二枚起請文とも呼ばれる法然聖人のご法語。真偽未詳とされるが前半は法然聖人の思想がよくあらわされているという。蓮如上人はこの法語を書写しておられるので「他力をたのみ」や「本願を憑(たのむ)」、「たすけたまへ」などの用語例は蓮如上人の「タノム・タスケタマヘ 」の拠り所となったのであろう。もっとも直接に蓮如上人の教化のしかたに影響を与えたのは、浄土宗一条流の向阿 (証賢) (1265-1336)著の「帰命本願鈔」「西要鈔」「父子相迎鈔」の3部から成る『三部仮名鈔』であるとされる。 蓮如上人の次女見玉尼、三女の寿尊尼は、向阿の開いた一条流浄華院摂受庵 見秀禅尼の弟子となっていた経緯があるので、その縁で「タノム・タスケタマヘ 」という教語を導入されたのであろう。タスケタマヘを請求(しょうぐ)ではなく許諾(こだく)の浄土真宗の教義をあらわすに意に取り切って使われたのである。タスケタマヘ は、私の側が先行すると請求になるのだが、逆にこの私が後手になると「おまかせいたします」という本願に信順する意になるのであった。「タノム・タスケタマヘ 」は、ある意味での「南無阿弥陀仏」の日本語化であり、この教語によって日本人は日本語によって阿弥陀仏との回路が開かれたのであろうともいえる。

参考までに「帰命本願鈔」はWikiArcにＵＰしてあり、安心論題のタノム・タスケタマヘもＵＰしてある。