今昔物語集巻第十九第十四のソースを表示

今昔物語集　巻第十九　第十四

讃岐國多度郡五位、<kana>聞法(ほふをききて)</kana>即ち出家せる語　第十四

今は昔、<kana>讃岐(さぬきの)國</kana>、<kana>多度(たど)</kana>の郡、※※の<kana>郷(さと)</kana>に、名は<kana>不知(しら)</kana>ず、<kana>源大夫(ぐヱんだいふ)</kana>と云ふ者<kana>有(あり)</kana>けり、心<kana>極(きはめ)</kana>て猛くして、<kana>※生(せつしやう)</kana>を<kana>以(もて)</kana> 業とす。<kana>日夜朝暮(にちやてうぼ)</kana>に、<kana>山野(せんや)</kana>に<kana>行(ゆき)</kana>て<kana>鹿鳥(しかとり)</kana>を狩り、<kana>河海(かかい)</kana>に<kana>臨(のぞみ)</kana>て魚を捕る。亦、人の頚を切り足手を<kana>不折(をら)</kana>ぬ日は少くぞ<kana>有(あり)</kana>ける。亦因果を<kana>不知(しらず)</kana>して、三寶を<kana>不信(しんぜ)</kana>ず。<kana>何况や(いかにいはむ)</kana>法師と云はむ者をば<kana>故(ことさら)</kana>に<kana>忌(にくみ)</kana>て當りにも<kana>不寄(よせざり)</kana>けり。<kana>如此(かくのごと)</kana>くして<kana>※(あしく)</kana><kana>奇異(あさまし)</kana>き<kana>悪人(あくにん)</kana>にて<kana>有(あり)</kana>ければ、國の人に皆<kana>恐(おそれ)</kana>てぞ<kana>有(あり)</kana>ける。

<kana>而(しか)</kana>る間、此の人、<kana>郎等(らうどう)</kana>四五人<kana>許(ばかり)</kana>を<kana>相(あ)</kana>ひ具して鹿<kana>共(ども)</kana>多く<kana>取(とら)</kana>せて、山より返る道に、堂の<kana>有(あり)</kana>ける、人多く集りたるを見、「<kana>此(こ)</kana>は何事<kana>為(す)</kana>る所ぞ」と<kana>問(とひ)</kana>ければ、<kana>郎等(らうどう)</kana>、「此れは堂也。講を<kana>行(おこなふ)</kana>にこそ<kana>侍(はべる)</kana>めれ。講を行ふと<kana>云(いふ)</kana>は佛経を<kana>養供(やうく)</kana>する事也。<kana>哀(あはれ)</kana>に貴く侍る事也」と云ひければ、五位、「<kana>然(さ)</kana>る<kana>態(わ)</kana>ざ為する者<kana>有(あり)</kana>とは<kana>髴(ほのか)</kana>時※<kana>聞(きき)</kana>けれども、<kana>此(か)</kana>く<kana>目近(まぢか)</kana>くは<kana>不見(み)</kana>ざりつ。『<kana>何(いか)</kana>なる事を云ふぞ』と<kana>去来(いざ)</kana><kana>行(ゆき)</kana>て聞かむ。暫く<kana>留(とどま)</kana>れ」と<kana>云(いひ)</kana>て、馬より<kana>下(おり)</kana>ぬ。然れば<kana>郎等共(らうどうども)</kana>も皆<kana>下(おり)</kana>て、「<kana>此(こ)</kana>は<kana>何(いか)</kana>なる事せむずるにか有らむ。<kana>講師(かうじ)</kana>なむ<kana>※(れう)</kana>ぜむずるにや。<kana>不便(ふびん)</kana>の<kana>態(わざ)</kana>かな」と思ふ程に、五位只<kana>歩(あゆ)</kana>びし<kana>歩(あゆ)</kana>び<kana>寄(より)</kana>て、堂に入るを、<kana>此(この)</kana>講の<kana>庭(には)</kana>に有る者<kana>共(ど)</kana>も、<kana>此(かか)</kana>る<kana>悪人(あくにん)</kana>の<kana>入来(いりきた)</kana>れば、「<kana>何(いか)</kana>なる事せむずるにか<kana>有(あら)</kana>む」と<kana>思(おもひ)</kana>て<kana>恐(お)</kana>ぢ騒ぐ、<kana>恐(おぢ)</kana>て<kana>出(いで)</kana>ぬる者も有り。五位<kana>並居(なみヰ)</kana>たる人を<kana>押分(おしわけ)</kana>て入れば、風に靡く草の<kana>樣(やう)</kana>に<kana>靡(なびき)</kana>たる中を分け<kana>行(ゆき)</kana>て、<kana>高座(かうざ)</kana>の傍に<kana>居(ヰ)</kana>、<kana>講師(かうじ)</kana>に目を<kana>見合(みあはせ)</kana>て<kana>云(いは)</kana>く、「<kana>講師(かうじ)</kana>は<kana>何(いか)</kana>なる事を云ひ<kana>居(ヰ)</kana>たるぞ。我が心に<kana>現(げ)</kana>にと<kana>思(おぼ)</kana>ゆ<kana>許(ばかり)</kana>の事を云ひ<kana>聞(きか)</kana>せよ。<kana>不然(さら)</kana>ずは<kana>便(びん)</kana>无かりなむ者ぞ」と<kana>云(いひ)</kana>て、前に<kana>差(さし)</kana>たる刀を<kana>押迴(おしめぐら)</kana>して<kana>居(ヰ)</kana>たり。

　<kana>講師(かうじ)</kana>「<kana>極(きはめ)</kana>て<kana>不祥(ふしやう)</kana>にも<kana>値(あひ)</kana>ぬるかな」と<kana>恐(おそろし)</kana>くて、云ひつる事の<kana>始終(しじゆう)</kana>も<kana>不思(おぼえ)</kana>で、<kana>引(ひき)</kana>て<kana>被落(おとさ)</kana>れぬと<kana>思(おもひ)</kana>けるに、智恵<kana>有(あり)</kana>ける者にて、「<kana>佛(ほと)</kana>け助け給へ」と念じて、荅へて<kana>云(いは)</kana>く、「<kana>此(ここ)</kana>より西に<kana>多(おほく)</kana>の世界を<kana>過(すぎ)</kana>て<kana>佛(ほと)</kana>け<kana>在(まし)</kana>ます、阿弥陀佛と申す。其の佛、心廣くして、<kana>年来(としごろ)</kana>罪を造り<kana>積(つみ)</kana>たる人なれども思ひ返して一度『阿弥陀佛』と申しつれば、必ず其の人を<kana>迎(むかへ)</kana>て、<kana>楽(たのし)</kana>く<kana>微妙(めでた)</kana>き國に、思ひと思ふ事叶ふ身と生れて、遂には佛となむ成る」と。五位、此を<kana>聞(きき)</kana>て<kana>云(いは)</kana>く、「其の佛は人を哀び<kana>給(たまふ)</kana>にては、我をも<kana>※(にく)</kana>み<kana>不給(たまは)</kana>じなむ」。<kana>講師(かうじ)</kana>の<kana>云(いは)</kana>く、「<kana>然(さら)</kana>也」と。五位の<kana>云(いは)</kana>く、「然らば我れ其の佛の名を呼び奉らむに荅へ給ひてむや」と。<kana>講師(かうじ)</kana>の<kana>云(いは)</kana>く、「其れも<kana>實(まこと)</kana>の心を<kana>至(いたし)</kana>て呼び奉らば、<kana>何(な)</kana>どか荅へ<kana>不給(たまは)</kana>ざらむ」と。五位の<kana>云(いはく)、</kana>「其の佛は<kana>何(いか)</kana>なる人を<kana>吉(よし)</kana>とは<kana>宣(のたま)</kana>ふぞ」と。<kana>講師(かうじ)</kana>の<kana>云(いは)</kana>く、「人の、他人よりは子を哀れと思ふ如くに、佛も<kana>誰(たれ)</kana>をも<kana>※(にく)</kana>しと<kana>不思(おぼ)</kana>さねども、<kana>御(み)</kana>弟子に<kana>成(なり)</kana>たるをば今少し思ひ給ふ也」と。<br>
五位の<kana>云(いは)</kana>く、「<kana>何(いか)</kana>なるを弟子とは云ふぞ」と。<kana>講師(かうじ)</kana>の<kana>云(いは)</kana>く、「今日の<kana>講師(かうじ)</kana>の<kana>様(やう)</kana>に<kana>頭(かしら)</kana>を<kana>剃(そり)</kana>たる者は、皆佛の御弟子也。男も女も御弟子なれども、<kana>尚(なほ)</kana><kana>頭(かしら)</kana>を剃れば増る事也」と。

五位、此を聞て「<kana>然(さら)</kana>ば我が此の<kana>頭(かしら)</kana>剃れ」と云ふ。講師「哀れに貴き事には有れども、只今俄に<kana>何(いか)</kana>でか其の御頭をば剃らむ。<kana>實(まこと)</kana>に<kana>思(おぼ)</kana>す事ならば、家に<kana>返(かへり)</kana>、妻子<kana>眷属(くヱんぞく)</kana>などに云ひ合せて、<kana>万(よろづ)</kana>を<kana>拈(したため)</kana>て剃り<kana>給(たまふ)</kana>べき」と。五位の<kana>云(いは)</kana>く、「汝ぢ『佛の御弟子』と<kana>名乗(なのり)</kana>て、『佛は<kana>虚言(そらこと)</kana>无き』と<kana>云(いひ)</kana>て、『御弟子に<kana>成(なり)</kana>たる人をば<kana>哀(あはれ)</kana>と<kana>思(おぼ)</kana>す』と<kana>云(いひ)</kana>て、<kana>何(いか)</kana>に忽に舌を<kana>返(かへし)</kana>て『<kana>後(のち)</kana>に剃れ』とは云うぞ。<kana>糸(いと)</kana>不<kana>當(あたら)</kana>ぬ事也」と<kana>云(いひ)</kana>て、刀を<kana>抜(ぬき)</kana>て<kana>自(みづか)</kana>ら<kana>髻(もとどり) を</kana><kana>根際(ねぎは)</kana>より<kana>切(きり)</kana>つ。

<kana>此(かか)</kana>る悪人の、俄に<kana>此(か)</kana>く<kana>髻(もとどり)を</kana><kana> 切(きり)</kana>つれば、<kana>何(いか)</kana>なる事<kana>出来(いでき)</kana>ぬらむとて、講師も<kana>周(あわて)</kana>て物も<kana>不云(いは)</kana>ず、其の<kana>庭(には)</kana>に<kana>居(ヰ)</kana>たる者<kana>共(ども)</kana>も<kana>※(ののし)</kana>り<kana>合(あひ)</kana>たり。亦、<kana>郎等共(らうどうども)</kana>此れを<kana>聞(きき)</kana>て、「我が君は<kana>何(いか)</kana>なる事の<kana>御(おは)</kana>するぞ」とて、<kana>大刀(たち)</kana>を抜き箭を<kana>番(つがひ)</kana>て、走り<kana>入来(いりき)</kana>たり。<kana>主(あるじ)</kana>、此れを見て大きに<kana>音(こヱ)</kana>を<kana>擧(あげ)</kana>て<kana>郎等共(らうどうども)</kana>を静めて<kana>云(いは)</kana>く、「汝等我が吉き身と成らむと<kana>為(す)</kana>るをば、<kana>何(いか)</kana>に<kana>思(おもひ)</kana>て妨げむとは<kana>為(す)</kana>るぞ。今朝までは汝等が有る上にも『<kana>尚(なほ)</kana>人をもがな』と思ひつれども、此より<kana>後(のち)</kana>は速に、<kana>各(おのおの)</kana>行かむと思はむ<kana>方(かた)</kana>に行き、<kana>被仕(つかはれ)</kana>むと思はむ人に<kana>被仕(つかはれ)</kana>て、一人も我れには<kana>不可副(そふべから)</kana>ず」と。<kana>郎等等共(らうどうども)</kana>の<kana>云(いは)</kana>く、「<kana>何(いか)</kana>に、<kana>此(かか)</kana>る<kana>態(わざ)</kana>をば俄に<kana>令(せし)</kana>め給へるぞ。<kana>直(うるはし)</kana>き心にては<kana>此(かか)</kana>る事<kana>不有(あえあ)</kana>じ、物の<kana>詫(つ)</kana>き給ひにけるをこそ<kana>有(あり)</kana>けれ」と<kana>云(いひ)</kana>て、皆<kana>臥(ふ)</kana>し<kana>丸(まろ)</kana>び泣く事<kana>无限(かぎりな)</kana>し。
<kana>主(あるじ)</kana>此れを、<kana>止(とど)</kana>めて、<kana>髻を(もとどり)</kana><kana>切(きり)</kana>ては佛に<kana>奉(たてまつり)</kana>て、忽に湯を<kana>涌(わか)</kana>して紐を<kana>解(とき)</kana>て<kana>押去(おしのけ)</kana>て、<kana>自(みづか)</kana>ら<kana>頭(かしら)</kana>を<kana>洗(あらひ)</kana>て、<kana>講師(かうじ)</kana>に<kana>向(むかひ)</kana>て、「此れ剃れ。<kana>不剃(そら)</kana>ずは<kana>悪(あし)</kana>かりなむ」と云へば、「<kana>實(まこと)</kana>に<kana>此許(かくばかり)</kana>思ひ<kana>取(とり)</kana>たらむ事を、<kana>不剃(そら)</kana>ずは<kana>悪(あし)</kana>くも<kana>有(あり)</kana>なむ。亦出家を妨げば、其の罪<kana>有(あり)</kana>なむ」。<kana>旁(かたかた)</kana>に恐れ<kana>思(おもひ)</kana>て、講師、<kana>高座(かうざ)</kana>より<kana>下(おり)</kana>て、<kana>頭(かしら)</kana>を<kana>剃(そり)</kana>て戒を授けつ。<kana>朗等共(らうどうども)</kana>、涙を流して悲む事<kana>无限(かぎりな)</kana>し。

　其の<kana>後(のち)</kana>、入道、着たりける<kana>水干袴(すいかんのはかま)</kana>に<kana>布衣(ほい)</kana>・<kana>袈裟(けさ)</kana>など<kana>替(かへ)</kana>つ、<kana>持(も)</kana>たる弓・<kana>胡録(やなぐひ)</kana><ref>やなぐひ。矢を入れて携行する道具。右腰につける。</ref>などに<kana>金鼓(こんぐ)</kana>を替へて、衣・<kana>袈裟(けさ)</kana> <kana>直(うるはし)</kana>く着て、<kana>金鼓(こんぐ)</kana>を頚に<kana>懸(かけ)</kana>て<kana>云(いは)</kana>く、「我れは<kana>此(ここ)</kana>より西に<kana>向(むかひ)</kana>て阿弥陀佛を<kana>呼(よば)</kana>ひ奉て金を<kana>叩(たたき)</kana>て、荅へ給はむ所まで行かむとす。荅へ<kana>不給(たまは)</kana>ざらむ<kana>限(かぎり)</kana>は、野山にまれ海河にまれ、更に<kana>不返(かへる)</kana>まじ。只<kana>向(むき)</kana>たらむ<kana>方(かた)</kana>に<kana>可行(ゆくべ)</kana>き也」と<kana>云(いひ)</kana>て、<kana>音(こヱ)</kana>を高く<kana>擧(あげ)</kana>て、「阿弥陀佛よや、をいをい」と叩ひ<kana>行(ある)</kana>くを、<kana>郎等(らうどう)</kana>共に行かむと<kana>為(す)</kana>れば、「<kana>己等(おのれら)</kana>は我が道妨げむと<kana>為(す)</kana>るにこそ<kana>有(あり)</kana>けれ」と<kana>云(いひ)</kana>て打たむと<kana>為(す)</kana>れば、皆<kana>留(とどま)</kana>りぬ。

　<kana>此(か)</kana>く西に<kana>向(むかひ)</kana>て阿弥陀佛を<kana>呼(よば)</kana>ひ奉て<kana>叩(たたき)</kana>つヽ行くに、<kana>實(まこと)</kana>に<kana>云(いひ)</kana>つる<kana>樣(やう)</kana>に、深き<kana>水(かは)</kana>とても浅き所を<kana>不求(もとめ)</kana>ず、高き峯とても<kana>迴(めぐり)</kana>たる道を<kana>不尋(たづね)</kana>ずして、倒れ<kana>丸(まろ)</kana>ひて<kana>向(むき)</kana>たるまに行くに、日暮れて寺の有るに行き<kana>着(つき)</kana>ぬ。<kana>其(その)</kana>寺に有る<kana>住持(ぢうぢ)</kana>の僧に<kana>向(むかひ)</kana>て<kana>云(いは)</kana>く、「我れ、此の思ひを<kana>發(おこ)</kana>して西に<kana>向(むかひ)</kana>て行くに、<kana>喬平(そばひら)</kana><ref>そばひら。側面。かたわら。周囲。</ref>を<kana>不見(み)</kana>ず。<kana>况(いはむ)</kana>や<kana>後(うしろ)</kana>を<kana>不見返(みかへらず)</kana>して、此より西に高き峯を<kana>超(こえ)</kana>行かむとす。今<kana>七日(なぬか)</kana> <kana>有(あり)</kana>て我が有らむ所を<kana>必(かならず)</kana> <kana>尋(たづね)</kana>て来れ。
草を<kana>結(むすび)</kana>つ、ぞ行かむと<kana>為(す)る</kana>、其れを見て<kana>注(しるし)</kana>として<kana>可来(きたるべ)</kana>し。<kana>若(もし)</kana><kana> 可食(くらふべ)</kana>き物や有る、<kana>夢計(ゆめばかり)</kana> <kana>令得(えしめ)</kana>よ」と<kana>云(いひ)</kana>ければ、<kana>干飯(ほしいひ)</kana>を<kana>取出(とりいで)</kana>て与へたれば、「<kana>多(おほ)</kana>か」と<kana>云(いひ)</kana>て、只少しを紙に<kana>裹(つつみ)</kana>て<kana>腰(こし)</kana>に<kana>挾(はさみ)</kana>て、其の堂を出でヽ<kana>行(ゆき)</kana>ぬ。<kana>住持(ぢうぢ)</kana>、「既に夜に<kana>入(いり)</kana>ぬ。<kana>今夜許(こよひばかり)</kana>は<kana>留(とど)</kana>まれ」と<kana>云(いひ)</kana>て<kana>留(とど)</kana>むと云へども、<kana>不聞入(ききいれ)</kana>ずして<kana>行(ゆき)</kana>ぬ。

　其の<kana>後(のち)</kana>、<kana>住持(ぢうぢ)</kana>、<kana>彼(か)</kana>の教の如く<kana>七日(なぬか)</kana>と<kana>云(いふ)</kana>に<kana>尋(たづね)</kana>て行くに、<kana>實(まこと)</kana>に草を結びたる、其を<kana>尋(たづね)</kana>て高き峯を<kana>超(こえ)</kana>て見るに、<kana>亦(ま)</kana>た<kana>其(そこ)</kana>よりも高く<kana>嶮(さがし)</kana>き峯有り。其の峯に<kana>登(のぼり)</kana>て見れば、西に海<kana>現(あらは)</kana>に見ゆる所有り。其の所に<kana>二胯(ふたまた)</kana>なる木有り。其の<kana>胯(また)</kana>に入道登り<kana>居(ヰ)</kana>て、金を<kana>叩(たたき)</kana>て、「阿弥陀佛よや、をいをい」と叩ひ<kana>居(ヰ)</kana>たり。<kana>住持(ぢうぢ)</kana>を見て<kana>喜(よろこび)</kana>て<kana> 云(いは)</kana>く、「我れ<kana>尚(なほ)</kana><kana> 此(ここ)</kana>より西にも<kana>行(ゆき)</kana>て、海にも<kana>入(いり)</kana>なむと思ひしかども、<kana>此(ここ)</kana>にて阿弥陀佛の荅へ給へば、其れを<kana>呼(よば)</kana>ひ奉り<kana>居(ヰ)</kana>たる也」と<kana>。住持(ぢうぢ)</kana>、此れを<kana>聞(きき)</kana>て<kana>奇異(あさま)</kana>しと思ひて、「<kana>何(いか)</kana>に荅へ<kana>給(たまふ)</kana>ぞ」と問へば、「<kana>然(さら)</kana>ば<kana>呼(よば)</kana>ひ奉らむ。聞け」と<kana>云(いひ)</kana>て、「阿弥陀佛よや、をいをい。<kana>何(いど)</kana>こに<kana>御(おはし)</kana>ます」と<kana>叫(よば)</kana>へば、海の中に<kana>微妙(みめう)</kana>の御<kana>音(こヱ)</kana> <kana>有(あり)</kana>て、「<kana>此(ここ)</kana>に<kana>有(あり)</kana>」と荅へ給ひければ、入道、「此れは<kana>聞(きく)</kana>や」と云ふに、<kana>住持(ぢうぢ)</kana>、此の御<kana>音(こヱ)</kana>を<kana>聞(きき)</kana>て、悲しく貴くて、臥し<kana>丸(まろ)</kana>び泣く事<kana>无限(かぎりな)</kana>し。入道も涙を流して<kana>云(いは)</kana>く、「汝ぢ速に<kana>可返(かへるべ)</kana>し、今<kana>七日(なぬか)</kana> <kana>有(あり)</kana>て<kana>来(きたり)</kana>て、我が有雷を見<kana>畢(つけ)</kana>ぬ」。「物や<kana>欲(ほし)</kana>きと<kana>思(おもひ)</kana>て、<kana>干飯(ほしいひ)</kana>を<kana>取(とり)</kana>て<kana>持(も)</kana>たり」きと云へば、「更に物<kana>欲(ほし)</kana>き事无くして、未だ有り」と。<kana>住持(ぢうぢ)</kana>見れば、<kana>實(まこと)</kana>に<kana>有(あり)</kana>し如くにて<kana>腰(こし)</kana>に<kana>挾(はさ)</kana>て有り。<kana>此(か)</kana>くて<kana>後(のち)</kana>の世の事を契り<kana>置(おき)</kana>て、<kana>住持(ぢうぢ)</kana>は<kana>返(かへり)</kana>ぬ。

　<kana>其後(そののち)</kana>亦<kana>七日有(なぬかなぬなかあり)</kana>て<kana>行(ゆき)</kana>て見れば、<kana>前(さき)</kana>の如く木の<kana>胯(また)</kana>に西に<kana>向(むかひ)</kana>て、此の度は<kana>死(しに)</kana>て<kana>居(ヰ)</kana>たり。見れば、口より<kana>微妙(めでた)</kana>く<kana>鮮な(あざやか)</kana>る<kana>蓮花(れんぐヱ)</kana>一<kana>葉(えふ)</kana> <kana>生(おひ)</kana>たり。<kana>住持(ぢうぢ)</kana>、此れを見て、泣き悲び貴びて、口に<kana>生(おひ)</kana>たる<kana>蓮花(れんぐえ)</kana>をば折り<kana>取(とり)</kana>つ。「<kana>引(ひき)</kana>もや隠さまし」と思ひけれども、<kana>此(かか)</kana>る人をば只<kana>此(か)</kana>くて<kana>置(おき)</kana>て、「『鳥獣に<kana>も被※(くはれ)</kana>む』と思ひけむ」と<kana>思(おもひ)</kana>て、<kana>不動(はたら)</kana>かさずして<kana>泣々(なくな)</kana>く<kana>返(かへり)</kana>にけり。其の<kana>後(のち)</kana> <kana>何(いか)</kana>にか<kana>成(なり)</kana>にけむ、<kana>不知(しら)</kana>ざりけり、必ず極楽に<kana>往生(わうじやう)</kana>したる人にこそ<kana>有(ある)</kana>めれ。

　<kana>住持(ぢうぢ)</kana>も<kana>正(まさし)</kana>く阿弥陀佛の御<kana>音(こヱ)</kana>を聞き奉り、口より<kana>生出(おひいで)</kana>たる<kana>蓮花(れんぐヱ)</kana>を<kana>取(とり)</kana>てけるは、定めて罪人には非ずと<kana>思(おぼ)</kana>ゆ。其の<kana>蓮花(れんぐヱ)</kana>は<kana>何(いか)</kana>にか<kana>成(なり)</kana>にけむ、<kana>不知(しら)</kana>ず。

　此の事<kana>糸(いと)</kana>昔の事には非ず※※の<kana>比(ころほひ)</kana>の事なるべし。世の末なるとも、<kana>實(まこと)</kana>の心を<kana>發(おこ)</kana>せば<kana>此(か)</kana>く貴き事も有る<kana>也(なり)</kana>けりとなむ語り傳へたるとや。


----
<references/>