http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&feed=atom&action=history
淨土十疑論 - 版の履歴
2024-03-29T10:42:12Z
このウィキのこのページに関する変更履歴
MediaWiki 1.26.4
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=2702&oldid=prev
2020年1月22日 (水) 07:29に林遊による
2020-01-22T07:29:57Z
<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2020年1月22日 (水) 07:29時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Comment| 『阿弥陀十疑論』ともいう。 一巻。 <del class="diffchange diffchange-inline">天台大師智顗の撰とされるが、疑問が持たれている。 </del>往生浄土の法門について十種の疑難を設けて答えたもの。 }}</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Comment| 『阿弥陀十疑論』ともいう。 一巻。 <ins class="diffchange diffchange-inline">天台大師智顗の撰とされるが、疑問が持たれ智顗に仮託されたものといわれる。 </ins>往生浄土の法門について十種の疑難を設けて答えたもの。 }}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<!-- diff cache key dbnet:diff:version:1.11a:oldid:2105:newid:2702 -->
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=2105&oldid=prev
林遊: /* 七疑 */
2018-07-12T19:09:28Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">七疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年7月12日 (木) 19:09時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l223" >223行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">223行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又釋迦佛、説九品教門、方便接引、殷勤發遣、生彼淨土。但衆生能念彌陀佛者、機感相應、必得生也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又釋迦佛、説九品教門、方便接引、殷勤發遣、生彼淨土。但衆生能念彌陀佛者、機感相應、必得生也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:また釋迦佛、九品の教門を説き、方便接引して、殷勤に發遣して、彼の淨土に生ぜしむ。但だ衆生能く彌陀佛を念ずれば、機感相應して、必ず生を得る也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:また釋迦佛、九品の教門を説き、方便接引して、殷勤に發遣して、彼の淨土に生ぜしむ。但だ衆生能く彌陀佛を念ずれば、機感相應して、必ず生を得る也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>如世間慕人能受慕者、機會相投、必成其事。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><span id="bonin"><span></ins>如世間慕人能受慕者、機會相投、必成其事。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:世間の慕人、能く慕を受ける者、機會相投して、必ず其事を成ずるがごとし。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:世間の慕人、能く慕を受ける者、機會相投して、必ず其事を成ずるがごとし。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>二者兜率天宮、是欲界退位者多。無有水鳥樹林風聲樂響、衆生聞者、悉念佛發菩提心、伏滅煩惱。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>二者兜率天宮、是欲界退位者多。無有水鳥樹林風聲樂響、衆生聞者、悉念佛發菩提心、伏滅煩惱。</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1793&oldid=prev
林遊: /* 一疑 */
2017-07-20T15:28:30Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">一疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2017年7月20日 (木) 15:28時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55" >55行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">55行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:二には未得已還及び初発心の凡夫、凡夫菩薩の要は、すべからく常に仏を離れず忍力成就して、まさ三界内に処し悪世の中において、苦の衆生を救うに堪えるべし。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:二には未得已還及び初発心の凡夫、凡夫菩薩の要は、すべからく常に仏を離れず忍力成就して、まさ三界内に処し悪世の中において、苦の衆生を救うに堪えるべし。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故『智度論』云、具縛凡夫、有大悲心願生惡世、救苦衆生者、無有是處。何以故?、惡世界煩惱強、自無忍力、心隨境轉、聲色所縛、自墮三塗、焉能救衆生?。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故『智度論』云、具縛凡夫、有大悲心願生惡世、救苦衆生者、無有是處。何以故?、惡世界煩惱強、自無忍力、心隨境轉、聲色所縛、自墮三塗、焉能救衆生?。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">故に『智度論』に云く、具縛の凡夫、大悲心ありて悪世に願生して苦の衆生を救う者、この処あること無し。何をもっての故に。悪世界は煩悩強く自らの忍力無し、心、境に随いて転じ、声色の縛する所、自ら三塗に堕す、いずくんぞ能く衆生を救わんや。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">故に『智度論』に云く、具縛の凡夫、大悲心ありて悪世に願生して苦の衆生を救う者、この処(ことわり)あること無し。何をもっての故に。悪世界は煩悩強く自らの忍力無し、心、境に随いて転じ、声色の縛する所、自ら三塗に堕す、いずくんぞ能く衆生を救わんや。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>假令得生人中、聖道難得。或因施戒修福、得生人中、得作國王大臣富貴自在。縱遇善知識、不肯信用。貪迷放逸、廣造衆罪、乘此惡業、一入三塗、經無量劫。從地獄出、受貧賤身、若不逢善知識、還墮地獄。如此輪迴、至於今日、人人皆如是。此名難行道也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>假令得生人中、聖道難得。或因施戒修福、得生人中、得作國王大臣富貴自在。縱遇善知識、不肯信用。貪迷放逸、廣造衆罪、乘此惡業、一入三塗、經無量劫。從地獄出、受貧賤身、若不逢善知識、還墮地獄。如此輪迴、至於今日、人人皆如是。此名難行道也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:たとひ人中に生を得るも聖道得難し。あるいは施戒修福によりて、人中に生を得て、国王大臣となるを得て富貴自在なるも、よしんば善知識に遇いて信用して肯わず。貪迷放逸にして、広く衆罪を造らん、この悪業に乗じて、一(ひと)り三塗に入り、無量劫をへて、地獄より出でて、貧賤の身を受く。もし善知識に逢わずば、還りて地獄に堕し、此の如く輪迴して、今日に至る、人人皆かくのごとし。これを難行道と名づく也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:たとひ人中に生を得るも聖道得難し。あるいは施戒修福によりて、人中に生を得て、国王大臣となるを得て富貴自在なるも、よしんば善知識に遇いて信用して肯わず。貪迷放逸にして、広く衆罪を造らん、この悪業に乗じて、一(ひと)り三塗に入り、無量劫をへて、地獄より出でて、貧賤の身を受く。もし善知識に逢わずば、還りて地獄に堕し、此の如く輪迴して、今日に至る、人人皆かくのごとし。これを難行道と名づく也。</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1604&oldid=prev
林遊: /* 七疑 */
2015-11-04T10:26:22Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">七疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2015年11月4日 (水) 10:26時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l218" >218行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">218行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:答ふ。兜率に生じて、一日道を聞きて佛を見んと求むるに、勢(さかん)に、相似せんと欲するに、若し細く比校せば、大いに優劣あり、且く二種を論ぜん。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:答ふ。兜率に生じて、一日道を聞きて佛を見んと求むるに、勢(さかん)に、相似せんと欲するに、若し細く比校せば、大いに優劣あり、且く二種を論ぜん。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>一者縱持十善、恐不得生、何以得知?『彌勒上生經』云、行衆三昧、深入正定、方始得生。更無方便接引之義。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>一者縱持十善、恐不得生、何以得知?『彌勒上生經』云、行衆三昧、深入正定、方始得生。更無方便接引之義。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:一には縱ひ十善を持てども、恐くは生を得ず、何を以つて知ることを得んや。『彌勒上生經』に云く、衆(もろもろ)<del class="diffchange diffchange-inline">の三昧の行、深く正定に入りに、方に始めて生を得ん。更に方便接引の義無し。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:一には縱ひ十善を持てども、恐くは生を得ず、何を以つて知ることを得んや。『彌勒上生經』に云く、衆(もろもろ)<ins class="diffchange diffchange-inline">の三昧の行、深く正定に入りに、方(まさ)に始めて生を得ん。更に方便接引の義無し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>不如阿彌陀佛本願力光明力、但有念佛衆生、攝取不捨。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>不如阿彌陀佛本願力光明力、但有念佛衆生、攝取不捨。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:阿彌陀佛の本願力と光明力、但だ念佛の衆生ありて、攝取して捨ざるには如かず。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:阿彌陀佛の本願力と光明力、但だ念佛の衆生ありて、攝取して捨ざるには如かず。</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l226" >226行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">226行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:世間の慕人、能く慕を受ける者、機會相投して、必ず其事を成ずるがごとし。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:世間の慕人、能く慕を受ける者、機會相投して、必ず其事を成ずるがごとし。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>二者兜率天宮、是欲界退位者多。無有水鳥樹林風聲樂響、衆生聞者、悉念佛發菩提心、伏滅煩惱。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>二者兜率天宮、是欲界退位者多。無有水鳥樹林風聲樂響、衆生聞者、悉念佛發菩提心、伏滅煩惱。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">又有女人、皆長諸天愛、著五欲之心、又天女微妙、諸天耽玩、不能自勉。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">二には、兜率天宮、是れ欲界にして退位者多し。水鳥・樹林・風聲・樂響、衆生聞く者、悉く佛を念じ菩提心を發して、煩惱を伏滅すること有ること無し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">又有女人、皆長諸天愛、著五欲之心、又天女微妙、諸天耽玩、不能自勉。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">又有女人、皆長諸天愛著五欲之心、又天女微妙、諸天耽玩、不能自勉。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">また女人あり、みな諸天の、五欲に愛著の心長し、また天女微妙にして、諸天耽玩し、自から勉</del>(まぬ)がれること能わず。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">また女人あり、みな諸天、五欲の愛著の心 長からん。また天女微妙にして、諸天耽玩し、自から勉</ins>(まぬ)がれること能わず。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>不如彌陀淨土水鳥樹林風聲樂響、衆生聞者、皆生念佛發菩提心、伏滅煩惱。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>不如彌陀淨土水鳥樹林風聲樂響、衆生聞者、皆生念佛發菩提心、伏滅煩惱。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:彌陀の淨土の水鳥・樹林。風聲・樂響、衆生聞く者、みな念佛を生じ菩提心を發して、煩惱を伏滅するには如かず。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:彌陀の淨土の水鳥・樹林。風聲・樂響、衆生聞く者、みな念佛を生じ菩提心を發して、煩惱を伏滅するには如かず。</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1464&oldid=prev
2014年8月22日 (金) 05:55に林遊による
2014-08-22T05:55:16Z
<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年8月22日 (金) 05:55時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78" >78行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">78行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:問ふ、諸法は體空なり、本來無生にして平等寂滅なり。今乃(なんじ)此れを捨て、彼の西方彌陀淨土に生ぜんと求むるは、豈(あに)、理に乖かざるや?。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:問ふ、諸法は體空なり、本來無生にして平等寂滅なり。今乃(なんじ)此れを捨て、彼の西方彌陀淨土に生ぜんと求むるは、豈(あに)、理に乖かざるや?。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又經云、若求淨土、先淨其心、心淨故即佛土淨、此云何通。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又經云、若求淨土、先淨其心、心淨故即佛土淨、此云何通。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:また經に云く、もし淨土を求むるに、先ずその心を淨くす、心淨なるが故に即ち佛土淨し、これいかんが通ずや。</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:また經に云く、もし淨土を求むるに、先ずその心を淨くす、心淨なるが故に即ち佛土淨し、これいかんが通ずや。<ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>『維摩経』仏国品に、「是故宝積。若菩薩 欲得浄土 当浄其心。随其心浄 則仏土浄。(この故に、宝積、もし菩薩、浄土を得んと欲せば、まさにその心を浄むべし。その心の浄きに随って、すなわち浄土浄し。)とある。通常西方浄土を否定する文としてこの語を出すことが多い。現代人でも、要するに心の持ちようであるとして同じ趣旨を論ずる輩が多い。</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答、釋有二義、一者總答、二者別答。總答者、汝若言求生西方彌陀淨土、則是捨此求彼、不中理者。汝執住此、不求西方、則是捨彼著此、此還成病、不中理也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答、釋有二義、一者總答、二者別答。總答者、汝若言求生西方彌陀淨土、則是捨此求彼、不中理者。汝執住此、不求西方、則是捨彼著此、此還成病、不中理也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:答ふ、釋に二義あり、一には總答、二には別答なり。總答とは、汝もし西方彌陀淨土に生を求むは、則ち是れ、此れを捨て彼を求むと言ふは、理、中(あた)らざるなり。汝、此に住すに執じて、西方を求めず、則ち是れ彼を捨て此に著するなり、此れ還りて病を成す、理、中らざる也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:答ふ、釋に二義あり、一には總答、二には別答なり。總答とは、汝もし西方彌陀淨土に生を求むは、則ち是れ、此れを捨て彼を求むと言ふは、理、中(あた)らざるなり。汝、此に住すに執じて、西方を求めず、則ち是れ彼を捨て此に著するなり、此れ還りて病を成す、理、中らざる也。</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l380" >380行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">380行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>淨土十疑論 終</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>淨土十疑論 終</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references/></ins></div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1458&oldid=prev
林遊: /* 二疑 */
2014-08-15T02:53:49Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">二疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年8月15日 (金) 02:53時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l96" >96行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">96行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:又『維摩經』に云く、諸佛の國及び衆生の空なることを知ると雖も、常に淨土を修して諸の群生を教化す。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:又『維摩經』に云く、諸佛の國及び衆生の空なることを知ると雖も、常に淨土を修して諸の群生を教化す。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又云、譬如有人、造立宮室、若依空地、隨意無礙、若依虚空、終不能成。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又云、譬如有人、造立宮室、若依空地、隨意無礙、若依虚空、終不能成。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">又云く、譬えに、人ありて宮室を造立するに、もし空地に依らば、隨意に無礙なり、もし虚空に依らば、終に成ずることあたわざるが如し。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">又云く、譬えば、人ありて宮室を造立するに、もし空地に依らば、隨意に無礙なり、もし虚空に依らば、終に成ずることあたわざるが如し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>諸佛説法、常依二諦。不壞假名、而説諸法實相、智者、熾然求生淨土、達生體不可得、即是眞無生、此謂心淨 故即佛土淨。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>諸佛説法、常依二諦。不壞假名、而説諸法實相、智者、熾然求生淨土、達生體不可得、即是眞無生、此謂心淨 故即佛土淨。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">諸佛の説法は、常に二諦に依りて假名を壞せずして、しかも諸法實相を説く。智者は、熾然として淨土に生ずることを求め、生の體不可得なり。即ち是れ眞の無生なりと達す。此れを心淨なるが故に即ち佛土淨と謂ふなり</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">諸佛の説法は、常に二諦に依りて假名を壞せずして、しかも諸法實相を説く。智者は、熾然として淨土に生ずることを求め、生の體不可得なるに達す。即ち是れ眞の無生なり。此れを心淨なるが故に即ち佛土淨と謂ふなり。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>愚者、爲生所縛 聞生即作生解、聞無生、即作無生解。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>愚者、爲生所縛 聞生即作生解、聞無生、即作無生解。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">愚者は、生の爲に縛する所なり。生を聞きて即ち生の解を作す、無生を聞きて、即ち無生の解を作す。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">愚者は、生の爲に縛する所なり。生を聞きて即ち生の解を作し、無生を聞きて、即ち無生の解を作すなり。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>不知生者即是無生、無生即是生、不達此理、横相是非。嗔他求生淨土 幾許誤哉。此則是謗法罪人、邪見外道也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>不知生者即是無生、無生即是生、不達此理、横相是非。嗔他求生淨土 幾許誤哉。此則是謗法罪人、邪見外道也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">生は即ち是れ無生、無生は即ち是れ生なるを知らず。此の理に達せずば、横に相い是非す。他の淨土に生を求むを嗔るは幾許かの誤れり哉。此れ則ち是れは謗法の罪人なり、邪見の外道也。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">生は即ち是れ無生、無生は即ち是れ生なるを知らず。此の理に達せざれば、横に相い是非す。他の淨土に生を求むを嗔るは幾許かの誤れり哉。此れ則ち是れは、謗法の罪人なり、邪見の外道也。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===三疑===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===三疑===</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1457&oldid=prev
林遊: /* 二疑 */
2014-08-15T02:23:31Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">二疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年8月15日 (金) 02:23時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82" >82行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">82行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:答ふ、釋に二義あり、一には總答、二には別答なり。總答とは、汝もし西方彌陀淨土に生を求むは、則ち是れ、此れを捨て彼を求むと言ふは、理、中(あた)らざるなり。汝、此に住すに執じて、西方を求めず、則ち是れ彼を捨て此に著するなり、此れ還りて病を成す、理、中らざる也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:答ふ、釋に二義あり、一には總答、二には別答なり。總答とは、汝もし西方彌陀淨土に生を求むは、則ち是れ、此れを捨て彼を求むと言ふは、理、中(あた)らざるなり。汝、此に住すに執じて、西方を求めず、則ち是れ彼を捨て此に著するなり、此れ還りて病を成す、理、中らざる也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又轉計云、我亦不求生彼、亦不求生此者、則斷滅見。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又轉計云、我亦不求生彼、亦不求生此者、則斷滅見。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">又轉計して云ふに、我また彼に生ずることを求めず、また此に生ずることを求めざる者は、則ち斷滅の見なり。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">又轉計し、我また彼に生ずることを求めず、また此に生ずることを求めずと云はば、則ち斷滅の見なり。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故『金剛般若經』云、須菩提、汝若作是念、發阿耨菩提者、説諸法斷滅相、莫作是念。何以故、發菩提心者、於法不説斷滅相。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故『金剛般若經』云、須菩提、汝若作是念、發阿耨菩提者、説諸法斷滅相、莫作是念。何以故、發菩提心者、於法不説斷滅相。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:故に『金剛般若經』に云く、須菩提、汝もし是の念を作すに、阿耨菩提を發する者、諸法斷滅の相を説きて、是の念を作すこと莫れ。何を以つての故に、菩提心を發す者は、法において斷滅の相を説かずと。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:故に『金剛般若經』に云く、須菩提、汝もし是の念を作すに、阿耨菩提を發する者、諸法斷滅の相を説きて、是の念を作すこと莫れ。何を以つての故に、菩提心を發す者は、法において斷滅の相を説かずと。</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1452&oldid=prev
林遊: /* 九疑 */
2014-08-13T08:32:45Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">九疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年8月13日 (水) 08:32時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l291" >291行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">291行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。爲對凡夫肉眼生死心量説耳、西方去此、十萬億佛刹。但使衆生淨土業成者、臨終在定之心即是淨土受生之心。動念即是生淨土時。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。爲對凡夫肉眼生死心量説耳、西方去此、十萬億佛刹。但使衆生淨土業成者、臨終在定之心即是淨土受生之心。動念即是生淨土時。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">答ふ。凡夫肉眼の生死は心量に對し説くのみ、西方此を去ること、十萬億の佛刹、但だ衆生の淨土の業成ぜしむは、臨終在定の心は即ち是れ淨土受生の心なり。念を動じて即ち是の淨土に生ずる時なり。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">答ふ、凡夫肉眼の生死は心に量るに對し説くのみ。西方此を去ること、十萬億の佛刹、但だ衆生の淨土の業成ぜしむは、臨終在定の心は即ち是れ淨土受生の心なり。念を動じて即ち是の淨土に生ずる時なり。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>爲此『觀經』云、彌陀佛國去此不遠。又業力不可思議、一念即得生、彼不須愁遠。又如人夢、身雖在床、而心意識、遍至他方、一切世界如平生不異也。生淨土於爾、動念即至、不須疑也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>爲此『觀經』云、彌陀佛國去此不遠。又業力不可思議、一念即得生、彼不須愁遠。又如人夢、身雖在床、而心意識、遍至他方、一切世界如平生不異也。生淨土於爾、動念即至、不須疑也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:此の爲に『觀經』に云く、彌陀佛國は此を去ること遠からず。また業力の不可思議、一念に即ち彼(かしこ)<del class="diffchange diffchange-inline">に生を得て、遠きを愁うべからず。また人の夢の、身、床に在らずと雖ども、しかるに心意識は、遍く他方一切世界に至り、平生の如きと異ならざる如き也。淨土に生ずも爾なり、念を動じて即ち至る、須らく疑うべからずこと也。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:此の爲に『觀經』に云く、彌陀佛國は此を去ること遠からず。また業力の不可思議、一念に即ち彼(かしこ)<ins class="diffchange diffchange-inline">に生を得て、遠きを愁うべからず。また人の夢の、身、床に在りと雖ども、しかるに心意識は、遍く他方一切世界に至り、平生の如きと異ならざる如き也。淨土に生ずも爾なり、念を動じて即ち至る、須らく疑うべからずこと也。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>女人及根缺 二乘種不生者、但論生彼國、無女人及無盲聾 瘖瘂人、不道此間女人、根缺人不得生。彼若如此説者、愚癡全不識經意。即如韋提夫人、是請生淨土主、及五百侍女、佛授記悉得往生彼國。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>女人及根缺 二乘種不生者、但論生彼國、無女人及無盲聾 瘖瘂人、不道此間女人、根缺人不得生。彼若如此説者、愚癡全不識經意。即如韋提夫人、是請生淨土主、及五百侍女、佛授記悉得往生彼國。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:女人及び根缺二乘種の生ぜずとは、但だ彼の國に生ずれば、女人無く及び盲聾瘖瘂の人無きことを論ずるなり、此の間の女人、根缺人の彼に生を得ずと道(い)<del class="diffchange diffchange-inline">わず。若し此の如きの説は、愚癡にして全く經の意を識らざるなり。即ち韋提夫人の、是れ淨土に生を請ふは、主及び五百の侍女、佛に記を授けられ、悉く彼の國に往生を得るが如し。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:女人及び根缺二乘種の生ぜずとは、但だ彼の國に生ずれば、女人無く及び盲聾瘖瘂の人無きことを論ずるなり、此の間の女人、根缺人の彼に生を得ずと道(い)<ins class="diffchange diffchange-inline">わず。若し此の如きの説は、愚癡にして全く經の意を識らざるなり。即ち韋提夫人の、是れ淨土に生を請ひて、主及び五百の侍女、佛に記を授けられ、悉く彼の國に往生を得るが如し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>但此處女人、及盲聾 瘖瘂人、心念彌陀佛、悉生彼國已、更不受女身、亦不受根缺身。二乘人但迴心願生淨土、至彼更無二乘執心。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>但此處女人、及盲聾 瘖瘂人、心念彌陀佛、悉生彼國已、更不受女身、亦不受根缺身。二乘人但迴心願生淨土、至彼更無二乘執心。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:但だ此の處の女人、及び盲聾瘖瘂の人、心に彌陀佛を念ずれば、悉く彼の國に生じ已りて、更に女身を受けず、また根缺の身を受けず。二乘の人、但だ迴心して淨土に生を願ずれば、彼に至りて更に二乘の執心無し。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:但だ此の處の女人、及び盲聾瘖瘂の人、心に彌陀佛を念ずれば、悉く彼の國に生じ已りて、更に女身を受けず、また根缺の身を受けず。二乘の人、但だ迴心して淨土に生を願ずれば、彼に至りて更に二乘の執心無し。</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1451&oldid=prev
林遊: /* 九疑 */
2014-08-13T08:23:10Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">九疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年8月13日 (水) 08:23時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l288" >288行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">288行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問。西方去此十萬億佛刹、凡夫劣弱、云何可到? 又『往生論』云、女人及根缺二乘種不生。既有此教、當知女人及以根缺者、定必不得往生。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問。西方去此十萬億佛刹、凡夫劣弱、云何可到? 又『往生論』云、女人及根缺二乘種不生。既有此教、當知女人及以根缺者、定必不得往生。</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:問ふ、西方此を去ること十萬億の佛刹なり、凡夫劣弱にして、云何ぞ到るべきや。 また『往生論』に云く、女人及び根缺二乘種は生ぜず。既に此の教えあり、當に知るべし、女人及び根缺の者を以つては、定んで必ず往生を得ず。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。爲對凡夫肉眼生死心量説耳、西方去此、十萬億佛刹。但使衆生淨土業成者、臨終在定之心即是淨土受生之心。動念即是生淨土時。<del class="diffchange diffchange-inline"><br></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。爲對凡夫肉眼生死心量説耳、西方去此、十萬億佛刹。但使衆生淨土業成者、臨終在定之心即是淨土受生之心。動念即是生淨土時。</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:答ふ。凡夫肉眼の生死は心量に對し説くのみ、西方此を去ること、十萬億の佛刹、但だ衆生の淨土の業成ぜしむは、臨終在定の心は即ち是れ淨土受生の心なり。念を動じて即ち是の淨土に生ずる時なり。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>爲此『觀經』云、彌陀佛國去此不遠。又業力不可思議、一念即得生、彼不須愁遠。又如人夢、身雖在床、而心意識、遍至他方、一切世界如平生不異也。生淨土於爾、動念即至、不須疑也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>爲此『觀經』云、彌陀佛國去此不遠。又業力不可思議、一念即得生、彼不須愁遠。又如人夢、身雖在床、而心意識、遍至他方、一切世界如平生不異也。生淨土於爾、動念即至、不須疑也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:此の爲に『觀經』に云く、彌陀佛國は此を去ること遠からず。また業力の不可思議、一念に即ち彼(かしこ)に生を得て、遠きを愁うべからず。また人の夢の、身、床に在らずと雖ども、しかるに心意識は、遍く他方一切世界に至り、平生の如きと異ならざる如き也。淨土に生ずも爾なり、念を動じて即ち至る、須らく疑うべからずこと也。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>女人及根缺 二乘種不生者、但論生彼國、無女人及無盲聾 瘖瘂人、不道此間女人、根缺人不得生。彼若如此説者、愚癡全不識經意。即如韋提夫人、是請生淨土主、及五百侍女、佛授記悉得往生彼國。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>女人及根缺 二乘種不生者、但論生彼國、無女人及無盲聾 瘖瘂人、不道此間女人、根缺人不得生。彼若如此説者、愚癡全不識經意。即如韋提夫人、是請生淨土主、及五百侍女、佛授記悉得往生彼國。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:女人及び根缺二乘種の生ぜずとは、但だ彼の國に生ずれば、女人無く及び盲聾瘖瘂の人無きことを論ずるなり、此の間の女人、根缺人の彼に生を得ずと道(い)わず。若し此の如きの説は、愚癡にして全く經の意を識らざるなり。即ち韋提夫人の、是れ淨土に生を請ふは、主及び五百の侍女、佛に記を授けられ、悉く彼の國に往生を得るが如し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>但此處女人、及盲聾 瘖瘂人、心念彌陀佛、悉生彼國已、更不受女身、亦不受根缺身。二乘人但迴心願生淨土、至彼更無二乘執心。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>但此處女人、及盲聾 瘖瘂人、心念彌陀佛、悉生彼國已、更不受女身、亦不受根缺身。二乘人但迴心願生淨土、至彼更無二乘執心。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:但だ此の處の女人、及び盲聾瘖瘂の人、心に彌陀佛を念ずれば、悉く彼の國に生じ已りて、更に女身を受けず、また根缺の身を受けず。二乘の人、但だ迴心して淨土に生を願ずれば、彼に至りて更に二乘の執心無し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>爲此故云、女人及根缺二乘種不生。非謂此處女人及根缺人不得生也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>爲此故云、女人及根缺二乘種不生。非謂此處女人及根缺人不得生也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:此の爲の故に、女人及び根缺二乘種生ぜずと云ふなり。此の處の女人及び根缺の人、生を得ずと謂ふに非ずと。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故『無量壽經』四十八願云、設我得佛十方世界一切女人、稱我名號、厭惡女身、捨命之後、更受女身者、不取正覺。況生彼國、更受女身? 根缺者亦爾。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故『無量壽經』四十八願云、設我得佛十方世界一切女人、稱我名號、厭惡女身、捨命之後、更受女身者、不取正覺。況生彼國、更受女身? 根缺者亦爾。</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:故に『無量壽經』の四十八願に云く、「設ひ我れ佛を得んに十方世界の一切の女人、我が名號を稱え、女身を厭惡し、捨命の後、更に女身を受ければ、正覺を取らじ」と。況んや彼の國に生ずれば、更に女身を受けんや。根缺の者もまた爾なり。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===十疑===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===十疑===</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E5%8D%81%E7%96%91%E8%AB%96&diff=1450&oldid=prev
林遊: /* 八疑 */
2014-08-13T04:59:22Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">八疑</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年8月13日 (水) 04:59時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l257" >257行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">257行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===八疑===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===八疑===</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問。衆生無始已來、造無量業。今生一刑(<del class="diffchange diffchange-inline">期</del>)、不逢善知識、又復作一切罪業。無惡不造、云何臨終、十念成就、即得往生、出過三界、結業之事、云何可通?</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問。衆生無始已來、造無量業。今生一刑(<ins class="diffchange diffchange-inline">形</ins>)、不逢善知識、又復作一切罪業。無惡不造、云何臨終、十念成就、即得往生、出過三界、結業之事、云何可通?</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:問ふ、衆生は無始已來、無量の業を造る。今生一形に、善知識に逢わざれば、また一切の罪業を作し、惡として造らざるは無し。云何んぞ臨終に、十念を成就し、即ち往生を得て、三界、結業の事を出過すとは、云何んぞ通ずべしや。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">釋曰、衆生無始已來、善惡業種、多少強弱、並不得知、但能臨終、遇善知識、十念成就者、皆是宿善業強 始得遇善知識、十念成就、若惡業多者、善知識尚不可逢、何可論十念成就?</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:釋して曰く、衆生の無始已來の、善惡業種、多少強弱は、並びに知ること得ず。但だ能く臨終に、善知識に遇い、十念成就すれば、皆な是れ宿善の業強くして、始めて善知識に遇い、十念成就することを得。若し惡業多き者は、善知識にすら尚(なお)逢うべからず、何んぞ十念成就を論ずべけんや。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">又汝以無始已來、惡業爲重、臨終十念爲輕者、今以道理、三種校量、輕重不定、不在時節久近多少。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:また汝、無始已來の、惡業を以つて重となし、臨終の十念を輕となさば、今、三種の道理を以つて、輕重不定、時節の久近の多少に在らざるを校量せん。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">釋曰、衆生無始已來、善惡業種、多少強弱、並不得知、但能臨終、遇善知識、十念成就者、皆是宿善業強 始得遇善知識、十念成就、<br></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">若惡業多者、善知識尚不可逢、何可論十念成就?</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">又汝以無始已來、惡業爲重、臨終十念爲輕者、今以道理、三種校量、輕重不定、不在時節久近多少。<br></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>云何爲三、一者在心、二者在縁、三者在決定。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>云何爲三、一者在心、二者在縁、三者在決定。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:云何んぞ三となす、一には在心、二には在縁、三には在決定なり</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>在心者、造罪之時、從自虚妄顛倒生、念佛者、從善知識、聞説阿彌陀佛眞實功徳名號生。一虚一實豈得相比? 譬如萬年闇室、日光暫至而闇頓滅、豈以久來之闇、不肯滅耶?</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>在心者、造罪之時、從自虚妄顛倒生、念佛者、從善知識、聞説阿彌陀佛眞實功徳名號生。一虚一實豈得相比? 譬如萬年闇室、日光暫至而闇頓滅、豈以久來之闇、不肯滅耶?</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:在心とは、造罪の時は、自からの虚妄顛倒に從いて生ず、念佛は、善知識、阿彌陀佛の眞實功徳の名號を説くを聞くに從(よ)りて生ず。一は虚、一は實なり豈(あに)相ひ比ぶことを得んや。 譬へば萬年の闇室、日光暫に至れば頓に闇滅するが如し、豈(あに)久來の闇を以つて、滅を肯がわざるや。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>在縁者、造罪之時、從虚妄癡闇心、縁虚妄境界、顛倒生。念佛之心、從聞佛清淨眞實功徳名號縁無上菩提心生。一眞一僞豈得相比? 譬如有人被毒箭、中箭深毒磣傷肌破骨。一聞滅除藥鼓、即箭出毒除、豈以箭深毒磣、而不肯出也?</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>在縁者、造罪之時、從虚妄癡闇心、縁虚妄境界、顛倒生。念佛之心、從聞佛清淨眞實功徳名號縁無上菩提心生。一眞一僞豈得相比? 譬如有人被毒箭、中箭深毒磣傷肌破骨。一聞滅除藥鼓、即箭出毒除、豈以箭深毒磣、而不肯出也?</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:在縁とは、造罪の時、虚妄癡闇の心に從い、虚妄の境界を縁として、顛倒を生ず。念佛の心は、佛の清淨眞實功徳の名號を聞くに從りて無上菩提心を縁として生ず。一は眞一は僞、豈(あに)相ひ比することを得んや。譬へば人有りて毒箭に中(あた)りて、箭深く毒磣して肌を傷け骨を破す。一たび滅除藥の鼓を聞きくに、即ち箭出で毒除こるが如し。豈箭の深く毒磣を以つて、出ずるを肯がわざるや。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>在決定者、造罪之時。以有間心有後心也。念佛之時、以無間心無後心、遂即捨命、善心猛利、是以即生、譬如十圍之索、千夫不制、童子揮劍、須臾兩分。又如千年積柴、以一豆火焚、少時即盡。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>在決定者、造罪之時。以有間心有後心也。念佛之時、以無間心無後心、遂即捨命、善心猛利、是以即生、譬如十圍之索、千夫不制、童子揮劍、須臾兩分。又如千年積柴、以一豆火焚、少時即盡。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:在決定とは、造罪の時は、有間心有後心を以つて也。念佛の時は、無間心無後心を以つて、遂に即ち命を捨て、善心猛利なり、是を以つて即ち生ず。譬へば十圍の索、千夫も制せざれども、童子劍を揮れば、須臾に兩分するが如し。また千年柴を積むも、一の豆火を以つて焚けば、少時に即ち盡きるが如し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又如有人、一生已來、修十善業、應得生天。臨終之時、起一念決定邪見、即墮阿鼻地獄。惡業虚妄、以猛利故、尚能排一生之善業、令墮惡道。豈況臨終猛心念佛眞實、無間善業不能排、無始惡業得生淨土、無有是處。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又如有人、一生已來、修十善業、應得生天。臨終之時、起一念決定邪見、即墮阿鼻地獄。惡業虚妄、以猛利故、尚能排一生之善業、令墮惡道。豈況臨終猛心念佛眞實、無間善業不能排、無始惡業得生淨土、無有是處。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:また人有り、一生已來(このかた)、十善業を修し、應(まさ)に天に生を得べきに、臨終の時、一念決定の邪見を起こし、即ち阿鼻地獄に墮すが如し。惡業虚妄、猛利を以つての故に、尚(なお)能く一生の善業を排して、惡道に墮さしめん。豈況(いわ)んや臨終の猛心の念佛は眞實無間の善業なり、無始の惡業を排し淨土に生を得ることあたわずとは、是の處(ことわり)あること無し。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又云、一念念佛、滅八十億劫生死之罪。爲念佛時、心猛利故、伏滅惡業、決定得生、不須疑也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>又云、一念念佛、滅八十億劫生死之罪。爲念佛時、心猛利故、伏滅惡業、決定得生、不須疑也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:また云く、一念の念佛は、八十億劫の生死の罪を滅す。念佛の時、心猛利と爲すが故に、惡業を伏滅し、決定して生を得ん、須(すべから)く疑うべからず也。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">上古相傳判十念成就、作別時意者、此定不可。何以得知?『攝論』云、由唯發願故、全無有行。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">上古相傳判十念成就、作別時意者、此定不可。何以得知?</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">『雜集論』云、若願生安樂國土、即得往生、若聞無垢佛名、即得阿耨菩提者。<br></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:上古の相傳に十念成就を判じて、別時意と作すとは、此れ定んで不可なり。何を以つて知ることを得んや。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">並是別時之因、全無有行、若將臨終、無間十念、猛利善行、是別時意者、幾許誤哉。</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">『攝論』云、由唯發願故、全無有行。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">『雜集論』云、若願生安樂國土、即得往生、若聞無垢佛名、即得阿耨菩提者。並是別時之因、全無有行、若將臨終、無間十念、猛利善行、是別時意者、幾許誤哉。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:『攝論』に云く、唯だ發願に由るが故に、全く行有ること無しと。 『雜集論』に云く、若し安樂國土に生を願じ、即ち往生を得。若し無垢の佛名を聞きて、即ち阿耨菩提を得とは、並に是れ別時の因、全く行有ること無し。若し將(まさ)に臨終の無間の十念、猛利の善行をせんとす。是れを別時意とは、幾許の誤りなるかな。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>願諸行者、深思此理、自牢其心、莫信異見、自墜陷也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>願諸行者、深思此理、自牢其心、莫信異見、自墜陷也。</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:願と諸行は、深く此の理を思ふべし、自から其の心を牢にして、異見を信じ、自ら墜陷すること莫れ。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===九疑===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===九疑===</div></td></tr>
</table>
林遊