩。承佛神力。
-觀察十方。以偈頌曰
+爾時壞散一切障智慧勢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
-無量無數劫 佛音難得聞
+:無量無數劫 佛音難得聞
 :何況親奉覲 除滅諸疑惑
 :如來世間燈 究竟一切法
@@ 626行目: / 626行目: @@
 :若有見如來 得定菩提心
 :能自決定知 我必成菩提
-:爾時分別法界智通王菩薩。承佛神力。
-觀察十方。以偈頌曰
+爾時分別法界智通王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰
 :菩薩見如來 無量淨功徳
+::菩薩は如来を見るに、無量の浄功徳あり
 :皆悉善迴向 究竟一切智
+::みな悉く善く迴向して、一切智を 究竟す
 :饒益衆生故 如來出世間
+::衆生を饒益するが故に、如来は世間に出(い)で
 :具足大悲心 爲世轉法輪
+::大悲心を具足して、世の為に法輪を転じたまふ
 :一切無能報 大仙普慈恩
+::一切能く、大仙の普(あまね)き慈恩に報ゆる無し
 :不可思議劫 代衆受苦故
+::不可思議劫に、衆に代りて苦を受けたまふが故に
 :無量億劫中 受諸地獄苦
+::無量億劫の中に、諸の地獄の苦を受け
 :不捨一切衆 悉令得見佛
+::一切衆を捨てず、悉く仏を見ることを得しむ
 :普能代衆生 具受無量苦
+::普く能く衆生に代りて、具(つぶさ)に無量の苦を受くるも
 :其心無疲倦 爲度一切故
+::その心に疲倦なし、一切を度せんが為に故に
 :一切諸世間 所有惡道苦
+::一切諸の世間の、所有(あらゆる)悪道の苦
 :如來常處中 悉令聞正法
+::如来は常に中に処して 悉く正法を聞かしめたまふ
 :一一地獄住 不可思議劫
+::一一の地獄に住し、不可思議劫に
 :具受無量苦 終不離諸佛
+::具さに無量苦を受くるも、終(つひ)に諸仏を離れず
 :所以無量劫 常在三惡道
+::無量劫に、常に三悪道に在る所以は
 :欲令諸群生 長養智慧故
+::諸の群生をして、智慧を長養せしめんと欲ふが故に
 :衆生見如來 除滅諸苦惱
+::衆生は如来を見ば、諸の苦悩を除滅し
 :安立於大智 一切佛境界
+::大智の、一切の仏の境界に安立せん
 :若有見佛者 除滅一切障
+::もし仏を見る者有らば、一切障を除滅して
 :長養功徳藏 究竟成菩提
+::功徳蔵を長養し、究竟じて菩提を成ぜん
 :如來能除滅 世間諸疑惑
+::如来は能く、世間の諸の疑惑を除滅し
 :隨其所應化 悉滿彼大願
+::その所応に随ひて化し、悉く彼の大願を満ぜしめたまふ
 爾時普賢菩薩。觀察一切大衆。
 欲重開發顯現照明。以法界等方便。
@@ 656行目: / 678行目: @@
 衆生欲等。法光明等。隨時教化等。一切衆生根等。
 爲諸菩薩十種廣説師子奮迅三昧。
 何等爲十。所謂廣説一切法界中。
 一切佛刹微塵等佛。次第興世演説正法。
@@ 670行目: / 693行目: @@
 廣説處法界等師子之座。
 大衆圍遶莊嚴道場。各隨其處轉妙法輪。
-盡未來劫未曾斷絶。佛子。此師子奮迅三昧。
+盡未來劫未曾斷絶。
+佛子。此師子奮迅三昧。
 有如是等不可説佛刹微塵等廣説。唯是如來智慧境界。
 爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明師子奮迅三昧。
 承佛神力。觀察如來。觀察大衆。
@@ 677行目: / 703行目: @@
 觀察不可思議世界。觀察不可思議智慧。
 觀察一切法皆悉如幻。觀察不可思議諸佛平等。
 觀察無量無邊一切音聲語言道故。以偈頌曰
 :一一毛孔中 普現最勝海
@@ 699行目: / 726行目: @@
 :如來身雲覆 一切諸佛刹
 :普雨甘露法 令衆住佛道
 爾時世尊。
 欲令諸菩薩安住師子奮迅三昧故。放眉間白毫相光。
 名普照三世法界門。不可説世界微塵等光明以爲眷屬。
 普照十方一切世界海。
 時祇？林菩薩大衆普雲集者悉見一切法界。虚空界等一切佛刹。
 種種色種種清淨。種種安住。種種形。
 如是等一切世界諸大菩薩。現坐道場。菩薩圍遶。
 諸天供養成等正覺。
 或見於不可説佛刹微塵等諸眷屬中。出妙音聲。充滿法界。
-轉淨法輪。或見在天宮殿。在龍宮殿。
+轉淨法輪。或見在天宮殿。在龍宮殿。夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人非人等諸宮殿中。
-夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人非人等諸宮殿中。或見在人聚落城邑大王京都。
+或見在人聚落城邑大王京都。
 現種種身。種種姓名。種種色。種種圓光。
 種種光網。種種辯。種種眷屬。種種持。
@@ 725行目: / 755行目: @@
 攝諸善根成就方便。
 逮得如來不可思議自在三昧。悉與法界虚空界等。
-或得法身或得色身。或得菩薩具足諸行。
-或得清淨諸波羅蜜。或得菩薩圓滿淨行。或得菩薩諸地。
+或得法身或得色身。
-或得菩提自在。或得如來不壞三昧。
+或得菩薩具足諸行。
-或得如來諸行智力。或得如來無礙辯才。此諸菩薩。
+或得清淨諸波羅蜜。
+或得菩薩圓滿淨行。
+或得菩薩諸地。
+或得菩提自在。
+或得如來不壞三昧。
+或得如來諸行智力。
+或得如來無礙辯才。
+此諸菩薩。
 得如是等十不可説佛刹微塵等諸妙功徳。
 所謂種種道。種種門。種種入。種種度。
@@ 796行目: / 834行目: @@
 如是等不可説佛刹微塵等三昧門。入如來海。
 入一切佛自在三昧。於念念中充滿法界。
 彼諸菩薩一一皆有妙師子座。悉與十佛世界等。
 現大自在甚深智慧。悉得諸地明淨智慧。
@@ 807行目: / 846行目: @@
 順離欲際得智慧身。消竭一切諸有爲海。
 爲一切衆生顯眞實際。法海慧光具足圓滿。
 皆悉安住堅固三昧以大悲心。常念衆生。
 解一切衆生皆悉如夢。一切如來悉如電光。
@@ 853行目: / 893行目: @@
 常爲一切諸佛讚歎。以句味身説其功徳。
 不能窮盡。皆悉雲集於祇？林。
 爾時彼諸菩薩。深入如來功徳大海。
 入已於菩薩身中。及樓閣中。莊嚴具中。師子座中。
@@ 870行目: / 911行目: @@
 一切如來轉法輪音充滿十方。時諸菩薩威神力故。
 此法力故。出如是等不可説佛刹微塵等雲。
-爾時文殊師利菩薩摩訶薩。承佛神力。觀察十方。
-欲讚歎祇？林中無量莊嚴。以偈頌曰
+爾時文殊師利菩薩摩訶薩。承佛神力。觀察十方。欲讚歎祇？林中無量莊嚴。以偈頌曰
 :觀察祇？中 如來自在力
 :一切境界出 無量功徳雲
@@ 909行目: / 950行目: @@
 現不可説佛刹微塵等諸天宮殿無常死相。
 一切諸法皆悉如夢。讚歎道場。説一切菩薩諸大願門。
 或於一切世界。示現受生。爲一切衆生。
-廣現檀波羅蜜門。
+廣現檀波羅蜜門。<br>
 或現一切諸佛圓滿淨戒功徳尸羅波羅蜜門。
 或現斷一切肢節？提波羅蜜門。或現勤修精進毘梨耶波羅蜜門。
@@ 923行目: / 965行目: @@
 煩惱習氣。種種業報。及智慧地。
 以如是等不可説佛刹微塵等法門。教化衆生。
 或現天宮。
 或現龍宮夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等宮。或現梵宮。或現人宮。
 或現閻羅王宮。或現地獄餓鬼畜生處。
 大悲智慧及諸大願不可沮壞。
 攝取衆生不捨方便。或以名號教化。或以憶念教化。
 或以音聲教化。或以圓滿光明教化。
 或以光明網教化。隨其所應悉現其前。
@@ 933行目: / 978行目: @@
 而普現十方。或放化身雲。或現無二身。
 遊行十方教化衆生。或現聲聞色像。或現梵天色像。
 或現一切苦行色像。或現良醫色像。
 或現商人色像。或現正命色像。或現妓人色像。
@@ 941行目: / 987行目: @@
 一切智明爲世間燈。普照衆生。業報莊嚴。
 分別諸方。悉行圓滿菩薩諸行。
-悉現一切城邑聚落京都。化度衆生。爾時文殊師利童子。
+悉現一切城邑聚落京都。化度衆生。
+爾時文殊師利童子。
 從善安住樓閣出。與一切同行諸菩薩倶。
 金剛力士常隨侍衞。本願足天。
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 見佛歡喜無厭足摩[目*侯]羅伽王。常厭生死諸天王。
 常敬禮佛諸梵天王等。倶詣佛所頭面禮足。設諸供養已。
-辭遊南方。爾時尊者。舍利弗承佛神力。
+辭遊南方。
+爾時尊者。舍利弗承佛神力。
 見文殊師利童子。以菩薩莊嚴而自莊嚴。
 出祇？林遊行南方。見已作如是念。
-我今當與文殊師利菩薩倶行。爾時尊者舍利弗。
+我今當與文殊師利菩薩倶行。
+爾時尊者舍利弗。
 與六千比丘眷屬圍遶。
 從自房出來詣佛所禮足辭退。向文殊師利。此六千比丘。
-是舍利弗共行弟子。皆新出家。其名曰海智比丘。
+是舍利弗共行弟子。皆新出家。
+其名曰海智比丘。
 大善調伏比丘。功徳光比丘。大童子比丘。
 電光興比丘。清淨行比丘。天妙徳比丘。
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 行諸大願觀佛境界。了法實相饒益衆生。
 常樂專求諸佛功徳。此等比丘。皆是文殊師利之所化度。
 爾時尊者舍利弗。觀察大衆。
 告海智比丘言。汝可觀察文殊師利菩薩清淨之身。
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 觀彼一切諸天大王恭敬禮拜供養雲雨。海智。汝觀文殊師利。
 一切如來眉間毫相。放無量光。説諸佛法。
-悉入其頂。爾時尊者舍利弗。爲諸比丘。
+悉入其頂。
+爾時尊者舍利弗。爲諸比丘。
 讚説文殊師利無量功徳諸大莊嚴。彼諸比丘。
 聞讚歎已皆悉歡喜。其心清淨離諸垢穢。
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 具菩薩力長養大悲。入諸波羅蜜發弘誓願。
 悉見十方諸如來海。時諸比丘。
-白尊者舍利弗言唯然大師。願倶往詣文殊師利。爾時尊者舍利弗。
+白尊者舍利弗言唯然大師。願倶往詣文殊師利。
+爾時尊者舍利弗。
 與諸比丘往詣其所。到已謂文殊師利。
 此諸比丘。皆新出家。欲見仁者。
 爾時文殊師利童子。即爲顯現菩薩自在。
 如象王迴顧視比丘。時諸比丘頭面禮足。
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 知法實相如和上舍利弗。釋迦牟尼世尊。
 得清淨身相好音聲神力自在。如文殊師利。
 爾時文殊師利。告諸比丘。汝等當知。
 若善男子善女人。成就十種大心。則得佛地。
-況菩薩地。何等爲十。所謂發廣大心。
+況菩薩地。<br>
+何等爲十。所謂發廣大心。
 長養一切善根。究竟不退。心無厭足。見一切佛。
 恭敬供養。心無厭足。正求一切佛法。心無厭足。
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 一切劫中。行菩薩行。心無厭足。發廣大心。
 修習一切佛刹微塵等諸波羅蜜。度脱一切衆生。
-具佛十力。心無厭足。若善男子善女人。
+具佛十力。心無厭足。<br>
+若善男子善女人。
 成就如是十種大法。則能長養一切善根。
 離生死趣一切世間性。超出聲聞縁覺之地。
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 得此三昧時。具足成就十種實際菩提之心。
 一萬三昧。一萬淨波羅蜜。得大智慧圓滿光明。
-菩薩十明住菩提心。爾時文殊師利菩薩。
+菩薩十明住菩提心。
+爾時文殊師利菩薩。
 勸諸比丘。修普賢行住普賢行。
 彼諸比丘出生大願海。生大願海已。身心清淨。
 得不死通明。得是明已。不離此處。
 出生一切如來法身。充滿十方。具足一切佛法。
 爾時文殊師利菩薩。建立彼諸比丘菩提心已。
 與其眷屬漸遊南方。至覺城東。
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 厭離龍趣正求佛道。捨龍身已生天人中。一萬龍王。
 於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
 時覺城人。
-聞文殊師利在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。聞已。優婆塞。優婆夷。童男童女。
+聞文殊師利在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。聞已。優婆塞。優婆夷。童男童女。皆悉往詣文殊師利。
-皆悉往詣文殊師利。時有優婆塞。名曰大智。
+時有優婆塞。名曰大智。
 與千優婆塞眷屬倶。其名曰須達多優婆塞。
 婆須達多優婆塞。功徳光優婆塞。
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 善慧優婆塞。大慧優婆塞。賢優婆塞。賢妙徳優婆塞。
 如是等千優婆塞倶。頭面禮足退坐一面。
 復有五百優婆夷。其名曰大慧光優婆夷。
 善光優婆夷。善身優婆夷。可樂身優婆夷。
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 光明幢優婆夷。妙徳光優婆夷。善眼優婆夷。
 如是等五百優婆夷倶。頭面禮足退坐一面。
 復有五百童子。其名曰善財童子。善行童子。善戒童子。
 善威儀童子。善精進童子。善心童子。
 善慧童子。善覺童子。善眼童子。善臂童子。
 善光勝童子。如是等五百童子倶。頭面禮足退坐一面。
 復有五百童女。其名曰善行童女。
 跋陀羅童女。悦樂顏童女。堅固慧童女。妙功徳童女。
 勝體童女。梵天與童女。功徳光童女。
 善光明童女。如是等五百童女倶。
-頭面禮足退坐一面。爾時文殊師利。知覺城大衆集已。
+頭面禮足退坐一面。
-隨其所應。以大慈力令彼清涼。
+====文殊(前文殊)====
+爾時文殊師利。知覺城大衆集已。隨其所應。以大慈力令彼清涼。
 大悲現前將爲説法。
 甚深智慧分別其心以大辯力而爲説法。觀察善財童子。
-以何因縁名曰善財。此童子者。初受胎時。
+以何因縁名曰善財。<br>
+此童子者。初受胎時。
 於其宅内有七大寶藏。其藏普出七寶樓閣。自然周備。
 金銀琉璃玻璃眞珠？？碼瑙。
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 火珠器盛淨水珠。淨水珠器盛火珠。如是等五百寶器。
 自然行列。又雨衆寶。滿諸庫藏。
-以此事故婆羅門中善明相師。字曰善財。此童子者。
+以此事故婆羅門中善明相師。字曰善財。
+此童子者。
 已曾供養過去諸佛。深種善根。常樂清淨。
 近善知識。身口意淨。修菩薩道。求一切智。
 修諸佛法。心淨如空。具菩薩行。
 爾時文殊師利菩薩。如象王迴。觀察善財。
-而告之曰。吾當爲汝説微妙法。
+而告之曰。
-即爲分別諸佛正法。分別諸佛次興世法。淨眷屬法。
+吾當爲汝説微妙法。即爲分別諸佛正法。分別諸佛次興世法。淨眷屬法。
 轉梵輪法。諸佛色身。相好清淨莊嚴之法。
 一切諸佛具法身法。諸佛音聲妙莊嚴法。
-説一切如來平等正法。爾時文殊師利。
+説一切如來平等正法。
-知善財等一切大衆聞説此法。皆大歡喜發菩提心。
-顯明過去諸善根已。不捨本座。
+爾時文殊師利。知善財等一切大衆聞説此法。皆大歡喜發菩提心。
-如應化度覺城衆生已。遊行南方。
+顯明過去諸善根已。不捨本座。如應化度覺城衆生已。遊行南方。
 爾時善財童子從文殊師利。聞佛如是諸妙功徳。專求菩提。
 隨從文殊師利。以偈頌曰
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 爾時文殊師利。如象王迴。觀善財童子。
-作如是言。善哉善哉。善男子。
+作如是言。善哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
-乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
+求善知識親近善知識。問菩薩行求菩薩道。
-求善知識親近善知識。問菩薩行求菩薩道。善男子。
+善男子。
 是爲菩薩第一之藏。具一切智。所謂求善知識。
 親近恭敬而供養之。
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 云何出生菩薩行。云何正念菩薩道。
 云何縁於菩薩境界道。云何増廣菩薩道。
-云何菩薩具普賢行。爾時文殊師利。爲善財童子以偈頌曰
+云何菩薩具普賢行。
+爾時文殊師利。爲善財童子以偈頌曰
 :善哉功徳藏 能來詣我所
 :發廣大悲心 專求無上道
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 爾時善財見彼比丘。乃在山頂靜思經行。見已馳詣。頭面禮足。右遶而住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞大師善能宣暢。唯願垂慈。具足演説。
 :その時に善財、彼の比丘は、 乃(いま)し山頂に在し静思して経行したまえるを見、見已りて馳せ詣り、頭面に足を礼し、 右に遶りて住し、大聖に白して言さく、
-:「我、已に先に阿耨多羅三藐三菩提心を発せるも、而も未だ菩薩は云何んが菩薩の行を学び、 菩薩の道を修するかを知らず。我、大師の善能く宣暢したなふを聞けり。唯だ願はくは慈を垂れて、 具足し演説したまへ」。
+:「我、已に先に阿耨多羅三藐三菩提心を発せるも、而も未だ菩薩は云何んが菩薩の行を学び、 菩薩の道を修するかを知らず。我、大師の善能く宣暢したまふを聞けり。唯だ願はくは慈を垂れて、 具足し演説したまへ」。
 時彼比丘。告善財言。善哉善哉。
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 種種清淨莊嚴佛刹隨受化者。示現自在菩提法門。見諸如來。於大衆中而師子吼。
 :種種の形色、種種の自在、遊戯神通、 種種の眷属荘厳、大光網を放ち、 種種清浄に荘厳せられたる仏刹は受化の者に随ひて、自在なる菩提の法門を示現し、諸の如来の、 大衆の中に於いて師子吼したまふを見たてまつる。
+=====念仏三昧=====
 善男子。我唯知此普門光明觀察正念諸佛三昧。
 豈能了知菩薩圓滿清淨智行。諸大菩薩得圓滿普照念佛三昧門。悉能睹見一切諸佛及其眷屬。嚴淨佛刹。
-:善男子よ、我は唯だ此の、普門光明観察正念諸仏三昧を知るのみ。豈に能く菩薩の円満なる清浄の智行を了知せんや。諸の大菩薩は、円満にして普く照す念仏三昧門を得て、 悉く能く一切の諸仏と及び其の眷属と、厳浄の仏刹とを睹見し。
+:善男子よ、我は唯だ此の、普門光明観察正念諸仏三昧を知るのみ。豈に能く菩薩の円満なる清浄の智行を了知せんや。諸の大菩薩は、円満にして普く照す'''念仏三昧'''門を得て、 悉く能く一切の諸仏と及び其の眷属と、厳浄の仏刹とを睹見し。
 得一切衆生遠離顛倒念佛三昧門。
@@ 1,337行目: / 1,421行目: @@
 發弘誓願攝取衆生。
-爾時海雲比丘。告善財言。善男子。
+爾時海雲比丘。告善財言。善男子。<br>
-汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶。
+汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶。<br>
 答言唯然。善男子。若不深植善根。
 則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 1,354行目: / 1,438行目: @@
 清淨心於三世法智不違故。
 智心究竟一切智海故。
 善男子。我住此海門國。
 十有二年。境界大海。觀察大海。思惟大海。
@@ 1,361行目: / 1,446行目: @@
 思惟大海水色種種不可思議。思惟大海大身衆生之所依止。
 思惟大海水性所居。思惟大海大雲彌覆。
-思惟大海未曾増減。善男子。我如是思惟時。
+思惟大海未曾増減。
+善男子。我如是思惟時。
 復作是念。世間頗更有法廣此大海。深此大海。
 莊嚴於此大海者不。作是念已。
@@ 1,404行目: / 1,491行目: @@
 普照一切嚴淨佛刹。降伏一切衆魔外道。
 悉令一切衆生歡喜。普照一切衆生所行。
-隨其所應無不顯現。普照一切衆生根輪。善男子。
+隨其所應無不顯現。普照一切衆生根輪。
+善男子。
 我從佛聞此普眼經。皆悉受持。讀誦通利。
-正念思惟。善男子。假使有人。以大海等墨。
+正念思惟。
+善男子。假使有人。以大海等墨。
 須彌聚筆。書寫此經。一一品。一一法門。
 一一方便。一一生法門。一一句中義味。
@@ 1,435行目: / 1,526行目: @@
 深入功徳海。如説修行故。
 度一切衆生語言海。於十方刹轉法輪故。
 善男子。
 汝詣南方。六十由旬。有一國土名曰海岸。
@@ 1,465行目: / 1,557行目: @@
 合掌敬禮。以人音聲讚彼比丘。於一面住。
 不可思議諸淨居天。與宮殿倶。爲供養故。
-詣善住比丘。爾時善財童子。
+詣善住比丘。
+爾時善財童子。
 見虚空中如是供養。合掌敬禮善住比丘。白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 1,479行目: / 1,573行目: @@
 悉了如幻入一切趣。現受生死而無起滅。
 常聞正法未曾遠離。悉能受持諸佛法雲。
-不離慧光普照三世。爾時善住比丘。告善財言。
+不離慧光普照三世。
+爾時善住比丘。告善財言。
 善哉善哉。善男子。
 乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。能問佛法一切智法及無師法。善男子。
@@ 1,508行目: / 1,604行目: @@
 一切衆生若大若小。若好若醜若苦若樂。爲化度故。
 隨其所應現同彼身。若有衆生來至我所。
-悉令安住於此正法。善男子。
+悉令安住於此正法。
+善男子。
 我唯知此一無礙法門。云何能説菩薩修大悲戒。
 諸波羅蜜戒。乘大乘戒。不捨菩薩道戒。滅障礙戒。
@@ 1,516行目: / 1,614行目: @@
 離疑戒。清淨戒。離塵戒。離垢淨戒。善男子。
 菩薩有如是等無量功徳。我豈能知如實解説。
 善男子。於此南方。有一國土名曰自在。
 城名咒藥。彼有良醫名曰彌伽。汝詣彼問。
-云何菩薩向菩薩行。時善財童子。
+云何菩薩向菩薩行。
+時善財童子。
 禮善住比丘足。乃至辭退南行
@@ 1,529行目: / 1,630行目: @@
 觀察一切諸法無常。悉能嚴淨一切佛刹。心無懈怠。
 於一切佛及其眷屬。心無所著。漸至彼國。
-入咒藥城。求良醫彌伽。今在何所。爾時童子。
+入咒藥城。求良醫彌伽。今在何所。
+爾時童子。
 見彼良醫。處正法堂。論師子座。
 與一萬大衆前後圍遶爲説輪字莊嚴光經。
@@ 1,544行目: / 1,647行目: @@
 云何得淨趣力。於一切趣普照諸法。
 云何得智慧力。於一切法得決定智了眞實義。
 爾時良醫。謂善財言。善男子。
 汝已先發阿耨多羅三藐三菩提心耶。答言唯然。
 爾時良醫下師子座。五體投地敬禮善財。禮已。
 散妙金華。諸雜寶華。無價摩尼。勝末栴檀。
 無價寶衣。而以覆之。以如是等衆妙供具。
 而供養之。敬重讚歎。作如是言。善哉善哉。善男子。
-乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
+乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
+善男子。
 若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者。
 則爲守護一切佛性。嚴淨一切諸佛刹性。
@@ 1,580行目: / 1,687行目: @@
 雨甘露法故。菩薩爲正見。悉能長養諸妙根故。
 菩薩爲方。顯法海故。菩薩爲橋。
-令諸衆生度生死海故。爾時良醫。
+令諸衆生度生死海故。
+爾時良醫。
 稱揚讚歎善財童子及諸菩薩。已即從口中放大光雲。
 普照三千大千世界。照已。時大千世界。
@@ 1,592行目: / 1,701行目: @@
 諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等一切語言。如此三千大千世界。
 十方無量無邊不可説不可説三千大千世界。
-亦復如是。善男子。
+亦復如是。
+善男子。
 我唯知此菩薩所言不虚法門。云何能説諸菩薩行。
 彼諸菩薩隨順深入衆生一切相海。隨順深入衆生一切施設海。
@@ 1,600行目: / 1,711行目: @@
 隨順深入諸如來海。隨順深入分別諸句海。
 隨順深入一切衆生諸語言海。
-逮得一切圓滿莊嚴微妙音聲。出生分別諸文字輪。善男子。
+逮得一切圓滿莊嚴微妙音聲。出生分別諸文字輪。
+善男子。
 於此南方。有一國土名曰住林。
 彼有長者名曰解脱。汝詣彼問。云何菩薩。
 向菩薩道修菩薩道。成菩薩道思菩薩道。
 時善財童子。於良醫所聞此法門。發深淨信心。
 恭敬於法。決定知見。因善知識。得薩婆若。
@@ 1,690行目: / 1,804行目: @@
 乃至不可説佛刹微塵等由旬衆。而爲説法。彼諸如來。
 以微妙音所説正法。善財童子悉聞受持。
-又見彼佛自在神力。不可思議菩薩三昧。爾時解脱長者。
+又見彼佛自在神力。不可思議菩薩三昧。
+爾時解脱長者。
 從三昧起。告善財言。善男子。
 我已成就如來無礙莊嚴法門。得此法門已。
@@ 1,711行目: / 1,827行目: @@
 法界地幢王菩薩等一切大衆。又見下方佛解脱光世界。
 無礙慧幢如來應供等正覺。
-一切衆生世界幢王菩薩等一切大衆。善男子。
+一切衆生世界幢王菩薩等一切大衆。
+善男子。
 我見十方各一萬佛刹微塵等如來。彼諸如來不來至此。
 我不往彼。善男子。
@@ 1,732行目: / 1,850行目: @@
 智慧明淨遠離心垢。明淨慧光照察其心。
 生自在心發廣大心。與諸佛等。
-如來十力以照其心。善男子。
+如來十力以照其心。
+善男子。
 我唯修此如來無礙法門。云何能説菩薩諸行。無障礙智。
 無礙淨行。安住觀察現在諸佛三昧。
@@ 1,740行目: / 1,860行目: @@
 普照一切於己身中悉現一切世界成壞。
 而於己身及諸世界不生二想。
-究竟衆行功徳具足。善男子。於此南方。
+究竟衆行功徳具足。
+善男子。於此南方。
 有一國土名曰莊嚴閻浮提頂。彼有比丘名曰海幢。汝詣彼問。
 云何菩薩。向菩薩道修菩薩行。
 時善財童子。頭面敬禮解脱長者足。右遶畢。
 讚歎無量阿僧祇功徳。眷仰觀察。心無厭足。
@@ 1,904行目: / 2,027行目: @@
 各放阿僧祇淨光明網。阿僧祇妙色。阿僧祇莊嚴。
 阿僧祇境界。辨阿僧祇事。充滿十方
 爾時善財。一心觀察海幢比丘。
 念彼三昧法門。思惟不可思議菩薩境界。
@@ 1,911行目: / 2,035行目: @@
 乃至七日七夜。半月一月。乃至六月六日。
 過此以後。海幢比丘從三昧起。
 爾時善財。歎未曾有。合掌白言。甚奇大聖。
 如此三昧最爲甚深。如此三昧最爲廣大。
@@ 1,949行目: / 2,074行目: @@
 隨順遍入衆生大海。無所障礙。
 了知衆生一切根海。無所障礙。分別一切諸衆生海。
-無所障礙。善男子。
+無所障礙。
+善男子。
 我唯知此清淨光明般若波羅蜜三昧法門。云何能説諸大菩薩究竟之行。
 諸大菩薩皆悉深入智慧大海。
@@ 1,958行目: / 2,085行目: @@
 悉能救護一切衆生。我尚不能説彼所行。況其功徳。
 顯其境界。説其境界。照其法門。
-明其積聚諸功徳藏。説其正道。諸三昧流平等智慧。善男子。
+明其積聚諸功徳藏。説其正道。諸三昧流平等智慧。
+善男子。
 於此南方有一住處。名曰海潮。
 彼有園林名普莊嚴。有優婆夷名曰休捨。汝詣彼問。
@@ 2,020行目: / 2,149行目: @@
 十種莊嚴雲。十種鬘雲。十種雜色衣雲。
 十種寶雲。十種天子雲。十種天女雲。十種菩薩雲。
-常樂聞法。爾時休捨優婆夷。處金色藏座。
+常樂聞法。
+爾時休捨優婆夷。處金色藏座。
 海藏寶莊嚴網羅覆其身。
 吉由羅莊嚴出過諸天。大摩尼網莊嚴其首。
@@ 2,034行目: / 2,165行目: @@
 出生一切淨門。其心廣大。出生一切通。
 得無礙身靡所不至。
 爾時善財童子。
 入普莊嚴園林。周遍觀察。見休捨優婆夷處金色座。
@@ 2,048行目: / 2,180行目: @@
 南西北方四維上下一切諸佛悉來我所。
 處寶師子座爲我説法。善男子。我常見諸佛菩薩。
-未曾遠離。善男子。我此大衆有八萬四千億菩薩。
+未曾遠離。
+善男子。我此大衆有八萬四千億菩薩。
 皆我同行於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。此普莊嚴園林一切衆會。
 亦於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。善財白言。大聖。
-發菩提心來。爲久如耶。答言。善男子。
+發菩提心來。爲久如耶。
+答言。善男子。
 我念過去。於錠光佛所。出家求道淨修梵行。
 恭敬供養聞法受持。次於離垢佛所。
@@ 2,101行目: / 2,236行目: @@
 欲知一切世界一切劫數次第成敗。欲知一切衆生煩惱習氣。
 欲斷一切衆生煩惱。欲滿一切衆生行故發菩提心。
 善男子。
 略説菩薩有如是等百萬阿僧祇方便法門。菩薩悉應究竟了知。隨順智慧。
@@ 2,118行目: / 2,254行目: @@
 諸大菩薩則爲淨月。放諸功徳光明之網。
 諸大菩薩則爲帝釋。悉能守護一切衆生。
-我當云何能知其行。善男子。於此南方有一國土。
+我當云何能知其行。
+善男子。於此南方有一國土。
 名曰海潮。彼有仙人名毘目多羅。
-善能解説菩薩諸行。汝詣彼問。時善財童子。
+善能解説菩薩諸行。汝詣彼問。
+時善財童子。
 頭面禮足遶無數匝。觀察無厭悲泣流涙。正念思惟。
 得菩提難。遇善知識難。
@@ 2,141行目: / 2,281行目: @@
 大栴檀樹周匝行列。諸沈水樹常出妙香。
 尼拘律樹。閻浮檀樹。雨甘香果。優鉢羅。鉢曇摩。
-分陀利華。以爲莊嚴。爾時善財。
+分陀利華。以爲莊嚴。
+爾時善財。
 見彼仙人在此林中。服樹皮衣？髮草坐。
 一萬仙人以爲眷屬。如栴檀林栴檀圍遶。
@@ 2,161行目: / 2,303行目: @@
 欲成世間智慧大海。欲興大悲重雲。欲雨甘露法雨。
 欲出世間明淨智月。欲滅世間諸煩惱闇。
-欲長養一切衆生善根。爾時大衆。
+欲長養一切衆生善根。
+爾時大衆。
 各持種種金色妙華香可悦樂。散童子上。
 頭面禮足曲躬敬遶。作如是言。此童子者。
@@ 2,189行目: / 2,333行目: @@
 乃至不可説不可説那由他劫。或閻浮提微塵等劫。
 乃至不可説不可説世界微塵等劫。
 爾時善財。爲無壞幢智慧法門照故。
 得明淨藏三昧。無盡法門三昧照故。
@@ 2,196行目: / 2,341行目: @@
 一切諸佛法輪三昧光明相照故。
 得三世圓滿智無盡光明。時彼仙人放善財手。
-爾時善財即自見身還在本處。時彼仙人問善財言。汝憶念耶。
+爾時善財即自見身還在本處。時彼仙人問善財言。汝憶念耶。<br>
 答言唯然。大聖。善知識力故。善男子。
 我唯知此菩薩無壞幢智慧法門。
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 妙功徳願。嚴淨佛刹。善察論機。智慧境界。
 甚深三昧。神力自在。解脱境界。遊戲神通。
-法身音聲。究竟智慧。如是等事非我境界。善男子。
+法身音聲。究竟智慧。如是等事非我境界。
+善男子。
 於此南方。有一國土。名曰進求。
 有婆羅門名方便命。汝詣彼問。云何菩薩向菩薩道。
-修菩薩道。時善財童子。歡喜無量。
+修菩薩道。
+時善財童子。歡喜無量。
 恭敬禮已遶無數匝。瞻仰觀察辭退南行
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 周遍推求彼婆羅門。時婆羅門。
 修諸苦行求一切智四面火聚猶如大山。
-中有刀山高峻無極。從彼山上自投火聚。爾時善財。
+中有刀山高峻無極。從彼山上自投火聚。
+爾時善財。
 詣婆羅門。頭面禮足合掌而立。白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。願爲我説。答言。
 善男子。汝今若能登此刀山投火聚者。
-菩薩諸行皆悉清淨。爾時善財。作如是念。
+菩薩諸行皆悉清淨。
+爾時善財。作如是念。
 得人身難。離諸難難。得無難難。得淨法難。
 値佛世難。具諸根難。聞佛法難。遇善知識難。
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 乃至爲我説無常法變易不住。斷除一切放逸高慢。
 長養發起菩提之心。又善男子。我見此婆羅門時。
-須彌山頂六種震動。我於爾時。心大恐怖。
+須彌山頂六種震動。
+我於爾時。心大恐怖。
 專求一切智。復有一萬大龍王。
 伊那槃那難陀跋難陀等。興黒栴檀香雲。諸龍王女出妙樂音。
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 善男子。此婆羅門五熱炙身時。
 一切阿脩羅宮殿大地大海皆悉震動。
 我等爾時除滅高心。來詣其所。爲我説法。
 遠離一切諂曲幻心。得深法忍。安住不動。具足十力。
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 某方某國有某菩薩。發菩提心。修行苦行。
 修大布施。莊嚴道場。往詣道場。成正覺聲。
 善男子。我聞是聲即大歡喜來詣其所。
 爲我説法。
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 知報恩故捨五欲樂。來詣其所樂觀無厭。
 爲我説法。乃至令無量衆生發菩提心。
 爾時善財童子。聞奇特法。心大歡喜。
 於婆羅門所。發起眞實善知識心。頭面禮足。
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 修習於正道 知法眞實相
 安住於道場 成就佛菩提
 爾時善財童子。即登刀山自投火聚。
 未至中間。即得菩薩安住三昧。既至火焔。
 復得菩薩寂靜安樂照明三昧。得三昧已。白言。
 甚奇。大聖。如是刀山及大火聚。
-我身觸時安隱快樂。時婆羅門。告善財言。善男子。
+我身觸時安隱快樂。
+時婆羅門。告善財言。善男子。
 我唯成此菩薩無盡法門。明淨法王諸菩薩行。
 滿足諸願。悉滅衆生煩惱邪見。得不退轉。
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 不動如風輪。精進不退。以大莊嚴而自莊嚴。
 饒益衆生。如是法門。我當云何能知能説。
 善男子。於此南方有城名師子奮迅。
 有一童女名彌多羅尼。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
+時善財童子。
 頭面禮足遶無數匝。觀察無厭辭退南行
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 時無量人衆悉入宮中。善財問言。
 諸人今者爲詣何所。答言。
-我等欲詣彌多羅女聽受正法。爾時善財。作如是念。此王宮門。
+我等欲詣彌多羅女聽受正法。
+爾時善財。作如是念。此王宮門。
 自在出入無所障礙。善財即入。見彼女人。
 處在明淨寶藏法堂。地玻璃色。琉璃爲柱。
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 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。答言。
-善男子。汝諦觀此法堂莊嚴。爾時善財。
+善男子。汝諦觀此法堂莊嚴。
+爾時善財。
 見一一琉璃柱中。一一金剛壁中。一一摩尼鏡中。
 一一形像中。一一寶中。一一莊嚴中。
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 見一切佛。從初發心。乃至示現無餘涅槃。
 亦復如是。皆是彼女過去善根依果力故。
 爾時善財。正念諸佛。恭敬合掌。白言大聖。
 此何法門。答言。善男子。是般若波羅蜜普莊嚴法門。
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 彼諸如來各以異門。
 令我入此般若波羅蜜普莊嚴法門。善財白言。大聖。此法門者。境界云何。
 答言。善男子。我入此法門。正念思惟。
 分別受持。生平等時。
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 隨其所應悉能示現。
 於一切時轉正法輪而得自在。如是功徳。我當云何能知能説。
 善男子。於此南方。有一國土。名曰救度。
 彼有比丘名曰善現。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頭面禮足。
+云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
+時善財童子。頭面禮足。
 遶無數匝。辭退南行
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 起香華風雲而供養之。夜天。以莊嚴身五體敬禮。
 常覺日天。持明淨寶幢。莊嚴虚空除滅闇冥。
 爾時善財。往詣其所。頭面禮足。白言大聖。
 我向阿耨多羅三藐三菩提。求菩薩行。
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 普照一切滅諸障礙。見者無厭。
 拔斷一切諸不善根。起妙善根。難遇難見。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。於此南方。
 有一國土名曰輸那。彼有童子名釋天主。汝詣彼問。
 云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
 時善財童子。專求菩薩莊嚴正道。
 菩薩諸力照心修行。菩薩無壞無盡諸功徳行。
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 至輸那國。周遍推求釋天主童子。
 時虚空中有諸天龍。而告之曰。善男子。此童子。
-在善城門外河水之側爾時善財。
+在善城門外河水之側
+爾時善財。
 見釋天主與一萬童子弄沙嬉戲。即詣其所。
 頭面禮足遶無數匝。合掌恭敬於一面住。白言大聖。
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 善男子。文殊師利。教我相黶子法。算數法。
 印法。我因知此三種法故。
-得一切巧術智慧法門。善男子。我因此法門故。
+得一切巧術智慧法門。
+善男子。我因此法門故。
 知黶子算數印性。疾病中毒。爲鬼所著。諸魔所持。
 悉能消伏。立大小城都邑聚落善惡之相。
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 算知一切世界中。一切劫。一切佛。一切法。
 一切菩薩。一切業。算數了知。一切世界中。
-一切四諦名號。亦復如是。善男子。
+一切四諦名號。亦復如是。
+善男子。
 我唯知此巧術智慧法門。
 諸大菩薩深入一切算數法門。算數一切法。深入三世算數之法。
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 菩薩我當云何能知能説彼功徳行。發明境界。讚歎諸力。顯正直心。
 説功徳具。説諸大願。顯現清淨諸波羅蜜。
-説功徳藏勝妙智慧。善男子。於此南方。
+説功徳藏勝妙智慧。
+善男子。於此南方。
 有城名曰海住。有優婆夷名曰自在。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
+時善財童子。
 聞善知識教歡喜無量。
 得未曾有奇特正直心寶。其心弘廣普覆衆生。
@@ 2,655行目: / 2,843行目: @@
 大慈心。益衆生心。淨持戒心。無求欲心。
 聞彼音聲皆悉歡喜身心柔軟。
-其有見者皆得離欲。爾時善財。頭面禮彼優婆夷足。
+其有見者皆得離欲。
+爾時善財。頭面禮彼優婆夷足。
 敬心右遶於一面住。白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。
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 一生補處菩薩。食我食已。降魔成道。
 南西北方四維上下亦復如是。善男子。
-汝見我此一萬眷屬女不。唯然已見。善男子。
+汝見我此一萬眷屬女不。唯然已見。
+善男子。
 如是等百萬阿僧祇菩薩。悉我同行。同願。同善根。
 同修道。同欲性。同淨正念。同清淨趣。
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 大功徳藏開法城門故。功徳燈明滅貧闇故。
 大功徳蓋勝妙善根覆一切衆生故。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方有城。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。於此南方有城。
 名曰大興。彼有長者名甘露頂。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
+時善財童子。
 頭面禮足遶無數匝。憶念不捨辭退南行
@@ 2,721行目: / 2,917行目: @@
 成就一切善根。滿足大願。發廣大悲。近一切智。
 不離諸佛。増長普賢菩薩所行。
-如來光明常照其心。爾時善財。見甘露頂。於彼城内。
+如來光明常照其心。
+爾時善財。見甘露頂。於彼城内。
 處七寶堂阿僧祇寶師子座上。
 金剛伊尼羅寶以爲座足。離垢寶藏而以校飾。
@@ 2,731行目: / 2,929行目: @@
 一萬大衆周匝圍遶。顏容？妙天人無倫。成就菩薩直心。
 莊嚴衆生。悉常隨順甘露頂教。
-宿世同修諸善根故。爾時善財。頭面禮足遶無數匝。
+宿世同修諸善根故。
+爾時善財。頭面禮足遶無數匝。
 恭敬合掌於一面住。白言大聖。
 我爲利益一切衆生故。發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 2,771行目: / 2,971行目: @@
 一切諸佛及其眷屬。爲教化一切衆生。令供養一切佛故。
 我當云何能知能説彼菩薩行。顯其自在。
 善男子。於此南方有城。名師子重閣。
 彼有長者。名法寶周羅。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。歡喜踊躍。
+云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
+時善財童子。歡喜踊躍。
 頭面敬禮。遶無數匝。如弟子法。
 作如是念。因善知識。得一切智。於善知識。
@@ 2,790行目: / 2,993行目: @@
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時彼長者。執善財手。
-將歸其家。善男子。且觀我家。爾時善財。遍觀舍宅。
+將歸其家。善男子。且觀我家。
+爾時善財。遍觀舍宅。
 悉閻浮檀金色。七寶爲牆。
 周匝圍遶琉璃莊嚴。？？爲柱。敷赤眞珠寶師子座。
@@ 2,796行目: / 3,001行目: @@
 阿僧祇寶而莊嚴之。馬瑙寶池。
 八功徳水盈滿其中。一切寶樹周匝圍遶。
-其宅廣大十重八門。爾時善財。見最下重。設衆肴膳。
+其宅廣大十重八門。
+爾時善財。見最下重。設衆肴膳。
 惠施一切。見第二重。施雜寶衣。見第三重。
 施惠一切寶莊嚴具。見第四重。施内眷屬。
@@ 2,823行目: / 3,030行目: @@
 超出生死滿足大願。神力自在。
 一切佛刹及其眷屬。轉淨法輪化度衆生。顯現住持。
 爾時善財。見如是等奇特事已。白言大聖。
 我未曾見如是清淨大衆。昔於何處種諸善根。
-今得如是勝妙果報。善男子。我憶過去。
+今得如是勝妙果報。善男子。我憶過去。無量光明法界普莊嚴王如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出興于世。彼佛入城。我以香華妓樂。
-無量光明法界普莊嚴王如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出興于世。彼佛入城。我以香華妓樂。
 而供養之。供養已。持此善根迴向三處。
 謂滅除貧苦。常見諸佛菩薩及善知識。
-恒聞正法故獲斯報。善男子。
+恒聞正法故獲斯報。
+善男子。
 我唯知此滿足大願法門。諸大寶海菩薩。得不可壞清淨法身。
 不可壞法雲普覆一切。
@@ 2,838行目: / 3,045行目: @@
 住不可壞如來所住。不可壞智慧。究竟三世。
 住一切劫。而無疲倦。住不可壞普眼境界地。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 於此南方。有一國土。名實利根。城名普門。
 彼有長者。名普眼妙香。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
+時善財童子。
 頭面敬禮法寶周羅足已。辭退南行
@@ 2,867行目: / 3,078行目: @@
 見普眼妙香長者。於此城中坐衆香座。
 往詣其所頭面禮足。恭敬合掌於一面住。
 白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
 答言。善哉善哉。善男子。
-乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我知一切衆生病。
+乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
+善男子。我知一切衆生病。
 風寒熱病。及諸雜病狂横病。鬼著病。毒病。
 諸咒術病。如是等類。一切諸病我悉了知。
-隨其所應皆能療治。善男子。十方衆生諸有病者。
+隨其所應皆能療治。
+善男子。十方衆生諸有病者。
 來詣我所。我悉能治。除其患已。沐浴香湯。
 香華瓔珞。名衣上服而莊嚴之。
@@ 2,894行目: / 3,110行目: @@
 顯現智波羅蜜故。説常樂見清淨法身。
 遠離一切不善法故。善男子。我以如是等種種法施。
-悉令滿足歡喜而還。善男子。
+悉令滿足歡喜而還。
+善男子。
 我又善知和衆香法。所謂不可稱王香。新頭香。勝香。覺香。
 明相香。沈水香。堅固香。栴檀香。雲香。
@@ 2,905行目: / 3,123行目: @@
 窓？香。半月香。蓋香。幢香。幡香。網香。形像香。
 光明香。莊嚴具香雲雨。莊嚴十方一切法界。
-一切諸佛及其眷屬。善男子。
+一切諸佛及其眷屬。
+善男子。
 我唯知此令一切衆生歡喜普門法門。見一切佛身。
 諸大藥王菩薩。若有聞見。親近憶念。執持名號。
@@ 2,912行目: / 3,132行目: @@
 得無所畏。具一切智。破壞無量生死高山。
 安住正法。我當云何能知能説彼功徳行。
 善男子。於此南方有城。
 名曰滿幢王名滿足。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。
-修菩薩道。時善財童子。頭面敬禮普眼妙香長者。
+修菩薩道。
+時善財童子。頭面敬禮普眼妙香長者。
 遶無數匝辭退南行
@@ 2,932行目: / 3,155行目: @@
 應治者治。諸有諍者斷其諍訟。
 有恐怖者施以無畏。讚歎不殺。不盜。不邪婬。不妄言。
-不兩舌。不惡口。不無義語。無貪恚癡。爾時善財。
+不兩舌。不惡口。不無義語。無貪恚癡。
+爾時善財。
 遥見彼王處金剛師子座。
 阿僧祇寶而以莊嚴。無量寶像以爲莊飾。
@@ 2,943行目: / 3,168行目: @@
 彼滿足王。有大勢力。離諸怨敵。無量自在。
 一萬大臣。各處常位。修理王事。勇將一萬。
-持仗侍衞。爾時善財。見無量衆生犯王法者。
+持仗侍衞。
+爾時善財。見無量衆生犯王法者。
 身被五縛。或斷手足。或截耳鼻。或挑雙目。
 或斬身首。或投沸灰。或疊纒油灌。以火焚之。
 以如是等無量楚毒。而苦治之。
 爾時善財。作如是念。我爲一切衆生故。
 學菩薩行修菩薩道。今見此王。
@@ 2,956行目: / 3,184行目: @@
 菩薩智慧不可思議。攝取衆生不可思議。
 調伏衆生不可思議。教化衆生不可思議。
-愍念衆生不可思議。度脱衆生不可思議。爾時善財。
+愍念衆生不可思議。度脱衆生不可思議。
+爾時善財。
 聞天教已。詣彼王所頭面禮足。白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 2,966行目: / 3,196行目: @@
 乃至不可思議摩尼寶網。羅覆其上。五百侍女端嚴如天。
 如上所説。善男子。見我此報所因業不。
-答言已見。善男子。我成就菩薩幻化法門。
+答言已見。
+善男子。我成就菩薩幻化法門。
 我此國土殺生偸盜。乃至邪見諸群生類。
 不可教化離諸惡業。我爲調伏令解脱故。
@@ 2,973行目: / 3,205行目: @@
 發阿耨多羅三藐三菩提心。具足一切智。善男子。當知我身口意。
 乃至蟻子不生害心。何況人耶。
-人是福田生諸善根。善男子。
+人是福田生諸善根。
+善男子。
 我唯知此幻化法門諸大菩薩得無生法忍。知一切有趣皆悉如幻。
 知菩薩行悉如變化。一切世間悉如電光。
@@ 2,979行目: / 3,213行目: @@
 具菩薩妙行境界無礙。攝一切行。於無量旋陀羅尼。
 而得自在。我當云何能知能説彼功徳行。
 善男子。於此南方有城。名曰善光。
 王名大光。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。
-修菩薩道。時善財童子頭面禮足。遶無數匝。
+修菩薩道。
+時善財童子頭面禮足。遶無數匝。
 辭退南行
@@ 2,991行目: / 3,228行目: @@
 分別了知三世願行悉如幻化。入淨法界。
 漸經人衆聚落城邑曠野諸難。心無疲倦。至善光城。
-問衆人曰此城何名。答言。善光。爾時善財。作如是念。
+問衆人曰此城何名。答言。善光。
+爾時善財。作如是念。
 我善知識在此城中。我今必定見善知識。
 聞菩薩行。菩薩正法及諸法門。菩薩功徳不可思議。
@@ 3,022行目: / 3,261行目: @@
 建立不可思議雜寶幢幡。而莊嚴之。當此城中。
 有一樓閣。名曰衆生樂見無厭。阿僧祇摩尼寶。
-而以莊嚴。彼大光王常處其中。爾時善財。
+而以莊嚴。彼大光王常處其中。
+爾時善財。
 於此一切嚴飾珍妙。心無染著。
 一心樂欲見善知識。見大光王。處於法堂寶師子座。
@@ 3,044行目: / 3,285行目: @@
 滅衆生煩惱故。令諸衆生解實義故。
 安立衆生一切智故。令衆生離惡心故。
-拔出衆生邪見刺故。淨衆生業道故。爾時善財。
+拔出衆生邪見刺故。淨衆生業道故。
+爾時善財。
 五體敬禮大光王已。右遶一匝於一面住。白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 3,075行目: / 3,318行目: @@
 入此定時。彼諸衆生。惡心惱心。諍心害心。
 皆悉除滅。所以者何。此三昧力法如是故。
 善男子。且待須臾。汝自見之。
 時王即入大慈爲首順世三昧。入已善光大城六種震動。
@@ 3,098行目: / 3,342行目: @@
 阿僧祇毘舍闍鬼。及四天下毒害衆生。
 三千大千世界。乃至十方各百萬億那由他世界中。
-毒害衆生。亦復如是。時大光王。從三昧起。
+毒害衆生。亦復如是。
+時大光王。從三昧起。
 告善財言。善男子。
 我唯知此菩薩大慈幢行三昧。諸大菩薩以大慈蓋。
@@ 3,109行目: / 3,355行目: @@
 我當云何能知能説彼功徳行。
 讚歎稱量彼功徳山。觀彼功徳。知大願風輪。得眞實地。
-分別了知莊嚴大乘普賢菩薩之所修行及諸三昧。讚大悲雲。善男子。於此南方有城。
+分別了知莊嚴大乘普賢菩薩之所修行及諸三昧。讚大悲雲。
+善男子。於此南方有城。
 名曰安住。有優婆夷。名曰不動。汝詣彼問。
 云何菩薩學菩薩行。修菩薩道。
 時善財童子。敬禮彼王。遶無數匝。辭退南行
@@ 3,140行目: / 3,389行目: @@
 於善知識教。心無厭故。一切諸義悉現在前。
 善男子。汝詣安住王城。不動優婆夷所。
-是汝知識不久當見。爾時善財。
+是汝知識不久當見。
+爾時善財。
 從智慧光明三昧起。漸漸遊行。至安住城。
 推問不動優婆夷今在何所。時有人言。善男子。
 不動優婆夷。在其家内。父母守護親近。眷屬周匝圍遶。
-爲無量衆演説正法。爾時善財。
+爲無量衆演説正法。
+爾時善財。
 歡喜無量即詣其門。入彼家内見其宮殿。
-金色光明皆悉普照。觸斯光者身心柔軟。爾時善財。
+金色光明皆悉普照。觸斯光者身心柔軟。
+爾時善財。
 光明觸身。即得五百三昧門。
 所謂覺一切三昧門。奇特幢三昧門。寂靜三昧門。
 遠離一切衆生三昧門。普眼三昧門。如來藏三昧門。
 得如是等五百三昧門。身心柔軟如七日胎。
 又聞妙香出過天人。前詣其所合掌恭敬。
 一心觀察見彼形色。天龍八部諸采女衆。
@@ 3,162行目: / 3,418行目: @@
 欲界煩惱不現在前。其有得見此優婆夷。
 一切煩惱皆悉除滅。十方衆生樂觀無厭。
-除明行足。爾時善財。見彼女人。不可思議法。
+除明行足。
+爾時善財。見彼女人。不可思議法。
 不可思議三昧。
 不可思議無比妙色無量光明網一切無障。不可思議饒益衆生。
 不可窮盡諸眷屬海。觀察不可思議身。無有厭足。
 爾時善財。以偈頌曰
-常持清淨戒 精進修忍辱
+:常持清淨戒 精進修忍辱
-譬如盛滿月 星中獨明耀
+:譬如盛滿月 星中獨明耀
 爾時善財。偈讚歎已。白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞大聖善能解説。
-願爲敷演。爾時彼女。以善語愛語。答善財言。
+願爲敷演。
+爾時彼女。以善語愛語。答善財言。
 善哉善哉。善男子。
 乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。我成就菩薩無壞法門。
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 承佛神力。爲我解説。我當因善知識。
 信知分別正念觀察一心隨順。
-遠離虚妄解了平等。爾時優婆夷答言。善男子。
+遠離虚妄解了平等。
+爾時優婆夷答言。善男子。
 於過去世離垢劫中。有如來應供等正覺。號曰脩臂。
 出興於世。時有國王。名曰電光。我爲王女。
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 隨順世間。發守護心。護持一切諸佛法輪。
 發分別心。隨其所應演説法寶。皆令歡喜。
 善男子。我於爾時。從彼如來。聞此法教。
 清淨法門。求一切智。如來十力。所言不虚。
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 於一切佛法。乃至一句一味不生疑惑。無有二想。
 無虚妄想。無種種想。無染著想。無好醜想。
-無愛恚想。善男子。我初發心來。
+無愛恚想。
+善男子。我初發心來。
 常見諸佛菩薩及善知識。聞佛大願修菩薩行。
 諸波羅蜜。智慧諸地無盡法藏。
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 我入此無壞法門。觀察一切法平等陀羅尼。
 顯現無量自在神變。汝欲見不。唯然欲見
 爾時不動優婆夷。入萬三昧門。正念觀察。
 所謂專求莊嚴正法心無疲厭三昧門。
@@ 3,246行目: / 3,513行目: @@
 以妙音聲轉淨法輪。乃至示現大般涅槃
 時優婆夷。從三昧起告善財言善男子。
-汝見此不。唯然已見。善男子。
+汝見此不。唯然已見。
+善男子。
 我唯成就此無壞法門爲一切衆生。説微妙法。皆令歡喜。
 諸大菩薩。遊行十方無有障礙。
@@ 3,257行目: / 3,526行目: @@
 譬如大地。長養一切衆生。善根。如轉輪王。
 以四攝法攝取衆生。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方。有一國土。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。於此南方。有一國土。
 名不可稱。城名知足。有出家外道。
 名曰隨順一切衆生。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頭面禮足。遶無數匝。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。頭面禮足。遶無數匝。
 辭退南行
@@ 3,272行目: / 3,545行目: @@
 於日沒時入知足城。
 周遍推求隨順一切衆生外道。今在何所。於中夜時。
-見彼城北有一大山。光明照耀如日初出。爾時善財。
+見彼城北有一大山。光明照耀如日初出。
+爾時善財。
 天明出城登彼山上。遥見外道靜處經行。
 成就妙色超逾梵王。一萬梵天眷屬圍遶。
@@ 3,278行目: / 3,553行目: @@
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。答言。
 善哉善哉。善男子。
 乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我已安住至一切處菩薩之行。
@@ 3,300行目: / 3,576行目: @@
 欲令衆生一向樂求佛無壞身。或歎如來無比妙法。
 欲令衆生得佛一切無壞功徳。
 復次善男子。此知足城内。一切人民男女長幼。
 隨其所應我悉化度。彼諸衆生莫知我誰。
@@ 3,314行目: / 3,591行目: @@
 專求實義。隨順衆生。三世平等。照無我界。
 具足無盡大悲之藏。
-我當云何能知能説彼清淨行功徳智慧。善男子。於此南方。
+我當云何能知能説彼清淨行功徳智慧。
+善男子。於此南方。
 有一國土。名甘露味。彼有長者。名青蓮華香。
 汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
 時善財童子。頭面敬禮彼外道足。
 遶無數匝辭退南行
@@ 3,334行目: / 3,614行目: @@
 專求此等一切菩薩諸佛功徳。漸漸遊行。至甘露味國。
 詣青蓮華香長者所。頭面禮足。遶無數匝。於一面住。
 白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。向無上道。志求一切諸佛智慧。
@@ 3,342行目: / 3,623行目: @@
 欲悉除滅一切障礙。欲遍遊一切諸佛世界。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。生一切智。答言。
 善哉善哉。善男子。
 乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我能善知一切諸香。
@@ 3,353行目: / 3,635行目: @@
 一切菩薩地香。一切菩薩住香。如是等香。
 我悉了知。彼香生起。所行成就。具足清淨安隱。
-方便境界。行業根本。皆悉了知。善男子。
+方便境界。行業根本。皆悉了知。
+善男子。
 人中有香。名大象藏。因龍鬪生。若燒一丸。
 興大光網雲。覆甘露味國。七日七夜降香水雨。
@@ 3,362行目: / 3,646行目: @@
 我知彼已而爲説法。令無量衆生。
 於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉
-大方廣佛華嚴經卷第四十九
+大方廣佛華嚴經卷第四十九
 大方廣佛華嚴經
@@ 3,383行目: / 3,666行目: @@
 若有衆生聞此香者。離諸垢染心得清淨。
 而爲説法。令彼悉得菩薩離垢圓滿三昧。
 復有香。名曰海藏。從羅刹國生。應轉輪王。
 若燒一丸。令四種兵列住虚空。復有香。
@@ 3,391行目: / 3,675行目: @@
 從兜率天生。常在補處菩薩座前。若燒一丸。
 興大香雲。普覆十方一切法界。
-雨無量莊嚴。供一切佛及其眷屬。復有香。名曰轉意。
+雨無量莊嚴。供一切佛及其眷屬。
+復有香。名曰轉意。
 從化自在天生。若燒一丸。於化自在天。
 七日七夜雨莊嚴雨。善男子。我唯知此香。
@@ 3,400行目: / 3,686行目: @@
 智慧境界通達無滯。心常平等。
 我當云何能知能説彼功徳行。清淨戒門。身口意業離一切惡。
 善男子。於此南方有城。名曰樓閣。彼有海師。
 名曰自在。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。
-修菩薩道。時善財童子。頭面敬禮彼長者足。
+修菩薩道。
+時善財童子。頭面敬禮彼長者足。
 遶無數匝辭退南行
@@ 3,418行目: / 3,707行目: @@
 十萬商人及無量衆。而圍遶之。欲聞勝法。入大海法。
 佛功徳海法。往詣其所。頭面禮足。却住一面。
 白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
@@ 3,426行目: / 3,716行目: @@
 逮得菩薩至處道法陀羅尼輪。菩薩莊嚴道。
 薩婆若道波浪。成就普法門。
-於一切法無所障礙。度一切智海。善男子。
+於一切法無所障礙。度一切智海。
+善男子。
 我成就大悲幢淨行法門。在此海邊樓閣城中。
 爲貧窮者修諸苦行。欲令一切隨意所求。
@@ 3,434行目: / 3,726行目: @@
 除生死苦。遊生死海。而無疲倦。攝取衆生海。
 令住功徳海。得一切法智海光明。
-見一切佛海。度一切智海。善男子。我住此城。
+見一切佛海。度一切智海。
+善男子。我住此城。
 如是思惟。如是正念。饒益衆生。善男子。
 我知海中一切寶洲。一切寶相。一切生寶。
@@ 3,446行目: / 3,740行目: @@
 知刹那羅婆摩[目*侯]？路。知去知住安危之法。
 知海船舶牢不牢法。明候風相。而迴轉之。
-了所至處。善男子。我已成就如是智慧。
+了所至處。
+善男子。我已成就如是智慧。
 利益衆生故。入於大海。因爲説法。
 悉令歡喜離生死怖。入一切智海。竭愛欲海。
@@ 3,452行目: / 3,748行目: @@
 嚴淨一切諸佛刹海。遍遊一切十方界海。
 無所障礙。知一切衆生諸根願海。
-隨順一切衆生行海。知一切衆生隨所應海。善男子。
+隨順一切衆生行海。知一切衆生隨所應海。
+善男子。
 我成就此大悲幢淨行法門。
 若有見聞憶念我者。皆悉不虚。善男子。我唯知此法門。
@@ 3,459行目: / 3,757行目: @@
 住一切智海。滅一切衆生諸放逸海。
 善分別知時非時海。善方便知化衆生海。未曾失時。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 於此南方有城。名曰可樂。彼有長者。
 名無上勝。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頭面禮足遶無數匝。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。頭面禮足遶無數匝。
 悲泣流涙辭退南行
@@ 3,479行目: / 3,781行目: @@
 受諸佛法。起菩薩力。行菩薩行。
 出生菩薩諸三昧力。顯現菩薩諸智慧力。
-演説菩薩正念之力。樂發無上菩提之心。爾時善財。
+演説菩薩正念之力。樂發無上菩提之心。
+爾時善財。
 詣長者所。以敬法故。五體投地。良久乃起。
 白言大聖。我是善財。我是善財。
@@ 3,488行目: / 3,792行目: @@
 知一切佛自在神力。能受一切諸佛所持。
 得諸佛力。時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男子。
-乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
+乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
+善男子。
 我成就至一切趣菩薩淨行莊嚴法門。
 無依無作神足之力。善男子。
@@ 3,512行目: / 3,818行目: @@
 滅愚癡苦及諸障礙。欲令衆生得離世樂。
 離諸虚妄解眞實法。遠離惡業滅諸煩惱。轉淨法輪。
 善男子。
 我唯知此至一切趣菩薩淨行莊嚴法門。無依無作神通之力。
@@ 3,519行目: / 3,826行目: @@
 分別一切三世諸佛。亦無二想。
 明淨智慧照三世法。境界無量淨如虚空。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方。有一國土。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。於此南方。有一國土。
 名曰難忍。城名迦陵伽婆提。有比丘尼。
 名師子奮迅。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。
 頭面敬禮彼長者足。遶無數匝。眷仰觀察。辭退南行
@@ 3,530行目: / 3,841行目: @@
 周遍推問彼比丘尼。時有無量男女大衆。
 答善財言。此比丘尼今在王園日光林中。
-以法饒益一切衆生。爾時善財。
+以法饒益一切衆生。
+爾時善財。
 詣彼園林周遍觀察。見一大樹名曰滿月。
 放大光明照百由旬。復見大樹名曰普覆。
@@ 3,539行目: / 3,852行目: @@
 出阿僧祇清淨妙寶。復見衣樹。出阿僧祇妙寶衣藏。
 復見歡喜樹。自然演出微妙音聲。
 復見普莊嚴香熏樹。出一切香。
 普熏十方無所障礙。復見彼園泉流淵池。栴檀行樹周匝圍遶。
@@ 3,559行目: / 3,873行目: @@
 超過善口天女歌音。無量百千樓閣莊嚴。觀者無厭。
 超逾帝釋善現大城。此園一切諸莊嚴具。
-如梵天宮衆生樂見。爾時善財。見此園林。
+如梵天宮衆生樂見。
+爾時善財。見此園林。
 皆是菩薩業行所成。出諸世間善根所起。
 供養不可思議諸佛所得。無能壞者。
@@ 3,565行目: / 3,881行目: @@
 長養功徳藏善根所成。三千大千世界天龍八部無量衆生。
 悉入此園而不迫？。何以故。
-此比丘尼不可思議威神力故。爾時善財。
+此比丘尼不可思議威神力故。
+爾時善財。
 見比丘尼遍處一切寶師子座。端嚴？妙威儀庠序。
 其心寂靜調伏諸根。譬如龍象。如澄淨淵。
@@ 3,576行目: / 3,894行目: @@
 悦樂梵等梵衆圍遶。爲説普妙音聲法門。又見處座。
 無量他化自在天王等。天子天女眷屬圍遶。
-爲説菩薩清淨自在法門。又見處座。
+爲説菩薩清淨自在法門。
+又見處座。
 化自在天王等。天子天女眷屬圍遶。
 爲説清淨一切莊嚴法門。又見處座。刪兜率天王等。
@@ 3,590行目: / 3,910行目: @@
 阿脩羅王等。眷屬圍遶。
 爲説法界方便智莊嚴法門。又見處座。大勢力迦樓羅王等。
-眷屬圍遶。爲説於生死海無畏法門。又見處座。
+眷屬圍遶。爲説於生死海無畏法門。
+又見處座。
 屯緊那羅王等。眷屬圍遶。
 爲説佛行光明法門。又見處座。雲山摩[目*侯]羅伽王等。
 眷屬圍遶。爲説佛喜法門。又見處座。
 無量男子女人童男童女眷屬圍遶。爲説勝趣法門。
 又見處座。常奪衆生命羅刹王等。眷屬圍遶。
 爲説起大慈大悲法門。又見處座。
 樂聲聞者眷屬圍遶。爲説勝智光明法門。又見處座。
 樂縁覺者眷屬圍遶。
-爲説明淨如來功徳光明法門。又見處座。樂大乘者眷屬圍遶。
+爲説明淨如來功徳光明法門。
-爲説普門三昧智慧光明法門。又見處座。
+又見處座。樂大乘者眷屬圍遶。爲説普門三昧智慧光明法門。
-初發心菩薩眷屬圍遶。爲説一切佛大願法門。
-又見處座。二地菩薩眷屬圍遶。
+又見處座。初發心菩薩眷屬圍遶。爲説一切佛大願法門。
-爲説離垢三昧法門。又見處座。三地菩薩眷屬圍遶。
+又見處座。二地菩薩眷屬圍遶。爲説離垢三昧法門。
-爲説寂靜莊嚴法門。又見處座。四地菩薩眷屬圍遶。
+又見處座。三地菩薩眷屬圍遶。爲説寂靜莊嚴法門。
-爲説一切智勢力境界法門。又見處座。
+又見處座。四地菩薩眷屬圍遶。爲説一切智勢力境界法門。
-五地菩薩眷屬圍遶。爲説淨心華藏法門。
+又見處座。五地菩薩眷屬圍遶。爲説淨心華藏法門。
 又見處座。六地菩薩眷屬圍遶。爲説明淨藏法門。
-又見處座。七地菩薩眷屬圍遶。
+又見處座。七地菩薩眷屬圍遶。爲説普地藏法門。
-爲説普地藏法門。又見處座。八地菩薩眷屬圍遶。
+又見處座。八地菩薩眷屬圍遶。爲説法界法身境界法門。
-爲説法界法身境界法門。又見處座。
+又見處座。九地菩薩眷屬圍遶。爲説無有無著莊嚴法門。
-九地菩薩眷屬圍遶。爲説無有無著莊嚴法門。又見處座。
+又見處座。十地菩薩眷屬圍遶。爲説無礙三昧法門。
-十地菩薩眷屬圍遶。爲説無礙三昧法門。
 又見處座。金剛力士眷屬圍遶。
 爲説智慧金剛法門。見處如是等一切諸座。一切諸趣。
@@ 3,628行目: / 3,951行目: @@
 得如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。於此園中。
 所有衆生。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
 爾時善財。見師子奮迅比丘尼諸奇特事。
 所謂園林資生之具。經行威儀。寶師子座。
@@ 3,636行目: / 3,960行目: @@
 見比丘尼遍一切座。自見己身及無量衆樹木園林。
 皆悉右旋。遶無數匝。如是見已。
-合掌恭敬於一面住。白言大聖。
+合掌恭敬於一面住。
+白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
-而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。唯願大聖。爲我解説。善男子。
+而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。唯願大聖。爲我解説。
+善男子。
 我成就菩薩一切智底法門。大聖。
 如此法門體性云何。善男子。此法門者。智光莊嚴。
 於一念中普照三世。大聖。
-此智光莊嚴法門境界云何。善男子。入此法門。
+此智光莊嚴法門境界云何。
+善男子。入此法門。
 現前正受一切法林三昧時。十方一切世界諸佛。
 處兜率天者。於彼一一佛所。從其自身。
@@ 3,653行目: / 3,983行目: @@
 捨家學道。詣菩提樹。成最正覺。轉淨法輪。
 在諸天上人非人中。乃至般涅槃所興供養。
-亦復如是。若有衆生。知我供養。
+亦復如是。
+若有衆生。知我供養。
 皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
 其有衆生來至我所。即爲彼説般若波羅蜜。
@@ 3,661行目: / 3,993行目: @@
 解了諸佛眞實相故。於念念中。
 悉能充滿一切法界。而亦不取法界之相。
-了一切法猶如幻故。善男子。
+了一切法猶如幻故。
+善男子。
 我唯知此菩薩一切智底法門。諸大菩薩究竟法界一切無著。
 一身結跏趺坐充滿法界。於自身内。
@@ 3,669行目: / 4,003行目: @@
 現不可説不可説世界成敗。於一念中。
 攝取不可説不可説衆生。於一念中。
-攝取不可説不可説劫。我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+攝取不可説不可説劫。我當云何能知能説彼功徳行。
-於此南方。有一國土。名曰險難。
+善男子。於此南方。有一國土。名曰險難。
 城名寶莊嚴。有一女人。名婆須蜜多。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。
 頭面敬禮比丘尼足。遶無數匝。眷仰觀察。
 辭退南行
@@ 3,686行目: / 4,023行目: @@
 充滿十方一切世界。究竟成滿菩薩諸業。漸漸遊行。
 至險難國寶莊嚴城。推問婆須蜜多女。
-今在何所。爾時有人。不知彼女深智慧者。
+今在何所。
+爾時有人。不知彼女深智慧者。
 作如是念。今此童子威儀庠序。
 其心寂靜調伏諸根。遠離放逸顛倒惑亂。
@@ 3,699行目: / 4,038行目: @@
 悉欲攝取一切衆生拔諸欲刺壞散淨想。善男子。
 今此女人。在此城中深宮之内。
 爾時善財聞此語已。
 心大歡喜往詣其門見彼宮宅嚴飾廣大。十重寶牆周匝圍遶。
@@ 3,710行目: / 4,050行目: @@
 諸妙莊嚴説不可盡。
 金剛摩尼眞珠寶藏充滿宅内。十種園林以爲莊嚴。
 爾時善財見彼女人處寶師子座。顏貎端嚴妙相成就。
 身如眞金目髮紺色。不長不短。不白不黒。
@@ 3,719行目: / 4,060行目: @@
 具足無盡功徳寶藏。身出光明普照一切。
 觸斯光者歡喜悦樂。身心柔軟滅煩惱熱。
 爾時善財頭面禮足。遶無數匝。恭敬合掌。於一面住。
 白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 3,744行目: / 4,086行目: @@
 散諸雜華。自然演出娯樂之音。放大光明。
 一切諸天充滿虚空。廣説如佛入城經中現奇特事。
 善男子。我於爾時爲長者婦。名曰善女。
 見如是等諸奇特事。從夫長者出於道巷。
@@ 3,750行目: / 4,093行目: @@
 我唯知此離欲實際法門。諸大菩薩。
 成就無量方便智慧廣大智藏。智慧境界無能壞者。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 於此南方有城。名首婆波羅。彼有長者。
 名曰安住。彼常供養栴檀佛塔。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。
 頭面敬禮彼女人足。乃至辭退南行
@@ 3,759行目: / 4,106行目: @@
 爾時善財童子漸漸遊行。至於彼城。
-詣長者所。乃至白言。大聖。
+詣長者所。乃至白言。
+大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
-而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。答言。善男子。
+而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
+答言。善男子。
 我已成就不滅度際菩薩法門。住此法門。普見十方一切世界。
 去來今佛無涅槃者。除化衆生方便滅度。
@@ 3,786行目: / 4,137行目: @@
 如來及我一切衆生等無有二。淨莊嚴智照三世間。
 成就諸佛不轉威儀。分別一切法界境界。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 於此南方有山。名曰光明。彼有菩薩。
 名觀世音。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子頭面敬禮彼長者足。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子頭面敬禮彼長者足。
 遶無數匝。眷仰觀察。辭退南行
@@ 3,826行目: / 4,181行目: @@
 離懈怠心專求正法常見諸佛。
 遠離衆惡修諸善行。智慧成滿淨如虚空。
 爾時善財詣觀世音。頭面禮足遶無數匝。
 恭敬合掌於一面住。白言大聖。
@@ 3,848行目: / 4,204行目: @@
 種種方便。隨其所應。除滅恐怖而爲説法。
 令發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。
-未曾失時。善男子。
+未曾失時。
+善男子。
 我唯知此菩薩大悲法門光明之行。諸大菩薩一切普賢大願成滿。
 究竟成就普賢所行。不斷一切諸善根流。
@@ 3,867行目: / 4,225行目: @@
 普雨寶雨充滿佛刹。乃至普雨一切莊嚴雲雨。供養如來。
 隨其所應示現其身。然後來詣觀世音所。
-時觀世音告善財言。善男子。
+時觀世音告善財言。
+善男子。
 汝見此衆中正趣菩薩不。答言。唯然已見。善男子。
 汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
@@ 3,897行目: / 4,257行目: @@
 等觀三世説平等法。
 隨順世間不著佛道。普至諸道無著無礙。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方有城。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。於此南方有城。
 名婆羅波提。彼有一天。名曰大天。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。
 頭面敬禮正趣菩薩。遶無數匝。眷仰觀察。
 辭退南行
@@ 3,912行目: / 4,276行目: @@
 漸漸遊行至於彼城。推問大天今在何所。
 時有人言。善男子。在此城内大法堂上。
-化現其身。大衆圍遶而爲説法。爾時善財往詣其所。
+化現其身。大衆圍遶而爲説法。
+爾時善財往詣其所。
 頭面敬禮彼大天足。遶無數匝。恭敬合掌。
 於一面住。白言大聖。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
-而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。爾時大天出四長臂。取四海水。
+而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
+爾時大天出四長臂。取四海水。
 澡洗其面。洗已。取諸金華以散善財。
 作如是言。善男子。菩薩難聞難見。
@@ 3,926行目: / 4,294行目: @@
 隨其所應悉現其前。未曾失時。善男子。
 我已成就菩薩雲網法門。白言大聖。
-此法門者境界云何。爾時大天。於善財前。
+此法門者境界云何。
+爾時大天。於善財前。
 積天金聚猶如山王。
 白銀琉璃玻璃？？碼瑙夜光離垢藏寶。明淨寶。諸方便門摩尼寶。周羅寶。
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 一切鬘。一切衣。一切蓋。一切幢。一切幡。
 一切娯樂具五欲境界。如是等積悉如山王。
-又復顯現阿僧祇諸童女衆。語善財言。善男子。
+又復顯現阿僧祇諸童女衆。語善財言。
+善男子。
 汝取此諸物供養如來。
 惠施一切攝取衆生。悉令衆生。修檀波羅蜜。學檀波羅蜜。
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 如羅刹鬼飮血食肉。悉教彼等修大慈悲。
 皆令永離瞋恚放逸。若懈怠者。
-爲現水火盜賊惡王怨敵等難。善男子。
+爲現水火盜賊惡王怨敵等難。
+善男子。
 如是等類諸惡衆生種種方便滅不善根長養善根。
 除滅一切波羅蜜障礙怨敵。具足成滿諸波羅蜜。
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 諸菩薩火。能燒一切衆生貪愛。諸菩薩風。
 能散一切諸染著心。菩薩金剛。摧滅一切吾我之想。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 此閻浮提内。有一國土。名摩竭提。
 有道場地神。名曰安住。汝詣彼問。
 云何菩薩學菩薩行修菩薩道
 時善財童子。頭面敬禮彼大天足。乃至辭退。
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 一切泉源河池流相灌注。演出種種娯樂音聲。
 諸天衆寶莊嚴樓閣。異類衆鳥皆悉歡喜出哀和音。
-無量寶藏自然涌出。爾時安住地神。告善財言。
+無量寶藏自然涌出。
+爾時安住地神。告善財言。
 善來童子。
-汝欲自見曾於此處所種善根果報不乎。爾時善財。頭面敬禮彼地神足。
+汝欲自見曾於此處所種善根果報不乎。
+爾時善財。頭面敬禮彼地神足。
 恭敬合掌於一面住。白言大聖。唯然欲見。
 時彼地神。即以足指按地。
 無量阿僧祇那由他寶藏開發顯現。善男子。
-汝昔所種善根果報致此寶藏。自在隨汝。善男子。
+汝昔所種善根果報致此寶藏。自在隨汝。
+善男子。
 我已成就菩薩不可壞藏法門。我於然燈佛來。
 常護菩薩。修習菩薩行。深入智慧境界。
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 常遇不可説不可説佛刹微塵等佛。彼諸如來。
 往詣道場自在神力皆悉奉覲。於此佛所修集善根。
 善男子。我唯知此法門。諸大菩薩。
 常能隨侍一切諸佛。悉聞受持彼諸佛法。
 深入諸佛祕密教法。於念念中。出淨法身等一切佛。
 一切佛影藏出一切佛法。所行無壞。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 此閻浮提有城。名曰迦毘羅婆。彼有夜天。
 名婆娑婆陀。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頭面敬禮安住地神。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。頭面敬禮安住地神。
 遶無數匝。辭詣彼城
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 究竟菩薩無壞法門。隨順菩薩無壞法門。
 深入菩薩諸法門海。漸漸遊行至於彼城。
-從東門入中城而住。爾時善財。日沒未久。
+從東門入中城而住。
+爾時善財。日沒未久。
 隨順一切菩薩所教。一心欲見婆娑婆陀夜天。
 於善知識發如來想。普眼境界顯現諸方。
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 勇猛精進修諸三昧諸神力門。菩薩自在神力境界。菩薩所住。
 菩薩光明。菩薩奮迅。菩薩法門以化衆生。
-於一毛孔皆悉見聞。爾時善財。
+於一毛孔皆悉見聞。
+爾時善財。
 見聞此已心大歡喜。頭面敬禮彼夜天足。遶無數匝恭敬合掌。
 於一面住。白言天神。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。信解因善知識得諸佛法。
 唯願天神。開示顯現一切智道。
-若有菩薩向此道者得十力地。爾時夜天。告善財言。
+若有菩薩向此道者得十力地。
+爾時夜天。告善財言。
 善哉善哉。善男子。敬善知識隨順其教。
 若有菩薩隨其教者。
 疾得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。
-我已成就菩薩光明普照諸法。壞散衆生愚癡法門。善男子。
+我已成就菩薩光明普照諸法。壞散衆生愚癡法門。
+善男子。
 我於惡衆生發大慈心。於不善業衆生發大悲心。
 於修善衆生發歡喜心。
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 於邪道衆生發正道心。於樂不淨衆生發樂淨心。
 於樂生死衆生發隨順法輪心。
-於樂聲聞縁覺衆生發安立一切智道心。善男子。
+於樂聲聞縁覺衆生發安立一切智道心。
+善男子。
 我常如是思惟教化衆生。
 於夜闇人靜鬼神盜賊所遊行時。比丘離威儀時。
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 或作馬王象王狗王阿脩羅王海神王形。
 作如是等形。方便度脱衆生海難。爲陸地衆生。
 或作淨月及諸星宿。炬火電光諸寶光明。
 天身光明菩薩光明。
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 我爲一切衆生常作歸依。除滅煩惱。令畏死者得無畏法。
 令貧窮者皆得富樂。爲在山衆生。
 或作果樹或作流泉。迦陵頻伽鳥等出妙音聲。
 或作山神或作平地。
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 作如是念願。令衆生除五陰著。
 住一切佛薩婆若境。見著聚落衆生受諸苦惱。
-種種方便而爲説法。令其厭離以法攝之。復作是念。
+種種方便而爲説法。令其厭離以法攝之。
+復作是念。
 令一切衆生。離六入空聚超出生死。
 究竟得入一切智城。復次善男子。若有衆生。
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 不知方域示其樂土。
 以如是等無量方便。顯現開道而度脱之。發如是心。
 我已照除長夜昏冥。世間衆事無不宣敘。
 又令衆生永滅癡闇得清淨眼。
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 毀菩薩衆憎惡大乘。不讚菩提毀呰賢聖。
 行惡人法造五逆業。如是等類諸惡衆生。
 我以明淨慧光除其愚闇。
 令發阿耨多羅三藐三菩提心。究竟普賢菩薩所行。
 開十力道遠離生死。現一切智城。
 諸佛境界諸佛神通。具足諸力現法持力。
-安住諸佛平等正法。現一切佛悉同一身。復次善男子。
+安住諸佛平等正法。現一切佛悉同一身。
+復次善男子。
 我見貧苦老病衆生。種種方便而救濟之。
 復作是念。以無上法攝彼衆生。
 滅諸煩惱令得解脱。離生老病死憂悲苦惱惡道諸難。
 近善知識深入法界。離諸惡業淨佛法身。
-置無老病死常住法界。復次善男子。
+置無老病死常住法界。
+復次善男子。
 我見諸惡衆生。遠離正道趣於邪徑。
 著諸倒見虚妄迷惑。具行不善身口意業。
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 得出世間無上正道。不復退轉。於一切智。
 滿足普賢菩薩大願。得一切智。而亦不離菩薩諸地。
-不壞衆生性。爾時夜天。欲重宣明此法門義。
+不壞衆生性。
+爾時夜天。欲重宣明此法門義。
 承佛神力觀察十方。即爲善財以偈頌曰
 :我所成妙法 知時諸門地
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 如聖王法成就七寶。城東有林名曰妙徳。
 於此林中有菩提樹。名一切佛自在光明。
 爾時一切法雷王佛。坐此樹下成等正覺。
 放大光明普照世界。王玉女寶。名法慧月蓮華光。
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 讚歎普賢菩薩一切願行。時王玉女。
 供養彼佛及諸菩薩諸聲聞衆。善男子。
 爾時玉女法慧月蓮華光者。豈異人乎。我身是也。善男子。
 我於彼佛種善根力。於須彌山微塵等劫。
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 於彼諸佛菩薩所増長善根。
 於八十須彌山微塵等劫。安隱快樂。而未滿足菩薩善根。
 復次善男子。過此須彌山微塵等劫已。
 復過一萬劫。有劫名離憂。世界名離垢勝。
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 爲明勝長者女。名勝慧光。端正殊妙。
 彼淨月天。以本願力生此城中。復作夜天。
-名清淨眼。時彼夜天。復於中夜來詣我家。
+名清淨眼。
+時彼夜天。復於中夜來詣我家。
 顯現妙色讚歎如來。又勸導我詣彼如來。
 放大光明在前引導。
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 名曰見佛教化衆生明淨慧光普照三世。得此三昧已。
 憶念過去須彌山微塵等劫所見諸佛。
 又聞彼佛所説經法。
 得光明普照諸法壞散衆生愚癡法門。放大光明。照十佛刹微塵等世界。
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 悉見彼世界海微塵等世界海中一切如來。往詣其所。
 彼佛説法我悉聞持。分別了知彼諸如來本事願海。
 彼諸如來嚴淨佛刹。我亦嚴淨。於彼世界中。
 隨其所應示現其身化度衆生。
-念念長養於此法門與法界等。善男子。
+念念長養於此法門與法界等。
+善男子。
 我唯知此光明普照諸法壞散衆生愚癡法門。諸大菩薩。
 究竟無量無邊普賢所行。深入法界海。建智慧幢。
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 演出清淨圓滿妙音。充滿十方一切法界。
 於一一微塵中。顯現一切自在神力。
-明淨慧光普照三世。我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+明淨慧光普照三世。我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 此閻浮提摩竭提國有一夜天。
 名甚深妙徳離垢光明。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。爾時善財。即以偈讚彼夜天曰
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+爾時善財。即以偈讚彼夜天曰
 :我見清淨身 相好自莊嚴
 :如文殊師利 亦如寶山王
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 :千刹微塵劫 讚歎其功徳
 :諸劫猶可盡 功徳無窮已
 時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。
 遶無數匝眷仰觀察心無厭足。辭退遊行向摩竭國
@@ 4,242行目: / 4,666行目: @@
 長養増廣大慈悲雲。於一切刹。出生普賢諸大願行。
 漸漸遊行。至甚深妙徳離垢光明夜天所。
-頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言天神。
+頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。
+白言天神。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
-而未知菩薩云何修菩薩行具足諸地。答言。
+而未知菩薩云何修菩薩行具足諸地。
+答言。
 善哉善哉。童子。
 乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。問菩薩行具足諸地。善男子。
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 深入一切諸如來海。
 十者現不思議佛自在神力化度衆生。善男子。若有菩薩。
-具此十法。則滿足菩薩一切諸行。善男子。
+具此十法。則滿足菩薩一切諸行。
+善男子。
 我已成就菩薩寂滅定樂精進法門。
 悉見三世嚴淨佛刹。一切諸佛及眷屬海。
 無量無邊佛神力海。分別了知佛名號海。轉法輪海。
 知彼諸佛壽命無量音聲微妙。法身清淨充滿法界。
-亦不著如來一切諸相。何以故。
+亦不著如來一切諸相。
+何以故。
 如來非過去。除滅世間一切取故。如來非未來。
 無所起故。如來非現在。無生身故。如來非滅。
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 如來去無所至。滅死此生彼故。如來不可壞。
 法性無壞故。如來一性。離語言道故。如來無性。
-究竟法性故。善男子。我如是了知一切如來。
+究竟法性故。
+善男子。我如是了知一切如來。
 開發増廣菩薩寂滅定樂精進法門。照明莊嚴。
 深入隨順平等堅固境界。
@@ 4,282行目: / 4,716行目: @@
 出生菩薩一切三昧海。巧妙方便。
 究竟菩薩一切法門海。成就菩薩遊戲神通。
-出生菩薩自在所行。明淨智慧深入普門法界。善男子。
+出生菩薩自在所行。明淨智慧深入普門法界。
+善男子。
 我如是修習菩薩寂滅定樂精進法門。
 種種方便度脱衆生。在家放逸貪欲衆生。
@@ 4,296行目: / 4,732行目: @@
 行菩薩行修波羅蜜滿足大願。出生一切智習大慈悲。
 欲令衆生得人天樂除滅妄想。
-増長善法順薩婆若。善男子。
+増長善法順薩婆若。
+善男子。
 我唯知此菩薩寂滅定樂精進法門。諸大菩薩。滿普賢願。
 具足普賢菩薩所行。究竟得離癡闇法界。
@@ 4,304行目: / 4,742行目: @@
 攝取一切諸佛大海。受一切佛妙法雲海。
 滅一切衆生生死闇海。薩婆若光照生死夜。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。去此不遠。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。去此不遠。
 如來右面有一夜天。名曰喜目觀察衆生。汝詣彼問。
 云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
 爾時甚深妙徳離垢光明夜天。欲重宣明此法門義。
 以偈頌曰
@@ 4,335行目: / 4,776行目: @@
 :不遠有夜天 名喜目觀察
 :汝往詣彼問 云何菩薩行
 時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。
 遶無數匝眷仰辭退。向喜目觀察衆生夜天
 大方廣佛華嚴經卷五十一
@@ 4,363行目: / 4,806行目: @@
 悉能成辨一切大事。莊嚴正道。
 得普門法門一切無礙。見善知識。不離本處。
-遍至十方一切佛所。爾時善財。
+遍至十方一切佛所。
+爾時善財。
 即時了知見善知識成滿無量諸大願海。得一切智饒益衆生。
 滅除未來無量劫苦。以大莊嚴而自莊嚴。
@@ 4,370行目: / 4,815行目: @@
 究竟一切諸菩薩行。於念念中得一切智。神力自在。
 諸莊嚴道。等三世佛。淨法界流。不離法界境界。
-而能往詣充滿法界善知識所。爾時善財。
+而能往詣充滿法界善知識所。
+爾時善財。
 往詣喜目觀察衆生夜天。
 見彼夜天在如來所。於大衆中。處寶蓮華師子之座。
@@ 4,385行目: / 4,832行目: @@
 令諸衆生深入佛戒。未曾暫離。受持諸佛清淨禁戒。
 現無疑戒及以香戒。戒香普熏一切衆生。
 又於一切毛孔。出衆生數等妙色身雲。
 顯示衆生截諸肢節。皆悉能忍堪受衆苦。
@@ 4,402行目: / 4,850行目: @@
 壞散一切諸障礙山。勇猛精進。嚴淨一切諸如來刹。
 得諸如來清淨精進。教化度脱一切衆生。
 又於一切毛孔。出種種色身雲。以諸方便。
 除滅衆生愁憂苦惱。悉令歡喜。厭惡五欲。
@@ 4,410行目: / 4,859行目: @@
 通明自在神力境界。
 令諸衆生皆悉歡喜身心柔軟。滅煩惱熱得清涼樂長養正法。
 又於一切毛孔。出諸趣種種身雲。
 詣一切刹諸佛師長善知識所。恭敬供養心無疲倦。
@@ 4,418行目: / 4,868行目: @@
 出生圓滿明淨慧日。於一念中。
 悉能除滅一切衆生愚癡闇冥。令諸衆生皆悉歡喜得薩婆若。
 又於一切毛孔。出一切衆生數等身雲。
 現種種色身。不思議身。隨其所應悉現其前。
@@ 4,426行目: / 4,877行目: @@
 背捨生死正向涅槃。而亦不捨諸趣往來。不捨發菩提心。
 成等正覺教化衆生得一切智。
 又於一一毛孔。出一切佛刹微塵等變化身雲。
 普現一切諸衆生前。修普賢行滿普賢願。
@@ 4,436行目: / 4,888行目: @@
 究竟三世方便海。於一切刹現自在力。
 令一切衆生修菩薩行成滿大願得一切智。
 又於一一毛孔。出一切衆生心等身雲。
 悉現一切諸衆生前。顯現無量一切智力。不可窮盡。
@@ 4,443行目: / 4,896行目: @@
 於一切劫修菩薩行心無疲倦。震動一切諸佛世界。
 令衆生喜轉淨法輪。建立法幢制諸外道。
-修菩薩行力波羅蜜得一切智。又於一一毛孔。
+修菩薩行力波羅蜜得一切智。
+又於一一毛孔。
 出一切衆生心等種種色身雲。充滿無量諸衆生界。
 隨其所應現菩薩行。智力精進度衆生海。
@@ 4,456行目: / 4,911行目: @@
 於一切智得不退轉。
 如顯現諸波羅蜜化度衆生。顯現菩薩一切功徳化度衆生。
 亦復如是。又於一切毛孔。
 顯現喜目觀察衆生夜天。從初發心所爲功徳。
@@ 4,483行目: / 4,939行目: @@
 如是等一切智波羅蜜。
 於一切毛孔皆悉顯現化度衆生。又於一切毛孔。出無量身雲。
 所謂阿迦尼？天身雲。淨居天身雲。善現天身雲。
 不熱天身雲。果實天身雲。遍淨天身雲。
@@ 4,528行目: / 4,985行目: @@
 以如是等種種音聲。爲諸衆生。分別演説。
 喜目觀察衆生夜天從初發心一切功徳。
 彼一一身雲説此法時。念念中於一一方。
 嚴淨不可説不可説諸佛世界。
@@ 4,535行目: / 4,993行目: @@
 無量無邊衆生得菩薩不可思議喜幢自在法門。於念念中。
 無量無邊衆生住如來地
 爾時善財童子。
 皆得見聞如上一切諸奇特事。正念思惟觀察分別。
@@ 4,541行目: / 5,000行目: @@
 具足菩薩根故。生佛家故。得善知識力故。
 一切諸佛神力持故。盧舍那佛本願力故。善根熟故。
-堪受普賢菩薩行故。爾時善財。
+堪受普賢菩薩行故。
+爾時善財。
 得菩薩歡喜淨光明海。得十方一切諸如來力。
 得彼夜天離垢喜幢法門。即恭敬合掌。
@@ 4,565行目: / 5,026行目: @@
 :相好自莊嚴 猶若普賢身
 :隨應受化者 顯現無量身
 爾時善財童子。偈讚歎已。白言天神。
 發阿耨多羅三藐三菩提心。爲幾時耶。
-得此法門其已久如。爾時夜天。以偈答言
+得此法門其已久如。
+爾時夜天。以偈答言
 :憶念過去世 無量刹塵劫
 :爾時有一劫 名曰寂靜音
@@ 4,747行目: / 5,211行目: @@
 :成滿一切地 三世方便海
 :修習無礙行 一念具佛智
 善男子。爾時智慧轉輪王者。豈異人乎。
 文殊師利童子是也。紹繼轉輪王姓諸如來種。
 使不斷絶。時王賢慧寶女者我身是也。
 爾時夜天覺悟我者。普賢菩薩所變化也。
 我於爾時。初發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 4,755行目: / 5,221行目: @@
 睹見諸佛。乃至功徳幢佛所。
 得此普光喜幢法門。得此法門已。饒益化度無量衆生。
 善男子。我唯知此法門。諸大菩薩於念念中。
 普詣一切諸如來所。具足成就精進大海。
@@ 4,766行目: / 5,233行目: @@
 一一如來所。分別過去諸劫。行菩薩行。一一如來所。
 守護受持一切法輪。
-究竟三世如來諸方便海。我當云何能知能説彼功徳行。善男子。
+究竟三世如來諸方便海。我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 此佛衆中有一夜天。名曰妙徳救護衆生。
 汝詣彼問。
@@ 4,781行目: / 5,250行目: @@
 因善知識出生長養一切善根。發諸大願。
 於一切劫。不離善知識。
-往詣妙徳救護衆生夜天所。爾時夜天。爲善財童子。
+往詣妙徳救護衆生夜天所。
+爾時夜天。爲善財童子。
 顯現菩薩教化一切世間法門境界。相好嚴身。
 眉間白毫相中放大光明。名曰普慧焔燈淨幢。
 無量光明以爲眷屬。普照一切世界。
-照已入善財頂充滿其身。爾時善財。
+照已入善財頂充滿其身。
+爾時善財。
 即得菩薩離垢圓滿三昧。得此三昧已。
 於一切地水火風微塵。衆寶微塵。香微塵。金剛微塵。
@@ 4,795行目: / 5,268行目: @@
 諸龍宮殿夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等城郭宮殿。
 地獄餓鬼畜生閻羅王處。
-悉見五道衆生死此生彼。分別了知彼諸世界。或有世界淨。
+悉見五道衆生死此生彼。分別了知彼諸世界。
+或有世界淨。
 或有世界不淨。或有世界趣淨。
 或有世界趣不淨。或有世界淨不淨。或有世界不淨淨。
 或有世界一向淨。或有世界其形平正。
 或有世界其形如伏。或有世界其形四方。
 如是等一切世界。一切趣中。見彼夜天。
 於一切時。普現一切諸衆生前。
@@ 4,824行目: / 5,300行目: @@
 在一切衆生諸根中調伏諸根故。
 在一切衆生欲海中爲除障礙得清淨故。
-在一切衆生愚癡闇中出生一切智光明故。爾時善財。
+在一切衆生愚癡闇中出生一切智光明故。
+爾時善財。
 見彼夜天自在神力不可思議菩薩境界一切世界教化衆生成就菩薩一切法門自在神力。歡喜無量。
-頭面禮足恭敬合掌。於一面住一心觀察。爾時夜天。
+頭面禮足恭敬合掌。於一面住一心觀察。
+爾時夜天。
 即捨相好妙莊嚴身。現夜天形。
-而不捨離自在神力。爾時善財。以偈頌曰
+而不捨離自在神力。
+爾時善財。以偈頌曰
 :善財合掌住 諦觀無厭足
 :見無量神力 其心大歡喜
@@ 4,871行目: / 5,352行目: @@
 :我見妙徳天 詣彼嚴淨刹
 :一切如來所 恭敬而供養
 爾時善財。偈讚歎已。白言天神。甚奇甚特。
 此菩薩法門最爲甚深。此法門者名爲何等。
 得此法門其已久如。本修何行而致之乎。
 善男子。此處甚深。
 一切人天聲聞縁覺所不能知。何以故。滿普賢菩薩行者境界。
@@ 4,881行目: / 5,364行目: @@
 一切劫中修菩薩行滿大願海菩薩境界。
 具足成就明淨慧光滅一切衆生愚癡闇障普照一切菩薩境界。
-於一念中明淨智慧普照三世諸方便海菩薩境界。善男子。諦聽諦聽。
+於一念中明淨智慧普照三世諸方便海菩薩境界。
+善男子。諦聽諦聽。
 我當承佛神力爲汝解説佛子。乃往古世。
 過世界微塵等劫。有劫名離垢圓滿。
@@ 4,888行目: / 5,373行目: @@
 離垢清淨。寶網羅覆。金剛圍山周匝圍遶。
 有十萬億那由他四域天下。
 或有天下清淨衆生亦淨。或有天下不淨衆生不淨。
 或有天下淨不淨雜衆生亦雜。
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 諸音樂樹微風吹動。出和雅音充滿虚空。
 日月明淨妙寶光明普照一切。
 彼四天下有百萬億那由他諸王京都。一一王都有千渠水。
 微流迴映衆華普被。自然演出天音樂聲。
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 有十億百千那由他聚落圍遶。彼一一城。及一一聚落。
 各有無量億那由他妙寶樓閣。而莊嚴之。
 彼閻浮提有一王都。名寶華燈。安隱豐樂人民熾盛。
 此諸衆生。具足修行十善業道。
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 有十億百千那由他諸采女衆。皆與聖王同善根行。身眞金色。
 一切毛孔皆出妙香。衆寶莊嚴超逾天女。
 爾時衆生壽命無量。或有不定或有中夭。
 形色不同長短名號。音聲善根精進方便。亦悉不同。
-有好有醜有讚有毀。爾時有人。謂一人言。
+有好有醜有讚有毀。
+爾時有人。謂一人言。
 我色端嚴汝形鄙陋。共相陵毀。作惡業已。
 壽命色力所受快樂。皆悉損減。
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 演妙音聲宣揚如來自在神力。
 於其樹前有香水池。名寶華光明眞法音雲。衆寶爲岸。
-有十億百千那由他寶樹圍遶。彼一一樹。
+有十億百千那由他寶樹圍遶。
+彼一一樹。
 如菩提樹。寶瓔珞樹周匝垂下。
 清淨妙寶以爲莊嚴。衆寶樓閣無量無數周遍道場。
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 知後萬歳佛當出世。次後放光。
 名一切衆生離垢歡喜燈。衆生見者。知九千歳佛當出世。
 次後放光。名離垢燈妙徳藏。
 衆生見者悉睹妙色。知八千歳佛當出世。次後放光。
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 名起一切善根音聲。若有衆生諸根不具。
 觸斯光明皆悉具足。知六千歳佛當出世。
 次後放光。名曰顯現不可思議諸佛境界音聲。
 衆生見者。悉發明淨自在之心。
 知五千歳佛當出世。次後放光。名曰嚴淨一切佛刹。
 衆生見者。見一切如來嚴淨佛刹。
-知四千歳佛當出世。次後放光。
+知四千歳佛當出世。
+次後放光。
 名一切佛不可壞境界明淨燈。衆生見者。知佛自在無所不至。
 知三千歳佛當出世。
 次後放光名普照三世一切諸佛本事音聲。衆生見者。
 知一切如來過去本事無量大海。知二千歳佛當出世。
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 衆生見者。知後七日佛當出世。次後放光。
 名一切衆生歡喜音聲。衆生見者。
-一心歡喜欲見如來。佛子。彼佛於一萬歳中。
+一心歡喜欲見如來。
+佛子。彼佛於一萬歳中。
 放如是等無量光明。教化衆生。滿七日已。佛神力故。
-一切世界六種震動。爾時衆生。
+一切世界六種震動。
+爾時衆生。
 於念念中見一切佛刹。皆悉清淨衆寶莊嚴。時彼世界衆生。
 悉詣道場。一切金剛圍山。須彌山王。
 一切諸山。一切變化。一切音聲。一切大地。
 一切城邑垣牆宮殿。如是等一切諸物。
-出微妙音歌頌讚佛。又出一切香雲。一切寶光明雲。
+出微妙音歌頌讚佛。
+又出一切香雲。一切寶光明雲。
 一切寶形像雲。一切寶衣雲。一切華雲。
 一切末香雲。一切寶莊嚴雲。一切如來圓滿光雲。
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 出生十佛世界微塵等衆寶蓮華。彼一一蓮華鬚上。
 有寶蓮華藏師子之座。彼師子座上。
-有十佛世界微塵等菩薩摩訶薩。爾時妙徳幢佛。
+有十佛世界微塵等菩薩摩訶薩。
+爾時妙徳幢佛。
 於一切世界。隨其所應轉淨法輪。
 令無量衆生離惡道苦。無量衆生生人天中。
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 立無量衆生於普賢菩薩清淨願行。何以故。
 如來轉不可思議自在法輪故。於念念中隨其所應。
-以種種身種種方便種種説法。度脱無量衆生。爾時普賢菩薩。
+以種種身種種方便種種説法。度脱無量衆生。
+爾時普賢菩薩。
 知寶華燈城王都衆生。
 自恃色貎陵蔑他人。化現妙身端嚴殊特。往詣彼城。
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 諸寶光明。寶女光明。寶樹光明。日月星宿光明。
 皆悉映蔽。猶如聚墨在眞金山。
-普賢菩薩身色光明。映蔽衆光亦復如是。爾時衆生。
+普賢菩薩身色光明。映蔽衆光亦復如是。
+爾時衆生。
 各作是念。今此光明。悉蔽我等不復顯現。
 爲是梵天諸天光耶
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 得此妙身相好莊嚴。威儀無異。神力自在。
 除滅一切衆生愚闇。覺悟一切。佛興于世。
-趣趣受生。願常不離此善知識。時彼聖王。
+趣趣受生。願常不離此善知識。
+時彼聖王。
 與其寶女及諸眷屬千子大臣并四種兵。上昇虚空。
 放大光明照四天下。普爲衆生。
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 :咸詣如來所 恭敬設供養
 :爾時轉輪聖王。讚歎佛已。
 以轉輪王功徳善根。興十種雲普覆虚空。
 往詣道場供養如來。所謂一切寶雲。一切華雲。一切衣雲。
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 一切寶宮殿雲。一切莊嚴雲。
 普覆一切莊嚴虚空供養如來。往詣佛所頭面禮足遶無數匝。
-退坐普照寶藏之座。爾時妙徳眼女。
+退坐普照寶藏之座。
+爾時妙徳眼女。
 即解身上諸莊嚴具。奉散如來。時莊嚴具。
 於虚空中變成寶蓋。衆寶莊嚴。悉與一切諸宮殿等。
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 以無量莊嚴而莊嚴之。見盧舍那佛坐此樹下。
 與不可説佛刹微塵等大菩薩倶。
 皆悉具足普賢菩薩一切所行。住菩薩住。無能壞者。
 又見一切世界諸王圍遶如來。又見彼佛神力自在。
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 種種轉法輪。
 種種如來妙音説種種音聲海説種種修多羅雲。
-時彼女人見聞如是歡喜無量。爾時妙徳幢佛。於大衆中説修多羅。
+時彼女人見聞如是歡喜無量。
+爾時妙徳幢佛。於大衆中説修多羅。
 名一切如來法輪妙音。
-十佛世界微塵等修多羅。以爲眷屬。時彼女人聞此經已。
+十佛世界微塵等修多羅。以爲眷屬。
+時彼女人聞此經已。
 即得一萬三昧。身心柔軟如初受胎。
 又如衆生初受勝業果報。又如初生堅固吉樹。
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 成滿佛刹微塵等諸願海心。願淨一切如來刹心。如是等心。
 出生十佛世界微塵等法門。
 所謂教化一切衆生法門。分別一切法界法門。
 究竟一切法海法門。
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 於念念中出生一切智不斷菩薩行法門。
 出生如是等十佛世界微塵等法門。出生普賢菩薩願行。
-專求一切智。時彼女人得諸如來初發心願。善男子。
+專求一切智。時彼女人得諸如來初發心願。
+善男子。
 復於是前。過十大劫有世界。名日輪光照。
 佛號因陀羅妙徳幢。此妙徳眼女。
 因普賢菩薩善知識故。造蓮華如來像。衆寶莊嚴。
 發菩提心。善男子。
 爾時明淨寶藏妙徳轉輪聖王者。豈異人乎。今彌勒菩薩是也。
-時寶女妙徳成滿者。今寂靜音夜天是也。妙徳眼女者。
+時寶女妙徳成滿者。今寂靜音夜天是也。妙徳眼女者。我身是也。
-我身是也。善男子。我以莊嚴具。
+善男子。我以莊嚴具。
 供養妙徳幢如來故。見佛無量自在神力。聞説正法。
 聞正法已。即得教化一切衆生法門。
 恭敬供養須彌山微塵等一切如來。
 聞彼諸佛所説經法。皆悉受持。於一念中。
-見彼一切佛刹一切如來及菩薩衆。善男子。
+見彼一切佛刹一切如來及菩薩衆。
+善男子。
 其後有劫名大光明。世界名種種莊嚴。
 有五百佛出興于世。我悉恭敬供養此諸如來。其最初佛。
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 名金剛那羅延幢。時我爲轉輪王。
 恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。名起一切如來性。
-十佛世界微塵等修多羅。以爲眷屬。次後如來。
+十佛世界微塵等修多羅。以爲眷屬。
+次後如來。
 名無礙妙徳住。時我爲轉輪王。
 恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。
 名普照一切衆生諸根。須彌山微塵等修多羅。以爲眷屬。
 悉聞受持。次後如來。名明淨焔妙徳山莊嚴。
 時我爲長者。恭敬供養彼佛。爲我説修多羅。
 名普照三世藏。閻浮提微塵等修多羅。
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 名分別一切法界。五百修多羅。以爲眷屬。
 悉聞受持。次後如來。名甚深妙法海光。
 時我爲龍女。雨如意摩尼寶雲。恭敬供養彼佛。
 爲我説修多羅。名長養歡喜海。
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 名法界方便海。世界微塵等修多羅。以爲眷屬。
 悉聞受持。次後如來。名功徳海光圓滿妙徳。
 時我爲仙人。在雪山住。與六萬仙人倶。
 往詣彼佛。雨寶華雲。恭敬供養彼佛。
@@ 5,147行目: / 5,679行目: @@
 名法界虚空寶山妙徳燈。時我爲妓人。
 名曰善口。彼佛入城。我在空中。以一千偈。
-讚歎如來。爾時世尊。眉間白毫相。放大光明。
+讚歎如來。
+爾時世尊。眉間白毫相。放大光明。
 名普照法界莊嚴。普照十方。照已入我身中。
-即得法界方便不退藏法門。佛子。
+即得法界方便不退藏法門。
+佛子。
 如是等世界微塵等劫。諸佛興世。
 我悉恭敬供養彼諸如來。所説正法悉聞受持。
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 得無量無邊淨慧光明。普照一切。
 先未得未證普賢所行。今悉成滿。何以故。説無量無邊故。
 爾時妙徳救護衆生夜天。欲重明此義。
 以偈頌曰
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 具足成就無量神力。修行無量智慧之行。
 入種種智。諸法光明普照一切。
-我當云何能知能説彼功徳行。善男子。於此道場去我不遠。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+善男子。於此道場去我不遠。
 有一夜天名寂靜音。
 處寶幢蓮華藏師子之座。百萬阿僧祇諸天眷屬圍遶。汝詣彼問。
 云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
 時善財童子。頭面敬禮妙徳救護衆生夜天足。
 遶無數匝敬心辭退
@@ 5,256行目: / 5,796行目: @@
 我依善知識。學菩薩行入菩薩行。入菩薩行地。
 住菩薩行住。唯願天神。爲我解説。
 爾時夜天。告善財言。善哉善哉。善男子。
 乃能依善知識求菩薩道。善男子。
-我成就菩薩無量歡喜莊嚴法門。白言天神。
+我成就菩薩無量歡喜莊嚴法門。
+白言天神。
 此法門者爲何所作。境界云何。何等方便爲何等行。答言。
 善男子。我能清淨一切衆生心海。除滅塵垢。
@@ 5,265行目: / 5,808行目: @@
 常現前護一切衆生心。
 見一切佛諸菩薩海無厭足心。清淨菩薩正直力心。
-普照一切智慧海心。善男子。我爲衆生。
+普照一切智慧海心。
-滅除憂惱無量衆苦。令其永離諸惡色聲香味觸意法。
+善男子。我爲衆生。
+滅除憂惱無量衆苦。令其永離諸惡色聲香味觸意法。
 除滅衆生愛別離苦怨憎會苦及餘一切諸惡因縁壞敗大苦。住生死苦生老病死憂悲惱苦。
 令得如來無上快樂。一切城邑聚落衆生。
 我悉救護令得安樂。廣爲説法。
-教令漸求一切種智。若見衆生在家宮殿心樂著者。
+教令漸求一切種智。
+若見衆生在家宮殿心樂著者。
 爲彼説法。令知諸法眞實之性。若見衆生。
 與父母兄弟歡娯讌集。爲彼説法。
@@ 5,278行目: / 5,824行目: @@
 若見衆生處王宮殿。爲彼説法。
 悉令逮得賢聖快樂。若見衆生著境界者。爲彼説法。
-令得如來甚深境界。若見衆生起瞋恚者。
+令得如來甚深境界。
+若見衆生起瞋恚者。
 爲彼説法。令得如來？提波羅蜜。
 爲懈怠者演説正法。
@@ 5,312行目: / 5,860行目: @@
 攝取衆生。滅惡道苦處天人樂。
 永離三界具諸功徳。種種方便而化度之。歡喜無量
 復次善男子。我常觀察菩薩大海。
 種種願行。種種淨身。種種淨光。種種光焔。
@@ 5,326行目: / 5,875行目: @@
 安處種種莊嚴之座。深入如來方便大海。行諸法海。
 度種種智海。我見此已。起無量歡喜。
-與佛力等。又善男子。
+與佛力等。
+又善男子。
 盧舍那佛不可思議清淨色身。相好莊嚴。我見此已。起無量歡喜。
 盧舍那佛。於念念中。放法界等光。
@@ 5,358行目: / 5,909行目: @@
 見者非見。入者非入。度者非度。滿者非滿。
 聞者非聞。何以故。分別了知法界性故。
-解三世法悉一性故。佛子。
+解三世法悉一性故。
+佛子。
 此菩薩無量歡喜莊嚴法門。有如是等無量境界。佛子。
 此法門者無量無邊。究竟方便諸法海故。
@@ 5,392行目: / 5,945行目: @@
 悉分別知三世佛故。此法門者猶如寶幢。
 出一切佛平等法輪妙音聲故。佛子。如此諸諭非諭爲諭。
 爾時善財。白寂靜音夜天言。
 菩薩修何等法。得此法門。答言。佛子。
@@ 5,405行目: / 5,959行目: @@
 了三世法無所障礙。佛子。是爲十妙法。菩薩摩訶薩。
 修行此法。起此法門。得此法門。淨此法門。
-成此法門。長養増廣不可沮壞。善財白言。
+成此法門。長養増廣不可沮壞。
+善財白言。
 天神。發阿耨多羅三藐三菩提心。爲久如耶。
 答言。佛子。乃往古世。過二佛刹微塵等劫。
 有劫名普照幢。
@@ 5,419行目: / 5,976行目: @@
 於此道場。得阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。
 爲菩提樹神。名功徳燈無邊光幢。
 我見彼佛成等正覺。顯現無量自在神力。我於爾時。
 發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 5,428行目: / 5,986行目: @@
 次有如來出興于世。號一切法海妙音聲王。
 値彼如來復得三昧。名成就一切法地。
-彼道場上。次有如來出興于世。
+彼道場上。
+次有如來出興于世。
 號寶光焔燈幢王。値彼如來復得三昧。
 名分別一切普照雲。彼道場上。次有如來出興于世。
@@ 5,437行目: / 5,997行目: @@
 號智慧炬明淨燈王。時我爲天女。
 値彼如來復得三昧。名明淨燈滅衆生苦。彼道場上。
 次有如來出興于世。號法勇幢妙徳。
 値彼如來復得三昧。名三世佛普照藏。彼道場上。
@@ 5,454行目: / 6,015行目: @@
 娑婆世界中。作道場夜神。値拘樓孫如來。得三昧眼。
 名離垢一切香王光明。
 次値拘那含牟尼如來。復得三昧。名隨順普照一切刹海。
 次値迦葉如來。復得三昧。名妙音聲海。
@@ 5,463行目: / 6,025行目: @@
 於一切佛刹微塵。一一微塵中。
 悉見十不可説不可説佛刹微塵等世界及彼諸佛。
-彼諸如來所説正法悉聞受持。又見盧舍那佛。
+彼諸如來所説正法悉聞受持。
+又見盧舍那佛。
 於念念中。一切世界坐於道場成等正覺。
 出生無量自在神力。一一神力滿法界海。
 我悉詣彼。所説正法悉聞受持。
 又復見彼一切諸佛。一一毛孔。出化身海滿法界海。
@@ 5,472行目: / 6,037行目: @@
 隨其所應轉正法輪。我以精進聞持陀羅尼故。
 悉能受持。正念思惟知味知義。
 明智慧藏圓滿清淨。分別了知一切法海。
 觀察三世諸佛平等。出生一切方便法門。於一一方便。
@@ 5,488行目: / 6,054行目: @@
 了知如來長養功徳智慧力波羅蜜。
 分別如來無量智波羅蜜海。
 普照如來過去無量菩薩諸地。無量佛地。神力自在。
 無量劫中所修習起。淨無量佛過去菩薩地。
@@ 5,499行目: / 6,066行目: @@
 顯現無量菩薩自在神力。普照諸佛相海行海力海。
 於念念中。
-知彼諸佛從初發心乃至無餘涅槃遺法滅盡。善男子。
+知彼諸佛從初發心乃至無餘涅槃遺法滅盡。
+善男子。
 汝所問我發心已來爲幾時者。如上所説。乃至來生此刹。
 供養盧舍那佛。
@@ 5,506行目: / 6,075行目: @@
 供養一切世界未來諸佛亦復如是。而彼離垢光金色莊嚴世界。
 今猶現在。是故善男子。汝當一心修此法門。
 爾時寂靜音夜天。欲重明此法門義。
 以偈頌曰
@@ 5,528行目: / 6,098行目: @@
 :我願無量劫 安隱一切衆
 :常見一切佛 滅除生死苦
 善男子。我唯成就此無量歡喜莊嚴法門。
 諸大菩薩深入法海。分別一切劫。
@@ 5,533行目: / 6,104行目: @@
 我當云何能知能説彼功徳行。善男子。此道場上。如來衆中。
 有一夜天。名曰妙徳守護諸城。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。爾時善財。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+爾時善財。
 讚歎寂靜音夜天。以偈頌曰
 :我受知識教 來詣天神所
@@ 5,570行目: / 6,143行目: @@
 究竟教化一切衆生身。善財見此身已。歡喜無量。
 頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言天神。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩道饒益衆生。
 以無上攝法攝取衆生順如來業親近法王。
 時彼夜天。告善財言。善哉善哉。佛子。
 爲救護一切衆生故。問菩薩行。爲嚴淨一切佛刹。
@@ 5,579行目: / 6,154行目: @@
 究竟十方一切法界海平等之心。充滿一切。
 悉聞受持一切諸佛所轉法輪。隨其所應雨甘露法故。問菩薩行。
 善男子。我已成就甚深妙徳自在音聲法門。
 是故佛子。我爲勝大法師。無所？礙。
@@ 5,591行目: / 6,167行目: @@
 顯現一切諸佛世界。修行嚴淨諸本事業。
 立一切衆生清淨善根。
-令値一切諸善知識無能壞者。立一切衆生佛正教故。佛子。
+令値一切諸善知識無能壞者。立一切衆生佛正教故。
+佛子。
 我常以法施爲首。出生長養諸白淨法。
 一切智心堅固不動。如金剛藏不可沮壞。
@@ 5,597行目: / 6,175行目: @@
 心能專求一切智因滿白淨法無礙法門一切種智。佛子。我以如是智慧光明淨諸衆生。
-無量善法饒益一切。復次佛子。
+無量善法饒益一切。
+復次佛子。
 我以十行觀察法界。隨順法界攝取法界。何等爲十。
 所謂知法界無量。智慧無量故。
@@ 5,609行目: / 6,189行目: @@
 知法界一切莊嚴。
 普賢菩薩行自在莊嚴故。知法界不可滅。一切智善根充滿法界。
-令諸衆生悉清淨故。佛子。
+令諸衆生悉清淨故。
+佛子。
 我以此十行觀察法界。増長善根。
 知佛奇特境界不可思議。佛子。我如是正念思惟。
@@ 5,641行目: / 6,223行目: @@
 或説一切佛修多羅海。或説一會。
 或説一切會海。或説一薩婆若心。
-或説一切菩提心海。或説一乘。或説一切乘海。佛子。
+或説一切菩提心海。或説一乘。或説一切乘海。
+佛子。
 以如是等無量方便。
 爲諸衆生敷演不可説不可説法。佛子。我深入此無壞法界。
@@ 5,647行目: / 6,231行目: @@
 修習普賢菩薩所行。佛子。
 我已成就此甚深妙徳自在音聲法門。於念念中。
-悉能長養一切法門。充滿法界。爾時善財白夜天言。妙哉。
+悉能長養一切法門。充滿法界。
+爾時善財白夜天言。妙哉。
 天神。如此法門最爲甚深。
 得此法門其已久如。答言。佛子。乃往古世。
@@ 5,660行目: / 6,246行目: @@
 名莊嚴幢。彼四天下有王都城。名普寶華光。
 於彼城外有道場。名法王宮殿光明。
 其道場上。有須彌山微塵等佛。出興于世。
 其最初佛號法海雷音光明王。時有轉輪王。
@@ 5,667行目: / 6,254行目: @@
 衆生恚怒忿毒交諍。諸比丘衆背功徳利。心樂放逸。
 常好王論賊論女論國論海論世間之論。
-樂如是等種種諸論。時王比丘作如是念。
+樂如是等種種諸論。
+時王比丘作如是念。
 如來無量阿僧祇劫修集妙法。
 云何此諸比丘而共毀滅。彼王比丘即昇虚空。放大光明雲。
 無量種色。普照十方一切世界。
 除滅一切衆生煩惱。立無量衆生無上菩提。
-復令正法於六萬五千歳而得興盛。時有比丘尼。
+復令正法於六萬五千歳而得興盛。
+時有比丘尼。
 名法輪化光。是彼轉輪王女。
 十萬比丘尼以爲眷屬。見父王比丘光明神變。
@@ 5,678行目: / 6,269行目: @@
 得一切佛燈明三昧甚深妙徳自在音聲法門。得已。身心柔軟。
 法海雷音光明王佛。神力自在。一切功徳悉現在前。
 佛子。時轉輪王。隨彼如來。轉正法輪。
 興隆法者。豈異人乎今普賢菩薩摩訶薩是也。
 法輪化光比丘尼者。我身是也。我於爾時。
 守護佛法。建立十萬比丘尼衆。得不退轉地。
 又令攝取一切如來法門三昧。法輪光明三昧。
 又復建立入一切法海方便般若波羅蜜。
 佛子。次有如來。出興于世。名離垢法山。
 我得値遇。次有如來。名法圓滿光明周羅。
@@ 5,692行目: / 6,286行目: @@
 次有如來。名法智普光明藏。次有如來。
 名普智境界覺悟衆生。次有如來。名妙徳山王。
-次有如來。名普門普賢須彌山。次有如來。
+次有如來。名普門普賢須彌山。
+次有如來。
 名一切法精進幢。次有如來。名寶華妙徳雲。
 次有如來。名寂靜甚深光明周羅。次有如來。
@@ 5,701行目: / 6,297行目: @@
 名智慧師子幢王。次有如來。
 名普日光明王。次有如來。名須彌相莊嚴。次有如來。
-名勇猛日普光明。次有如來。
+名勇猛日普光明。
+次有如來。
 名法網覺妙徳月。次有如來。名法蓮華敷善徳妙音。
 次有如來。名相日普光明。次有如來。
@@ 5,709行目: / 6,307行目: @@
 次有如來。名道場覺妙徳月。次有如來。
 名法炬妙徳月。次有如來。名普照光明周羅。
 次有如來。名法幢燈。次有如來。
 名妙徳海幢雲。次有如來。名名稱山妙徳雲。
@@ 5,720行目: / 6,319行目: @@
 名明淨功徳山。次有如來。名勝相妙徳。次有如來。
 名法力勇猛幢。次有如來。名法輪光明妙音。
 次有如來。名功徳光焔樓閣智光。
 次有如來。名無上妙法輪月。次有如來。
@@ 5,727行目: / 6,327行目: @@
 次有如來。名圓滿焔妙徳王。次有如來。
 名功徳雲莊嚴光明。次有如來。名法山雲幢。
 次有如來。名普明淨功徳山。次有如來。
 名法日雲燈王。次有如來。
@@ 5,737行目: / 6,338行目: @@
 名金色摩尼山妙聲。次有如來。
 名白毫藏一切法圓滿光明。次有如來。名明淨法輪。
 次有如來。名無上清淨尸羅山。次有如來。
 名普精進炬光照雲。次有如來。
@@ 5,746行目: / 6,348行目: @@
 名世間主光明妙聲。次有如來。
 名法三昧光明妙音。次有如來。名法音眞寶藏。
 次有如來。名法光明焔妙聲海。次有如來。
 名普照三世相幢。次有如來。名法圓滿山光明。
@@ 5,751行目: / 6,354行目: @@
 名法界師子焔。次有如來。名明淨妙徳須彌山。
 次有如來。名一切三昧海師子。次有如來。
-名普智光明燈。佛子。於離垢光明劫中。
+名普智光明燈。
+佛子。於離垢光明劫中。
 如是等須彌山微塵等如來。出興于世。
 其最後佛。名法界城明淨智燈。
 彼諸如來我悉恭敬供養。聞法受持出家學道。守護佛法。
@@ 5,760行目: / 6,366行目: @@
 我亦皆悉恭敬供養。是故。佛子。一切衆生長寢生死。
 唯我獨覺。復能覺悟一切衆生。
-守護心城離三界城。入一切智無上法城。善男子。
+守護心城離三界城。入一切智無上法城。
+善男子。
 我唯成就此甚深妙徳自在音聲法門。
 除滅衆生兩舌口過。令淨實語。諸大菩薩。
@@ 5,770行目: / 6,378行目: @@
 隨順淨智分別業藏。能師子吼法施一切。
 得諸法地圓滿陀羅尼。
 我當云何能知能説彼功徳行。善男子。此佛衆中。有一夜天。
 名開敷樹華。汝詣彼問。云何菩薩學一切智。
@@ 5,805行目: / 6,414行目: @@
 :我亦悉詣彼 恭敬而供養
 :聞法悉受持 清淨此法門
 爾時善財。得此甚深妙徳自在音聲法門。
 入菩薩無量無邊諸三昧海。
 出生無量無邊陀羅尼海。得菩薩神通諸明光耀。入諸辯海。
 長養一切甚深法海。
 欲讚歎彼妙徳守護諸城夜天。以偈頌曰
 :智慧海成滿 永度生死海
@@ 5,838行目: / 6,449行目: @@
 :出盧舍那願 一切佛法海
 :無礙法身心 隨應現衆生
 時善財童子。以偈讚歎彼夜天已。
 頭面禮足遶無數匝敬心辭退
@@ 5,846行目: / 6,458行目: @@
 増廣甚深妙徳自在音聲法門。往詣開敷樹華夜天所。
 見彼夜天。在衆寶香樹樓閣之内。
-處寶樹芽師子法座。百萬諸天眷屬圍遶。爾時善財。
+處寶樹芽師子法座。百萬諸天眷屬圍遶。
+爾時善財。
 頭面敬禮彼夜天足。遶無數匝恭敬合掌於一面住。
 白言天神。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩學菩薩行。
-修菩薩道趣薩婆若。唯願天神爲我解説。答言。善男子。
+修菩薩道趣薩婆若。唯願天神爲我解説。
+答言。善男子。
 我於日沒優鉢羅鉢曇摩華皆悉還合。
 若諸人衆遊園觀者。廢捨縱逸歸其家時。爲放光明。
@@ 5,865行目: / 6,482行目: @@
 令住菩薩圓滿無著諸波羅蜜。若諸衆生功徳羸弱。
 爲衆結業之所逼迫。令住菩薩力波羅蜜。順無智者。
-令住菩薩智波羅蜜捨離癡闇。善男子。
+令住菩薩智波羅蜜捨離癡闇。
+善男子。
 我已成就無量歡喜知足光明法門。善財白言。
 天神。此法門者境界云何。答言。善男子。
@@ 5,873行目: / 6,492行目: @@
 如來圓滿明淨智日。如來性淨業力。普照一切。
 悉蒙如是功徳力故。普令衆生受諸快樂。
 佛子。我入此法門時。正念思惟。
 深入盧舍那如來應供等正覺過去所行菩薩行海。
@@ 5,900行目: / 6,520行目: @@
 或不清淨或淨不淨。或純清淨或純垢穢。
 或廣或狹或大或小或覆或仰。
 如是等諸世界海中。生菩薩行證菩薩行。於念念中。
 出生菩薩諸自在行。於念念中。
@@ 5,912行目: / 6,533行目: @@
 悉分別知衆生欲樂及一切刹。
 守護受持一切佛法令不斷絶。滅不善法滿薩婆若。
 佛子。以如是等無量法施。攝取衆生。
 令一向求薩婆若法。修行菩薩諸波羅蜜。
@@ 5,917行目: / 6,539行目: @@
 顯現如來無量自在。以如是等種種方便。攝取衆生。
 顯現如來無量功徳。安立衆生於菩薩諸攝智慧。
 善財白言。天神。
 發阿耨多羅三藐三菩提心。其已久如。答言。佛子。
@@ 5,930行目: / 6,553行目: @@
 我當承佛神力爲調伏衆生。直心清淨廣修善根。
 得甚深心樂聞此法。
-爲如此等隨其所應分別解説。爾時夜天。欲重明此義。
+爲如此等隨其所應分別解説。
+爾時夜天。欲重明此義。
 觀察三世諸佛境界。以偈頌曰
 :佛子此法門 甚深佛境界
@@ 5,983行目: / 6,608行目: @@
 一一如來。説世界微塵等修多羅。一一修多羅中。
 授佛刹微塵等諸菩薩記。
-顯現如來種種神力無量方便。種種諸乘教化衆生。佛子。
+顯現如來種種神力無量方便。種種諸乘教化衆生。
+佛子。
 彼世界海中。有一世界性。名普門莊嚴。
 彼世界性中。有一世界。
@@ 5,995行目: / 6,622行目: @@
 有一萬城周匝圍遶。人壽萬歳。時有大王。
 名一切法師子吼圓蓋妙音。有五百大臣六萬采女七百王子。
-端正勇健。爾時彼王。威徳普被一閻浮提。
+端正勇健。
+爾時彼王。威徳普被一閻浮提。
 無有怨敵。彼大劫中有惡劫起五濁熾然。
 爾時人民行十惡業。遠離十善死入惡道。
 壽命短促形色鄙陋。貧窮下賤多苦少樂。
@@ 6,004行目: / 6,634行目: @@
 悉詣王都高聲大呼。時諸人衆無量無數圍遶王城。
 或舉兩手或復合掌。或號天扣地。
 或舉身自撲。或右膝著地。或著弊衣眼無光色。
 悲聲大叫。咸言。大王。我等今者大苦大苦。
@@ 6,011行目: / 6,642行目: @@
 大王則是衆生寶藏清涼之池。善正治法大智大乘。
 爲大寶洲眞實利益。能與衆生天人之樂。
 時彼大王。聞此悲苦楚毒音聲。
 即得百萬阿僧祇大悲法門。一心思惟。即發十大悲語。
@@ 6,020行目: / 6,652行目: @@
 生老病死無有救護。我當爲彼作救護者。
 除滅一切身心苦痛。哀哉衆生。有諸恐怖無有救護。
 我當爲彼作救護者。令住一切智安隱之處。
 哀哉衆生。爲身見疑之所覆蔽。
@@ 6,027行目: / 6,660行目: @@
 濁亂其心。我當令彼悉得無上清淨法身。
 哀哉衆生。爲生死長流之所漂溺。
 我當令彼度生死海到佛彼岸。哀哉衆生。從生盲瞽。
 我當令彼見眞實義同一切佛。哀哉衆生。
@@ 6,033行目: / 6,667行目: @@
 撃鼓宣令。一切衆生安隱勿怖。
 隨汝所須我皆資給。
 即時頒下閻浮提内大小諸城都邑聚落。悉開庫藏。金銀珍寶衣服肴膳。
 香華瓔珞床席被褥。宮殿宅舍諸妙寶幢。
 夜光寶幢摩尼寶幢。醫師湯藥。
 種種諸器盛衆雜寶。諸金剛器盛衆妙香。
-種種香器盛諸衣服。種種車乘幡綵幢蓋。又復撃鼓。
+種種香器盛諸衣服。種種車乘幡綵幢蓋。
+又復撃鼓。
 宣令天下一切諸城都邑聚落。
 今施汝等國土城邑聚落妻子。
@@ 6,046行目: / 6,683行目: @@
 羅覆其上。自然演出無量億那由他娯樂音聲。
 有如是等無量珍妙。而莊嚴之。
 皆是菩薩淨業果報。於彼會中王所住處。十寶爲地。
 十寶欄楯。十種寶樹周匝圍遶。
@@ 6,051行目: / 6,689行目: @@
 金鈴寶網。衆華寶網。摩尼寶網。雜衣寶網。
 羅覆其上。熏以名香。
 自然演出無量微妙歌頌音聲。時彼大王處師子座。端嚴殊妙。
 具大人相。肢節周備。那羅延身不可沮壞。
@@ 6,057行目: / 6,696行目: @@
 其蓋常出無量光明。閻浮金色。覆以淨妙摩尼寶網。
 金寶諸鈴出和雅音宣揚善行。
 爾時閻浮提内。無量阿僧祇衆生。悉來歸命。讚言。大王。
 王是智人。天下第一。功徳須彌。
@@ 6,067行目: / 6,707行目: @@
 亦所不及。大梵天王不可説劫住梵住樂。
 亦所不及。乃至淨居天。無分齊劫住寂靜樂。
-亦所不及。復次善男子。
+亦所不及。
+復次善男子。
 譬如有人仁慈至孝。遭世事難。違離父母。
 經歴年歳後忽遇會。瞻奉親顏欣慰踊悦。不能自勝。
 時彼大王。見來求者心大歡喜亦復如是。
 信心堅固長養菩提。何以故。此菩薩專求一切智。
 饒益安樂一切衆生。成滿大願。
@@ 6,078行目: / 6,721行目: @@
 入深智流不違正道。出諸法流成滿大願。
 住大人法。滿足普門善根之藏。
-離一切惡心無所染。了達諸法猶如虚空。復次佛子。
+離一切惡心無所染。了達諸法猶如虚空。
+復次佛子。
 時彼大王。見諸衆生。發一子想父母想。
 福田想難報恩想。師想佛想。大慈悲心悉普覆之。
@@ 6,085行目: / 6,730行目: @@
 車乘輦輿象馬衆寶。所住宮殿及其眷屬。
 内諸庫藏城邑聚落。
-如是一切悉施衆生普令充足。時彼會中有一童女。名寶光明。
+如是一切悉施衆生普令充足。
+時彼會中有一童女。名寶光明。
 端正？妙顏容無倫。身如眞金目髮紺色。
 口演妙音身出名香。衆寶莊嚴。常懷慚愧。
@@ 6,094行目: / 6,741行目: @@
 常樂見佛求薩婆若。與六十童女倶。
 去王不遠。一心恭敬合掌而住。作如是念。
 我得善利。見善知識遇善知識。於彼王所。
 起大師想善知識想慈悲人想。生此念時。
 歡喜無量。脱莊嚴具置彼王前。發如是願。
 今此大王。安隱無量無邊衆生。
 願我來世亦復如是。大王智慧。大王正道。大王所乘。
 大王相好。大王財寶。無能壞者。
 願我來世亦復如是。隨所生處我亦隨生。時彼大王。
 告此女言。我今悉捨内外所珍。恣汝取之。
 時彼女人。倍増歡喜。以偈頌曰
 :大王未興世 堅固莊嚴都
@@ 6,207行目: / 6,857行目: @@
 :我等得善利 遇斯大施主
 :衆生失正路 導師今出世
 爾時寶光明童女。偈讚王已。
 頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。王讚女言。
 善哉善哉。乃能信知他人功徳。是爲希有。
 若有愚癡。不知報恩。無有智慧。濁心邪見。
 具如是等非法衆生。
-不知不信諸佛菩薩清淨功徳一切智境。汝今專求無上菩提。
+不知不信諸佛菩薩清淨功徳一切智境。
+汝今專求無上菩提。
 修菩薩行。攝取安隱饒益衆生。王讚女已。
 以無價衣手自授與。而告之曰。汝自著之。
 時彼女人以膝著地。敬禮合掌頂受而著。
 時王復與六十女。衣彼著衣已。與眷屬倶。
 遶畢辭退。諸女衣中。普出一切星宿光明。
 衆人見已咸歎之曰。此諸女等皆悉端正。
-如淨夜天星宿莊嚴。善男子。
+如淨夜天星宿莊嚴。
+善男子。
 爾時一切法師子吼圓蓋妙音王者。豈異人乎。
 今盧舍那如來應供等正覺是也。淨光王者。今淨飯王是也。
 蓮華光夫人者。摩耶夫人是也。時國人者。
 今大衆是也。悉於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
 或住初地乃至十地。大願成就。
 住諸法門修方便道。求一切智住諸解脱。
 爾時開敷樹華夜天。欲重明此義。以偈頌曰
 :我有清淨眼 悉見世界海
@@ 6,247行目: / 6,906行目: @@
 :我於無量劫 修習此法門
 :眞佛子應速 究竟此法門
 佛子。
 我唯知此菩薩無量歡喜知足光明法門。諸大菩薩。於一切佛所。
@@ 6,253行目: / 6,913行目: @@
 攝取一切菩薩行海。於一法門自在。
 修攝一切法門。我當云何能知能説彼功徳行。
 佛子。於此道場有一夜天。
 名願勇光明守護衆生。汝詣彼問。
 云何菩薩學菩薩行修菩薩道。成就衆生無上菩提。
-淨諸佛刹値一切佛。修習一切如來正法。時善財童子。
+淨諸佛刹値一切佛。修習一切如來正法。
+時善財童子。
 頭面敬禮彼夜天足。遶畢辭退
-大方廣佛華嚴經卷第五十四
+大方廣佛華嚴經卷第五十四
 大方廣佛華嚴經卷第五十五
@@ 6,271行目: / 6,935行目: @@
 爾時善財童子。
 往詣願勇光明守護衆生夜天所。見彼夜天在大衆中。
-處於普照摩尼王藏師子之座。摩尼王網羅覆其身。
+處於普照摩尼王藏師子之座。
+摩尼王網羅覆其身。
 光明普照一切法界。一切日月星宿光明。
 以爲其身。一切衆生形類色像。悉於中現。
@@ 6,280行目: / 6,945行目: @@
 受持一切佛正法雲不忘失身。滿足一切菩薩願身。普照一切諸世界身。
 除滅癡闇普照一切明淨燈身。
 知法如幻離垢深慧了諸法身。覺悟一切普現意身。
 離熾然身不可壞身。無所依住佛行持身。
-無有染汚清淨法身。善財見已五體投地。
+無有染汚清淨法身。
+善財見已五體投地。
 起佛世界微塵等念。念彼天身良久乃起。
 恭敬合掌一心諦觀。於善知識得十種心。何等爲十。
 所謂得自己心。
 勇猛精進求薩婆若能受持故。得具一切智法心。隨順一切正教道故。
@@ 6,293行目: / 6,962行目: @@
 成滿一切諸大願故。得辨一切大利益心。
 具足菩薩自在力故。是爲於善知識得十種心。
 爾時善財。一心觀察彼夜天已。
 得世界微塵等菩薩共法。所謂正念共法。
@@ 6,304行目: / 6,974行目: @@
 普照一切故。知義共法。知一切法眞實性故。
 法無畏共法。壞散一切諸怨敵故。
 清淨色身共法。隨其所應現淨身故。諸力共法。
 於薩婆若不退轉故。無畏共法。
@@ 6,310行目: / 6,981行目: @@
 明淨智慧深入諸法照一切故。無比共法。一切衆生無能勝故。
 語言共法。於大衆中説淨妙法無所畏故。
 妙聲共法。能師子吼出微妙聲滿一切法海故。
 淨音共法。一切衆生悉樂聞故。淨徳共法。
@@ 6,318行目: / 6,990行目: @@
 身業共法。於一切衆生隨所作故。口業共法。
 分別一切語言法故。意業共法。
 立一切衆生薩婆若心故。莊嚴共法。嚴淨一切諸佛刹故。
 詣一切佛共法。見一切佛出興世故。
@@ 6,333行目: / 7,006行目: @@
 除滅一切愚癡共法。得一切佛圓滿智故。不生共法。
 與一切佛爲眷屬故。滿一切佛刹網共法。
 恭敬供養一切佛故。決定智共法。
 分別了知諸法海故。如説修行共法。
@@ 6,338行目: / 7,012行目: @@
 清淨共法。諸佛功徳莊嚴身口意故。淨意共法。
 於一切法智滿淨故。勇猛共法。
 究竟一切事滿善根故。淨行共法。
 滿足一切菩薩行故。無礙共法。分別了知諸法相故。
@@ 6,345行目: / 7,020行目: @@
 離生共法。次第逮得菩薩地故。安住共法。
 安住一切菩薩住故。演説共法。
 了知諸佛授記法故。禪定共法。
 於一念中悉入一切諸三昧故。三昧起共法。一切佛事種種相故。
@@ 6,351行目: / 7,027行目: @@
 歡喜増長佛智慧故。長養共法。除滅一切諸障礙故。
 不退智共法。與一切佛智慧等故。受生共法。
 隨時應化一切衆生故。住共法。
 住一切智故。境界共法。法界境界故。無著共法。
@@ 6,364行目: / 7,041行目: @@
 動諸佛刹爲諸衆生現自在故。不虚共法。見聞念者悉不虚故。
 聖道共法。滿一切願十力智故。
-得如是等佛刹微塵等菩薩共法。爾時善財。
+得如是等佛刹微塵等菩薩共法。
+爾時善財。
 入如是等菩薩共法。於善知識。得無量無邊淨正直心。
 偏袒右肩恭敬合掌。以偈讚歎彼夜天曰
 :我以無上心 專求佛菩提
@@ 6,387行目: / 7,067行目: @@
 :知識爲大師 安立無上法
 :無量無數劫 不能報其恩
 爾時善財。説偈讚已。白言天神。
 向所顯現不思議法。此法門者名爲何等。
 發道心來爲幾時耶。久如當成無上菩提。答言。
 善男子。此法門者。
 名隨應化覺悟衆生長養善根。善男子。我入此法門。
@@ 6,399行目: / 7,081行目: @@
 離惡色。現勇猛色。甚深色。一切世間無能盡色。
 歎無盡色。種種雲色。諸形像色。
 顯現無量自在力色。可愛樂色。一切善起色。
 隨應現前色。隨應度衆生色。普照無礙色。離垢色。
@@ 6,404行目: / 7,087行目: @@
 非比非無比妙絶色。非明闇色。滅一切闇色。
 積集一切白淨法色。功徳大海之所生色。
 過去修行恭敬生色。淨直心生如虚空色。勝廣大色。
 無斷無盡色。海光明色。
@@ 6,416行目: / 7,100行目: @@
 大智光色。無礙法身滿一切色。顯現威儀不虚色。
 積集大慈海色。具足功徳須彌山色。
 普照一切趣色。淨大智色。正念一切世間色。
 一切寶光色。淨寶藏色。不壞淨衆生色。趣薩婆若色。
@@ 6,428行目: / 7,113行目: @@
 顯現圓滿諸日雲色。持圓滿淨月雲色。
 放須彌山妙華雲色。出種種鬘雲色。
 顯現一切鉢曇摩華雲色。一切香像雲充滿法界色。
 散一切末香雲色。現一切佛淨願身色。
 一切音聲出師子吼法界海色。普賢菩薩清淨身色。於念念中。
 現如是等色。充滿十方教化衆生。
 或見或念而得度脱。或現轉法輪。或現隨時應。
 或現親近。或現覺悟。或現自在神力。
@@ 6,437行目: / 7,124行目: @@
 度脱衆生。滅不善法安立善法。滿足大願。
 一切智勢力。菩薩法門勢力。
-具足成就大慈大悲。佛子。我住此法門。現無量色身。
+具足成就大慈大悲。
+佛子。我住此法門。現無量色身。
 分別了達一切色海。放無量無邊法雲。
 普照一切諸佛世界。現無量無邊諸佛。
 現無量無邊自在神力。覺悟衆生長養善根。於念念中。
-令不可思議衆生。
+令不可思議衆生。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
-於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子。如汝所問。
+佛子。如汝所問。
 得此法門爲幾時者。我今承佛神力爲汝解説。佛子。
 菩薩圓滿智慧。離一切虚妄。本性清淨。一切種智。
 超出一切諸障礙山。隨所應化皆悉普照。
 佛子。譬如日性無有暗冥。
 但日沒已天下則闇。出則大明。菩薩圓滿明淨智日。
 亦復如是。離一切虚妄。普照一切教化衆生。
 佛子。譬如淨日出閻浮提。普照天下衆寶山樹。
 影現一切大海河池。衆生之類莫不對見。
@@ 6,455行目: / 7,147行目: @@
 住於寂滅。應現一切趣趣生處。
 同衆生身而化度之。實不生死無所染著。
-離一切虚妄無脩短想。何以故。佛子。菩薩摩訶薩。
+離一切虚妄無脩短想。
+何以故。佛子。菩薩摩訶薩。
 離諸顛倒。了一切世悉如夢幻。
 解眞實法無有衆生。圓滿大悲皆悉對現。
@@ 6,463行目: / 7,157行目: @@
 於生死海濟度衆生。不依此岸不樂彼岸而度衆生。
 於一切劫修菩薩行。不起劫想。
-亦不見劫有脩短相。佛子。譬如虚空出過法界。
+亦不見劫有脩短相。
+佛子。譬如虚空出過法界。
 一切世界有成有敗。而彼虚空本性清淨。
 無所染汚不可沮壞。遠離恐怖一切障礙。
@@ 6,470行目: / 7,166行目: @@
 發起一切大願風輪。持一切衆生。
 令滅惡道生諸善趣。心無憂喜。安立衆生一切智道。
-除滅煩惱生死過患。佛子。
+除滅煩惱生死過患。
+佛子。
 譬如化人無有實形生老病死飢渇等苦。
 菩薩出生如化智慧不可沮壞妙色法身。亦復如是。
 於一切劫諸生死中。化度衆生而無所著。
 亦無恐怖。無貪無恚。除滅一切熾然煩惱。
-心不貪樂一切趣生。佛子。菩薩智慧。
+心不貪樂一切趣生。
+佛子。菩薩智慧。
 雖復如是甚深難測。我當承佛神力爲汝解説。
 令未來世諸菩薩等。滿足大願成就諸力。佛子。
@@ 6,485行目: / 7,185行目: @@
 有一道場名曰善華。彼道場上。有寶蓮花師子之座。
 時彼如來。於此座上。
-成阿耨多羅三藐三菩提。爾時人民壽十千歳。
+成阿耨多羅三藐三菩提。
+爾時人民壽十千歳。
 殺盜婬佚妄言兩舌惡口綺語貪恚邪見。行如是等十不善道。
 時彼如來。於百歳中坐於道場。
 爲諸菩薩及諸天王并閻浮提宿植徳者。而爲説法。
-其餘衆生待善根熟。爾時國王名曰勝光。
+其餘衆生待善根熟。
+爾時國王名曰勝光。
 時彼人民行十不善貪著五欲。
 作種種惡遠離善法。不孝父母。不敬沙門婆羅門。
 有無量衆生犯王治法。囚執囹圄受諸楚毒。
 爾時彼王。有一太子。名曰善伏。
 端正殊特成就妙色。具二十八大人之相。
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 我今能令汝等解脱。於是太子往詣王所。白言大王。
 獄中罪人願施無畏。大王。哀愍幸垂矜赦。
 時彼大王。召諸群臣而共參議。此事云何。
 群臣答言。彼諸罪人竊盜官物。
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 救護彼故作如是言。我代獄囚受諸楚毒。願苦治我。
 我爲救彼不惜身命。欲令罪囚悉得解脱。
 所以者何。若我不救此衆生者。
 云何能濟三界牢獄。諸在生死牢獄衆生。
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 染縛結垢幽閉苦獄。隨順惡魔生老病死。
 常爲憂惱之所逼迫。我當云何令彼解脱。
-我今應當捨自身命而救拔之。爾時五百大臣。
+我今應當捨自身命而救拔之。
+爾時五百大臣。
 咸發聲言。大王當知。如太子意。放獄囚者。
 毀壞王法危及我等。
 不治太子國不久立。王聞此言即發威怒令誅太子。
 王后聞之毀容降服。與千采女馳詣王所。
-頭面禮足。如是請言。大王當知。太子有罪。
+頭面禮足。如是請言。
+大王當知。太子有罪。
 願垂慈恕賜其壽命。時彼大王即召太子。
 太子既至。復白王言。願垂哀赦獄囚苦人。
-若不矜恕。我代受苦。王言隨意。爾時太子。
+若不矜恕。我代受苦。王言隨意。
+爾時太子。
 即入獄中。放諸罪人。代受楚毒曾無中悔。
 一向正念一切種智。大悲爲首饒益衆生。
 夫人白王。願聽太子。在外半月。布施修福。
 然後隨王如法苦治。王即聽許。
 時彼都城北有一大林。名曰日光。太子詣彼設大施會。
 須食與食須衣與衣。
 乃至車乘華鬘塗香末香幢幡？蓋。及餘一切寶莊嚴具。
-期限既滿。爾時國王及諸群臣。長者居士男女大小。
+期限既滿。
+爾時國王及諸群臣。長者居士男女大小。
 并諸外道皆悉雲集。
 爾時法輪音聲虚空燈如來。知諸衆生應化時至。與大衆倶。
 天王圍遶。龍王供養。夜叉王守護。乾闥婆王讚歎。
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 迦樓羅王以清淨心散諸雜寶。緊那羅王歡喜讚歎。供養過去諸佛。
 摩[目*侯]羅伽王悲泣正觀。
-與如是等無量大衆前後圍遶。來詣彼會。爾時太子及諸大衆。
+與如是等無量大衆前後圍遶。來詣彼會。
+爾時太子及諸大衆。
 遥見佛來。端嚴殊特諸根寂定。如大象王。
 神心澄明淨若淵海。顯現如來自在境界。
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 震動十方無量世界。一切毛孔。
 普出如來微妙香雲。普雨種種諸莊嚴雲。行佛威儀。
-除滅一切衆生煩惱。爾時太子。
+除滅一切衆生煩惱。
+爾時太子。
 既見如來歡喜無量。五體投地。合掌白言。善來世尊。
 念哀取我。唯願世尊。處摩尼座。
 諸菩薩衆皆就寶座。周匝圍遶。時佛坐已。
-除滅一切衆生苦患。離諸障蓋堪聖法器。爾時如來。
+除滅一切衆生苦患。離諸障蓋堪聖法器。
+爾時如來。
 知諸衆生應受化者。而爲演説圓滿因縁修多羅。
 時彼大衆。聞正法已。八十那由他衆生。
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 具摩訶衍。滅十方世界無量衆生惡道苦難。
 生天人趣。時彼太子。得隨應化覺悟衆生。
-長養善根法門。佛子。爾時太子。豈異人乎。
+長養善根法門。
+佛子。爾時太子。豈異人乎。
 我身是也。我於一切衆生。
 起大悲心普饒益之。不著三界。又亦不求名譽果報。
 捨離？慢不輕他人。不加彼惡不貪財利。
 遠離三有莊嚴大乘。開一切智門。
-普行菩薩無量諸行。佛子。我於爾時得此法門。
+普行菩薩無量諸行。
+佛子。我於爾時得此法門。
 時諸大臣。今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等。
 佛皆教化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
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 受胎出生。棄家學道。往詣道場。轉正法輪。
 説修多羅。語言音聲。光明眷屬。壽命法住。
-及其名號。皆悉不同。其最初佛號饒益月。
+及其名號。皆悉不同。
+其最初佛號饒益月。
 第二佛號大悲師子。第三佛號救護衆生。
 最後如來號大醫王。佛子當知。本諸罪人。
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 發阿耨多羅三藐三菩提心。今悉現在十方國土。
 行菩薩行。修習増廣。此隨應化。覺悟衆生。
-長養善根法門者是也。佛子。時王勝光者。
+長養善根法門者是也。
+佛子。時王勝光者。
 今薩遮尼？子大論師是也。時王宮人諸眷屬者。
 即彼尼？六萬弟子。與師倶來。共佛論義。
 悉降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。
 此諸人等當成正覺。世界劫號皆悉不同。
 佛子。我於爾時救罪人已。
 父母聽我捨離國土妻子眷屬。於法輪音聲虚空燈佛所。
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 一萬寂滅禪定。一萬方便般若波羅蜜。各於十方。
 現前對見一萬如來。出生一萬菩薩大願。
-長養菩薩一萬諸力。又得菩薩一萬神通。
+長養菩薩一萬諸力。
+又得菩薩一萬神通。
 於念念中。各遊十方一萬佛刹。於念念中。
 各憶十方一萬佛海。見彼如來一萬化海。
 普遊十方教化衆生。於念念中。
 見十佛世界衆生。於諸趣中死此生彼。或好或醜。
 或之善處或入惡道。知彼衆生諸心心法。
-心意所行及諸根海。行業善根皆悉明達。佛子。
+心意所行及諸根海。行業善根皆悉明達。
+佛子。
 我於爾時命終之後。即復於彼閻浮提中。
 王宮受生作轉輪王。
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 値天藏佛。次爲焔摩天王。即彼世界。
 値大地功徳山佛。復値法輪光音聲王佛。
 次爲化樂天王。即彼世界。値虚空燈智王佛。
 次爲阿脩羅王。即彼世界。値一切法雷震王佛。
 次爲他化自在天王。即彼世界。値不可壞力幢佛。
 次爲梵王。即彼世界。値法輪化普光音佛。
 佛子。於彼寶光世界善光劫中。
 一萬如來出興于世。我悉値遇。次復有劫。名曰日光。
 六十億佛出興于世。時我爲王。名大智慧。
 値最初相好功徳山佛。復値妙音聲佛。
 次爲大臣。値離垢童子佛。次爲阿脩羅王。
 値勇猛精進佛復値究竟相好佛。次爲商人。
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 次爲毘沙門天王。値天周羅佛。次爲乾闥婆王。
 値法上名稱佛。次爲鳩槃荼王。値光明天冠佛。
-恭敬供養。佛子。我諸趣受身。
+恭敬供養。
+佛子。我諸趣受身。
 供養如是等六十億佛。於一一佛所。
 教化無量無邊衆生。我於一一佛所。得種種三昧門。
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 於世界微塵等劫一切世界中。諸佛興世我悉値遇恭敬供養。
 聞法受持守護正法。亦復如是。
 於諸佛所修此法門。爾時願勇光明守護衆生夜天。
 欲重明此義。以偈頌曰
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 :不可思議趣 顯現種種身
 :隨其所應化 而爲演説法
 佛子。我唯成就此法門。諸大菩薩。
 超出世間普照諸趣。悉能究竟一切境界。
 壞障礙山。了達法相。善巧方便。分別諸法。
 解法無我。攝取教化度脱衆生。
 皆悉了知三世法界。善知一切語言道海。
 我當云何能入如是大智慧海。大智境界。三昧解脱。
-法門自在。善男子。此閻浮提有一園林。名流彌尼。
+法門自在。
+善男子。此閻浮提有一園林。名流彌尼。
 彼有天名妙徳圓滿。汝詣彼問。
 云何菩薩行菩薩行。生如來家爲世間燈。
-盡未來劫修菩薩行心無疲倦。時善財童子。
+盡未來劫修菩薩行心無疲倦。
+時善財童子。
 頭面敬禮彼夜天足。遶畢辭退
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 周遍推求妙徳圓滿林天。見坐衆寶樓閣之上。
 二萬那由他諸天圍遶。爲説菩薩受生海經。生如來家。
-長養菩薩功徳。爾時善財。頭面禮足。白言天神。
+長養菩薩功徳。
+爾時善財。頭面禮足。白言天神。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
-云何菩薩行菩薩行。生如來家爲世間燈。答言。佛子。
+云何菩薩行菩薩行。生如來家爲世間燈。
+答言。佛子。<br>
 菩薩有十種受生法。
 若有菩薩行是法者生如來家。於念念中長養善根。
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 順知法界修解脱道。於一念中。長養一切諸波羅蜜。
 捨離世間具足佛地。智慧猛盛佛法現前。
-順眞實義滿薩婆若。何等爲十。
+順眞實義滿薩婆若。
+何等爲十。
 所謂供養一切佛方便虚空願藏菩薩受生法。
 滿菩提心枝藏菩薩受生法。
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 具足分別薩婆若門藏菩薩受生法。
 一切法界化莊嚴藏菩薩受生法。
-勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。佛子。
+勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。
+佛子。
 何等爲供養一切佛方便虚空願藏受生法。此菩薩摩訶薩。
 發如是願。我當恭敬供養一切諸佛。
 無量喜心見佛無厭。具不壞信積集功徳。
-供養諸佛心無厭足。佛子。是爲初受生法。
+供養諸佛心無厭足。
-薩婆若初門長養善根故。佛子。
+佛子。是爲初受生法。
+薩婆若初門長養善根故。
+佛子。
 何等爲滿足菩提心枝藏受生法。此菩薩摩訶薩。
 發阿耨多羅三藐三菩提心。起大悲心。救護一切衆生故。
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 滿足諸佛大誓願故。爲薩婆若發大願心。
 教化未來一切衆生故。
 如是等佛刹微塵等菩提心枝滿足。生如來家佛子。是爲第二受生法。
 佛子。
 何等爲現前方便觀察寂滅虚空藏受生法。此菩薩摩訶薩。觀察寂滅一切法海心。
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 於無量劫勇猛精進不休息心。
 出生普賢行化一切衆生心。
-善學威儀住菩薩徳一切諸有悉非有心。佛子。是爲第三受生法。佛子。
+善學威儀住菩薩徳一切諸有悉非有心。
+佛子。是爲第三受生法。佛子。
 何等爲以淨直心普照三世藏受生法。
 此菩薩摩訶薩。淨直心界照佛菩提。
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 常爲諸佛之所護念。壞散一切諸障礙山。
 悉爲衆生而作歸依。佛子。
-是爲第四受生法。佛子。何等爲普照一切藏受生法。
+是爲第四受生法。
+佛子。何等爲普照一切藏受生法。
 此菩薩摩訶薩。具足方便教化衆生不貪財利。
 以清淨心悉捨一切。持無量淨戒。
@@ 6,769行目: / 7,536行目: @@
 以明淨慧日普照法界。得無礙眼見一切佛海。
 深入一切諸法原底。智者所讚。令衆生歡喜。
-修習正法見眞實相。佛子。是爲第五受生法。佛子。
+修習正法見眞實相。佛子。是爲第五受生法。
+佛子。
 何等爲生如來家藏受生法。此菩薩摩訶薩。
 生如來家隨諸佛教。具足一切甚深法門。
@@ 6,776行目: / 7,545行目: @@
 遠離世間向離世間趣。長養白淨法。住大功徳法門。
 得佛持定見諸如來。隨所應化淨諸衆生。
-不捨大願聞法受持。佛子。是爲第六受生法。佛子。
+不捨大願聞法受持。佛子。是爲第六受生法。
+佛子。
 何等爲佛光明力藏受生法。此菩薩摩訶薩。
 深入佛力遍遊十方。供養諸佛心無疲倦。
@@ 6,782行目: / 7,553行目: @@
 成就如化自在通明。知一切有生趣如影。
 知一切佛所轉法輪皆悉如響。悉究竟説一切法界。
-佛子。是爲第七受生法。佛子。
+佛子。是爲第七受生法。
+佛子。
 何等爲具足分別薩婆若門藏受生法。此菩薩摩訶薩。
 以童子身。住菩薩住。觀薩婆若。於無量劫。
@@ 6,791行目: / 7,564行目: @@
 於少境界悉具足。得不可説地。於無量中得有量法。
 知諸世間名假施設。分別一切語言之法。佛子。
-是爲第八受生法。佛子。
+是爲第八受生法。
+佛子。
 何等爲一切法界化莊嚴藏受生法。此菩薩摩訶薩。
 種種莊嚴無量佛刹。究竟衆生。諸變化身。佛應化身。
@@ 6,797行目: / 7,572行目: @@
 應受化者爲彼現身。教示種種諸菩薩行。
 善能出生離諸障礙一切智門淨智慧藏。
-教化衆生未曾失時。佛子。是爲第九受生法。佛子。
+教化衆生未曾失時。佛子。是爲第九受生法。
+佛子。
 何等爲勇猛精進至佛地藏受生法。
 此菩薩摩訶薩。悉於三世諸如來所受灌頂法。
@@ 6,805行目: / 7,582行目: @@
 知一切劫次第成敗。隨應衆生顯現莊嚴。
 成等正覺顯現次第轉正法輪。
-教化無量無邊衆生。佛子。是爲第十受生法。
+教化無量無邊衆生。
+佛子。是爲第十受生法。
 菩薩摩訶薩。住是法已。種種莊嚴一切佛刹。
 無量億劫。無量法海。無量境界。教化衆生。
@@ 6,813行目: / 7,592行目: @@
 以微妙音説不可説佛正法雲。
 住諸法門趣無礙道。以一切法莊嚴道場。
-隨所應度成佛興世。教化成熟無邊衆生。時彼林天。
+隨所應度成佛興世。教化成熟無邊衆生。
-欲重明此義。以偈頌曰
+時彼林天。欲重明此義。以偈頌曰
 :清淨正直心 先發如是願
 :普見一切佛 供養無厭足
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 :深入最勝力 長養薩婆若
 :法界無障礙 此是眞佛子
 佛子。菩薩摩訶薩。具此十法。
 生如來家爲世間燈。佛子。我成就此無量境界自在法門。
 爾時善財。白言天神。此法門者境界云何。
 答言。佛子。我已具足一切菩薩受生大願。
@@ 6,842行目: / 7,624行目: @@
 正念菩薩受生之法。於後百年。菩薩從彼兜率陀天。
 降神下生。時此林中有十種瑞相。何等爲十。
-一者此林忽然廣博地平如掌。
+一者此林忽然廣博地平如掌。<br>
-二者土石雜穢變爲金剛衆妙莊嚴。三者寶娑羅樹周匝行列。
+二者土石雜穢變爲金剛衆妙莊嚴。三者寶娑羅樹周匝行列。<br>
-四者時此林中沈水末香。出過諸天種種莊嚴。
+四者時此林中沈水末香。出過諸天種種莊嚴。<br>
-五者諸妙華鬘寶莊嚴具皆悉充滿。
+五者諸妙華鬘寶莊嚴具皆悉充滿。<br>
-六者諸寶樹中自然流出種種妙寶。
+六者諸寶樹中自然流出種種妙寶。<br>
-七者諸池水中出芙蓉華。
+七者諸池水中出芙蓉華。<br>
+八者時此林中娑婆世界欲色諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。恭敬作禮合掌而住。<br>
-八者時此林中娑婆世界欲色諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。恭敬作禮合掌而住。
+九者天女乃至摩[目*侯]羅伽女。？供養具。合掌恭敬於一面住。<br>
-九者天女乃至摩[目*侯]羅伽女。？供養具。合掌恭敬於一面住。
+十者十方一切佛臍中放光明。<br>
-十者十方一切佛臍中放光明。
 名曰菩薩受生自在燈。普照此林。於彼一一諸光明中。
 現一切佛受生自在出家自在。
-一切菩薩功徳自在。又出如來微妙音聲。佛子。
+一切菩薩功徳自在。
+又出如來微妙音聲。佛子。
 是爲林中十種瑞相。此相現時。諸天王等。
-知必當有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。佛子。
+知必當有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。
+佛子。
 摩耶夫人。出迦毘羅城。入此園林。生太子時。
 自然而有十種光明。因此光故。
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 一切菩薩諸波羅蜜大智慧光。
 出生菩薩無量大智願光。方便化度衆生智光。
-普照一切法界諸佛受胎出生棄家學道成正覺光。佛子。
+普照一切法界諸佛受胎出生棄家學道成正覺光。
+佛子。
 是爲十種光明。
 此光普照無量無邊諸衆生心。佛子。摩耶夫人。於此林中。
 在畢利叉樹下坐。時現菩薩十種受生自在。何等爲十。
 爾時欲界一切天王。天子天女。色界諸天。
+及龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽并其眷屬。皆悉雲集。爲欲供養彼菩薩故。
-及龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽并其眷屬。皆悉雲集。
+爾時摩耶夫人。放大功徳妙色光明。
-爲欲供養彼菩薩故。爾時摩耶夫人。放大功徳妙色光明。
 普照一切。其餘光明悉蔽不現猶如聚墨。
 除滅衆生一切煩惱一切惡道苦。
 又於一切諸毛孔中放大光明。普照十方。無所障礙。
-是爲菩薩第一受生自在。復次。佛子。
+是爲菩薩第一受生自在。
-摩耶夫人腹内。悉能容受三千大千世界。
+復次。佛子。摩耶夫人腹内。悉能容受三千大千世界。
 又能顯現百億四天下。於彼百億閻浮提中。
 王都京邑所住園林名字各異。摩耶夫人。遍坐彼處。
 諸天圍遶。悉爲顯現不可思議智慧自在。
-是爲菩薩第二受生自在。復次。佛子。摩耶夫人。
+是爲菩薩第二受生自在。
+復次。佛子。摩耶夫人。
 一一毛孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。
 恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所説正法。
@@ 6,887行目: / 7,678行目: @@
 顯現如來於過去世爲菩薩時。
 恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所説正法皆悉得聞。
-亦復如是。是爲菩薩第三受生自在。復次。佛子。
+亦復如是。是爲菩薩第三受生自在。
+復次。佛子。
 摩耶夫人一一毛孔中。
 顯現如來於過去世諸世界中。城邑聚落山林河池。
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 壽命名號及善知識。如是等事皆悉顯現。
 菩薩於彼諸受生時。摩耶夫人常爲其母。
-是爲菩薩第四受生自在。復次。佛子。
+是爲菩薩第四受生自在。
+復次。佛子。
 摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。
 其身色相行業威儀所受苦樂。
-是爲菩薩第五受生自在。復次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。
+是爲菩薩第五受生自在。
+復次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。
 顯現如來於過去世爲菩薩時。
 所行布施身體手足眼耳鼻舌。骨齒髓腦心血皮肉。
 妻子眷屬城邑聚落。宮殿寶物一切内外。
 并諸受者皆悉顯現。又聞求者所言音聲。
-是爲菩薩第六受生自在。復次。佛子。摩耶夫人身中。
+是爲菩薩第六受生自在。
+復次。佛子。摩耶夫人身中。
 普出過去諸佛本爲菩薩最後生時。
 莊嚴佛刹。衆生樹林。華鬘諸香塗香末香。
 摩尼寶王娯樂讚歎。如是等事充滿此林。皆悉聞見。
-是爲菩薩第七受生自在。復次。佛子。
+是爲菩薩第七受生自在。
+復次。佛子。
 摩耶夫人身中。
-又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人宮殿。
+又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人宮殿。衆寶莊嚴妙香普熏無能壞者。出過諸天。
-衆寶莊嚴妙香普熏無能壞者。出過諸天。
 爲欲供養彼菩薩故。充滿此林。
-是爲菩薩第八受生自在。復次。佛子。摩耶夫人身中。
+是爲菩薩第八受生自在。
+復次。佛子。摩耶夫人身中。
 又出十不可説億那由他世界微塵等菩薩。
 其身色像相好莊嚴。光明自在及其眷屬。
 皆悉同彼盧舍那佛。是諸大士。從彼出已。
-讚歎菩薩。是爲菩薩第九受生自在。復次。佛子。
+讚歎菩薩。是爲菩薩第九受生自在。
+復次。佛子。
 菩薩生時。於摩耶夫人前地金剛輪中。
 生大蓮華。金剛爲莖。有十世界微塵等寶葉。
@@ 6,925行目: / 7,729行目: @@
 一切緊那羅王歡喜諦觀心無厭足。
 讚歎歌頌菩薩功徳。一切摩[目*侯]羅伽王歡喜踊躍。
-普雨種種莊嚴雲。是爲菩薩第十受生自在。佛子。
+普雨種種莊嚴雲。是爲菩薩第十受生自在。
+佛子。
 摩耶夫人生菩薩時。如虚空中現明淨日。
 如雷電光。如山起雲。如闇中燈。
 菩薩爾時雖現出生。而悉解達一切諸法。如電夢幻。
-不來不去不生不滅。佛子。我一念中。
+不來不去不生不滅。
+佛子。我一念中。
 悉知菩薩此閻浮提受生自在出生自在。
 亦知百億閻浮提受生自在出生自在。
@@ 6,935行目: / 7,743行目: @@
 乃至悉知一切世界微塵等佛刹。
 菩薩受生自在出生自在。亦復如是
 大方廣佛華嚴經卷第五十五
@@ 6,946行目: / 7,755行目: @@
 爾時善財。白圓滿妙徳林天言。天神。
-得此菩薩受生自在法門其已久如。答言。佛子。
+得此菩薩受生自在法門其已久如。
+答言。佛子。
 乃往古世。過億佛刹微塵等劫。
 有劫名可悦樂。彼有世界。名一切寶。彼劫世界中。
@@ 6,954行目: / 7,765行目: @@
 名善喜光。如此世界摩耶夫人爲盧舍那佛母。
 彼世界中善喜光夫人。爲最初如來母。
-亦復如是。善喜光夫人生菩薩時。
+亦復如是。
+善喜光夫人生菩薩時。
 與二百萬那由他諸采女衆。詣金色園林。攀寶樹枝。
 生彼如來。時有乳母。名離垢光。諸天王等。
@@ 6,960行目: / 7,773行目: @@
 乳母敬受歡喜無量。即得菩薩普眼境界三昧。
 得三昧已。見十方佛無所障礙。
 復得菩薩受生自在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。
 得此法門。知一切佛受生自在。亦復如是。
 佛子。於意云何。彼乳母者。豈異人乎。
 我身是也。我從是來。
-念念常見菩薩受生自在法海。盧舍那佛教化衆生自在神力。佛子。
+念念常見菩薩受生自在法海。盧舍那佛教化衆生自在神力。
+佛子。
 我念念中。悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼。
 常見一切世界微塵等刹及彼諸佛。
 知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願。
 乃至悉知十方諸佛初發大願。亦復如是。
 亦恭敬供養彼諸如來。
 彼佛説法我悉得聞受持修行。時彼林天。承佛神力觀察十方。
 欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故。
 以偈頌曰
 :佛子汝所問 最勝寂滅境
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 :佛子我知此 不思議法門
 :無量諸劫數 稱讚不可盡
 佛子。我唯知此菩薩受生自在法門。
 諸大菩薩。能以諸劫爲一念藏。
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 生諸佛所教化衆生未曾失時。爲衆生現受生自在。
 於諸佛刹現自在雲。常生一切諸如來家。
-我當云何能知能説彼諸功徳。佛子。
+我當云何能知能説彼諸功徳。
+佛子。
 迦毘羅城有釋迦女。名曰瞿夷。汝詣彼問。
-云何菩薩遊生死中教化衆生。時善財童子。
+云何菩薩遊生死中教化衆生。
+時善財童子。
 頭面敬禮彼林天足。遶畢辭退向於彼城。
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 正念思惟増惟廣明淨菩薩受生自在法門。漸漸遊行。
-至菩薩會莊嚴講堂離憂妙徳天所。爾時彼天。
+至菩薩會莊嚴講堂離憂妙徳天所。
-一萬諸天以爲眷屬。來迎善財。白言。善來大智慧人。
+爾時彼天。一萬諸天以爲眷屬。來迎善財。白言。善來大智慧人。
 修不思議菩薩法門。以淨直心滿足大願。
 廣菩薩行向正法城。究竟菩薩無量方便。
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 威儀庠序諸根調伏。
 不久必當逮得無上清淨莊嚴佛身口意。相好嚴身。十力智慧莊嚴其心。
-遊行十方教化衆生。我觀仁者。
+遊行十方教化衆生。
+我觀仁者。
 修行勇猛精進力故。必當得見三世諸佛。
 受諸如來一切法雲。修習菩薩禪定法門寂滅之法。
@@ 7,048行目: / 7,875行目: @@
 無有退轉疲倦之心。除滅障礙。降伏諸魔。無能壞者。
 令一切衆生得歡喜故。善財答言如天所説。
 我願如是。欲令一切衆生歡喜。
 除滅煩惱諸不善法。具足善法得安隱樂。一切衆生。
@@ 7,056行目: / 7,884行目: @@
 菩薩若見衆生造惡業縁煩惱結故入三惡道受無量苦。
 見如是已痛心悲念。亦復如是。
 菩薩若見衆生具身口意諸善業故。生天人中受身心樂。
 見如是已歡樂無量。何以故。菩薩摩訶薩。
@@ 7,066行目: / 7,895行目: @@
 欲令衆生遠離煩惱。淨佛世界。
 調伏一切惡心衆生。悉令具足清淨身心。
-行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者。
+行菩薩行而無疲倦。
+若有菩薩如是行者。
 悉能莊嚴一切衆生。出生長養天人樂故。
 爲父母皆令安立菩提心故。爲養育。
@@ 7,072行目: / 7,903行目: @@
 爲大船師。皆令得度生死海故。爲歸依。
 令捨諸魔煩惱怖故。爲導師。
 皆令逮得清涼處故。爲知濟。皆令得度佛刹海故。
 爲主藏臣。皆令得入法寶洲故。爲淨妙華。
@@ 7,080行目: / 7,912行目: @@
 爲慶雲。常雨一切甘露法故。天神。
 菩薩摩訶薩。如是行者。一切衆生。
-悉皆愛念樂正法故。爾時善財。將昇法堂。
+悉皆愛念樂正法故。
+爾時善財。將昇法堂。
 彼離憂妙徳天與百萬眷屬。各各？持妙香華鬘及諸雜寶。
 散善財上。以偈頌曰
@@ 7,103行目: / 7,937行目: @@
 :一切法海中 一切諸佛海
 :親近善知識 速見彼諸佛
 爾時離憂妙徳天。偈讚歎已。
 恭敬法故倶昇法堂。昇法堂已。周遍推求彼釋迦女。
 即見坐於寶蓮華藏師子之座。
 八萬四千衆女圍遶。皆是貴族王者之女。
 悉於過去彼菩薩所修行諸行。同彼菩薩一切善根。
@@ 7,116行目: / 7,952行目: @@
 離障蓋網。超出諸難。得淨法身。行普賢行。
 長養菩薩一切諸力。成就圓滿淨智慧日。
 爾時善財。五體投地敬禮瞿夷。
 禮已合掌於一面住。白言大聖。
@@ 7,126行目: / 7,963行目: @@
 而爲説法知衆生空。而能不捨化諸世間。
 知一切佛不生不滅。而能供養心無退轉。
-知無業報。而行善業無有休息。爾時瞿夷。
+知無業報。而行善業無有休息。
+爾時瞿夷。
 作如是言。善哉善哉。善男子。
 能問諸菩薩摩訶薩所行之法。修習普賢諸行願者。能如是問。
 諦聽諦聽。善思念之。
 我當承佛神力爲汝解説。善男子。若有菩薩。成就十法。
 則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等爲十。
@@ 7,137行目: / 7,977行目: @@
 隨順一切諸大菩薩。悉爲一切佛所護持。
 清淨大悲遠離生死。是爲十法。若有菩薩。成就此法。
-則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。佛子。
+則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。
+佛子。
 若諸菩薩。勇猛精進心無退轉。
 出生修習佛無盡法。値善知識故。佛子。菩薩有十法。
@@ 7,144行目: / 7,986行目: @@
 觀察法界。離三有海。無所依住。
 深入一切菩薩諸願。普照一切諸佛世界。
-淨修菩薩圓滿智慧。是爲十法値善知識。爾時瞿夷。
+淨修菩薩圓滿智慧。是爲十法値善知識。
+爾時瞿夷。
 承佛神力觀察十方。欲重明此義。以偈頌曰
 :無諂於知識 智慧廣無量
@@ 7,172行目: / 8,016行目: @@
 :發起大慈悲 普覆於一切
 :遍照諸群生 令得佛菩提
 善男子。
 我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。善財白言。大聖。此法門者境界云何。
 答言。善男子。我入是法門。
 知此娑婆世界衆生佛刹微塵等劫中。死此生彼。
@@ 7,181行目: / 8,027行目: @@
 善根攝不善根。不善根攝善根。善根所起。
 不善根所起。一切善惡皆悉了知。彼諸劫中。
-佛興于世。我悉了知。知彼諸佛初發道心。
+佛興于世。我悉了知。
+知彼諸佛初發道心。
 行菩薩行。出生一切諸大願海。
 知彼供養一切諸佛。具菩薩行。成等正覺轉正法輪。
@@ 7,197行目: / 8,045行目: @@
 於念念中。悉知菩薩諸三昧海。一切種智電光法雲。
 得諸法忍。盡一切智底。
 知彼菩薩諸佛刹海。究竟法海。知衆生海。
 修習一切菩薩法門。滿足大願。顯現種種自在神力。
@@ 7,205行目: / 8,054行目: @@
 我悉深入分別念知。何以故。此法門者。
 悉知一切衆生心海。知一切衆生積集善根。
 知一切衆生有垢有淨。知一切衆生性。
 知一切聲聞三昧自在法門。
-知一切縁覺菩薩諸佛三昧自在法門。如是等事悉分別知。善財白言。
+知一切縁覺菩薩諸佛三昧自在法門。如是等事悉分別知。
+善財白言。
 大聖。發阿耨多羅三藐三菩提心來。
 其已久如。答言。佛子。乃往古世。過世界微塵等劫。
-有劫名勝光明。時有世界。名離恐怖。
+有劫名勝光明。
+時有世界。名離恐怖。
 彼世界中有四天下。彼閻浮提中有一王都。
 名妙徳樹須彌山。於八十王都。最爲殊勝。
 彼有王。名一切寶主。有六萬采女。
 五百大臣。五百王子。端正勇健摧伏怨敵。
@@ 7,218行目: / 8,073行目: @@
 與萬采女倶。持妙幢蓋。散衆寶華。作諸妓樂。
 乘妙寶車。詣香芽山。遊戲園林。
 時彼道路坦然平正。種種莊嚴。散衆妙華。寶樹行列。
 衆妙寶帳以覆其上。於彼路側。
 積衆寶聚雜種寶衣。諸莊嚴具肴膳飮食。
-如是等事隨其所須皆給施之。時有母人。名曰善現。
+如是等事隨其所須皆給施之。
+時有母人。名曰善現。
 將一童女。名離垢妙徳。端嚴？妙修短得所。
 顏容無倫。目髮紺色。脣齒丹素。口出梵音。
@@ 7,227行目: / 8,085行目: @@
 少貪恚癡常懷慚愧心無諂曲。
 乘妙寶車采女圍遶。從母遊觀。
 先太子前至香芽園。太子見已。生染愛心。語其母言。
 欲娉賢女以爲我妻。母語女言。
 太子今欲求汝爲妃。於意云何。女白母言。
 若欲使我爲彼妃者。當自殞滅。母報女曰。勿作此言。
 所以者何。今此太子。悉已具足轉輪王相。
-必爲聖主。有玉女寶。汝當爾時不堪給使。
+必爲聖主。有玉女寶。
+汝當爾時不堪給使。
 此處尊勝莫生難心。時彼園外有一道場。
 名法雲光。有勝日光如來應供等正覺。
 出興于世。於彼道場成無上道。
 時女夢見彼如來身。於夢覺已。空中有天而告之曰。
 汝夢所見是勝日光佛。成道已來始經七日。
 今在道場。無量菩薩大衆圍遶。
 彼佛衆會一切天龍八部鬼神。乃至無量淨居諸天。地神。
@@ 7,243行目: / 8,107行目: @@
 叢林藥草城郭等神。皆悉雲集。奉覲世尊聽受正法。
 時彼女人聞是語已。詣太子所合掌而立。
 以偈白言
 :我色世間最 智慧無倫匹
@@ 7,264行目: / 8,129行目: @@
 :離垢清淨身 具相三十二
 :成就此妙相 必爲轉輪王
 爾時太子。語彼女言。汝是誰女。爲誰守護。
-若先屬他。我則不宜起染愛心。爾時太子。
+若先屬他。我則不宜起染愛心。
+爾時太子。
 説偈問言
 :清淨功徳身 見者無厭足
@@ 7,338行目: / 8,206行目: @@
 :修習大慈法 棄捨怨結心
 :智慧無與等 唯願哀納受
 爾時太子答言。善女。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲無量劫行菩薩行。
@@ 7,347行目: / 8,216行目: @@
 令一切衆生心大歡喜。我當盡未來劫。行檀波羅蜜。
 悉捨一切國城妻子。肢節手足。頭目髓腦。
 或在家布施出家修道。汝於爾時。
-莫作障礙壞我道心。爾時太子。重爲彼女而説偈言
+莫作障礙壞我道心。
-哀愍衆生故 我發菩提心
-無量無數劫 積集智功徳
+爾時太子。重爲彼女而説偈言
-無量劫海中 修習諸大願
+:哀愍衆生故 我發菩提心
-廣修菩薩行 具足一切地
+:無量無數劫 積集智功徳
-三世諸佛所 學六波羅蜜
+:無量劫海中 修習諸大願
-聞法能修行 專求菩薩道
+:廣修菩薩行 具足一切地
-十方垢濁刹 我悉令嚴淨
+:三世諸佛所 學六波羅蜜
-除滅諸群生 三惡道苦患
+:聞法能修行 專求菩薩道
-以諸方便力 廣度一切衆
+:十方垢濁刹 我悉令嚴淨
-除滅愚癡闇 住一切智道
+:除滅諸群生 三惡道苦患
-供養諸佛海 淨修一切地
+:以諸方便力 廣度一切衆
-發起大慈悲 内外一切捨
+:除滅愚癡闇 住一切智道
-若我施來求 妻子諸眷屬
+:供養諸佛海 淨修一切地
-在家及出家 汝莫作障礙
+:發起大慈悲 内外一切捨
-若能如是者 我則納受汝
+:若我施來求 妻子諸眷屬
+:在家及出家 汝莫作障礙
+:若能如是者 我則納受汝
 時女答言。敬從來教。乃至出家不敢有礙。
 即説偈言
@@ 7,394行目: / 8,267行目: @@
 :我昔所志願 於今悉成滿
 :唯願倶往詣 供養彼如來
 爾時太子。聞彼如來出興于世。
 心大歡喜踊躍無量。欲見彼佛。
 以五百寶散彼女人。又與妙徳光藏淨周羅寶并妙衣服。
 時彼女母。即爲太子。而説偈言
 :今此玉女寶 功徳莊嚴身
@@ 7,418行目: / 8,293行目: @@
 :此女心不恃 妙色蓮花生
 :世間諸榮樂 唯求無上道
 時彼太子。與此女倶。并一萬采女。
 出香芽園。各乘寶車。往詣道場。下車歩進。
@@ 7,423行目: / 8,299行目: @@
 諸根調伏猶如象王。心大歡喜踊躍無量。與采女衆。
 往詣佛所頭面禮足。恭敬供養遶無數匝。
 各持五百衆妙寶華。供散彼佛。爲彼如來。
 興立五百衆香樓閣雜寶嚴飾。時彼如來。
@@ 7,431行目: / 8,308行目: @@
 普照衆生根海智光明三昧。救護衆生光雲三昧。
 教化衆生現前智燈明三昧。
 聞持諸佛法輪三昧。具普賢行淨雲三昧。於一切法中。
 得如是等諸三昧海。時彼玉女。於諸法中。
 得不可壞寂靜法門。
-於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時彼太子。與諸眷屬禮彼如來。
+於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
+時彼太子。與諸眷屬禮彼如來。
 遶無數匝辭退還宮。詣父王所頭面敬禮。
 白言大王。彼道場上。勝日光佛始成正覺。
 王問太子。從誰聞乎。答言。
@@ 7,444行目: / 8,325行目: @@
 於生死海濟度衆生置涅槃處。
 作是念已召諸小王及諸群臣。并婆羅門刹利居士。皆悉集會。
-而告之曰。我聞太子無上吉語云。
+而告之曰。
+我聞太子無上吉語云。
 勝日光佛出興于世。我聞是已歡喜無量。無以酬報。
 今捨王位授與太子。王捨位已與諸眷屬。
 往詣道場勝日光佛所。頭面禮足退坐一面
 爾時如來。觀察彼王及諸眷屬。
 白毫相中放大光明。名曰一切衆生心燈。
@@ 7,454行目: / 8,338行目: @@
 具足不可思議功徳。超出世間。其身清淨。以微妙音。
 爲大衆説離癡？法眞實燈陀羅尼門。
-佛刹微塵等陀羅尼以爲眷屬。彼王聞已。
+佛刹微塵等陀羅尼以爲眷屬。
+彼王聞已。
 即得廣大智慧光明。
 閻浮提微塵等菩薩得此陀羅尼。六十那由他人得諸漏盡。
 一萬衆生皆得離垢清淨法眼。
 無量衆生悉發阿耨多羅三藐三菩提心。又以不可思議自在神力。
-於十方刹以三乘法化度衆生。爾時彼王。
+於十方刹以三乘法化度衆生。
+爾時彼王。
 作如是念。此諸功徳。若不出家則不能辨。
 我今應當於如來所出家修道。前白佛言。
@@ 7,470行目: / 8,358行目: @@
 讚歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生。
 又讚歎佛無量無邊自在神力。守護正法
 爾時太子。月十五日王得道時。
-於其正殿采女圍遶。七寶自至。一金輪寶。名勝自在。
+於其正殿采女圍遶。七寶自至。
-二象寶。名曰青山。三紺馬寶。名勇疾風。
+一金輪寶。名勝自在。
-四神珠寶。名光藏雲。五主藏臣寶。名曰大財。
+二象寶。名曰青山。
-六玉女寶。名淨妙徳。七主兵臣寶。
+三紺馬寶。名勇疾風。
-名離垢眼。得是七寶。於閻浮提作轉輪王。
+四神珠寶。名光藏雲。
+五主藏臣寶。名曰大財。
+六玉女寶。名淨妙徳。
+七主兵臣寶。名離垢眼。
+得是七寶。於閻浮提作轉輪王。
 時有千子。端正勇猛能伏怨敵。
 時彼人民熾盛豐樂自在。八萬王城。城各建立五百樓閣。
 大僧伽藍衆寶莊嚴。一一僧伽藍。起廣大塔。
 一切衆寶以爲莊嚴。香華？蓋而供養之。
 一一王城。次第請佛。以不思議衆妙供具。
 供養如來。時佛入城。無量衆生皆大歡喜。
@@ 7,488行目: / 8,383行目: @@
 安住菩薩平等正法。逮得如來法輪智光。深入法海。
 能於己身見一切刹。善知諸根弘誓願海。
-得一切智。爾時如來。次第受彼諸王請時。
+得一切智。
+爾時如來。次第受彼諸王請時。
 如是饒益無量衆生。佛子。
 爾時太子増上功徳主。豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。
 爾時王寶主。寶華佛是也。寶華如來。
@@ 7,495行目: / 8,393行目: @@
 名法界虚空光雲。中有世界。名佛圓滿光妙徳燈。
 彼有道場。名曰一切天王光幢。
 彼佛始成正覺。
 與不可説佛刹微塵等菩薩大衆圍遶説法。彼寶華佛爲菩薩時。淨彼刹海。
 彼刹海中。三世諸佛出興世者。
 皆寶華佛爲菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。
 爾時女母善現者。今我母善目是也。王眷屬者。
 彼如來所大衆是也。皆悉具足普賢諸行。
@@ 7,508行目: / 8,408行目: @@
 以微妙音爲衆生説法。而未曾離一切佛所。
 盡未來劫修菩薩行。隨所應化悉爲現身。
 爾時離垢妙徳寶女。共増上功徳主轉輪王。四事供養。
 勝日光佛者。我身是也。彼佛滅度後。其世界中。
@@ 7,517行目: / 8,418行目: @@
 次名功徳光幢。次名智日幢。次名開寶蓮華身。
 次名功徳光。次名智光雲。次名普明淨月。
 次名莊嚴蓋妙音。次名師子勇猛智照。
 次名法界慧月。次名覺衆生心虚空電光。
@@ 7,522行目: / 8,424行目: @@
 次名法海雷音。次名無壞智音。
 次名覺空電光周羅。次名月光白毫相雲。次名圓面淨慧。
 次名善覺智華光。次名寶焔山妙徳王。
 次名廣徳夜光。次名妙寶月幢。次名具三昧身。
@@ 7,528行目: / 8,431行目: @@
 次名勝幢。次名修臂。次名本願淨月。
 次名眞實智燈。次名法上妙音。
-次名明淨妙徳藏王。次名乘幢。次名法海蓮華。佛子。
+次名明淨妙徳藏王。次名乘幢。次名法海蓮華。
+佛子。
 彼一劫中。如是次第。六十百千億那由他佛。
 出興于世。我悉親近恭敬供養。其最後佛。
 名廣解脱光。於彼佛所得淨智眼。佛子。
 爾時彼佛初成正覺。入城教化。我時爲王夫人。
 與彼大王恭敬供養。
@@ 7,537行目: / 8,443行目: @@
 又得觀察菩薩三昧海法門。佛子。我得此法門已。
 於世界微塵等劫。受持修習。是諸劫中。
-値無量佛出興于世。我悉恭敬供養。佛子。我或一劫。
+値無量佛出興于世。我悉恭敬供養。
+佛子。我或一劫。
 値一如來出興于世。恭敬供養。或二或三。
 或不可説。或於一劫。値世界微塵等佛出興于世。
 我悉恭敬供養。
-而未能知諸大菩薩身量像貎。及其身業心行智慧三昧境界。佛子。
+而未能知諸大菩薩身量像貎。及其身業心行智慧三昧境界。
+佛子。
 我若見修菩薩行者。歡喜無量恭敬供養。
 以諸方便而攝取之。
@@ 7,547行目: / 8,457行目: @@
 値遇諸佛恭敬供養。彼佛説法悉聞受持。
 時彼諸佛。各以種種修多羅。爲我説此法門。
 我聞是已。
 悉於三世佛刹海中諸如來所佛眷屬所。修此法門。又行菩薩行。菩薩大願海。
 種種法門中。修此法門。
-猶未能知普賢菩薩所行法門。何以故。佛子。
+猶未能知普賢菩薩所行法門。何以故。
+佛子。
 普賢法門猶如虚空。無量無邊。又如衆生。及三世海。
-十方刹海。及諸法界。無量無邊。佛子。
+十方刹海。及諸法界。無量無邊。
+佛子。
 普賢菩薩法門。與諸佛身境界齊等。
 我於世界微塵等劫。觀菩薩身心無厭足。何以故。
@@ 7,558行目: / 8,473行目: @@
 佛坐道場成等正覺。於大衆中。
 以微妙音轉正法輪。説種種修多羅。種種諸乘。
-種種清淨。復次佛子。我於菩薩一一毛孔中。
+種種清淨。
+復次佛子。我於菩薩一一毛孔中。
 念念悉見諸衆生海。各有所住。
 及其境界諸根不同。於三世中發菩提心。
@@ 7,564行目: / 8,481行目: @@
 及諸菩薩本生之海。無量無邊大慈悲海。
 攝取衆生悉令歡喜。乃至悉見一切菩薩。
-現處中宮采女圍遶。佛子。我於菩薩一一毛孔中。
+現處中宮采女圍遶。
+佛子。我於菩薩一一毛孔中。
 皆悉睹見如是等事。佛子。我唯知此法門。
 諸大菩薩。皆悉究竟諸方便海。
@@ 7,571行目: / 8,490行目: @@
 一切至處皆悉如如。顯現神變。
 於諸法界得自在力。遊戲普門。一切諸地法門海中。
-我當云何能知能説彼功徳行。爾時瞿夷。
+我當云何能知能説彼功徳行。
+爾時瞿夷。
 語善財言。善男子。
-此迦毘羅城摩耶夫人汝詣彼問。云何菩薩修習諸行。不染世法。
+此迦毘羅城摩耶夫人 汝詣彼問。云何菩薩修習諸行。不染世法。
 供養諸佛。於菩薩行得不退轉。除滅障礙。
 不由他悟入諸法門。常能應現一切佛所。
 攝取衆生。盡未來劫修菩薩行而不退轉。
 究竟滿足大乘諸願。長養一切衆生善根。
 爾時瞿夷。承佛神力。欲重明此義。以偈頌曰
 :我見樂修行 菩薩諸行者
@@ 7,645行目: / 8,568行目: @@
 :我於無量劫 修習菩薩行
 :猶不知菩薩 身業心智慧
 時善財童子。頭面敬禮彼瞿夷足。
 遶畢辭退
 大方廣佛華嚴經卷第五十六
@@ 7,656行目: / 8,579行目: @@
 ===入法界品第三十四之十四===
 爾時善財童子作如是念。
@@ 7,668行目: / 8,589行目: @@
 如幻夢身。如鏡像身。如淨日身。
 充滿一切諸方化身。於三世中無壞法身。非身之身。
 如是等身。一切世間所不能見。
 唯是普賢菩薩所見。彼善知識行無礙行。
 我當云何能見親近。知其相貎聞法受持。作是念已。
 時有城天。名曰寶眼。眷屬圍遶在虚空中。
 爲善財現妙莊嚴身。以天寶冠寶莊嚴具。
@@ 7,678行目: / 8,601行目: @@
 應滅熾然猛焔心城。諸禪三昧法門相續得自在故。
 應照心城。常以般若波羅蜜光。
 照如來海及眷屬故。應長養心城。攝取諸佛方便道故。
 應堅固心城。出生普賢諸行願故。
@@ 7,683行目: / 8,607行目: @@
 應明心城。得諸如來智光明故。應修無壞心城。
 能受如來正法雲故。應具心城。
 己心悉受一切如來功徳海故。應廣心城。
 大慈普覆一切衆生故。應蓋心城。
@@ 7,695行目: / 8,620行目: @@
 應瑩心城。住佛念故。應知心城實相。
 了達諸法無實性故。應知心城如幻。
-入一切智正法城故。菩薩摩訶薩。
+入一切智正法城故。
+菩薩摩訶薩。
 若如是知諸心城者。則能積集一切善根。何以故。
 ？除無量諸障礙故。所謂見佛障。聞法障。供養佛障。
-攝衆生障。淨佛刹障。佛子。菩薩摩訶薩。
+攝衆生障。淨佛刹障。
+佛子。菩薩摩訶薩。
 若有如是無障礙心。以少方便。
 能見一切諸善知識。究竟成就一切種智。
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 得普境界眼。觀察無量諸佛神力教化衆生。
 得普見眼。觀一切世界隨因縁起諸佛興世。
 時有守護菩薩法堂羅刹鬼王。名曰善眼。
 與妻子倶。一萬羅刹眷屬圍遶。
-在虚空中散衆妙華。語善財言。善男子。若有菩薩。
+在虚空中散衆妙華。語善財言。
+善男子。若有菩薩。
 成就十法。則能親近諸善知識。何等爲十。
 所謂直心清淨遠離諂曲。不壞大悲攝取衆生。
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 除生死苦順善知識。以明淨眼觀諸法性相續不斷。
 菩薩成就此十法者。則能親近諸善知識。
 復次佛子。菩薩成就十三昧門。
 則能睹見諸善知識。何等爲十。所謂淨法虚空圓滿三昧。
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 念念不捨善知識三昧。
 現前見一切如來功徳善知識三昧。詣善知識三昧。
-常得不離一切善知識三昧。恭敬供養善知識無過失三昧。善男子。
+常得不離一切善知識三昧。恭敬供養善知識無過失三昧。
+善男子。
 菩薩成就此十三昧門。則能睹見諸善知識。
 又得諸善知識微妙音聲。
 轉正法輪三昧法門。若有菩薩。住此法門。
 悉知一切諸佛平等。常能睹見諸善知識。
 爾時善財答羅刹言。善哉善哉。以哀愍故。
 方便教我見善知識。願爲我説。云何往詣善知識所。
-於何方處城邑聚落。求善知識。答言。善男子。
+於何方處城邑聚落。求善知識。
+答言。善男子。
 敬禮十方求善知識。
 正念思惟一切境界求善知識。勇猛自在遍遊十方求善知識。
 知身知行。如夢如電。詣善知識。
 爾時善財隨順其教。即時睹見大寶蓮華從地涌出。
 金剛爲莖。摩尼爲葉。淨寶爲臺。
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 蓮華臺上有一樓觀。名曰攝取法界方藏。金剛爲地。
 樓有千柱。一切摩尼衆寶合成。種種莊嚴。
-懸阿僧祇妙寶瓔珞阿僧祇寶以爲欄楯。爾時善財。
+懸阿僧祇妙寶瓔珞阿僧祇寶以爲欄楯。
+爾時善財。
 見樓觀中。有摩尼寶師子之座。
 衆寶莊飾雜寶欄楯。敷衆妙衣。寶網覆上。建寶幢蓋。
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 出衆供具一切衆生燈佛正法雲。如意寶中。
 念念出生普賢自在充滿法界。須彌幢中。
-出天妙聲讚歎如來。爾時善財。見此不可思議莊嚴高座。
+出天妙聲讚歎如來。
+爾時善財。見此不可思議莊嚴高座。
 不可思議眷屬圍遶。見摩耶夫人處彼座上。
 端正？妙。具淨色身。出三世間色身。
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 一切時現種種不壞色身。
 一切衆生究竟不究竟住持色身。不去色身。
 於一切趣無所滅故。不來色身。於一切趣無所生故。
 不起色身。不起不現故。不滅色身。
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 隨應世間故。無所至色身。不生不死故。
 不壞色身。法性無壞故。無相色身。
 三世語言斷故。一相色身。無相善説相故。如電色身。
 隨應一切衆生心故。如幻色身。智幻滿故。
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 顯現無礙門色身。於念念中滿法界故。無量無邊色身。
 淨一切世門離語言道故。無所依色身。
 教化衆生究竟願故。住持色身。
 能辨一切衆生事故。不生色身。幻願滿故。無比色身。
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 除滅世間苦受故。離一切想。分別一切衆生想故。
 出生行非行。諸業如幻故。離識境界。
 滿足菩薩智慧願故。空無所有。一切衆生語言斷故。
-色身成就。妙色不滅故。爾時善財。
+色身成就。妙色不滅故。
+爾時善財。
 見摩耶夫人隨應衆生。示現如是種種無量色身。
 衆生或見過他化自在天王女身。
 乃至過四天王女身。或見過龍王女身。
-乃至過人王女身。爾時善財。見如是等種種色身。
+乃至過人王女身。
+爾時善財。見如是等種種色身。
 長養一切衆生善根。行不可壞檀波羅蜜。
 大悲普念一切衆生。出生如來無量功徳。
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 皆悉嚴淨一切法界。分別了知諸佛法輪。
 以明淨智觀一切法海。見一切佛心無厭足。
 次第觀察三世如來。開一切佛門。
 見三世佛次第興世。淨佛道戒。如如如空。
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 顯現無量清淨色身。降一切魔力。増長功徳力。生善法力。
 得一切佛力。具菩薩力。生一切智力。
 如來智慧普照一切。悉知無量衆生心海。
 了知衆生諸根欲性。一身充滿十方無量無邊佛刹。
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 知一切菩薩所修功徳。從初發心乃至究竟。
 長養一切衆生善根。於一切世間。
-讚歎一切諸佛功徳。成滿一切菩薩母願。爾時善財。
+讚歎一切諸佛功徳。成滿一切菩薩母願。
+爾時善財。
 見摩耶夫人有如是等閻浮提微塵等未曾有事。
 即變化己身。悉與摩耶夫人身等。
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 正念修習分別觀察。隨順出生印證。
 證已從三昧起。起已敬遶摩耶夫人及諸眷屬。
-恭敬合掌於一面住。白言大聖。文殊師利菩薩。
+恭敬合掌於一面住。
+白言大聖。文殊師利菩薩。
 往昔教我發阿耨多羅三藐三菩提心。
 求善知識親近供養。我已漸求至大聖所。
 願爲演説。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。答言。
 佛子。我已成就大願智幻法門。得此法門故。
 爲盧舍那如來母。
 於此閻浮提迦毘羅城淨飯王宮。從右脅生悉達太子。
-顯現不可思議自在神力。善男子。菩薩。
+顯現不可思議自在神力。
+善男子。菩薩。
 於兜率天命終時。一一毛孔放大光明。
 名一切如來受生圓滿功徳。
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 入已普見菩薩受生自在莊嚴。又見出家往詣道場成等正覺。
 菩薩天人大衆圍遶恭敬供養轉正法輪。
 彼諸如來。於過去世行菩薩行。
 於諸佛所恭敬供養。發菩提心。淨諸佛刹。
 無量化身充滿法界。教化衆生。乃至示現大般涅槃。
-如是等事皆悉睹見。又善男子。
+如是等事皆悉睹見。
+又善男子。
 彼妙光明來入我身。我身爾時。超出世間與虚空等。
 亦不過人身。
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 大願善根莊嚴法門。智慧自在一切諸地。清淨法身無量色身。
 究竟普賢諸大願行。悉皆同等。
 如是菩薩眷屬圍遶。又與八萬諸龍王倶。
 娑伽羅龍王等及諸夜叉八部神等恭敬供養。降神下時。
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 現如是等諸奇特事。與大衆倶來處我胎。
 彼諸菩薩。於我胎内遊行自在。
 或以三千大千世界。以爲一歩。
 或不可説不可説佛刹微塵等世界。以爲一歩。又念念中。
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 及四天王？利天王乃至梵王。
 如是等一切天王。皆入我胎。
 欲見菩薩恭敬供養聽受正法。悉皆容受如是等衆。而胎不廣大。
 亦不迫？。於此世界。示現如是神變受生。
 十方一切閻浮提中亦復如是。亦不分身。
-種種現化隨其所應爲菩薩母。何以故。
+種種現化隨其所應爲菩薩母。
-修此大願智幻法門故。善男子。我爲盧舍那佛母。
+何以故。
+修此大願智幻法門故。
+善男子。我爲盧舍那佛母。
 拘樓孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。彌勒佛。
 師子佛。法幢佛。善眼佛。淨華佛。妙徳華佛。
 提舍佛。弗沙佛。歡喜意佛。自在佛。離垢佛。
 明淨月佛。執炬佛。樂靜佛。金剛楯佛。清淨義佛。
 阿私陀佛。度彼岸佛。高焔山佛。執燈佛。
 寶蓮華佛。功徳稱佛。無量徳持佛。妙徳燈佛。
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 妙徳頂佛。金剛智山佛。妙徳藏佛。寶網嚴身佛。
 善慧佛。自在天佛。大地天佛。無著功徳佛。
 衆牙佛。慧光佛。妙徳天佛。無上坐佛。無上徳佛。
 仙人伏根佛。隨順語佛。自在徳幢佛。
@@ 7,896行目: / 8,867行目: @@
 一増上佛。深音聲佛。大地王佛。白淨佛。
 山音聲佛。殊勝佛。不可壞佛。無上醫佛。功徳月佛。
 不違逆佛。功徳聚佛。月出佛。功徳天佛。
 光明盛佛。娑羅陰佛。藥王佛。勝寶佛。
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 同意佛。解脱音佛。無壞王佛。滅諂僞佛。
 淨？蔔光佛。善勝月佛。執明炬佛。莊嚴身佛。
 不可説佛。觀衆生佛。無量光佛。無畏音佛。
 最勝天佛。無畏智盛佛。妙徳華佛。月光焔佛。
@@ 7,908行目: / 8,881行目: @@
 滅惡道佛。無量化師子吼佛。義不退佛。
 見無礙佛。降衆魔佛。不著相佛。離虚妄海佛。
 清淨海佛。不可沮壞須彌山佛。無著智佛。無量坐佛。
 與魔戰佛。隨師行佛。無上調佛。常月佛。
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 如是等賢劫一切佛。於此世界成等正覺。
 我悉爲母。亦於十方一切世界教化衆生。
-爾時善財。白言大聖。得此法門其已久如。答言。
-佛子乃往古世。
+爾時善財。白言大聖。得此法門其已久如。
+答言。佛子乃往古世。
 過不可思議非諸菩薩通明境界不可數劫。有劫名淨光明。有世界。
 名曰妙徳須彌山王。其土清淨無諸垢穢。
-衆寶合成種種嚴飾。見者無厭。彼世界中。
+衆寶合成種種嚴飾。見者無厭。
+彼世界中。
 有千億四天下。諸四天下中。有一四天下。
 彼四天下中。有八十億大王之都。彼王都中。
 有一王都名曰智幢。有轉輪王名曰勇盛。
 彼王都北。有一道場名月光明。
 其道場神名慈妙徳。時有菩薩名離垢幢。
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 多彼魔軍而摧伏之。時彼菩薩得成正覺。
 時道場神見此事已。歡喜無量發如是願。
-此轉輪王乃至成佛。我爲其母。善男子。我曾於彼道場。
+此轉輪王乃至成佛。我爲其母。
+善男子。我曾於彼道場。
 供養十那由他佛。善男子。彼道場神。豈異人乎。
-我身是也。轉輪王者。盧舍那佛是也。善男子。
+我身是也。轉輪王者。盧舍那佛是也。
+善男子。
 我從爾時發願已來。盧舍那佛。於一切有。
 行菩薩行教化衆生。乃至最後受生。
-我常爲母。復次善男子。
+我常爲母。
+復次善男子。
 現在過去十方無量無邊諸佛。放大光明。來照我身宮殿住處者。
 彼最後生。我悉爲母。善男子。
@@ 7,942行目: / 8,926行目: @@
 教化衆生心無厭足。得自在法。一一毛孔。
 現一切佛自在神力。我當云何能知能説彼功徳行。
-爾時摩耶夫人告善財童子言。善男子。
-於此世界三十三天。有王名正念王。有童女。
+爾時摩耶夫人告善財童子言。<br>
+善男子。於此世界三十三天。有王名正念王。有童女。
 名天主光。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子敬受其教。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子敬受其教。
 頭面作禮遶無數匝。戀慕瞻仰却行而退
@@ 7,953行目: / 8,940行目: @@
 白言聖者。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
-我聞聖者善能誘誨。願爲我説。天女答言。
+我聞聖者善能誘誨。願爲我説。
+天女答言。
 善男子。我得菩薩解脱。名無礙念清淨莊嚴。
 善男子。我念過去。有最勝劫。名青蓮華。
 我於彼劫中。供養恒河沙等諸佛如來。
 彼諸如來。從初出家。我皆瞻奉守護供養。
-造僧伽藍營辨什物。又彼諸佛。
+造僧伽藍營辨什物。
+又彼諸佛。
 從爲菩薩住母胎時。誕生之時。行七歩時。大師子吼時。
 住童子位在宮中時。向菩提樹成正覺時。
@@ 7,965行目: / 8,956行目: @@
 我皆明憶無有遺餘。常現在前念持不忘。
 又憶過去。劫名善地。
 我於彼供養十恒河沙等諸佛如來。又過去劫名爲妙徳。
 我於彼供養一佛世界微塵等諸佛如來。
@@ 7,970行目: / 8,962行目: @@
 我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。又劫名善光。
 我於彼供養閻浮提微塵等諸佛如來。又劫名無量光。
 我於彼供養二十恒河沙等諸佛如來。
 又劫名精進徳。我於彼供養一恒河沙等諸佛如來。
 又劫名善悲。
 我於彼供養八十恒河沙等諸佛如來。又劫名勝遊。
 我於彼供養六十恒河沙等諸佛如來。又劫名妙月。
@@ 7,979行目: / 8,973行目: @@
 從彼一切諸如來所。
 聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脱。受持修行恒不間斷隨順趣入。
 如是先劫所有如來。從初菩薩乃至法盡。
 一切神變。我以淨嚴解脱之力。
-皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。善男子。
+皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。
+善男子。
 我唯知此無礙念清淨解脱。如諸菩薩摩訶薩。
 出生死夜朗然明徹。永離癡冥未嘗？寐。
 心無諸蓋身行輕安。於諸法性清淨覺了。
 成就十力開悟群生。
-而我云何能知能説彼功徳行。善男子。迦毘羅城有童子師。
+而我云何能知能説彼功徳行。
+善男子。迦毘羅城有童子師。
 名曰遍友。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行。
-修菩薩道。時善財童子。以聞法故身心遍悦。
+修菩薩道。
+時善財童子。以聞法故身心遍悦。
 不思議善根流派増廣。頭面敬禮天主光足。
 遶無數匝戀仰辭去
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 從天宮下漸向彼城。至遍友所禮足圍遶。
 合掌恭敬於一面立。白言聖者。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。
-願爲我説。遍友答言。善男子。此有童子。
+願爲我説。遍友答言。
+善男子。此有童子。
 名善知衆藝。學菩薩字智。汝可問之。
 當爲汝説
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 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
 我聞聖者善能誘誨。願爲我説。
 時彼童子告善財言。善男子。
 我得菩薩解脱名善知衆藝。我恒唱持入此解脱根本之字。
@@ 8,018行目: / 9,023行目: @@
 入般若波羅蜜門。名離依止無垢。唱荼
 (徒假反)字時。入般若波羅蜜門。
 名不退轉之行。唱婆字時。入般若波羅蜜門。
 名金剛場。唱荼字時。入般若波羅蜜門。
@@ 8,025行目: / 9,031行目: @@
 名圓滿光。唱那字時。入般若波羅蜜門。
 名差別積聚。唱史？字時。
 入般若波羅蜜門。名普光明息諸煩惱。唱迦字時。
 入般若波羅蜜門。名差別一味。唱娑字時。
@@ 8,035行目: / 9,042行目: @@
 入般若波羅蜜門。名一切諸佛正念莊嚴。唱？字時。
 入般若波羅蜜門。名觀察圓滿法聚。
 唱奢字時。入般若波羅蜜門。
 名一切諸佛教授輪光。唱？字時。入般若波羅蜜門。
@@ 8,041行目: / 9,049行目: @@
 入般若波羅蜜門。名？諸惑障開淨光明。唱壤字時。
 入般若波羅蜜門。名作世間了悟因。
 唱頗字時。入般若波羅蜜門。名智慧輪斷生死。
 唱婆字時。入般若波羅蜜門。
@@ 8,047行目: / 9,056行目: @@
 入般若波羅蜜門。名隨十方現見諸佛。唱訶娑字時。
 入般若波羅蜜門。
 名觀察一切無縁衆生方便攝受令生海藏。唱訶字時。
 入般若波羅蜜門。名修行趣入一切功徳海。唱伽字時。
 入般若波羅蜜門。名持一切法雲堅固海藏。
 唱？字時。入般若波羅蜜門。
 名十方諸佛隨願現前。唱拏字時。入般若波羅蜜門。
 名不動字輪聚集諸億字。唱娑頗字時。
@@ 8,060行目: / 9,071行目: @@
 唱佗(恥加反)字時。入般若波羅蜜門。
 名曉諸迷識無我明燈。唱陀字時。
-入般若波羅蜜門。名一切法輪出生之藏。善男子。
+入般若波羅蜜門。名一切法輪出生之藏。
+善男子。
 我唱如是入諸解脱根本字時。
 此四十二般若波羅蜜門爲首。入無量無數般若波羅蜜門。
 善男子。我唯知此善知衆藝菩薩解脱。
 如諸菩薩摩訶薩能。於一切世出世間善巧之法。
@@ 8,070行目: / 9,084行目: @@
 惡星變怪死屍奔逐。癲癇羸痩種種諸疾。
 咸能救之使得痊愈。
 又善別知金玉珠貝珊瑚琉璃摩尼？？鷄薩羅等。一切寶藏出生之處。
 品類不同價直多少。村營郷邑大小都城。
@@ 8,075行目: / 9,090行目: @@
 菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理。人相吉凶鳥獸音聲。
 雲霞氣候。年穀豐儉國土安危。
 如是世間所有技藝。莫不該練盡其源本。
 又能分別出世之法。正名辯義觀察體相。
 隨順修行智入其中。無疑無礙。無愚闇。無頑鈍。
 無憂惱。無沈沒。無不現證。
-而我云何能知能説彼功徳行。善男子。此摩竭提國有一聚落。
+而我云何能知能説彼功徳行。
+善男子。此摩竭提國有一聚落。
 彼中有城。名婆？那。有優婆夷號曰賢勝。
 汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
 時善財童子。頭面敬禮衆藝之足。
 遶無數匝戀仰辭去
@@ 8,091行目: / 9,110行目: @@
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。
-賢勝答言。善男子。我得菩薩法門。
+賢勝答言。
+善男子。我得菩薩法門。
 名無依處道場。既自開解復爲人説。
 又得無盡三昧。非彼三昧法有盡無盡。
@@ 8,101行目: / 9,122行目: @@
 又能出生一切智性周遍神通無盡故。
 又能出生一切智性如海波濤無量功徳皆無盡故。
-又能出生一切智性遍世間光無盡故。善男子。
+又能出生一切智性遍世間光無盡故。
+善男子。
 我唯知此無依處道場法門。
 如諸菩薩摩訶薩一切無著功徳行。而我云何盡能知説。
 善男子。南方有城。名爲沃田。彼有長者。
 名堅固解脱。汝可往問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。爾時善財。禮賢勝足遶無數匝。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+爾時善財。禮賢勝足遶無數匝。
 戀慕瞻仰辭退南行
@@ 8,115行目: / 9,141行目: @@
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。
-願爲我説長者答言。善男子。我得菩薩解脱。
+願爲我説長者答言。
+善男子。我得菩薩解脱。
 名無著清淨念。我自得是解脱已來。法願充滿。
-於十方佛所無復希求。善男子。
+於十方佛所無復希求。
+善男子。
 我唯知此淨念解脱。如諸菩薩摩訶薩。
 獲無所畏大師子吼。安住高廣福慧之聚。
-而我云何能知能説彼功徳行。善男子。即此城中有一長者。
+而我云何能知能説彼功徳行。
+善男子。即此城中有一長者。
 名爲妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
-禮堅固足遶無數匝。
+時善財童子。禮堅固足遶無數匝。
 ====47.妙月長者====
@@ 8,132行目: / 9,165行目: @@
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
 我聞聖者善能誘誨。願爲我説。妙月答言。
 善男子。我得菩薩解脱。名淨智光明。
 善男子。我唯知此智光解脱。如諸菩薩摩訶薩。
-證得無量解脱法門。
+證得無量解脱法門。而我云何能知能説彼功徳行。
-而我云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方。有城名出生。
+善男子。於此南方。有城名出生。
 彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。是時善財。禮妙月足。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+是時善財。禮妙月足。
 遶無數匝戀仰辭去
+====48無勝軍長者====
 漸向彼城。至長者所。禮足圍遶。
 合掌恭敬於一面立。白言聖者。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。
-長者答言。善男子。我得菩薩解脱。
+長者答言。
-名無盡相。我以證此菩薩解脱。
+善男子。我得菩薩解脱。
+名無盡相。
+我以證此菩薩解脱。
 見無量佛得無盡藏。善男子。我唯知此無盡相解脱。
 如諸菩薩摩訶薩。得無限智無礙辯才。
-而我云何能知能説彼功徳行。善男子。
+而我云何能知能説彼功徳行。
+善男子。
 於此城南有一聚落。名之爲法。彼聚落中有婆羅門。
-名尸毘最勝。汝詣彼問。
+名尸毘最勝。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。
+時善財童子。
 禮無勝軍足遶無數匝。戀仰辭去漸次南行
@@ 8,159行目: / 9,206行目: @@
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願爲我説。
-婆羅門答言。善男子。我得菩薩法門。
+婆羅門答言。
+善男子。我得菩薩法門。
 名誠願語。過去現在未來菩薩。以是語故。
 乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。
 無已退無現退無當退。善男子。
-我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。善男子。
+我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。
+善男子。
 我唯知此誠語法門。如諸菩薩摩訶薩。
 與誠願語行止無違。言必以誠未曾虚妄。
-無量功徳因之出生。而我云何能知能説。善男子。
+無量功徳因之出生。而我云何能知能説。
+善男子。
 於此南方。有城名妙意華門。彼有童子。
 名曰徳生。復有童女名爲有徳。汝詣彼問。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
+時善財童子。
 於法尊重。禮婆羅門足。遶無數匝戀仰而去
-====50.徳生童子====
+====50.徳生童子・有徳童子====
 漸次南行至於彼城。見童子童女。
-頂禮其足。圍遶畢已。於前合掌。而作是言。聖者。
+頂禮其足。圍遶畢已。於前合掌。而作是言。
+聖者。
 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
 而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
-唯願慈哀爲我宣説。時童子童女告善財言。善男子。
+唯願慈哀爲我宣説。時童子童女告善財言。
+善男子。
 我等證得菩薩解脱。名爲幻住。以斯淨智。
 觀諸世間皆幻住。因縁生故。一切衆生皆幻住。
@@ 8,189行目: / 9,248行目: @@
 能自調伏教化衆生殊勝智心及諸行願之所成故。
-一切菩薩衆會變化調伏諸所施爲皆幻住。願及智所攝成故。善男子。
+一切菩薩衆會變化調伏諸所施爲皆幻住。願及智所攝成故。
+善男子。
 幻境自性不可思議。善男子。
 我等二人但能知此菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩。善入無邊諸事幻網。
-彼功徳行我等云何能知能説。時童子童女。
+彼功徳行我等云何能知能説。
+時童子童女。
 説自解脱已。諸善根力不思議故。
 令善財身柔軟光澤。自説本願
@@ 8,205行目: / 9,268行目: @@
 ===入法界品第三十四之十五===
 又作是言。善男子。於此南方有一國土。
 名曰海澗。彼有園林。名大莊嚴藏。
 於彼林中有大樓觀。名嚴淨藏。
 菩薩往昔善根所起。菩薩諸願自在諸通智力。
 巧妙方便功徳大悲。法門所起。彼園中有菩薩摩訶薩。
 名曰彌勒。常化父母親戚眷屬及同行者。
 又復長養其餘無量衆生善根。令住大乘。
 亦欲爲汝顯現菩薩方便法門。
 欲明菩薩受生自在。欲對現教化一切衆生令厭諸有。
 宣明菩薩大慈悲力。覺悟菩薩無相法門。
-明諸有趣悉無自相。汝詣彼問。
+明諸有趣悉無自相。
+汝詣彼問。
 云何菩薩淨菩薩道。云何菩薩學菩薩戒。
 云何菩薩淨菩薩心。云何菩薩發諸大願。
@@ 8,228行目: / 9,294行目: @@
 證於菩薩離生之法。於諸佛所而得授記。
 於菩薩法自在遊戲。持諸佛持。
-無量諸佛以一切智甘露正法而灌其頂。善男子。彼菩薩摩訶薩。
+無量諸佛以一切智甘露正法而灌其頂。
+善男子。彼菩薩摩訶薩。
 能示導汝眞善知識。堅菩提心長養善根。
 住正直心現菩薩根。説無礙法平等諸地。
 讚歎菩薩所出生道。具諸菩薩願行功徳。
-能廣演説普賢所行。善男子。
+能廣演説普賢所行。
+善男子。
 汝不應於一善根中生知足想。一光明法。一行一願。
 一授記別。得法忍門。六波羅蜜。菩薩諸地所淨佛刹。
 近善知識。於是事中生知足想。何以故。
 善男子。菩薩摩訶薩。應一向求無量善根。
 積集無量菩提具。積集無量菩提因縁。
@@ 8,280行目: / 9,351行目: @@
 於無量劫以大弘誓而自莊嚴。供養諸佛。
 淨不可説諸佛世界。發不可説菩薩願行。
 善男子。略説菩薩教化一切衆生。
 於一切劫行菩薩行。於一切趣應現受生。
@@ 8,318行目: / 9,390行目: @@
 出正法門離諸邪道。現明法門普照一切。
 聞持無量諸佛法雲。滅一切煩惱。増益一切智。住一切佛法。
 復次善男子。善知識者則爲慈母。
 生佛家故。善知識者則爲慈父。
@@ 8,328行目: / 9,401行目: @@
 防護一切諸恐怖故。善知識者則爲牢船。
 悉令越度生死海故。善知識者則爲船師。
-令至一切智法寶洲故。是故。善男子。
+令至一切智法寶洲故。
-應當如是正念思惟詣善知識。又善男子。詣善知識。發大地心。
+是故。善男子。
+應當如是正念思惟詣善知識。
+又善男子。詣善知識。發大地心。
 持一切事無疲倦故。發金剛心。
 堅固正直不可壞故。發金剛山心。
@@ 8,344行目: / 9,420行目: @@
 於彼此岸往返不疲故。發橋梁心。
 度善知識教故。發孝子心。見善知識無厭足故。
-發王子心。順君教故。又善男子。
+發王子心。順君教故。
+又善男子。
 應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。
 於所説教生良藥想。又於自身生遠行想。
@@ 8,353行目: / 9,431行目: @@
 於隨説行生成熟想。又於自身生貧窮想。
 於善知識生毘沙門寶天王想。
-於所説教生珍寶想。又於自身生弟子想。
+於所説教生珍寶想。
+又於自身生弟子想。
 於善知識生大師想。於所説法生修學想。
 又於自身生怯劣想。於善知識生勇健想。
@@ 8,368行目: / 9,448行目: @@
 不染世間如水蓮華。不沒諸惡如海死屍。
 長白淨法如月盛滿。普照法界如日迴耀。
-長菩薩身如母養子。善男子。
+長菩薩身如母養子。
+善男子。
 略説菩薩摩訶薩若能隨順善知識教。
 得十不可説百千億那由他諸功徳。
@@ 8,378行目: / 9,460行目: @@
 滿十不可説百千億那由他諸妙功徳。
 修十不可説百千億那由他菩薩所行。
-具十不可説百千億那由他菩薩大願。善男子。
+具十不可説百千億那由他菩薩大願。
+善男子。
 略説菩薩因善知識究竟一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。
 一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩陀羅尼。
 一切菩薩三昧門。一切菩薩通明智自在。
-一切菩薩迴向。一切菩薩大願。善男子。
+一切菩薩迴向。一切菩薩大願。
+善男子。
 如是等一切法。善知識爲本。依善知識起。
 依善知識生。依善知識取。依善知識發。
@@ 8,401行目: / 9,487行目: @@
 智慧覺悟如來菩薩一切至處自在神力。
 乃至一毛孔中佛菩薩身。皆悉充滿無礙智眼。
-觀十方法界及虚空界三世諸法。爾時善財。
+觀十方法界及虚空界三世諸法。
+爾時善財。
 如是恭敬供養。具諸願忍。
 以無量智觀境界地。爾時善財。五體敬禮彼嚴淨藏高大樓觀。
@@ 8,408行目: / 9,496行目: @@
 是聲聞縁覺。亦是其塔。此是衆聖。亦是父母。
 亦是福田。此是一切法界境界。作是念已。
 又復等觀猶如虚空。等觀如法界無有障礙。
 等觀如實際至一切處。等觀如如來。
@@ 8,426行目: / 9,515行目: @@
 如鏡中像。如電如夢如響如幻。各隨因有。
 一切諸法亦復如是。隨業受報。
-以善方便潤澤諸法。爾時善財。禮未起間。
+以善方便潤澤諸法。
+爾時善財。禮未起間。
 知法如是得不思議善根柔軟身心。稽首禮畢敬遶十匝。
 合掌諦觀復作是念。
 此是解空無相願者之所住處。離虚妄者之所住處。住法界者。
 了知衆生非實有者。知不生者。
@@ 8,434行目: / 9,526行目: @@
 一切無所依者。離一切相者。知一切法無自性者。
 不虚妄取一切業者。了知一切心意識相者。
 知一切道非出非不出者。
 住一切甚深大智度者。方便充滿普門法界者。
@@ 8,441行目: / 9,534行目: @@
 以一切劫爲一劫者。以一切刹爲一刹。
 以一刹。爲一切刹。而亦不壞諸刹相者。
 以一法爲一切法。以一切法爲一法。
 而亦不壞諸法相者。以一衆生爲一切衆生。
@@ 8,449行目: / 9,543行目: @@
 普照饒益一切衆生者。得一切入者。
 出過衆生爲教化故而不捨離者。
 不依一切刹。而遊行莊嚴一切世界供養佛者。
 詣一切佛無染著者。依善知識不味法者。
@@ 8,462行目: / 9,557行目: @@
 究竟一切菩薩法門者。隨順一切佛法門者。
 厭一切生死。而不證聲聞離生法者。
 知一切法無生。而亦不起不生見者。觀不淨法。
 不證離欲法不染愛者。修習大慈。
@@ 8,474行目: / 9,570行目: @@
 離一切趣現入諸趣化衆生者。修大慈悲不隨愛者。
 修習喜心。見衆生苦常憂？者。修習捨心。
-而不捨離利他事者。得九次第定。
+而不捨離利他事者。
+得九次第定。
 而不厭離欲界生者。離於諸受。而不證實際者。
 住三脱門。而不證聲聞解脱法者。觀四眞諦。
@@ 8,484行目: / 9,582行目: @@
 而不證於實際法者。現學一切乘。
 而不捨離摩訶衍者。如此樓觀。住一切功徳者之所住處。
 爾時善財。以偈頌曰
@@ 8,609行目: / 9,706行目: @@
 供養諸佛等諸佛法。冠解脱？淨妙天冠。住大智網。
 於諸佛所得一切智甘露灌頂。
-生諸佛法得薩婆若。爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大聖。
+生諸佛法得薩婆若。
+爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大聖。
 云何菩薩學菩薩行修菩薩道。既修學已。
 具一切佛法。隨所請衆生悉令度脱。
@@ 8,615行目: / 9,714行目: @@
 安慰一切諸天世人。不負本心。不違三寶。不欺天人。
 不罔衆生。不斷佛種。持菩薩家如來正法。
-如是等事。唯願演説。爾時彌勒。觀察大衆。
+如是等事。唯願演説。
+爾時彌勒。觀察大衆。
 指善財言。
 汝等見是童子問菩薩行具足一切功徳者不。此童子者。
@@ 8,624行目: / 9,725行目: @@
 =====ご消息の一で参照=====
 此童子者。昔於頻陀伽羅城。受文殊師利教。求善知識。展轉經由　一百一十諸善知識。
-:この童子は、昔、頻陀伽羅城に於いて、文殊師利の教を受け、善知識を求むること、展転して一百一十の諸の善知識を経由せり。
+:この童子は、昔、頻陀伽羅城に於いて、文殊師利の教を受け、善知識を求むること、展転して'''一百一十'''の諸の善知識を経由せり。<ref>善知識は５３名であるが、前文殊と、徳生童子と有徳童子を１名としているのを２名と数えて55人の善知識とする。それぞれの善知識は、自分の至ったところと、上の段階に至ろうとすることの二種類を語るから110名の善知識とする。</ref>
 問菩薩行。心無疲倦。次來我所。
 如是童子學大乘者。甚爲希有。成滿大願。
@@ 8,630行目: / 9,731行目: @@
 起大精進波羅蜜。示導大衆。
 乘大法船度生死海。令住大道得大法寶長養大智。
-如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。何以故。
+如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。
+何以故。
 此童子者。發心救護一切衆生。
 除滅衆苦惡道諸難邪見險路愚癡之闇。超出生死。
@@ 8,653行目: / 9,756行目: @@
 淨諸法門修菩薩行心無疲懈。
 不退方便出生大願。
-見善知識心樂無厭奉給所爲隨順其教。不以爲苦。諸善男子。
+見善知識心樂無厭奉給所爲隨順其教。不以爲苦。
+諸善男子。
 世間有能發起無上菩提心者。甚爲希有。
 若發心已。如是精進求佛法者。亦甚希有。
@@ 8,665行目: / 9,770行目: @@
 具足一切諸波羅蜜。廣菩薩行。畢本意性。
 出於魔業。値遇一切諸善知識。於一生中。
-能具普賢菩薩諸行。此童子者。
+能具普賢菩薩諸行。
+此童子者。
 入威儀海諸智慧海。修菩提海菩薩行海。
 成滿一切諸佛願海。詣諸刹海見諸佛海。
@@ 8,677行目: / 9,784行目: @@
 現諸世間。見三世佛。心大歡喜踊躍無量。
 隨諸佛教。爲聖法器。得諸法門。具菩薩行。
-現自在力。善財。汝今得最大利。
+現自在力。
+善財。汝今得最大利。
 於無量劫難聞見者。汝悉聞見知彼功徳。
 所謂得見文殊師利。積無量徳。遠離一切險難惡道。
@@ 8,685行目: / 9,794行目: @@
 若能如是堅直心者。則能樂求諸善知識。
 具菩薩行教化衆生。
-具不思議清淨之信諸妙功徳正法義者。悉得睹見一切佛子。善財。
+具不思議清淨之信諸妙功徳正法義者。悉得睹見一切佛子。
+善財。
 汝今獲大善利。次第睹見諸佛眞子。
 隨彼自説願行所得。汝從聞已。
@@ 8,694行目: / 9,805行目: @@
 長養一切諸菩薩性。學諸功徳。不斷佛種。
 常爲諸佛甘露灌頂。不久當與諸佛子等。隨前衆生。
-因其修善。皆悉令獲勝妙果報。善財。
+因其修善。皆悉令獲勝妙果報。
+善財。
 汝應發大歡喜。不久當得大果報故。無量菩薩。
 於無數劫修菩薩行。汝今一生皆悉具得。
 皆由直心精進力故。其有欲得如是法者。
 當如善財之所修學。便得究竟諸菩薩行。
 滿一切願達一切法。
 譬如慶雲隨所覆處能降甘澤。隨智慧願具菩薩行。亦復如是。
 善財當知。我所顯説。皆是普賢菩薩所行。
 應當了知近善知識。
 過去諸佛專求菩提修習此行。於無量劫諸有爲中受無量苦。
-猶不値遇過去諸佛。不具是行。善財。
+猶不値遇過去諸佛。不具是行。
+善財。
 汝今皆得成就。聞諸佛法行菩薩行。
 其有衆生。聞是行者。得大善利成滿大願。
@@ 8,711行目: / 9,828行目: @@
 遊行十方。見諸如來菩薩大衆。
 長養善根如水蓮華。値遇諸佛聞持正法。
-安住佛道具諸佛願。究竟諸佛功徳彼岸。爾時彌勒。
+安住佛道具諸佛願。究竟諸佛功徳彼岸。
+爾時彌勒。
 告善財言。
 汝可往詣文殊師利問諸法門智慧境界普賢所行。彼當爲汝分別演説。
 爾時善財。聞是語已。悲泣流涙。
 文殊師利即時申臂。遥授善財華寶瓔珞。
 善財得已歡喜供散彌勒菩薩。
 彌勒菩薩即以右手摩善財頂。讚言。善哉善哉。佛子。
-汝亦不久當與我等。爾時善財。踊躍無量。以偈頌曰
+汝亦不久當與我等。
-無量無數劫 難得聞見者
-我今得奉覲 無上善知識
+爾時善財。踊躍無量。以偈頌曰
-文殊我所尊 究竟功徳岸
+:無量無數劫 難得聞見者
-蒙見善知識 願速還親近
+:我今得奉覲 無上善知識
+:文殊我所尊 究竟功徳岸
+:蒙見善知識 願速還親近
 爾時善財。五體敬禮彌勒菩薩。合掌白言。
 大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
@@ 8,730行目: / 9,854行目: @@
 具足一切諸法忍門。成就菩薩一切諸地。
 自在遊戲一切法門。得一切三昧。
 到於菩薩隨所至趣。逮得一切陀羅尼辯才方便光明。
 具足成就菩薩自在。積集一切助菩提分。
@@ 8,736行目: / 9,861行目: @@
 持如來持。攝佛菩提。守護一切諸佛法藏。
 出生智寶。菩薩功徳如來密教。
 常爲菩薩大衆上首。爲煩惱賊所逼迫者。
 以勇猛力能爲摧滅令得安隱。
@@ 8,744行目: / 9,870行目: @@
 安立菩薩於無礙乘。究竟一切諸菩薩事。住諸佛所。
 唯願大聖爲我演説。
-云何菩薩學菩薩行修菩薩道。爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察善財。
+云何菩薩學菩薩行修菩薩道。
-指示大衆。歎其功徳。以偈頌曰
+爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察善財。
+指示大衆。歎其功徳。
+以偈頌曰
 :善財童子者 淨直心智慧
 :專求菩薩行 而來至我所
@@ 8,892行目: / 10,021行目: @@
-爾時彌勒菩薩。以如是等。
+爾時彌勒菩薩。以如是等。讚歎善財諸妙功徳令無量衆生。發道心已。告善財言。
-讚歎善財諸妙功徳令無量衆生。發道心已。
+:爾の時、弥勒菩薩、是の如き等の善財の、諸の妙功徳を讚歎するを以て、無量の衆生をして道心を発さしめ已りて、善財に告げて言く、
-告善財言。善哉善哉。童子。
+善哉善哉。童子。
 乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。專求一切佛法。饒益一切世間。
-救護一切衆生。善男子。汝得善利。人身壽命。
+救護一切衆生。
+:善い哉善い哉、童子。 乃ち能く阿耨多羅三藐三菩提心を発し、専ら一切の仏法を求め、一切世間を饒益し、一切衆生を 救護せり。
+善男子。汝得善利。人身壽命。
 値遇諸佛。得見文殊師利大善知識。
 汝爲法器。善根潤澤。長清白法。淨勝欲性。
-爲善知識之所總攝。諸佛護念。何以故。
+爲善知識之所總攝。諸佛護念。
-菩提心者。則爲一切諸佛種子。
+:善男子、汝、善利を得て、人身と寿命とありて、 諸仏に値遇し、文殊師利大善知識を見ることを得、 汝は法器となりて善根潤沢し、清白の法を長じ、欲性を浄勝し善知識の総摂する所と為り、諸仏に護念せらる。
-能生一切諸佛法故。菩提心者。則爲良田。
+=====菩提心１１７の譬喩=====
-長養衆生白淨法故。菩提心者。則爲大地。
+何以故。<br />
-能持一切諸世間故。菩提心者。則爲淨水。
+:何を以ての故に。
-洗濯一切煩惱垢故。菩提心者。則爲大風。
+菩提心者。則爲一切諸佛種子。能生一切諸佛法故。
-一切世間無障礙故。菩提心者。則爲盛火。
+:菩提心は則ち一切諸仏の種子たり。能く一切諸仏の法を生ずるが故に。
-能燒一切邪見愛故。菩提心者。則爲淨日。
+菩提心者。則爲良田。長養衆生白淨法故。
-普照一切衆生類故。菩提心者。則爲明月。
+:菩提心は則ち良田たり。衆生の白浄の法を長養するが故に。
-諸白淨法悉圓滿故。菩提心者。則爲淨燈。
+菩提心者。則爲大地。能持一切諸世間故。
-普照一切諸法界故。菩提心者。則爲淨眼。悉能睹見邪正道故。
+:菩提心は則ち大地たり。能く一切諸の世間を持するが故に。
-菩提心者。則爲大道。
+菩提心者。則爲淨水。洗濯一切煩惱垢故。
-皆令得入一切智城故。菩提心者。則爲正濟。悉令得到出要處。
+: 菩提心は則ち浄水たり。一切煩悩の垢を洗濯するが故に。
-故。菩提心者。則爲大乘。
+菩提心者。則爲大風。一切世間無障礙故。
-容載一切諸菩薩故。菩提心者。則爲門戸。
+:菩提心は則ち大風たり。一切世間に障礙無きが故に
-令入一切菩薩行故。菩提心者。則爲宮殿。
+菩提心者。則爲盛火。能燒一切邪見愛故。
-安住修習三昧法故。菩提心者。則爲園觀。
+:菩提心は則ち盛火たり。能く一切邪見愛を焼くが故に。
-於中遊戲受法樂故。菩提心者。則爲勝宅。
+菩提心者。則爲淨日。普照一切衆生類故。
-一切衆生所歸依故。菩提心者。則爲依止。
+:菩提心は則ち浄日たり。普く一切衆生の類を照らすが故に。
-因修一切菩薩行故。菩提心者。則爲守護。
+菩提心者。則爲明月。諸白淨法悉圓滿故。<br />
-能滿菩薩諸大願故。菩提心者。則爲慈母。
+菩提心者。則爲淨燈。普照一切諸法界故。<br />
-増長一切諸菩薩故。菩提心者。則爲養育。
+菩提心者。則爲淨眼。悉能睹見邪正道故。<br />
-守護一切諸菩薩故。菩提心者。則爲善知識。
+菩提心者。則爲大道。皆令得入一切智城故。<br />
-離一切惡諸恐怖故。菩提心者。則爲大王。
+菩提心者。則爲正濟。悉令得到出要處。故。<br />
-勝諸聲聞縁覺心故。菩提心者。則爲最勝。
+菩提心者。則爲大乘。容載一切諸菩薩故。<br />
-成滿一切無比願故。菩提心者。則爲大海。
+菩提心者。則爲門戸。令入一切菩薩行故。<br />
-悉能容受諸功徳故。菩提心者。則爲須彌山王。
+菩提心者。則爲宮殿。安住修習三昧法故。<br />
-等觀衆生心不動故。菩提心者。則爲金剛圍山。
+菩提心者。則爲園觀。於中遊戲受法樂故。<br />
-攝持一切諸衆生故。菩提心者。則爲雪山。
+菩提心者。則爲勝宅。一切衆生所歸依故。<br />
-長養智慧清涼藥故。菩提心者。則爲香山。
+菩提心者。則爲依止。因修一切菩薩行故。<br />
-出生一切功徳香故。菩提心者。則爲虚空。
+菩提心者。則爲守護。能滿菩薩諸大願故。<br />
-諸妙功徳無邊際故。菩提心者。則爲蓮華。
+菩提心者。則爲慈母。増長一切諸菩薩故。<br />
-不染一切世間法故。菩提心者。則爲寶象。
+菩提心者。則爲養育。守護一切諸菩薩故。<br />
-悉能調伏一切根故。菩提心者。則爲寶馬。
+菩提心者。則爲善知識。離一切惡諸恐怖故。<br />
-遠離諸惡[怡-台+龍]？法故。菩提心者。則爲調御師。
+菩提心者。則爲大王。勝諸聲聞縁覺心故。<br />
-悉能守護摩訶衍故。菩提心者。則爲良藥。
+菩提心者。則爲最勝。成滿一切無比願故。<br />
-療治一切煩惱病故。菩提心者。則爲沃焦。
+菩提心者。則爲大海。悉能容受諸功徳故。<br />
-消盡一切不善法故。菩提心者。則爲金剛。
+菩提心者。則爲須彌山王。等觀衆生心不動故。<br />
-壞散一切諸惡法故。菩提心者。則爲和香。
+菩提心者。則爲金剛圍山。攝持一切諸衆生故。<br />
-出生一切功徳香故。菩提心者。則爲妙華。
+菩提心者。則爲雪山。長養智慧清涼藥故。<br />
-一切世間所愛樂故。菩提心者。則爲白栴檀。
+菩提心者。則爲香山。出生一切功徳香故。<br />
-除滅五欲諸熱病故。菩提心者。則爲樂器。
+菩提心者。則爲虚空。諸妙功徳無邊際故。<br />
-微妙音聲聞法界故。菩提心者。則爲勇健。
+菩提心者。則爲蓮華。不染一切世間法故。<br />
-摧滅煩惱諸怨敵故。菩提心者。則爲善鑷。
+菩提心者。則爲寶象。悉能調伏一切根故。<br />
-拔出一切煩惱刺故。菩提心者。則爲尊主。
+菩提心者。則爲寶馬。遠離諸惡[怡-台+龍]？法故。<br />
-於餘一切莫能勝故。菩提心者。則爲毘沙門天王。
+菩提心者。則爲調御師。悉能守護摩訶衍故。<br />
-捨離一切諸貧苦故。菩提心者。則爲妙徳。
+菩提心者。則爲良藥。療治一切煩惱病故。<br />
-莊嚴一切諸功徳故。菩提心者。
+菩提心者。則爲沃焦。消盡一切不善法故。<br />
-則爲莊嚴具。嚴飾一切諸菩薩故。菩提心者。
+菩提心者。則爲金剛。壞散一切諸惡法故。<br />
-則爲火災。焚燒一切有爲法故。菩提心者。
+菩提心者。則爲和香。出生一切功徳香故。<br />
-則爲無壞藥王樹根。長養一切諸佛法故。
+菩提心者。則爲妙華。一切世間所愛樂故。<br />
-菩提心者。則爲龍珠。除滅無量煩惱毒故。
+菩提心者。則爲白栴檀。除滅五欲諸熱病故。<br />
-菩提心者。則爲水珠。淨諸心垢煩惱濁故。
+菩提心者。則爲樂器。微妙音聲聞法界故。<br />
-菩提心者。則爲如意珠。具足一切功徳利故。
+菩提心者。則爲勇健。摧滅煩惱諸怨敵故。<br />
-菩提心者。則爲天徳瓶。滿足一切所欲樂故。
+菩提心者。則爲善鑷。拔出一切煩惱刺故。<br />
-菩提心者。則爲劫初樹。出生一切莊嚴具故。
+菩提心者。則爲尊主。於餘一切莫能勝故。<br />
-菩提心者。則爲恒娑衣。
+菩提心者。則爲毘沙門天王。捨離一切諸貧苦故。<br />
-不受一切諸塵垢故。菩提心者。則爲正業。本性淨故。
+菩提心者。則爲妙徳。莊嚴一切諸功徳故。<br />
-菩提心者。則爲利犁。修治一切衆生田故。
+菩提心者。則爲莊嚴具。嚴飾一切諸菩薩故。<br />
-菩提心者。則爲那羅延箭。悉能鑒徹身見鎧故。
+菩提心者。則爲火災。焚燒一切有爲法故。<br />
-菩提心者。則爲厭離。決定了知苦患相故。
+菩提心者。則爲無壞藥王樹根。長養一切諸佛法故。<br />
-菩提心者。則爲利槊。能刺一切煩惱賊故。
+菩提心者。則爲龍珠。除滅無量煩惱毒故。<br />
-菩提心者。則爲甘露雨。能滅一切煩惱火故。
+菩提心者。則爲水珠。淨諸心垢煩惱濁故。<br />
-菩提心者。則爲利劍。斬除一切煩惱惡故。
+菩提心者。則爲如意珠。具足一切功徳利故。<br />
-菩提心者。則爲金椎。壞散一切？慢山故。
+菩提心者。則爲天徳瓶。滿足一切所欲樂故。<br />
-菩提心者。則爲利刀。斬截七使煩惱鎧故。
+菩提心者。則爲劫初樹。出生一切莊嚴具故。<br />
-菩提心者。則爲勇健幢。
+菩提心者。則爲恒娑衣。不受一切諸塵垢故。<br />
-傾倒一切諸魔幢故。菩提心者。則爲釿斧。
+菩提心者。則爲正業。本性淨故。<br />
-斫伐無知諸苦樹故。菩提心者。則爲器仗。
+菩提心者。則爲利犁。修治一切衆生田故。<br />
-防護一切諸艱難故。菩提心者。則爲善手。
+菩提心者。則爲那羅延箭。悉能鑒徹身見鎧故。<br />
-防護一切諸度身故。菩提心者。則爲妙足。
+菩提心者。則爲厭離。決定了知苦患相故。<br />
-安立一切諸功徳故。菩提心者。則爲眼藥。
+菩提心者。則爲利槊。能刺一切煩惱賊故。<br />
-除滅一切無明？故。菩提心者。則爲善拔刺。
+菩提心者。則爲甘露雨。能滅一切煩惱火故。<br />
-悉能拔出身見刺故。菩提心者。則爲安隱床。
+菩提心者。則爲利劍。斬除一切煩惱惡故。<br />
-除滅一切生死苦床故。菩提心者。則爲善友。
+菩提心者。則爲金椎。壞散一切？慢山故。<br />
-度脱無量生死難故。菩提心者。則爲善利。
+菩提心者。則爲利刀。斬截七使煩惱鎧故。<br />
-遠離一切衰耗法故。菩提心者。則爲天人師。
+菩提心者。則爲勇健幢。傾倒一切諸魔幢故。<br />
-善知菩薩出要道故。菩提心者。則爲寶藏。
+菩提心者。則爲釿斧。斫伐無知諸苦樹故。<br />
-無量功徳不可盡故。菩提心者。則爲涌泉。
+菩提心者。則爲器仗。防護一切諸艱難故。<br />
-清冷智慧無窮盡故。菩提心者。則爲淨鏡。
+菩提心者。則爲善手。防護一切諸度身故。<br />
-顯現一切諸法門故。菩提心者。則爲淨池。
+菩提心者。則爲妙足。安立一切諸功徳故。<br />
-洗濯一切諸垢穢故。菩提心者。則爲大河流。
+菩提心者。則爲眼藥。除滅一切無明？故。<br />
-引諸度四攝法故。菩提心者。則爲龍王。
+菩提心者。則爲善拔刺。悉能拔出身見刺故。<br />
-悉能普雨甘露法故。菩提心者。則爲命根。
+菩提心者。則爲安隱床。除滅一切生死苦床故。<br />
-任持菩薩大悲法故。菩提心者。則爲甘露。
+菩提心者。則爲善友。度脱無量生死難故。<br />
-能令安住不死法故。菩提心者。則爲羅網。
+菩提心者。則爲善利。遠離一切衰耗法故。<br />
-網取一切所應化故。菩提心者。則爲善？。
+菩提心者。則爲天人師。善知菩薩出要道故。<br />
-攝取一切諸衆生故。菩提心者。則爲鉤餌。
+菩提心者。則爲寶藏。無量功徳不可盡故。<br />
-釣出生死淵居衆生故。菩提心者。則爲阿伽陀藥。
+菩提心者。則爲涌泉。清冷智慧無窮盡故。<br />
-除滅一切諸惡患故。菩提心者。
+菩提心者。則爲淨鏡。顯現一切諸法門故。<br />
-則爲波羅提毘叉藥。悉能療治五欲毒故。菩提心者。
+菩提心者。則爲淨池。洗濯一切諸垢穢故。<br />
-則爲大地。消滅無量邪想水故。菩提心者。
+菩提心者。則爲大河流。引諸度四攝法故。<br />
-則爲風輪。壞散一切諸障蓋故。菩提心者。
+菩提心者。則爲龍王。悉能普雨甘露法故。<br />
-則爲寶洲。出生道品功徳寶故。菩提心者。
+菩提心者。則爲命根。任持菩薩大悲法故。<br />
-則爲種性長養一切白淨法故。菩提心者。
+菩提心者。則爲甘露。能令安住不死法故。<br />
-則爲居宅。納受一切功徳寶故。菩提心者。
+菩提心者。則爲羅網。網取一切所應化故。<br />
-則爲大城。菩薩商人所住處故。菩提心者。
+菩提心者。則爲善？。攝取一切諸衆生故。<br />
-則爲金藥。消煩惱垢令清淨故。菩提心者。
+菩提心者。則爲鉤餌。釣出生死淵居衆生故。<br />
-則爲香蜜。具足一切功徳味故。菩提心者。
+菩提心者。則爲阿伽陀藥。除滅一切諸惡患故。<br />
-則爲正道。令入一切智城故。菩提心者。
+菩提心者。則爲波羅提毘叉藥。悉能療治五欲毒故。<br />
-則爲寶器。容受一切白淨法故。菩提心者。
+菩提心者。則爲大地。消滅無量邪想水故。<br />
-則爲時澤。悉能除滅煩惱塵故。菩提心者。
+菩提心者。則爲風輪。壞散一切諸障蓋故。<br />
-則爲安住。出生菩薩之所住故。菩提心者。
+菩提心者。則爲寶洲。出生道品功徳寶故。<br />
-則爲壽行。不取聲聞諸解脱故。菩提心者。
+菩提心者。則爲種性長養一切白淨法故。<br />
-則爲琉璃寶。其性淨妙不受垢故。菩提心者。
+菩提心者。則爲居宅。納受一切功徳寶故。<br />
-則爲伊尼羅寶。勝諸聲聞縁覺智故。
+菩提心者。則爲大城。菩薩商人所住處故。<br />
-菩提心者。則爲法鼓。覺悟煩惱長寢衆生故。
+菩提心者。則爲金藥。消煩惱垢令清淨故。<br />
-菩提心者。則爲淨水。其性清淨無垢濁故。
+菩提心者。則爲香蜜。具足一切功徳味故。<br />
-菩提心者。則爲閻浮檀金。令有爲善如聚墨故。
+菩提心者。則爲正道。令入一切智城故。<br />
-菩提心者。則爲山王。超出一切諸世間故。
+菩提心者。則爲寶器。容受一切白淨法故。<br />
-菩提心者。則爲歸依。悉能救護諸衆生故。
+菩提心者。則爲時澤。悉能除滅煩惱塵故。<br />
-菩提心者。則爲實義。遠離一切虚妄法故。
+菩提心者。則爲安住。出生菩薩之所住故。<br />
-菩提心者。則爲無上寶。
+菩提心者。則爲壽行。不取聲聞諸解脱故。<br />
-悉令歡喜得滿足故。菩提心者。則爲大會。
+菩提心者。則爲琉璃寶。其性淨妙不受垢故。<br />
-隨彼所須令充悦故。菩提心者。則爲尊長。
+菩提心者。則爲伊尼羅寶。勝諸聲聞縁覺智故。<br />
-於諸衆生無倫匹故。菩提心者。則爲寶藏。
+菩提心者。則爲法鼓。覺悟煩惱長寢衆生故。<br />
-受持一切諸佛法故。菩提心者。則爲因陀羅網。
+菩提心者。則爲淨水。其性清淨無垢濁故。<br />
-攝諸煩惱阿修羅故。菩提心者。則爲毘樓那風。
+菩提心者。則爲閻浮檀金。令有爲善如聚墨故。<br />
-震動教化衆生心故。菩提心者。則爲因陀羅火。
+菩提心者。則爲山王。超出一切諸世間故。<br />
-焚燒一切煩惱習故。菩提心者。則爲無上塔。
+菩提心者。則爲歸依。悉能救護諸衆生故。<br />
-一切天人應供養故。佛子。菩提心者。
+菩提心者。則爲實義。遠離一切虚妄法故。<br />
-如是無量功徳成就。
+菩提心者。則爲無上寶。悉令歡喜得滿足故。<br />
-悉與一切諸佛菩薩諸功徳等。何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。
+菩提心者。則爲大會。隨彼所須令充悦故。<br />
-三世諸佛成正覺故
+菩提心者。則爲尊長。於諸衆生無倫匹故。<br />
+菩提心者。則爲寶藏。受持一切諸佛法故。<br />
+菩提心者。則爲因陀羅網。攝諸煩惱阿修羅故。<br />
+菩提心者。則爲毘樓那風。震動教化衆生心故。<br />
+菩提心者。則爲因陀羅火。焚燒一切煩惱習故。<br />
+菩提心者。則爲無上塔。一切天人應供養故。{117ある}
+佛子。菩提心者。如是無量功徳成就。悉與一切諸佛菩薩諸功徳等。
+:仏子、菩提心は是の如きの無量功徳を成就して、悉く一切の諸仏菩薩の諸の功徳と等し。
+何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。三世諸佛成正覺故
+:何を以ての故に。菩提心に因りて。一切諸の菩薩行を出生し、三世の諸仏正覚を成じたふが故に。
 善男子。譬如有人得自在藥。離五恐怖。
-何等爲五。所謂火不能燒。水不能漂。
+何等爲五。
-毒不能中。刀不能傷。熏不能害。
+所謂火不能燒。
-菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。攝薩婆若。
+水不能漂。
-離五恐怖。何等爲五。所謂不爲欲火所燒。
+毒不能中。
-諸有流水所不能漂。瞋恚惡毒所不能中。
+刀不能傷。
-煩惱利刀所不能傷。邪覺觀煙熏不能害。
+熏不能害。
+:善男子、譬へば人有り自在の薬を得て、五の恐怖を離るるが如し。
+:何等をか五と為す。 所謂 火も焼く能はず、水も漂はす能はず、 毒も中る能はず、刀も傷くる能はず。 熏も害する能はず。
+菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。攝薩婆若。離五恐怖。
+:菩薩摩訶薩も、亦復 是の如く、菩提心を発して薩婆若を摂すれば、五の恐怖を離る。
+何等爲五。
+所謂不爲欲火所燒。
+諸有流水所不能漂。
+瞋恚惡毒所不能中。
+煩惱利刀所不能傷。
+邪覺觀煙熏不能害。
+:何等をか五と為す。 所謂 欲火の焼く所と為らず、諸有の流水も漂す能はず所、瞋恚の悪毒も中(あ)つる能はざる所、煩悩の利刀も傷くる能はざる所、邪なる覚観の煙熏ずるも害する能はず。
 善男子。譬如有人得解脱藥。終不横死。
-菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心妙智慧藥。
+菩薩摩訶薩。亦復如是。
+:善男子、譬へば人有ありて解脱の薬を得れば、終に横死せざるが如し。 菩薩摩訶薩も亦復(またまた)是の如し。
+得菩提心妙智慧藥。
 生死過患所不能害。善男子。
 譬如有人得龍王藥。若有毒蟲。聞其藥氣即避遠去。
 菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍王藥。
 一切煩惱諸惡毒蟲。聞其藥氣皆悉散滅。
+:菩提心の妙智慧の薬を得れば、生死の過患も害する能はざる所なり。善男子、譬へば人有りて竜王の薬を得んに、若し毒虫有りて、其の薬の気を聞(か)がば、即ち避けて遠く去るが如く、菩薩摩訶薩も亦復是の如く、菩提心大竜王の薬を得れば、一切の煩悩の諸の悪毒虫、其の薬の気を聞ぎて皆悉く散滅す。
 =====→信巻引文(16-1)=====
 善男子。譬如有人得不可壞藥。
@@ 9,045行目: / 10,199行目: @@
 善男子。譬如有人得頻伽陀藥。能出毒刺。
 菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心頻伽陀藥。
-能出三毒諸邪見刺。善男子。
+能出三毒諸邪見刺。
+善男子。
 譬如有人得善見藥王。滅一切病。菩薩摩訶薩。
 亦復如是。得菩提心善見藥王。
@@ 9,055行目: / 10,211行目: @@
 以其力故。長養一切閻浮提樹。菩提心樹。
 亦復如是。以其力故。
-長養一切學無學菩薩善根。善男子。譬如藥草名阿藍婆。
+長養一切學無學菩薩善根。
+善男子。譬如藥草名阿藍婆。
 若用塗體身得柔澤。意離諸惡。菩薩摩訶薩。
 亦復如是。得菩提心阿藍婆藥。
-長身口意諸善行業。善男子。譬如有人得念力藥。
+長身口意諸善行業。
+善男子。譬如有人得念力藥。
 有所聞法終不忘失。菩薩摩訶薩。亦復如是。
-得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。善男子。
+得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。
+善男子。
 譬如有藥。名曰蓮華。其有服者住壽一劫。
 菩薩摩訶薩。亦復如是。
 服菩提心蓮華藥者。阿僧祇劫而得自在。善男子。
-=====→行巻引文(20)=====
 譬如有人執翳身藥。一切衆生所不能見。
 菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心翳身藥者。
 一切諸魔所不能見。<!--545-->
-:譬へば人有りて翳身薬を用いて以つて其の目に塗れば、 自在に遊行して能く見る者無きが如し。菩薩摩訶薩も亦復た是の如く、 菩提心を得て大願を満足すれば、自在に遊行して魔の境界に入るも、一切の衆魔は見ること能はざる所なり。<ref>道綽禅師は『安楽集』p.190でこの文を取意されている。「行巻」p.161で引文。</ref>
 善男子。譬如大海有摩尼寶。
 名積衆寶。若不至他方。設火災起。
@@ 9,075行目: / 10,235行目: @@
 菩提之心積衆寶珠。亦復如是。處於菩薩直心海中。
 乃至以一善根迴向薩婆若。有忘失者無有是處。
-而薩婆若無所染著。不離善根。善男子。
+而薩婆若無所染著。不離善根。
+善男子。
 譬如摩尼名淨光明。有人以此瓔珞身者。
 蔽餘寶光悉如聚墨。菩薩摩訶薩。
@@ 9,092行目: / 10,254行目: @@
 譬如有人得大龍寶珠。往到龍所龍不爲害。菩薩摩訶薩。
 亦復如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中。
-煩惱惡龍所不能害。善男子。
+煩惱惡龍所不能害。
+善男子。
 譬如帝釋有摩尼寶。瓔珞其身。於天中尊。菩薩摩訶薩。
 亦復如是。著菩提心寶瓔珞者。
 悉於一切三界中尊。善男子。譬如有人得隨意珠。
 除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。
-得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。善男子。
+得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。
+善男子。
 譬如火珠因日光發能出猛焔。
 得菩提心明淨火珠。亦復如是。因大慧光所感發故。
-出智慧火。善男子。
+出智慧火。
+善男子。
 譬如月珠因月光發出清涼水。得菩提心淨月寶珠。亦復如是。
 因彼迴向善根月光所感發已。
 出生善根諸大願水。善男子。
 譬如龍王著如意寶冠遠離恐怖。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 著菩提心大悲如意寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。
 譬如莊嚴一切衆生藏摩尼寶。
 悉能成滿一切所願。無所損減。
 得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者。成滿菩薩及餘衆生所欲願樂。
-無所損減。善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。
+無所損減。
+善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。
 普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。
-滅一切闇。善男子。
+滅一切闇。
+善男子。
 譬如有人爲紺色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 得菩提心紺色寶光。觀察諸法。善根迴向。
@@ 9,118行目: / 10,291行目: @@
 於百千歳處不淨中不爲所染。菩提之心淨琉璃寶。
 亦復如是。於百千劫。住欲界中。
-不爲五欲之所染汚。其性淨故。善男子。
+不爲五欲之所染汚。其性淨故。
+善男子。
 如離垢光淨摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。
 亦復如是。
@@ 9,127行目: / 10,302行目: @@
 菩提之心無價寶珠。亦復如是。處生死海。菩薩摩訶薩。
 以大願船。載入解脱城。
-聲聞縁覺諸功徳寶所不能及。善男子。譬如離垢大摩尼寶。
+聲聞縁覺諸功徳寶所不能及。
+善男子。譬如離垢大摩尼寶。
 處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉顯現。
 菩提之心離垢寶珠。亦復如是。
@@ 9,134行目: / 10,311行目: @@
 所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王。亦復如是。
 悉能攝持一切種智所照境界。
-一切天人聲聞縁覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。善男子。
+一切天人聲聞縁覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。
+善男子。
 譬如海中有摩尼寶。名曰海藏。
 顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠。亦復如是。
@@ 9,140行目: / 10,319行目: @@
 譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。
 菩提之心閻浮檀金。亦復如是。除一切智勝諸功徳。
 善男子。譬如有人善能咒龍。
 於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。
@@ 9,149行目: / 10,329行目: @@
 香氣普熏小千世界。三千大千世界珍寶。
 所不能及。菩提心香亦復如是。
-以妙功徳普熏法界。一切聲聞縁覺功徳。所不能及。善男子。
+以妙功徳普熏法界。一切聲聞縁覺功徳。所不能及。
+善男子。
 譬如白栴檀以塗其身。
 除諸惱熱得清涼樂。菩提心香亦復如是。
@@ 9,155行目: / 10,337行目: @@
 譬如須彌山。衆生品類近彼山者。悉同其色。
 菩提心山亦復如是。若有近者。
-皆得同彼薩婆若色。善男子。譬如波利質多樹華香。
+皆得同彼薩婆若色。
+善男子。譬如波利質多樹華香。
 閻浮提中諸婆師華。？蔔華等。所不能及。
 菩提心香亦復如是。妙功徳香。聲聞縁覺無漏戒定。
-智慧解脱解脱知見。所不能及。善男子。
+智慧解脱解脱知見。所不能及。
+善男子。
 譬如波利質多樹華。
 未開敷時其香普熏閻浮提内一切華香所不能及。
@@ 9,168行目: / 10,354行目: @@
 一日熏衣。？蔔華婆師華。雖千歳熏所不能及。
 :善男子。譬へば波利質多樹の華は。 一日衣に熏ずれば。瞻蔔華、婆師華を千歳熏ずと雖も、及ぶ能わざる所まるが如し。<ref>『往住要集』p.922の文を「行巻」p.185で引文。</ref>
 菩提心華亦復如是。一日所熏功徳香。
 徹十方佛所。一切聲聞縁覺。
-以無漏心熏諸功徳。於百千劫所不能及。善男子。
+以無漏心熏諸功徳。於百千劫所不能及。
+善男子。
 譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益衆生。
 菩提心樹亦復如是。依因菩薩大慈悲生。
 從初發心。乃至究竟一切佛法。
-常能饒益一切衆生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。
+常能饒益一切衆生。
+善男子。譬如一兩阿羅娑藥。
 變千兩銅以爲眞金。於彼藥分無所損減。
 菩提心藥亦復如是。攝迴向智。
@@ 9,181行目: / 10,369行目: @@
 煩惱惡業不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焔轉盛。
 菩提心火亦復如是。隨所縁法慧火猛盛。
 譬如一燈。然百千燈無所損減。
 菩提心燈亦復如是。悉然三世諸佛慧燈。無所損減。
 譬如明燈入大闇室。悉能照除一切闇冥。
 菩提心燈亦復如是。入心闇室。
 於無量劫積集癡闇。悉能除滅。具足菩薩明淨智慧。
@@ 9,193行目: / 10,383行目: @@
 欲界諸天所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 冠菩提心大願天冠。聲聞縁覺所不能壞。
 譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄伏。
 佛師子吼。
@@ 9,208行目: / 10,399行目: @@
 不住聲聞縁覺法中。譬如迦毘伽鳥在[穀-禾+卵]中時。有大勢力。
 餘鳥弗及。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 於生死[穀-禾+卵]。發菩提心功徳勢力。
 聲聞縁覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。
@@ 9,215行目: / 10,407行目: @@
 修習智慧所不能及。
 譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密鎧。
 徹過無礙。譬如摩訶那伽大力勇士。奮威怒時。
-閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。
+閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。亦復如是。
-亦復如是。發大慈悲修菩提心。
+發大慈悲修菩提心。
 一切世間諸魔眷屬及煩惱業。所不能壞。
 譬如有人學大技術。雖未究竟。諸餘巧能所不能及。
@@ 9,224行目: / 10,418行目: @@
 雖未究竟。聲聞縁覺諸餘衆生所不能及。
 譬如有人學善射術。先自安立。菩薩摩訶薩。
-亦復如是。學一切智地。先自安立菩提之心。
+亦復如是。
+學一切智地。先自安立菩提之心。
 必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術。
 然後示現一切幻事。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 發菩提心。然後顯現一切諸佛菩薩正法。
 譬如幻術。非色現色。菩提心相亦復如是。
 顯現法界功徳莊嚴。
 譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩訶薩。
 亦復如是。以菩提心莊嚴之具。
@@ 9,239行目: / 10,437行目: @@
 譬如有人善入大海而不沒溺。
 摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 以菩提心入生死海。不爲生死之所染汚。
 亦不證實際。聲聞縁覺摩伽羅魚所不能害。
 譬如有人服食甘露。一切衆患所不能害。
 菩薩摩訶薩。亦復如是。
 服菩提心甘露法藥。不墮聲聞縁覺之地。
-修習大悲滿足願行。譬如有人用翳身藥以塗其目。
+修習大悲滿足願行。
-自在遊行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復如是。
+=====→行巻引文(20)=====
+譬如有人用翳身藥以塗其目。
+自在遊行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復如是。<br>
 得菩提心滿足大願。自在遊行入魔境界。
 一切衆魔所不能見。
+:譬へば人有りて翳身薬を用いて以つて其の目に塗れば、 自在に遊行して能く見る者無きが如し。菩薩摩訶薩も亦復た是の如く、 菩提心を得て大願を満足すれば、自在に遊行して魔の境界に入るも、一切の衆魔は見ること能はざる所なり。<ref>道綽禅師は『安楽集』p.190でこの文を取意されている。「行巻」p.161で引文。</ref>
 譬如有人依恃大王不畏餘人。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。
@@ 9,254行目: / 10,458行目: @@
 聲聞縁覺解脱之火。所不能燒。
 譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執持金剛。降伏一切諸。
 阿脩羅。菩薩摩訶薩。亦復如是。執菩提心。
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 於無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。
 譬如阿羅娑藥初用淨水。菩提心藥亦復如是。
 一切菩薩所修行中。最爲先首。
 譬如有人諸根法中命根爲首。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 諸佛正法菩提之心。最爲其首。譬如有人命根斷故。
 不能利益父母親族。菩薩摩訶薩。亦復如是。
 離菩提心。不能饒益一切衆生。
 譬如大海無能壞者。菩提心海亦復如是。
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 聲聞縁覺無漏慧光所不能蔽。
 譬如太子初生。已爲大臣之所尊重。菩薩摩訶薩。
-亦復如是。發菩提心。
+亦復如是。
+發菩提心。
 已爲一切聲聞縁覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。
 一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩。亦復如是。
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 以具成就菩提心相。譬如目翳。
 見眞淨寶謂爲不淨。菩提心寶亦復如是。
 無智不信起不淨想。譬如咒藥。若有衆生見聞共住。
 一切衆病皆悉除愈。菩提心藥亦復如是。
 長養善根攝智慧藥。滿足大願菩薩慧身。
 若有衆生見聞共住。修正念者。
 皆悉除滅煩惱諸病。譬如恒娑相衣不受塵垢。
 菩提心衣亦復如是。不受一切生死塵垢。
 譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。
 菩薩摩訶薩。亦復如是。
 持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切衆生。
 令具大願成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。
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 名曰象藏。洗彼冠時。四種兵衆遊行虚空。
 菩提心冠亦復如是。
 淨諸菩薩一切善根遠離三有。如來智慧。無爲境界虚空中行。
 譬如金剛從金性生。非餘寶生。菩提心寶亦復如是。
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 諂曲邪見衆生器中。不能容持。
 譬如金剛能壞衆寶。菩提之心亦復如是。
 決定了知一切諸法。譬如金剛能壞衆山。
 菩提之心亦復如是。壞散一切諸邪見山。
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 菩提之心亦復如是。雖復小失威儀趣法。
 猶能除滅諸貧窮苦。
 譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是。縁小境界。
 能破一切無知癡惑。譬如金剛非常人所得。
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 譬如金剛無智術者所不能識。
 菩提之心亦復如是。
 無智衆生所不能識譬如金剛無能消滅。菩提之心亦復如是。
 一切諸法不能消盡。譬如金剛器仗。一切衆生。
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 除諸菩薩摩訶薩。譬如金剛器仗無不鑒徹。
 非餘器仗之所能爲。菩提之心亦復如是。
 觀察三世教化衆生。阿僧祇劫受無量苦。
 聲聞縁覺所不能及。譬如金剛餘不能持。
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 菩提之心亦復如是出生菩薩行願功徳。聲聞縁覺所不能持。
 除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可消盡。
-菩提之心亦復如是。安住勝妙迴向善根。
+菩提之心亦復如是。
+安住勝妙迴向善根。
 入生死趣。諸不善法不能消盡。
 譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。
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 譬如金剛道場之座。
 能持菩薩降伏諸魔成等正覺。餘不能持。菩提之心亦復如是。
 能持一切菩薩願行諸波羅蜜。
 諸忍諸地迴向受記。修菩提道供養諸佛聞法受行。
-一切諸心所不能持。善男子。菩提之心。
+一切諸心所不能持。
+善男子。菩提之心。
 成就如是無量功徳。若有衆生。發菩提心。
 則具如是無量功徳。是故善男子。汝得善利。
 發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩行。
-具足如是無量功徳。善男子。汝先所問。
+具足如是無量功徳。
+善男子。汝先所問。
 云何菩薩學菩薩行修菩薩道者。
 汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者。則能了知。
 學菩薩行修菩薩道。具足成就無量功徳
 爾時善財童子。敬遶彌勒菩薩。
 合掌白言。唯願大聖。開樓觀門令我得入。
 爾時彌勒菩薩。即彈右指。門自然開。
-善財即入。入已還閉。爾時善財。觀察樓觀。
+善財即入。入已還閉。
+爾時善財。觀察樓觀。
 廣大無量猶如虚空。衆寶爲地。
 有阿僧祇窓？。却敵欄楯七寶合成。
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 雨阿僧祇優鉢羅鉢曇摩分陀利華。出阿僧祇摩尼寶光。普照一切。
 於樓觀内。具有百千諸妙樓觀。
-不相障礙。莊校嚴飾亦如上説。爾時善財。
+不相障礙。莊校嚴飾亦如上説。
+爾時善財。
 睹見樓觀不可思議衆妙莊嚴。心大歡喜踊躍無量。
 其心柔軟離諸妄想。除滅一切愚癡闇障。
 正念思惟專求妙趣。以無礙身恭敬作禮。
 禮已。彌勒菩薩威神力故。諸樓觀中自見其身。
 又見無量自在神力不思議事。
 或見彌勒隨本種姓。壽命知識。長養善根。諸劫世界。
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 聞法受持守護正法。爲大法師得無生忍。
 知某方處某如來所劫數多少而得受記。
 或見彌勒爲轉輪王。十善化世。或爲四天王。
 饒益一切衆生。或爲帝釋。訶責五欲。
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 放大光明普照地獄滅一切苦。
 或以肴膳飮食施諸餓鬼。或爲畜生受種種身。
-而爲説法除其癡闇。或爲四天王眷屬説法。
+而爲説法除其癡闇。
+或爲四天王眷屬説法。
 乃至爲諸梵天王眷屬説法。或爲諸龍眷屬説法。
 乃至爲人非人等眷屬説法。
 或爲聲聞縁覺及諸菩薩大衆説法。
 或爲發心菩薩乃至十地菩薩説法。
 或見讚歎初發心菩薩乃至十地菩薩功徳。或見滿足一切波羅蜜。
 入於平等諸法忍門。廣三昧門樂深法門。
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 經行誦念書寫經卷無有懈息。或觀法門思惟實義。
 或入諸禪四無量心。解脱三昧一切入等。
 或見出生菩薩通明。或見正受變化三昧。
 一一毛孔出化身雲。所謂天身雲。
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 轉輪聖王王子大臣長者居士聲聞縁覺如來身雲。
 復見一一毛孔中。出一切衆生等化身雲。
 或出菩薩法門。所謂讚歎菩提心功徳門。
 檀波羅蜜門。乃至願波羅蜜門。四攝諸禪無量三昧。
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 又知諸佛家族不同種姓不同。其身壽量劫刹。
 教授無量法門。正法住世。分別了知皆悉不同。
 爾時善財。諸樓觀中見一樓觀。
 高廣嚴飾勝妙於前。包容三千大千世界。百億閻浮提。
 百億兜率天。菩薩命終降神。受胎出生。
 遊行七歩。觀察十方大師子吼。帝釋梵王恭敬奉侍。
 現童子身處宮殿中。出遊園觀。
 以薩婆若心出家苦行。現受乳糜。
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 方土劫數眷屬壽量。行菩薩行滿足大願。
 演説正法教化衆生。現分舍利皆悉不同
-大方廣佛華嚴經卷第五十九
+大方廣佛華嚴經卷第五十九
 大方廣佛華嚴經
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 東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯
 ===入法界品第三十四之十七===
 爾時善財。自見己身在諸佛所。
 見如是等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中。
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 於某劫中某知識化。迴向善根出生大願。於某佛所。
 大衆之中。發菩提心聲。
 又聞菩薩修習諸行劫數多小。於某刹中成正覺聲。
 如是名號壽量長短。滿足大願化衆生聲。
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 爲大法師施清淨法。設大法會建大法幢。
 撃法鼓吹法螺雨法雨。興立塔廟種種莊嚴。
-安樂衆生護佛法藏。又聞某佛在某世界。
+安樂衆生護佛法藏。
+又聞某佛在某世界。
 於某劫中成等正覺。眷屬多小壽命長短。
 滿足大願教化衆生。
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 即得無量陀羅尼門辯才門忍門精進門大願門通明門智慧門解脱門波羅蜜門三昧門
 爾時善財。
 於寶鏡中見諸如來及其眷屬。諸大菩薩聲聞縁覺。淨世界。不淨世界。
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 或有[番*飛]覆仰伏世界。又復睹見平正世界。
 悉分別知五道別異。
 又見無量阿僧祇諸大菩薩經行禪定觀察諸法。
 發大悲心普覆衆生。造種種論辯衆義趣。或書經卷。
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 因尼羅寶閻浮檀金諸光明網。又見珠瓔珞中。
 出八功徳香水。琉璃寶中。出無量光明。
 又見優鉢羅鉢曇摩分陀利中。
 生諸妙華大如車輪。華中悉見男女大小。
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 四部衆身。各各執持衆供養具。
 尊重讚歎恭敬禮拜。又見半月像中。放阿僧祇日月光明。
 又見彌勒於過去世修菩薩行。
 布施頭目髓腦手足肢節。一切身分國城妻子種種諸物。
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 或爲論師造諸經論。或爲轉輪王十善化世。
 或見孝順父母近善知識不違其教。
 或見聲聞縁覺菩薩如來形色教化衆生。
 或爲法師讚歎佛法。禪思誦念興諸福業。
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 或教衆生三歸五戒八齋十善。出家學道聞法受持。
 正念思惟住菩提心。
 又見彌勒於無量劫行六波羅蜜化衆生事。
 又見彌勒無量劫中諸善知識。爾時彌勒菩薩。告善財言。善來童子。
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 唯然已見。
 譬如有人夢中睹見山林河池大海須彌諸天宮殿四天下中一切像類。
-見如是已歡喜無量。爾時善財亦復如是。
+見如是已歡喜無量。
+爾時善財亦復如是。
 以大菩薩威神力故。遠離虚妄。見三界法皆悉如夢。
 菩薩智慧無礙法門。入諸菩薩莊嚴法門。
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 或見？湯鬻治衆生。或聞種種悲苦音聲。
 若修善者。當命終時。悉見一切諸天宮殿。
 或見天女種種莊嚴遊戲快樂。見如是等諸妙勝事。
 而不自覺死此生彼。
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 見諸菩薩不可思議勝業境界。
 譬如有人爲非人所持。見種種形類。若有問難悉能應答。
 善財童子亦復如是。以大菩薩威神力故。
 悉能分別正念思惟一切諸法。
 譬如有人入於龍宮。七日半月一歳百歳謂爲須臾。
 善財童子亦復如是。入彌勒菩薩神力宮殿。
 於百千劫謂如須臾。譬如梵宮名莊嚴藏。
 於中悉見三千世界異類形像。
 善財童子亦復如是。於樓觀中。悉見一切未曾有事。
 譬如比丘得一切入定。
 行立坐臥隨彼境界悉現在前。善財童子亦復如是。於樓觀中。
 隨彼境界悉分別知。譬如人見乾闥婆城。
-無所障礙。善財童子亦復如是。於樓觀中。
+無所障礙。
+善財童子亦復如是。於樓觀中。
 見一切法無所障礙。譬如有人昇天宮殿。
 見人住處無所障礙。
 譬如大海於中悉見三千世界一切品類。
-譬如幻師悉能顯現一切形色。善財童子亦復如是。於樓觀中。
+譬如幻師悉能顯現一切形色。
+善財童子亦復如是。於樓觀中。
 彌勒菩薩威神力故。悉見一切未曾有事。
 無所障礙。爾時彌勒菩薩攝威神力。
-即時彈指告善財言。善男子。汝從定起。從定起已。
+即時彈指告善財言。
+善男子。汝從定起。從定起已。
 而告之曰。
 汝睹見此菩薩神力自在大願功徳依果。菩薩莊嚴修習奇特。
 諸深妙行出生死道。一切法門無量莊嚴。諸佛大願不可思議。
-菩薩三昧如是等事。汝悉見不。善財答言。
+菩薩三昧如是等事。汝悉見不。
-唯然已見。蒙善知識威神力故。爾時善財。
+善財答言。
+唯然已見。蒙善知識威神力故。
+爾時善財。
 白言大聖。此何法門。答言。
 入三世智正念思惟莊嚴藏法門。善男子。一生菩薩。
 得如是等不可説不可説法門。大聖。
-此諸奇特妙莊嚴法從何所來。答言。菩薩神力之所出生。
+此諸奇特妙莊嚴法從何所來。
+答言。菩薩神力之所出生。
 而亦不在神力之中。不來不去無積聚處。
 譬如龍雨不從身心。但以發意欲雨則雨。
-然彼境界不可思議。善男子。
+然彼境界不可思議。
+善男子。
 此諸奇特妙莊嚴法亦復如是。無所從來。
 但以菩薩神力出生。善男子。譬如幻師現種種事。無來去處。
 但以幻力現種種事。
 此諸奇特妙莊嚴法亦復如是。無來無去。無住無著。不生不滅。
-但學菩薩智願力故。現如是事。爾時善財。
+但學菩薩智願力故。現如是事。
+爾時善財。
 白言大聖。從何所來。答言。佛子。菩薩無來趣。
 無行住趣。無所著趣。不生不死趣。
 不往不至趣。不離不起趣。不捨不著趣。無業無報趣。
-無起無依趣不常不斷趣。善男子。
+無起無依趣不常不斷趣。
+善男子。
 菩薩但爲教化救護衆生。從大慈悲來。
 滅衆生苦故。從菩薩淨戒道來。隨其所樂自在生故。
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 從菩薩無増損趣來。不失身心諸善業故。
 從菩薩慧方便來。隨順一切衆生類故。從菩薩化身趣來。
-如電鏡像故。善男子。汝所問我何所來者。
+如電鏡像故。
+善男子。汝所問我何所來者。
 我從生處摩離國來。彼有聚落。名曰樓觀。
 有長者子。名瞿波羅。我爲説法令立菩提。
 我本生處諸群生等。隨所應化而爲説法。
 亦爲父母及諸親屬。隨應説法安立大乘。
-而來至此。善財白言。大聖。何等爲菩薩生處。
+而來至此。
+善財白言。大聖。何等爲菩薩生處。
 答言。善男子。菩薩有十種生處。何等爲十。
 所謂菩提心是菩薩生處。生菩薩家故。
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 生菩提家故。智慧方便是菩薩生處。
 生無生法忍家故。隨順諸法是菩薩生處。
-生三世諸佛家故。善男子。菩薩摩訶薩。
+生三世諸佛家故。
+善男子。菩薩摩訶薩。
 以般若波羅蜜爲母。大方便爲父。檀波羅蜜爲乳。
 尸波羅蜜爲乳母。？提波羅蜜爲莊嚴具。
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 菩薩忍法爲豪尊。出生大願爲巨富。
 具菩薩行爲順家法。讚摩訶衍爲紹家法。
-甘露灌頂一生菩薩爲王太子。能淨修治三世佛家。佛子。
+甘露灌頂一生菩薩爲王太子。能淨修治三世佛家。
+佛子。
 如是菩薩超凡夫地證離生法。
 生如來家住佛種姓不斷三寶。守護一切菩薩種姓。
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 了一切法如熱時焔。於一切行不生倒惑。
 遊戲幻法超魔境界。得淨法身離煩惱業。
-於諸趣中而得自在。無顛倒惑。善男子。
+於諸趣中而得自在。無顛倒惑。
+善男子。
 我淨法身充滿一切法界。現一切衆生等色。
 一切衆生等音聲。一切衆生等名號。
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 我於此閻浮提南界摩離國内。拘提聚落婆羅門家種姓中生。
 爲欲滅彼？慢心故。化度父母及親族故。
-於中受生。善男子。我於南方。
+於中受生。
+善男子。我於南方。
 隨諸衆生所應示現而化度之。於此命終生兜率天。
 爲欲化度彼諸天故。顯現勝妙智慧功徳。
@@ 9,609行目: / 10,896行目: @@
 天趣壽命盛必有衰。入摩訶衍一生菩薩。皆悉雲集。
 爲欲教化諸同行故。
-欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華。現彼受生。善男子。
+欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華。現彼受生。
+善男子。
 我於彼中壽終下生成正覺時。汝及文殊師利倶得見我。
 善男子。汝今往詣文殊師利問。
 云何菩薩學菩薩行修菩薩道。具足成就普賢所行。
 彼當爲汝分別演説。何以故。文殊師利。
 滿足無量億那由他菩薩願行。
-常爲無量億那由他諸佛之母。又爲無量億那由他諸菩薩師。
+常爲無量億那由他諸佛之母。
+又爲無量億那由他諸菩薩師。
 勇猛精進教化衆生。名稱普聞十方世界。
 常於一切諸佛衆中爲大法師。
 悉爲諸佛之所讚歎。安住甚深智慧法門。
 分別了知一切法界。於無量劫修諸法門。
-究竟普賢菩薩所行。善男子。文殊師利是汝善知識。
+究竟普賢菩薩所行。
+善男子。文殊師利是汝善知識。
 能令汝得生如來家。長養善根積功徳聚。
 能示語汝諸善知識滿足大願。
 顯現一切菩薩不可思議功徳。是故善男子。
-汝應一心尊重恭敬往詣其所。何以故。汝先所見諸善知識。
+汝應一心尊重恭敬往詣其所。
+何以故。汝先所見諸善知識。
 修菩薩行滿足大願得諸法門。
-皆由文殊師利威神力故。時善財童子。
+皆由文殊師利威神力故。
+時善財童子。
 頭面敬禮彌勒菩薩。遶無數匝辭退而行
@@ 9,639行目: / 10,937行目: @@
 於少功徳便以爲足。於一善根。
 心生住著。
 不善發起菩薩行願不爲善知識之所攝護。不爲如來之所憶念。
 是等皆悉不能了知。如是法性如是理趣。
 如是所行如是所住。若周遍知若種種知。
 若盡原底若漸趣入。若解説若分別。若證知若獲得。
-皆悉不能。是時文殊師利。爲善財童子示教誨已。
+皆悉不能。
+是時文殊師利。爲善財童子示教誨已。
 慰諭令其歡喜踊躍。
 令得成就阿僧祇法門。得無量大智光明。無量菩薩陀羅尼。
 無量大願無量三昧。無量神通無量智慧。
-皆已成就。復令得入普賢所行道場之内。
+皆已成就。
+復令得入普賢所行道場之内。
 既置善財自所住已。文殊師利還攝不現。
 於是善財得見三千大千世界微塵等諸善知識。
 不違其教。増長薩婆若大慈悲藏。
 以淨慧眼普觀衆生。安住菩薩寂靜法門。
 分別了知諸法境界。入佛甚深大功徳海。
@@ 9,659行目: / 10,963行目: @@
 以淨慧光除愚癡翳。照一切法。
 了達法界一切佛刹及諸衆生壞障礙山。住無礙法。
-具足成就諸地法藏。修習普賢菩薩所行。善財童子。
+具足成就諸地法藏。修習普賢菩薩所行。
+善財童子。
 得聞普賢菩薩名號行願功徳諸地。地具地法。
 地得地次第。地修地住。地境界地持。地共地正道。
@@ 9,671行目: / 10,977行目: @@
 莊嚴道場心。深入分別法海心。
 教化成熟一切衆生廣大心。於一切劫行菩薩行。
-究竟如來十力心。爾時善財起是心時。自善根力。
+究竟如來十力心。
+爾時善財起是心時。自善根力。
 佛威神力。普賢菩薩諸善根力。
 即見十種瑞相。何等爲十。所謂見一切淨刹莊嚴菩提。
@@ 9,680行目: / 10,988行目: @@
 見一切刹一切衆生成就慈心。見一切刹莊嚴道場。
 見一切刹一切衆生皆悉修習念佛三昧。是爲十。
 又見十種光相。見一切世界微塵。
 一一微塵中。放一切如來光明網雲。
@@ 9,688行目: / 10,997行目: @@
 普照法界。一一微塵中。出一切香雲。
 普熏法界。
 讚歎普賢菩薩諸行一切大願諸功徳海。一一微塵中。放一切日月光雲。
 放普賢菩薩光明。普照法界。一一微塵中。
@@ 9,696行目: / 11,006行目: @@
 出一切如來身雲。與一切世界微塵等。
 普雨一切甘露正法。充滿法界。是爲十。
 爾時善財。見十種瑞相已。即作是念。
 我今必見普賢菩薩。増長善根。究竟菩薩妙行。
 見一切佛。若見普賢菩薩。得一切智想。
-一心恭敬。欲見普賢菩薩。爾時善財。
+一心恭敬。欲見普賢菩薩。
+爾時善財。
 即見普賢菩薩在金剛藏道場。
 於如來前處蓮華藏師子之座大衆圍遶。心如虚空無所染著。
@@ 9,707行目: / 11,020行目: @@
 於衆生中最勝最上。一切世間無能壞者。
 一切菩薩不能察其智慧境界。
-具不思議諸妙功徳。普觀三世等諸如來。爾時善財。
+具不思議諸妙功徳。普觀三世等諸如來。
+爾時善財。
 見普賢菩薩。
 一一毛孔放一切世界微塵等光明。普照一切虚空法界等世界。
@@ 9,751行目: / 11,066行目: @@
 一切劫數。諸佛菩薩教化衆生。
 如是等事皆悉顯現。十方一切世界。亦復如是。
 如此娑婆世界盧舍那如來應供等正覺所現自在力。
 東方蓮華妙徳世界賢首佛所顯現。
@@ 9,785行目: / 11,101行目: @@
 爾時普賢菩薩。告善財言。善男子。
 汝今見我自在神力奇特事不。答言。唯然已見。
-此不思議莫能測者。唯除如來。善男子。
+此不思議莫能測者。唯除如來。
+善男子。
 我於過去不可説不可説世界海微塵等劫。
 修菩薩行專求菩提。一一劫中。
@@ 9,791行目: / 11,109行目: @@
 於一切世界。設不可説不可説廣大施會。
 給施一切。
 或施妻子城邑聚落頭目髓腦肢節血肉一切身分。不惜壽命。
 一向專求一切種智。於一一劫。
@@ 9,796行目: / 11,115行目: @@
 出家學道受持正法。未曾生於貪恚癡心。我我所心。
 樂著生死虚妄之心。輕慢他心。諸障礙心。
-修不可壞佛菩提心。未曾忘失。善男子。
+修不可壞佛菩提心。未曾忘失。
+善男子。
 我所修行菩薩諸行。淨佛世界。教化衆生。
 長養大悲。供養諸佛及善知識。護持正法。
@@ 9,802行目: / 11,123行目: @@
 令一切衆生背生死苦讚歎一切諸佛功徳。
 如是等事。於不可説不可説劫中演説。
-劫猶可盡此諸功徳不可窮盡。善男子。
+劫猶可盡此諸功徳不可窮盡。
+善男子。
 我得如是功徳具力。諸善根力。樂勝法力。修功徳力。
 觀察諸法寂滅性力。淨慧眼力。佛威神力。
 諸大願力。大慈悲力。淨通明力。善知識力。
 得是力故。逮得本性清淨法身。三世不壞。
 又得無上清淨色身。超出一切世間。
 隨應化者莫不睹見。遊一切刹無處不至。
-現自在力見者無厭。善男子。汝且觀我清淨法身。
+現自在力見者無厭。
+善男子。汝且觀我清淨法身。
 無量劫海行菩薩行之所成就。
 無量劫中難聞難見。
-種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有衆生。
+種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞我名字。況見我身。
+善男子。若有衆生。
 聞我名者。於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。
 若見若觸。若迎送若隨行。
 若見光明若見震動諸佛世界。乃至夢中見聞我者。
-亦復如是。若思惟念我。若一日一夜。
+亦復如是。
+若思惟念我。若一日一夜。
 若七日七夜。若半月若一月。若一歳若百歳。
 若一劫若百劫。乃至不可説不可説世界微塵等劫。
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 乃至不可説不可説世界微塵等生念我。亦復如是。
 以如是等世界微塵等諸妙方便。
-令一切衆生發阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉。善男子。
+令一切衆生發阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉。
+善男子。
 若有衆生。聞我修習淨佛刹者。
 必得往生清淨世界。若有衆生見聞我身。
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 見彼一一如來刹海。所依不同。形色各異。金剛圍山。
 大雲彌覆。佛興世間。所轉法輪。
-如是等事皆悉不同。又見普賢菩薩。
+如是等事皆悉不同。
+又見普賢菩薩。
 於十方刹出一切世界微塵等如來化身。教化衆生。
 令發阿耨多羅三藐三菩提心。
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 經由親近一佛世界微塵等諸善知識。所得功徳。
 於見普賢菩薩所得功徳。百分不及一。
-百千萬分乃至算數譬諭所不能及。何以故。
+百千萬分乃至算數譬諭所不能及。
-善財童子。
+何以故。善財童子。
 於念念中入不可説不可説佛世界海。得不可説不可説微塵等諸功徳藏。
 知諸佛海次第興世。菩薩衆海眷屬圍遶。
 了衆生根。現自在力而化度之。
 或一世界於一劫中修菩薩行。
 乃至不可説不可説世界微塵等劫修菩薩行。不此世界沒。
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 :衆生心微塵 海水？可數
 :虚空亦可量 佛徳説無盡
+<span id=shin34></span>
 =====→信巻引文(34)=====
 :聞此法歡喜 信心無疑者
-::此の法を聞きて信心を歓喜して、疑い無き者は、<ref>通常は「この法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、すみやかに無上道を成じ、もろもろの如来と等しからん」と読むのだが、御開山は、「「この法を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とと読まれ、如来の回向された信心を歓喜する意に転じられた。</ref>
+::此の法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、<ref>通常は「この法を聞きて歓喜し、心に信じて疑なければ、すみやかに無上道を成じ、もろもろの如来と等しからん」と読むのだが、御開山は、「この法を聞きて信心を歓喜して、疑なきものはすみやかに無上道を成らん。もろもろの如来と等し」とと読まれ、如来の回向された信心を歓喜する意に転じられた。<br>
+なお、聞此法とは阿弥陀如来因位の法蔵菩薩の菩提心(本願)であり、これが私に於いては回向された願作仏心であり、還相の度衆生心を内に含んでいるのである。</ref>
 :速成無上道 與諸如來等
-::速やかに無上道を成らん 諸の如來と等し。
+::速やかに無上道を成じ、諸の如來と等しからん。
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 時呉郡内史孟顗右衞將軍 褚叔度爲檀越。至元熙二年六月十日出訖
+</div>
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 <references/>