「新しい領解文を考える」の版間の差分
提供: 本願力
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これを伝統の破壊であるとし、また変更された新作領解文<ref>新作領解文は宗義にも違背し日本語としても怪しいので、'''なんちゃって'''（本物・本当ではない、模造した、偽物の意を含む俗語表現）新作領解文とも呼ばれている。</ref>は浄土真宗の宗義に背いていると一部の僧俗が声を挙げた。<br /> | これを伝統の破壊であるとし、また変更された新作領解文<ref>新作領解文は宗義にも違背し日本語としても怪しいので、'''なんちゃって'''（本物・本当ではない、模造した、偽物の意を含む俗語表現）新作領解文とも呼ばれている。</ref>は浄土真宗の宗義に背いていると一部の僧俗が声を挙げた。<br /> | ||
| − | しかし、包括宗教法人<ref>包括宗教法人(ほうかつ-しゅうきょう-ほうじん)。宗派や教派や教団などといったように寺院や教会などを傘下に持つ宗教法人のこと。教義や儀礼の統一、被包括宗教法人（末寺）の住職の資格授与などを行う。</ref> | + | しかし、包括宗教法人<ref>包括宗教法人(ほうかつ-しゅうきょう-ほうじん)。宗派や教派や教団などといったように寺院や教会などを傘下に持つ宗教法人のこと。教義や儀礼の統一、被包括宗教法人（末寺）の住職の資格授与などを行う。</ref>（本山）の傘下にある被包括法人である一般寺院（末寺）は、本山から様々な統制を受けるので自由に声を挙げることは困難が伴う。このため宗義上の疑義があるにもかかわらず一部の愛山護法の有志を除いて教団内の僧分からの声が高まることはないであろう。<br /> |
なお、本願寺派での宗義論争には「[[chu:三業惑乱|三業惑乱]]」があった。『浄土真宗辞典』によれば、 | なお、本願寺派での宗義論争には「[[chu:三業惑乱|三業惑乱]]」があった。『浄土真宗辞典』によれば、 | ||
2023年3月12日 (日) 13:28時点における版
本願寺派では門徒が阿弥陀如来の前で口に唱え耳に聴いてきた「もろもろ」ではじまる『領解文』が、この度（令和５年）、宗務当局（総長石上智康氏(1936~) ）の手によって変更されることになった。石上氏は御年８７歳であるが、老獪な手法で門主の権威と宗門の権力を巧みに利用し長年我々門徒に親しまれ口になずんだ『領解文』を変えたのであった。
これを伝統の破壊であるとし、また変更された新作領解文[1]は浄土真宗の宗義に背いていると一部の僧俗が声を挙げた。
しかし、包括宗教法人[2]（本山）の傘下にある被包括法人である一般寺院（末寺）は、本山から様々な統制を受けるので自由に声を挙げることは困難が伴う。このため宗義上の疑義があるにもかかわらず一部の愛山護法の有志を除いて教団内の僧分からの声が高まることはないであろう。
なお、本願寺派での宗義論争には「三業惑乱」があった。『浄土真宗辞典』によれば、
- そしてこの問題は『領解文』の「たのむ」の理解に関わるものであったため、学匠間の論争にとどまらず、地方の門徒をも巻き込む暴動にまで発展し、本願寺だけでは事態を収拾することができず、ついに幕府の介入を受けることとなる。
と、あるようにご法義理解の根幹に関わる騒動であった。今回の「新作領解文」問題もまた宗義安心であり、門徒がこの宗門の為政者の意図を知れば、より一層の寺離れが進行するであろう。
脚注