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淨土法門源流章 - 版の履歴
2024-03-29T00:24:13Z
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2022年5月10日 (火) 14:00に林遊による
2022-05-10T14:00:06Z
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2022年5月10日 (火) 14:00時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Comment|『八宗要綱』の著者である華厳宗の僧、凝然(ぎようねん)大徳(1240-1321) <del class="diffchange diffchange-inline">の著された『淨土法門源流章』一卷。インド、中国、日本の三国にわたる浄土教の弘通を教義史的に明かす。日本では浄土宗を立宗した法然聖人以前の、智光、源信、永観などの源流を述し、さらに法然門下の各流派について記す。この書に親鸞聖人については全くふれられていないので、明治期に入って親鸞不在説がとなえられたこともあった。</del>}}|</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Comment|『八宗要綱』の著者である華厳宗の僧、凝然(ぎようねん)大徳(1240-1321) <ins class="diffchange diffchange-inline">の著された『淨土法門源流章』一卷。インド、中国、日本の三国にわたる浄土教の弘通を教義史的に明かす。日本では浄土宗を立宗した法然聖人以前の、智光、源信、永観などの源流を述し、さらに法然門下の各流派について記す。この書に親鸞聖人については全くふれられていないので、明治期に入って親鸞不在説がとなえられたこともあった。しかし大正時代に御開山の妻である恵信尼公の『恵信尼消息』が発見され親鸞不在説は沙汰やみになった。</ins>}}|</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>底本は、ネット上の[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ 「大藏經テキストデータベース」] 参考</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>底本は、ネット上の[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ 「大藏經テキストデータベース」] 参考</div></td></tr>
</table>
林遊
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2014年11月6日 (木) 07:43に林遊による
2014-11-06T07:43:52Z
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年11月6日 (木) 07:43時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l268" >268行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">268行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>此並非親承血脈祖。唯是依憑歸投而已。總通三國言所憑者。有十八祖。謂天竺三祖。馬鳴龍樹天親也。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>此並非親承血脈祖。唯是依憑歸投而已。總通三國言所憑者。有十八祖。謂天竺三祖。馬鳴龍樹天親也。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">震旦九祖。菩提留支曇鸞等如前烈也。日本六祖。即如上烈。此十八中。馬鳴龍樹即面受之祖。菩提留支曇鸞亦是親承。道綽善導懷感亦面承祖。自餘諸祖非是親承。啻是歸仰依投而已。如道綽禪師安樂集中總擧六祖。</del><br /></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">震旦九祖。菩提留支曇鸞等如前烈也。日本六祖。即如上烈。此十八<span id="P--591"></span>中。馬鳴龍樹即面受之祖。菩提留支曇鸞亦是親承。道綽善導懷感亦面承祖。自餘諸祖非是親承。啻是歸仰依投而已。如道綽禪師安樂集中總擧六祖。</ins><br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>雖非親承。唯逐彼躅歸敬依憑。弘淨土教。昔源信僧都作往生要集。傳之後世。自爾已來歴世相傳。乃至黒谷叡空大徳傳持此集。成辨淨業。源空隨叡空學此集得旨。彼要集中引善導玄義等文。因此即尋善導所製。果獲觀經疏 禮讃 法事讃等 般舟讃者 彼世未獲 竝研窮精詳通達義理。乃以善導和尚爲所依宗師。選擇集中具明此義。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>雖非親承。唯逐彼躅歸敬依憑。弘淨土教。昔源信僧都作往生要集。傳之後世。自爾已來歴世相傳。乃至黒谷叡空大徳傳持此集。成辨淨業。源空隨叡空學此集得旨。彼要集中引善導玄義等文。因此即尋善導所製。果獲觀經疏 禮讃 法事讃等 般舟讃者 彼世未獲 竝研窮精詳通達義理。乃以善導和尚爲所依宗師。選擇集中具明此義。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>自爾已來淨土教行弘通華夷。不可勝計。偏是源空上人秉持之功者也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>自爾已來淨土教行弘通華夷。不可勝計。偏是源空上人秉持之功者也。</div></td></tr>
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林遊
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林遊: /* 法然聖人以後の流通 */
2014-11-05T11:10:45Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">法然聖人以後の流通</span></span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2014年11月5日 (水) 11:10時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l298" >298行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">298行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>佛心と言うは。即ちこれ佛智なり。疏主の歸心、智と相應し、能所冥契す。これ一念の義なり。幸西の『略料簡』に云く、一乘海と言うは、法喩ならべて標す也。一乘とは。即ち弘願なり、弘願は即ち佛智なり、佛智は即ち一念也。海とは衆流の海に入るが如し、一切善惡凡夫、みな彼の智願海に歸し生ずることを得る也。 已上</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>佛心と言うは。即ちこれ佛智なり。疏主の歸心、智と相應し、能所冥契す。これ一念の義なり。幸西の『略料簡』に云く、一乘海と言うは、法喩ならべて標す也。一乘とは。即ち弘願なり、弘願は即ち佛智なり、佛智は即ち一念也。海とは衆流の海に入るが如し、一切善惡凡夫、みな彼の智願海に歸し生ずることを得る也。 已上</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">彼師一渧記云。如來能度是心。心者智能度物。眞實唯一念心也。衆生所度是亦心。心者智。智所度。正門無外。是即心一乘。不他是即心。捨邪心也。歸正心也。捨小心也。採大心也。捨漸心也。採頓心也。捨聖心也。採凡心也。二河亦心也。白道亦心也。是亦唯一念心也。是名眞實心。是名深心是名願心。故云。具此三心必得生也。 已上</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">彼師一渧記云。如來能度是心。心者智能度物。眞實唯一念心也。衆生所度<span id="P--592"></span>是亦心。心者智。智所度。正門無外。是即心一乘。不他是即心。捨邪心也。歸正心也。捨小心也。採大心也。捨漸心也。採頓心也。捨聖心也。採凡心也。二河亦心也。白道亦心也。是亦唯一念心也。是名眞實心。是名深心是名願心。故云。具此三心必得生也。 已上</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>彼の師『一渧記』に云く、如來の能度は是れ心なり、心とは智なり、能く物を度す。眞實は唯一念心なり。衆生の度する所も是れまた心なり、心とは智なり、智は所度なり。正門は外無し、是れ即ち心なり、一乘は他にあらず是れ即ち心なり、邪を捨つるも心也、正に歸するも心也、小を捨つるも心也、大を採るも心也、漸を捨つるも心也、頓を採るも心也、聖を捨つる心也、凡を採るも心也、二河も亦心也、白道も亦心也、是れ亦た唯一念心也。是を眞實心と名づく、是れを深心と名づく、是れを願心と名づく。故に云く、此の三心を具すれば必ず生を得る也。已上</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>彼の師『一渧記』に云く、如來の能度は是れ心なり、心とは智なり、能く物を度す。眞實は唯一念心なり。衆生の度する所も是れまた心なり、心とは智なり、智は所度なり。正門は外無し、是れ即ち心なり、一乘は他にあらず是れ即ち心なり、邪を捨つるも心也、正に歸するも心也、小を捨つるも心也、大を採るも心也、漸を捨つるも心也、頓を採るも心也、聖を捨つる心也、凡を採るも心也、二河も亦心也、白道も亦心也、是れ亦た唯一念心也。是を眞實心と名づく、是れを深心と名づく、是れを願心と名づく。故に云く、此の三心を具すれば必ず生を得る也。已上</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l321" >321行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">321行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>稱佛記云。彌陀有二種。一化身像觀彌陀是也。玄義云。由衆生障重染惑深處。佛恐乍想眞容。無由顯現故。使假立眞像以往心想。同彼佛以證境。故言假正報也。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>稱佛記云。彌陀有二種。一化身像觀彌陀是也。玄義云。由衆生障重染惑深處。佛恐乍想眞容。無由顯現故。使假立眞像以往心想。同彼佛以證境。故言假正報也。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">今此觀經所説稱名彼假立彌陀名號也。若依此行行者。可得假立生。假立者胎生也。是即通諸佛。即文云。言念佛者。即專念阿彌陀佛。一切諸佛亦如是。下品等念佛同之。</del><br /></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">今此觀經所説稱名彼假立彌陀名號也。若依<span id="P--593"></span>此行行者。可得假立生。假立者胎生也。是即通諸佛。即文云。言念佛者。即專念阿彌陀佛。一切諸佛亦如是。下品等念佛同之。</ins><br /></div></td></tr>
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林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E6%B3%95%E9%96%80%E6%BA%90%E6%B5%81%E7%AB%A0&diff=1162&oldid=prev
2013年10月20日 (日) 13:30に林遊による
2013-10-20T13:30:47Z
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2013年10月20日 (日) 13:30時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >1行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">1行目:</td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Comment|『八宗要綱』の著者である華厳宗の僧、凝然(ぎようねん)大徳(1240-1321) の著された『淨土法門源流章』一卷。インド、中国、日本の三国にわたる浄土教の弘通を教義史的に明かす。日本では浄土宗を立宗した法然聖人以前の、智光、源信、永観などの源流を述し、さらに法然門下の各流派について記す。この書に親鸞聖人については全くふれられていないので、明治期に入って親鸞不在説がとなえられたこともあった。}}|</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>底本は、ネット上の[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ 「大藏經テキストデータベース」] 参考</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>底本は、ネット上の[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ 「大藏經テキストデータベース」] 参考</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[http://www.jozensearch.jp/pc/zensho/image/volume/15/page/584 浄土宗全書]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[http://www.jozensearch.jp/pc/zensho/image/volume/15/page/584 浄土宗全書]</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E6%B3%95%E9%96%80%E6%BA%90%E6%B5%81%E7%AB%A0&diff=1076&oldid=prev
林遊: /* 大日本國淨教弘通次第 */
2013-01-01T14:45:53Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">大日本國淨教弘通次第</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2013年1月1日 (火) 14:45時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l437" >437行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">437行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>證惠の門人に道念公有り。學業優長。早く物故に從う。修觀大徳御殿に住す、後に關東に往て淨教を弘敷す。隆信公の下に道教公有り。淨教を研究し講敷傳通す。嵯峨に居住し、淨教を弘布す。義路精詳にして甚だ嘉美を播こす。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>證惠の門人に道念公有り。學業優長。早く物故に從う。修觀大徳御殿に住す、後に關東に往て淨教を弘敷す。隆信公の下に道教公有り。淨教を研究し講敷傳通す。嵯峨に居住し、淨教を弘布す。義路精詳にして甚だ嘉美を播こす。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>淨音大徳、仁和寺西谷に住し、淨教を弘通す。音公の所立は唯だ善導一家の解釋を用い。諸餘の異解を未だ必すしも和會せざる。一師を事とするが故に。音公の門人に觀智公・乘信公・覺證公・道戒公等有り。各、所承を弘む。互に品物を化す。證空の門流是の如し。流演、僅に少分を擧ぐ具に陳ぶること能わず。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>淨音大徳、仁和寺西谷に住し、淨教を弘通す。音公の所立は唯だ善導一家の解釋を用い。諸餘の異解を未だ必すしも和會せざる。一師を事とするが故に。音公の門人に觀智公・乘信公・覺證公・道戒公等有り。各、所承を弘む。互に品物を化す。證空の門流是の如し。流演、僅に少分を擧ぐ具に陳ぶること能わず。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">======鎭西聖光弁長の義======</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>鎭西筑後國善導寺本願聖光上人者。淨教賢哲學解英匠。隨法然上人久營學業。鎭西弘教多生門輩。乃慶蓮社招蓮社等是也。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>鎭西筑後國善導寺本願聖光上人者。淨教賢哲學解英匠。隨法然上人久營學業。鎭西弘教多生門輩。乃慶蓮社招蓮社等是也。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l446" >446行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">446行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>光公の所立は唯念佛の行、是れ佛の本願なり。自餘の諸行は彌陀の願に非ず。然阿等の義は諸行は本願に非ず。本願に非ずといえども而も往生することを得る。願公の所立は諸行は是れ彌陀の別願に非ず。別願に非ずといえども往生を得る。四弘總願門に就いて約す故に一切の萬行、意に隨いて度することを得。總願門に在るが故に往生を得る。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>光公の所立は唯念佛の行、是れ佛の本願なり。自餘の諸行は彌陀の願に非ず。然阿等の義は諸行は本願に非ず。本願に非ずといえども而も往生することを得る。願公の所立は諸行は是れ彌陀の別願に非ず。別願に非ずといえども往生を得る。四弘總願門に就いて約す故に一切の萬行、意に隨いて度することを得。總願門に在るが故に往生を得る。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>觀佛念佛兩三昧の字、兩名有りといえども。唯是れ一體なり。兩名互に定散門に通ずるが故。願公の門人廓鍐公有り。花洛に寺を立て。任持秉御し、諸門輩の爲に淨教を講敷す。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>觀佛念佛兩三昧の字、兩名有りといえども。唯是れ一體なり。兩名互に定散門に通ずるが故。願公の門人廓鍐公有り。花洛に寺を立て。任持秉御し、諸門輩の爲に淨教を講敷す。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">======覚明房長西の諸行本願義 ======</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>郊北九品寺長西上人房號覺明 久事源空練淨土教。長西十九出家即附源空。源空其時年滿七十。長西常隨給仕不懈。空公八十入滅。于時長西年二十九。首尾十一年。隨逐學法。長西門人英哲甚多。謂澄空 房號如輸上人・理圓上人・覺心大徳・阿彌陀房空寂上人・十地上人・道教上人・上衍大徳・證忍大徳・如是諸輩各隨所承弘通淨教。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>郊北九品寺長西上人房號覺明 久事源空練淨土教。長西十九出家即附源空。源空其時年滿七十。長西常隨給仕不懈。空公八十入滅。于時長西年二十九。首尾十一年。隨逐學法。長西門人英哲甚多。謂澄空 房號如輸上人・理圓上人・覺心大徳・阿彌陀房空寂上人・十地上人・道教上人・上衍大徳・證忍大徳・如是諸輩各隨所承弘通淨教。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l462" >462行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">462行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>了觀上人建三福院弘觀日義。元是證入所説。名東山義。彼師門流在三福院。顯揚宗旨連續不絶。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>了觀上人建三福院弘觀日義。元是證入所説。名東山義。彼師門流在三福院。顯揚宗旨連續不絶。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>道教上人住釋迦院。弘所承義。禀隆信公開暢宗旨。名西山義。教公門人有戒圓公及良圓公。良圓公者。住龍御殿顯揚淨教。法然上人門流如是。<ref>了觀上人三は福院を建て觀日義を弘む。元是れ證入の所説、東山義と名づく。彼の師の門流は三福院に在り、宗旨を顯揚し連續して絶えず。道教上人は釋迦院に住し、所承も義を弘む。隆信公に禀て宗旨を開暢し、西山義と名づく。教公の門人に戒圓公及良圓公あり。良圓公は、龍御殿に住し淨教を顯揚す。法然上人の門流是の如し。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>道教上人住釋迦院。弘所承義。禀隆信公開暢宗旨。名西山義。教公門人有戒圓公及良圓公。良圓公者。住龍御殿顯揚淨教。法然上人門流如是。<ref>了觀上人三は福院を建て觀日義を弘む。元是れ證入の所説、東山義と名づく。彼の師の門流は三福院に在り、宗旨を顯揚し連續して絶えず。道教上人は釋迦院に住し、所承も義を弘む。隆信公に禀て宗旨を開暢し、西山義と名づく。教公の門人に戒圓公及良圓公あり。良圓公は、龍御殿に住し淨教を顯揚す。法然上人の門流是の如し。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">======出雲路住心等の法然聖人以外の義 ======</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>近代已來時有英哲。弘淨土教。遐邇流布。未必依據源空所立。即出雲路住心上人 天台學者 生馬良遍法印 法相英哲木幡眞空上人。本諱定兼。官昇律師。三論眞言美譽絶倫。東大寺知足院悟阿上人習學律并法相。如是等師皆學淨教。研究精詳。弘通化導。或製章鈔。或自行化他各有門輩。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>近代已來時有英哲。弘淨土教。遐邇流布。未必依據源空所立。即出雲路住心上人 天台學者 生馬良遍法印 法相英哲木幡眞空上人。本諱定兼。官昇律師。三論眞言美譽絶倫。東大寺知足院悟阿上人習學律并法相。如是等師皆學淨教。研究精詳。弘通化導。或製章鈔。或自行化他各有門輩。<br /></div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E6%B3%95%E9%96%80%E6%BA%90%E6%B5%81%E7%AB%A0&diff=1075&oldid=prev
林遊: /* 大日本國淨教弘通次第 */
2013-01-01T14:34:15Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">大日本國淨教弘通次第</span></span></p>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2013年1月1日 (火) 14:34時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l258" >258行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">258行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>次に源信僧都、法を慈惠に承(け)て。台宗を研究し、兼て淨教に通ず。淨業を修習し『往生要集』『彌陀經略記』等を撰う。中古に三論に永觀律師有て、兼て淨教に歸し『彌陀要記』『往生十因』等を作る。中河の實範大徳なる有りて、法相・眞言、兼て律藏を研ぎ、并で淨教を翫ぶ。大(い)に章鈔を施し世間に流行す。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>次に源信僧都、法を慈惠に承(け)て。台宗を研究し、兼て淨教に通ず。淨業を修習し『往生要集』『彌陀經略記』等を撰う。中古に三論に永觀律師有て、兼て淨教に歸し『彌陀要記』『往生十因』等を作る。中河の實範大徳なる有りて、法相・眞言、兼て律藏を研ぎ、并で淨教を翫ぶ。大(い)に章鈔を施し世間に流行す。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>彼の世に同時に光明山の重譽大徳有り、即ち三論の碩匠也。兼て密藏を研ぎ、淨土に歸投して『西方集』三卷を撰す。東大寺の三論の珍海已講、兼て淨教を研ぎ『決定往生集』一卷を撰す。淨影の義章に『淨土義私記』二卷を作る。天台の勝範『西方集』三卷を作る。是の如きの諸哲、皆(な)淨業を修す。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>彼の世に同時に光明山の重譽大徳有り、即ち三論の碩匠也。兼て密藏を研ぎ、淨土に歸投して『西方集』三卷を撰す。東大寺の三論の珍海已講、兼て淨教を研ぎ『決定往生集』一卷を撰す。淨影の義章に『淨土義私記』二卷を作る。天台の勝範『西方集』三卷を作る。是の如きの諸哲、皆(な)淨業を修す。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====<del class="diffchange diffchange-inline">法然聖人</del>=====</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====<ins class="diffchange diffchange-inline">法然聖人の立宗</ins>=====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>近代有叡山黒谷源空大徳。俊機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭世閑居。專欣安養。修往生業。淨土教義從此漸昌。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>近代有叡山黒谷源空大徳。俊機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭世閑居。專欣安養。修往生業。淨土教義從此漸昌。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l280" >280行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">280行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>即ち幸西大徳、長楽寺の隆寛権律師、小坂の証空大徳{後居西山}、鎮西の聖光大徳、信空大徳{道号法蓮}、美州行空大徳、{道号法寳}九品寺長西大徳等あり、並びに源空大徳より親承面受の弟子也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>即ち幸西大徳、長楽寺の隆寛権律師、小坂の証空大徳{後居西山}、鎮西の聖光大徳、信空大徳{道号法蓮}、美州行空大徳、{道号法寳}九品寺長西大徳等あり、並びに源空大徳より親承面受の弟子也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>おのおの所承に随い浄土の教を弘む。念仏宗旨の所伝同じといえども、立義の巨細異解多端なり。</ref><br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>おのおの所承に随い浄土の教を弘む。念仏宗旨の所伝同じといえども、立義の巨細異解多端なり。</ref><br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">======幸西大徳の一念義======</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>幸西大徳立一念義。言一念者。佛智一念。正指佛心爲念心。凡夫信心冥會佛智。佛智一念是彌陀本願。行者信念與佛心相應。心契佛智願力一念。能所無二。信智唯一。念念相續決定往生。大經偈云。如來智慧海深廣無崖底 已上</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>幸西大徳立一念義。言一念者。佛智一念。正指佛心爲念心。凡夫信心冥會佛智。佛智一念是彌陀本願。行者信念與佛心相應。心契佛智願力一念。能所無二。信智唯一。念念相續決定往生。大經偈云。如來智慧海深廣無崖底 已上</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l347" >347行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">348行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>幸西門人有正定大徳・正縁大徳後投長西明信大徳・入眞大徳・善性大徳・勤信大徳 住于木幡竝承幸西各事弘敷。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>幸西門人有正定大徳・正縁大徳後投長西明信大徳・入眞大徳・善性大徳・勤信大徳 住于木幡竝承幸西各事弘敷。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>善性門人有永信大徳仙戈大徳。竝弘所承流通遐邇。洛陽波州 阿波于今有之。<ref>幸西の門人に正定大徳・正縁大徳{後投長西}明信大徳・入眞大徳・善性大徳・勤信大徳{住于木幡}竝に幸西に承て、各弘敷を事とす。善性の門人に永信大徳・仙戈大徳有り、竝に所承を弘め遐邇に流通す。洛陽と波州{阿波}とに今これ有り。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>善性門人有永信大徳仙戈大徳。竝弘所承流通遐邇。洛陽波州 阿波于今有之。<ref>幸西の門人に正定大徳・正縁大徳{後投長西}明信大徳・入眞大徳・善性大徳・勤信大徳{住于木幡}竝に幸西に承て、各弘敷を事とす。善性の門人に永信大徳・仙戈大徳有り、竝に所承を弘め遐邇に流通す。洛陽と波州{阿波}とに今これ有り。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">======隆寛律師の多念義======</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>長樂寺隆寛律師立多念義。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>長樂寺隆寛律師立多念義。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l386" >386行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">386行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>智慶の門人に信樂大徳・隆慶大徳等有り。樂公は初は隆寛に隨い念佛法を學ぶ{隆寛道號皆空諱無我也}後智慶を承る也。隆慶{房號敬願}台宗を學す時は即ち智慶と同一師に學す。後に華洛に上り長樂寺に詣ず。初め隆寛に承けて、後に智慶に承く。また延暦寺の法印權大僧都信承、學天台を究て、深く幽理に入る。兼て智慶に隨て淨土教を學ぶ。隆慶の門人に長空大徳{道號信教隆慶甥也}・能念大徳、倶に淨教を承て宗旨を研窮す。教公門人に寛海大徳{道號空藏}有り。信教公に隨て淨教を寛研。洛陽に寺を立て、大光明寺と名く。戒壇院圓照上人に隨て比丘戒を受け、眞言を傳受す。寺院管領し立門輩を建、所承を弘敷し宗旨を稱通し、信阿聖實理觀如性等、竝に寛公に隨い淨教を受學し宗旨を弘持す。<br ></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>智慶の門人に信樂大徳・隆慶大徳等有り。樂公は初は隆寛に隨い念佛法を學ぶ{隆寛道號皆空諱無我也}後智慶を承る也。隆慶{房號敬願}台宗を學す時は即ち智慶と同一師に學す。後に華洛に上り長樂寺に詣ず。初め隆寛に承けて、後に智慶に承く。また延暦寺の法印權大僧都信承、學天台を究て、深く幽理に入る。兼て智慶に隨て淨土教を學ぶ。隆慶の門人に長空大徳{道號信教隆慶甥也}・能念大徳、倶に淨教を承て宗旨を研窮す。教公門人に寛海大徳{道號空藏}有り。信教公に隨て淨教を寛研。洛陽に寺を立て、大光明寺と名く。戒壇院圓照上人に隨て比丘戒を受け、眞言を傳受す。寺院管領し立門輩を建、所承を弘敷し宗旨を稱通し、信阿聖實理觀如性等、竝に寛公に隨い淨教を受學し宗旨を弘持す。<br ></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>念公の門人に觀念大徳及び了念大徳有り、受學功有り。昌に宗致を弘む。寛海また能念に隨い淨教を習學す。隆寛已後、長樂の門流別して血脈を作し、宗旨を秉(まも)る焉。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>念公の門人に觀念大徳及び了念大徳有り、受學功有り。昌に宗致を弘む。寛海また能念に隨い淨教を習學す。隆寛已後、長樂の門流別して血脈を作し、宗旨を秉(まも)る焉。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">======西山證空大徳の義======</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>洛陽西山證空大徳{道號善惠}門人甚多。竝隨學法。乃證入大徳{房號觀鏡}觀眞大徳・實信大徳・聖達大徳 鎭西證惠大徳{房號道觀}修觀大徳・淨音大徳・道門大徳・隆信大徳・佛教大徳・遊觀大徳等也。<ref>洛陽西山の證空大徳{道號善惠}門人甚多し、竝に隨て法を學ぶ、すなわ證入大徳{房號觀鏡}・觀眞大徳・實信大徳・聖達大徳・鎭西證惠大徳{房號道觀}修觀大徳・淨音大徳・道門大徳・隆信大徳・佛教大徳・遊觀大徳等也。</ref><br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>洛陽西山證空大徳{道號善惠}門人甚多。竝隨學法。乃證入大徳{房號觀鏡}觀眞大徳・實信大徳・聖達大徳 鎭西證惠大徳{房號道觀}修觀大徳・淨音大徳・道門大徳・隆信大徳・佛教大徳・遊觀大徳等也。<ref>洛陽西山の證空大徳{道號善惠}門人甚多し、竝に隨て法を學ぶ、すなわ證入大徳{房號觀鏡}・觀眞大徳・實信大徳・聖達大徳・鎭西證惠大徳{房號道觀}修觀大徳・淨音大徳・道門大徳・隆信大徳・佛教大徳・遊觀大徳等也。</ref><br /></div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E6%B3%95%E9%96%80%E6%BA%90%E6%B5%81%E7%AB%A0&diff=1074&oldid=prev
林遊: /* 大日本國淨教弘通次第 */
2013-01-01T14:26:33Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">大日本國淨教弘通次第</span></span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2013年1月1日 (火) 14:26時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l258" >258行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">258行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>次に源信僧都、法を慈惠に承(け)て。台宗を研究し、兼て淨教に通ず。淨業を修習し『往生要集』『彌陀經略記』等を撰う。中古に三論に永觀律師有て、兼て淨教に歸し『彌陀要記』『往生十因』等を作る。中河の實範大徳なる有りて、法相・眞言、兼て律藏を研ぎ、并で淨教を翫ぶ。大(い)に章鈔を施し世間に流行す。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>次に源信僧都、法を慈惠に承(け)て。台宗を研究し、兼て淨教に通ず。淨業を修習し『往生要集』『彌陀經略記』等を撰う。中古に三論に永觀律師有て、兼て淨教に歸し『彌陀要記』『往生十因』等を作る。中河の實範大徳なる有りて、法相・眞言、兼て律藏を研ぎ、并で淨教を翫ぶ。大(い)に章鈔を施し世間に流行す。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>彼の世に同時に光明山の重譽大徳有り、即ち三論の碩匠也。兼て密藏を研ぎ、淨土に歸投して『西方集』三卷を撰す。東大寺の三論の珍海已講、兼て淨教を研ぎ『決定往生集』一卷を撰す。淨影の義章に『淨土義私記』二卷を作る。天台の勝範『西方集』三卷を作る。是の如きの諸哲、皆(な)淨業を修す。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>彼の世に同時に光明山の重譽大徳有り、即ち三論の碩匠也。兼て密藏を研ぎ、淨土に歸投して『西方集』三卷を撰す。東大寺の三論の珍海已講、兼て淨教を研ぎ『決定往生集』一卷を撰す。淨影の義章に『淨土義私記』二卷を作る。天台の勝範『西方集』三卷を作る。是の如きの諸哲、皆(な)淨業を修す。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">=====法然聖人=====</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>近代有叡山黒谷源空大徳。俊機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭世閑居。專欣安養。修往生業。淨土教義從此漸昌。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>近代有叡山黒谷源空大徳。俊機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭世閑居。專欣安養。修往生業。淨土教義從此漸昌。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l270" >270行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">270行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>自爾已來淨土教行弘通華夷。不可勝計。偏是源空上人秉持之功者也。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>自爾已來淨土教行弘通華夷。不可勝計。偏是源空上人秉持之功者也。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>並びにこれ親承血脈の祖に非ず、ただこれ依憑歸投するのみ、總て三國に通じて憑む所と言は、十八祖有り。謂く天竺の三祖、馬鳴・龍樹・天親也。震旦の九祖、菩提留支・曇鸞等前烈の如き也。日本の六祖。即ち上に烈すが如し。この十八中、馬鳴・龍樹は即ち面受の祖なり。菩提留支・曇鸞またこれ親承す。道綽・善導・懷感また面承の祖なり。自餘の諸祖これ親承に非ず。ただにこれ歸仰依投ならくのみ。道綽禪師の如きは『安樂集』中に總じて六祖を擧ぐ。<br />親承に非ずといえども、唯だ彼躅り逐いて歸敬依憑し淨土教を弘む。昔、源信僧都『往生要集』を作りて、後世にこれを傳ふ。これより已來歴世相傳す。乃至黒谷叡空大徳此集を傳持し、淨業成辨す。源空は叡空に隨い此の集を學し旨を得る。彼『要集』中に善導『玄義』等の文を引く。此によって即ち善導の所製を尋ね、果して『觀經疏』『禮讃』『法事讃』等を獲る。『般舟讃』は彼の世に未だ獲ざる。ならべて研窮精詳し義理に通達す。すなわち善導和尚を以て所依の宗師と爲す。『選擇集』中に具に此の義を明す。これより已來、淨土の教行弘く華・夷に通ずこと勝計すべからず。偏に是れ源空上人の秉(と)り持つの功なる也</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>並びにこれ親承血脈の祖に非ず、ただこれ依憑歸投するのみ、總て三國に通じて憑む所と言は、十八祖有り。謂く天竺の三祖、馬鳴・龍樹・天親也。震旦の九祖、菩提留支・曇鸞等前烈の如き也。日本の六祖。即ち上に烈すが如し。この十八中、馬鳴・龍樹は即ち面受の祖なり。菩提留支・曇鸞またこれ親承す。道綽・善導・懷感また面承の祖なり。自餘の諸祖これ親承に非ず。ただにこれ歸仰依投ならくのみ。道綽禪師の如きは『安樂集』中に總じて六祖を擧ぐ。<br />親承に非ずといえども、唯だ彼躅り逐いて歸敬依憑し淨土教を弘む。昔、源信僧都『往生要集』を作りて、後世にこれを傳ふ。これより已來歴世相傳す。乃至黒谷叡空大徳此集を傳持し、淨業成辨す。源空は叡空に隨い此の集を學し旨を得る。彼『要集』中に善導『玄義』等の文を引く。此によって即ち善導の所製を尋ね、果して『觀經疏』『禮讃』『法事讃』等を獲る。『般舟讃』は彼の世に未だ獲ざる。ならべて研窮精詳し義理に通達す。すなわち善導和尚を以て所依の宗師と爲す。『選擇集』中に具に此の義を明す。これより已來、淨土の教行弘く華・夷に通ずこと勝計すべからず。偏に是れ源空上人の秉(と)り持つの功なる也</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">=====法然聖人以後の流通=====</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問。源空已後弘通云何<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問。源空已後弘通云何<br /></div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E6%B3%95%E9%96%80%E6%BA%90%E6%B5%81%E7%AB%A0&diff=802&oldid=prev
2012年6月27日 (水) 03:29に林遊による
2012-06-27T03:29:14Z
<p></p>
<a href="http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E6%B3%95%E9%96%80%E6%BA%90%E6%B5%81%E7%AB%A0&diff=802&oldid=800">変更を表示</a>
林遊
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林遊: /* 震旦淨教傳通次第 */
2012-06-24T06:16:01Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">震旦淨教傳通次第</span></span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2012年6月24日 (日) 06:16時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l225" >225行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">225行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>淨法師。法位法師。玄一法師。義寂法師。慈藏法師。璟興法師。知禮法師。智圓法師。宗曉法師等。其數極多。皆解淨教發揮宗旨。各弘本宗。兼通淨教。世常所用。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>淨法師。法位法師。玄一法師。義寂法師。慈藏法師。璟興法師。知禮法師。智圓法師。宗曉法師等。其數極多。皆解淨教發揮宗旨。各弘本宗。兼通淨教。世常所用。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>雖五六祖。若依折中應用九祖。謂菩提留支・曇鸞・道綽・迦才・善導・懷感・法照・少康元照也。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>雖五六祖。若依折中應用九祖。謂菩提留支・曇鸞・道綽・迦才・善導・懷感・法照・少康元照也。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">震旦淨教弘通如是</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">震旦淨教弘通如是。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>震旦淨教傳通次第<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">如來滅後一千十六年、後漢の第二主顯宗明帝永平十年丁卯、迦葉摩騰漢地に來至し、創て佛宗を弘む。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">次年戊辰、竺法蘭來る。倶に教法を傳え其の滋基と爲す。自爾已後、三藏諸師相い繼ぎ來到して、各、佛法を傳え後漢已來、無量壽經異釋漸く起て。荒途始て惑(夷)せり。東晋之始め、彌天の道安法師、淨土論を造り、法義を開顯す。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">同代の年暦に匡廬山の惠遠禪師、創て山を開き淨社を建立し、朋を擇び衆を結び淨土の業を修す。十八の賢哲、志を同じて修業せり。僧俗一百二十三人、立誓要期して安養法を行ず。東土の淨教斯の時初て昌なり。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">後魏之代に、北天の菩提留支三藏、遊化來至して大に經論を譯す、無量壽論は所譯之一なり。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">于時に曇鸞法師、宗三經に朗かに涅槃を研ぐ。一方哲匠にして、各遐邇に振い徳異邦に聞う。南地の帝主此に向いて禮して鸞菩薩と云焉。鸞公、三藏に見(まみ)ゆ、三藏授るに觀無量壽經を以てす。歎て長生不死之法と爲す。鸞公乃ち投じて師事之禮を作す。指授を受けて、往生論を註す。又た彌陀偈を作り大經を奉讃す{兩卷無量壽經名爲文經}安樂土義を作り淨土の相を明す。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">此の淨土の教は正しく西天從(よ)り相承して來る。血脈連續せり。天親已後天竺に流行し、往生論宗相繼連綿して留支の身に至。人名を知らずといえども血脈地に墜ちず。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">震旦の淨教留支を始と爲し、曇鸞を二と爲す。道綽禪師を三と爲し、善導和尚を四と爲す。懷感法師五と爲し、少康法師を六と爲す。若し鸞公より之を取れば、即ち五祖と爲す。世多く依用して以て所尊と爲す。五祖皆な淨土の教法を弘め、人に教えて阿彌陀佛を念ぜしむ。諸の善根を修し迴向して生ぜしめ、往生極樂を其の所宗と爲す。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">問 既に五祖有り、誰を以て本と爲す<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">答。大唐の諸師淨教崇るは、多く善導を以て淨土の祖と爲す。多く章疏を施し、究めて解行を盡す。曇鸞法師は上古の高匠。留支に傳受して廣く行化を播す。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">道綽禪師は本と涅槃を業とし、佛性宗を弘む。涅槃經を講ずること二十四遍。深く玄致に入る。兼て淨教を弘め、安樂集を造る。即ち是れ善導所承の根本なり。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">懷感法師は是れ法相宗、後に善導に投じ淨土教を弘む。決疑論を作りて、明に疑滯を決す。少康法師は律藏に通達し、華嚴を習學し、法相を研精す。神解洞朗にして、匠成功有り。念佛法門を自ら修し人を勸む。世を擧げて崇敬して後善導と號す。瑞應刪傳一卷を作り、古來の往生人を編む。懷感之後少康之前に法照禪師あり大解の法匠、弘通英哲、善導之後身也。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">時に鉢中に於いて再たび清涼山の文殊境界を見る。後に五臺に詣で、親(まのあたり)に文殊善財等を見て、訪に出要を問う。授に念佛を以てす。親く文殊の指誨を蒙け、大に五會の念佛を弘む。五會法事讃一卷を作り、世間に流行す。此れ即ち淨教所依の祖師なり。昔し道綽の後に迦才師有り。淨土論三卷を作り、大に義道を立て疑滯を決判す。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">後代に大宋之の代に天竺寺の慈雲遵式法師有り。是れ天台教觀之名匠なり。淨教を弘通す。依行物に被む。次に靈芝大智律師有り。是れ天台宗之哲、律藏教之英也。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">兼て淨教を弘め、自行化他す。觀經彌陀經の義疏を製し、大に于世に行わる。門人翫習して多く記章を作る。大宋の淨教天下一均して靈芝の行儀を用て、宗旨の規矩と爲す。昔より已來た淨土の教典を解釋する諸師代代一に非ず。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">淨影寺の惠遠大師、天台の智者大師、嘉祥寺の吉藏大師、普光寺の法常法師、慈恩寺の窺基大師、西明寺の圓測法師、及び道誾法師、又龍興法師、元曉大師、慧淨法師、法位法師、玄一法師、義寂法師、慈藏法師、璟興法師、知禮法師、智圓法師、宗曉法師等、其の數極めて多し。皆な淨教を解し宗旨を發揮し、各、本宗を弘め、兼て淨教に通ず。世常に用り所、五六祖といえどもなりと。若し折中に依らば應に九祖を用ゆべきに、謂く菩提留支・曇鸞・道綽・迦才・善導・懷感・法照・少康元照也。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">震旦の淨教弘通是の如し。</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====大日本國淨教弘通次第====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====大日本國淨教弘通次第====</div></td></tr>
</table>
林遊
http://hongwanriki.wikidharma.org/index.php?title=%E6%B7%A8%E5%9C%9F%E6%B3%95%E9%96%80%E6%BA%90%E6%B5%81%E7%AB%A0&diff=792&oldid=prev
2012年6月20日 (水) 04:50に林遊による
2012-06-20T04:50:07Z
<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2012年6月20日 (水) 04:50時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l105" >105行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">105行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>亦是本論觀察中境。是故具攝小彌陀義。是故此論通釋三經。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>亦是本論觀察中境。是故具攝小彌陀義。是故此論通釋三經。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>雙卷無量壽經に具に、法藏比丘の本願彌陀如來所成の果相依報正報を説き、衆生を引接して、極樂に生ぜしめ、所生の衆生得益の行相、其の成就する所の依正二報は、即ち觀察の中の所觀の行相なり。是故に論の中に兩卷の義を接す。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ref>雙卷無量壽經に具に、法藏比丘の本願彌陀如來所成の果相依報正報を説き、衆生を引接して、極樂に生ぜしめ、所生の衆生得益の行相、其の成就する所の依正二報は、即ち觀察の中の所觀の行相なり。是故に論の中に兩卷の義を接す。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">小彌陀經亦説極樂依正二報。 亦是本論觀察中境。是故具攝小彌陀義。是故此論通釋三經</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>小彌陀經には亦た極樂依正二報を説く。 亦た是れ本論の觀察中の境なり。是の故に具に小彌陀の義を攝す。是の故に此の論三經を通釋す。</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>小彌陀經には亦た極樂依正二報を説く。 亦た是れ本論の觀察中の境なり。是の故に具に小彌陀の義を攝す。是の故に此の論三經を通釋す。</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l146" >146行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">145行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>釋迦如來開法大師。於王舍城耆闍崛山。説無量壽經。於王舍城頻婆娑羅王宮。説觀無量壽經。於舍衞國祇桓精舍。説小阿彌陀經。各有對告。及有付囑。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>釋迦如來開法大師。於王舍城耆闍崛山。説無量壽經。於王舍城頻婆娑羅王宮。説觀無量壽經。於舍衞國祇桓精舍。説小阿彌陀經。各有對告。及有付囑。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>如來滅後。大迦葉等五百羅漢。於畢婆羅窟結集小乘三藏。文殊彌勒阿難陀等。於鐵圍山結集大乘藏。各弘閻浮。倶利衆生。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>如來滅後。大迦葉等五百羅漢。於畢婆羅窟結集小乘三藏。文殊彌勒阿難陀等。於鐵圍山結集大乘藏。各弘閻浮。倶利衆生。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">淨教三經彌勒文殊阿難結集。流布世間。付法藏傳。二十四祖次第相承。即迦葉・阿難・末田池・商那和須 田池商那同時弘教。</del><<del class="diffchange diffchange-inline">br /</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">淨教三經彌勒文殊阿難結集。流布世間。付法藏傳。二十四祖次第相承。即迦葉・阿難・末田池・商那和須 田池商那同時弘教。依師資傳前後相承。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<del class="diffchange diffchange-inline">br </del>/></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>><ins class="diffchange diffchange-inline">釋迦如來開法大師、王舍城耆闍崛山に於て、無量壽經を説く。王舍城頻婆娑羅王宮に於て、觀無量壽經を説く。舍衞國祇桓精舍に於て、小阿彌陀經を説く。各の對告有り、及び付囑有り。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">依師資傳前後相承 </del>優婆毱多乃至第二十四師子尊者。其中馬鳴菩薩是第十二之祖。龍樹即第十四之祖。<br /></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">如來滅後、大迦葉等の五百羅漢、畢婆羅窟に於て小乘三藏を結集し。文殊・彌勒・阿難陀等。鐵圍山に於て大乘藏を結集し。各の閻浮に弘め、倶に衆生を利す。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>婆修盤陀第二十一。即是天親。此三菩薩於淨土教所立有功。故即依憑。馬鳴菩薩造大乘起信論。建立往生淨土不退方便。<del class="diffchange diffchange-inline"><br /></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">淨教の三經は彌勒・文殊・阿難結集して、世間に流布ず。付法藏傳、二十四祖次第相承ず。即迦葉・阿難・末田池・商那和須{田池商那同時弘教。依師資傳前後相承}</ins></<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>優婆毱多乃至第二十四師子尊者。其中馬鳴菩薩是第十二之祖。龍樹即第十四之祖。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>婆修盤陀第二十一。即是天親。此三菩薩於淨土教所立有功。故即依憑。馬鳴菩薩造大乘起信論。建立往生淨土不退方便。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>道綽禪師引此爲據。龍樹菩薩造華嚴十住毘婆娑。建立難行易行二道。陳彌陀願。勸安養土。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>道綽禪師引此爲據。龍樹菩薩造華嚴十住毘婆娑。建立難行易行二道。陳彌陀願。勸安養土。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l155" >155行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">157行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故曇鸞法師立龍樹菩薩。爲淨土高祖。故彼師大經讃云。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>故曇鸞法師立龍樹菩薩。爲淨土高祖。故彼師大經讃云。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>大師龍樹摩訶薩。誕形像始理 頽網 乃至 南無慈悲龍樹尊。至心歸命頭面禮 已上<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>大師龍樹摩訶薩。誕形像始理 頽網 乃至 南無慈悲龍樹尊。至心歸命頭面禮 已上<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>道綽禪師亦仰龍樹爲淨土祖。即依彼論建立二道。天親菩薩造淨土論。陳五念門。明三經意。是故立爲淨土祖師。<<del class="diffchange diffchange-inline">br /</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>道綽禪師亦仰龍樹爲淨土祖。即依彼論建立二道。天親菩薩造淨土論。陳五念門。明三經意。是故立爲淨土祖師。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<del class="diffchange diffchange-inline">br </del>/></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>><ins class="diffchange diffchange-inline">優婆毱多乃至第二十四は師子尊者なり。其中に馬鳴菩薩は是れ第十二之祖。龍樹は即ち第十四之祖、婆修盤陀は第二十一、即ち是れ天親なり。此の三菩薩淨土教に於て所立功有り。故に即ち依憑す。馬鳴菩薩は大乘起信論を造り、往生淨土不退の方便を建立す。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">道綽禪師は此れを引きて據と爲す。龍樹菩薩は華嚴十住毘婆娑を造り、難行易行の二道を建立して、彌陀の願を陳べ安養の土を勸む。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">曇鸞法師、此に依りて教を立て、龍樹亦た大智度論を造り、往往に彌陀淨土の事義を陳宣す。亦た十二禮を造り、安養行式と爲す。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">故に曇鸞法師龍樹菩薩を立て、淨土の高祖と爲するが故に、彼の師の大經讃に云。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">大師龍樹摩訶薩、形を像始に誕じて、頽網を理(とと)のえん{乃至}南無慈悲龍樹尊。至心歸命頭面禮{已上}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">道綽禪師も亦た龍樹を仰ぎて淨土の祖と爲す。即ち彼の論に依て二道を建立す。天親菩薩、淨土論を造り、五念門を陳べ三經の意を明す。是の故に立てて淨土の祖師と爲す。</ins></<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>文殊師利菩薩結集大乘。四百五十年。住世弘通。佛滅度後三百七十年。馬鳴菩薩出世。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>文殊師利菩薩結集大乘。四百五十年。住世弘通。佛滅度後三百七十年。馬鳴菩薩出世。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>五百三十年龍樹菩薩出世。至八百年之時。九百餘年天親菩薩出世。弘通大小諸教。報年八十餘歳住世。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>五百三十年龍樹菩薩出世。至八百年之時。九百餘年天親菩薩出世。弘通大小諸教。報年八十餘歳住世。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>文殊馬鳴龍樹天親四聖次第。爲淨土祖。彌勒菩薩佛世親聞。昇兜率天教化天衆。如來滅後九百年時。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>文殊馬鳴龍樹天親四聖次第。爲淨土祖。彌勒菩薩佛世親聞。昇兜率天教化天衆。如來滅後九百年時。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>翻無著菩薩請降下中天阿踰闍國。於四月夜説五部論。無著受之弘通世間。無著以法付屬世親。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>翻無著菩薩請降下中天阿踰闍國。於四月夜説五部論。無著受之弘通世間。無著以法付屬世親。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">舊云天親。新云世親。淨土法門彌勒授無著。無著授世親。世親禀之造淨土論。瑜伽論中。地前菩薩及諸異生望受用土。爲別時意。不能即生。願行雖具非堪能故。地前異生望化淨土。願行具足即得往生。非別時意。是堪能故。引淨土經非此會通。</del><<del class="diffchange diffchange-inline">br /</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">舊云天親。新云世親。淨土法門彌勒授無著。無著授世親。世親禀之造淨土論。瑜伽論中。地前菩薩及諸異生望受用土。爲別時意。不能即生。願行雖具非堪能故。地前異生望化淨土。願行具足即得往生。非別時意。是堪能故。引淨土經書作此會通。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<del class="diffchange diffchange-inline">br </del>/></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>><ins class="diffchange diffchange-inline">文殊師利菩薩大乘を結集し、四百五十年。世に住して弘通す。佛滅度の後三百七十年に、馬鳴菩薩出世す。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">五百三十年に龍樹菩薩出世す。八百年之時に至る。九百餘年に天親菩薩出世し、大小の諸教を弘通す。報年八十餘歳世に住す。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">文殊・馬鳴・龍樹・天親四聖次第して、淨土の祖と爲す。彌勒菩薩は佛世に親く聞き、兜率天に昇り天衆を教化す。如來滅後九百年の時に、無著菩薩の請に翻(酬)て、中天阿踰闍國に降下して、四月夜に於いて五部の論を説く。無著これを受けて世間に弘通す。無著法を以て世親に付屬す。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">舊に天親と云い、新に世親と云う。淨土法門、彌勒無著に授け、無著世親に授く。世親之を禀けて淨土論を造る。瑜伽論の中に、地前の菩薩及び諸の異生を受用土に望めて、別時意と爲す。即ち生ずることあたわず。願行具せりといえども堪能に非ざるが故に。地前と異生と化の淨土に望めて、願行具足して即ち往生することを得。別時意に非ず、是れ堪能なるが故に。淨土經を引き此の會通を作す。</ins></<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>莊嚴經論亦彌勒説。以唯願事名別時意。反顯願行具足即生。此望化淨應成此義。對法論者。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>莊嚴經論亦彌勒説。以唯願事名別時意。反顯願行具足即生。此望化淨應成此義。對法論者。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>是無著造覺師子菩薩造其釋論。安惠菩薩糅合本釋。名雜集論。彼別時意唯約唯願。願行具足即往生故。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>是無著造覺師子菩薩造其釋論。安惠菩薩糅合本釋。名雜集論。彼別時意唯約唯願。願行具足即往生故。<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l168" >168行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">182行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>以無行故。彼於異時。前願之上修習行業。願行已具即得往生。他受用土地前異生雖願行具。是別時意。位未至故。彼於後時昇初地上。得生報土。堪能位故。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>以無行故。彼於異時。前願之上修習行業。願行已具即得往生。他受用土地前異生雖願行具。是別時意。位未至故。彼於後時昇初地上。得生報土。堪能位故。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>若望化土。地前異生願行具足。即得往生。唯有欲願無行業者。不得往生。以行闕故。天親論主造無量壽論。立五念門。明往生業。造總攝頌。名願生偈。陳五念門。爲其行業。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>若望化土。地前異生願行具足。即得往生。唯有欲願無行業者。不得往生。以行闕故。天親論主造無量壽論。立五念門。明往生業。造總攝頌。名願生偈。陳五念門。爲其行業。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">總説偈義倶明願行。各擧一名互顯具足。五念門中。作願迴向並是欲願三業修習。即是行業。此五念門願行具足。乘佛本願。即生蓮華藏世界中。蓮華藏界即極樂土。極樂淨土即是他受用報淨土</del><<del class="diffchange diffchange-inline">br /</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">總説偈義倶明願行。各擧一名互顯具足。五念門中。作願迴向並是欲願三業修習。即是行業。此五念門願行具足。乘佛本願。即生蓮華藏世界中。蓮華藏界即極樂土。極樂淨土即是他受用報淨土。</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<del class="diffchange diffchange-inline">br </del>/></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>><ins class="diffchange diffchange-inline">莊嚴經論に亦た彌勒の説くなり。唯だ願事を以て別時意と名ずく。反りて願行具足即ち生ずることを顯す。此れ化の淨に望めてまさに此の義を成ずべし。對法論は、是れ無著の造覺師子菩薩其の釋論を造る。安惠菩薩本と釋とを糅合して、雜集論と名く。彼の別時意は唯だ唯願に約す。願行具足しつれば即ち往生するが故に、無著菩薩亦た攝大乘論を造る。天親此を釋して、別時意の相、全く雜集に同じ。唯願無行、是れ別時意なり。即ち生ずることあたわず。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">無行を以ての故に。彼異時に於いて、前の願之上に行業を修習して、願行已に具れば即ち往生することを得。他受用土には地前と異生とは願行具せりといえども、是れ別時意なり。位未だ至ざるが故に。彼後時に於いて初地の上に昇て、報土に生ずることを得。堪能の位の故に、若し化土に望めば、地前と異生と願行具足して、即ち往生することを得。唯だ欲願のみ有りて行業無きは、往生することを得ず。行闕(か)くるを以ての故に。天親論主、無量壽論を造り、五念門を立てて、往生の業を明すに、總攝の頌を造て、願生の偈と名け、五念門を陳て、其の行業と爲す。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">總説と偈義と倶に願行を明かし、各の一名を擧ぐ、互に具足を顯す。五念門の中に、作願と迴向は並に是れ欲願なり。三業の修習、即ち是れ行業なり。此の五念門の願行具足して、佛の本願に乘じ、即ち蓮華藏世界の中に生ず。蓮華藏界は即ち極樂土、極樂淨土は即ち是れ他受用報の淨土なり。</ins></<ins class="diffchange diffchange-inline">ref</ins>></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問 此所被機何等衆生<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>問 此所被機何等衆生<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。論偈云。普告諸衆生。往生安樂國。長行論云。若善男子善女人。此即勸誘諸凡夫類。發願修行令生淨土<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。論偈云。普告諸衆生。往生安樂國。長行論云。若善男子善女人。此即勸誘諸凡夫類。發願修行令生淨土<br /></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l176" >176行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">193行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。瑜伽大論約就性相決判之門。是故凡夫不生報土。即是得成別時意趣。若約不思議門爲言。凡夫得生受用淨土。彌陀願力不思議故。淨土論專勸凡夫。令生蓮華藏世界海。若約地上依性相門。聖人即入蓮華藏界。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>答。瑜伽大論約就性相決判之門。是故凡夫不生報土。即是得成別時意趣。若約不思議門爲言。凡夫得生受用淨土。彌陀願力不思議故。淨土論專勸凡夫。令生蓮華藏世界海。若約地上依性相門。聖人即入蓮華藏界。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>往生論中即有此門。淨教相承。彌勒文殊倶是如來在世親聞。彌勒禀此授阿僧伽。阿僧菩薩授之天親。三祖相承全同法相大乘血脈相繼次第。文殊等三祖同三論相承。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>往生論中即有此門。淨教相承。彌勒文殊倶是如來在世親聞。彌勒禀此授阿僧伽。阿僧菩薩授之天親。三祖相承全同法相大乘血脈相繼次第。文殊等三祖同三論相承。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">天親菩薩傳持二門。彌勒相傳面承無著。文殊傳持居其苗裔。流通沽潤至其身田。上明天竺傳持淨教</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">天親菩薩傳持二門。彌勒相傳面承無著。文殊傳持居其苗裔。流通沽潤至其身田。上明天竺傳持淨教。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"><ref>問、此の所被の機は何等の衆生や。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">答、論の偈に云く。普告諸衆生、往生安樂國。長行の論に云く。若し善男子と善女人と、此れ即ち諸の凡夫の類を勸誘して、發願修行して淨土に生ぜしむ。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">問、瑜伽論の如き、地前と異生と受用土を望むれば。是れ別時意なり。縱ひ願行を具すも、階位未だ至らず。淨土論主、何ぞ凡夫を勸めて受用土に生ぜしむ。豈に論に違わんや。<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">答、瑜伽の大論は性相決判之門に約就す。是の故に凡夫報土に生ぜず。即ち是れ別時意趣を成ずることを得。若し不思議門に約して言うことを爲せば、凡夫受用の淨土に生ずることを得。彌陀願力不思議なるが故に。淨土論に專ら凡夫を勸めて、蓮華藏世界海に生ぜしむ。若し地上に約せば性相門に依るに、聖人即ち蓮華藏界に入る。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">往生論の中に即ち此に門有り。淨教の相承、彌勒文殊は倶に是れ如來在世の親聞。彌勒此を禀けて阿僧伽に授く。阿僧菩薩之を天親に授く。三祖相承全く法相大乘血脈相繼の次第に同じ。文殊等の三祖は三論相承に同じ。</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">天親菩薩二門を傳持す。彌勒相傳は無著に面承す。文殊の傳持は其の苗裔に居す。流通沽潤其の身田に至る。上は天竺傳持の淨教を明す。</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====震旦淨教傳通次第====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====震旦淨教傳通次第====</div></td></tr>
</table>
林遊