「林遊」の版間の差分
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*[[淨土法門源流章]] | *[[淨土法門源流章]] | ||
*[[『教行信証』の思想と内容]] | *[[『教行信証』の思想と内容]] | ||
| + | *[[今昔物語集 巻第十九 第十四]] | ||
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*[[拾遺語灯録上]] | *[[拾遺語灯録上]] | ||
| − | *[[愚管抄]] | + | *[[愚管抄]] 法然聖人関連部分のみ |
*[[往生要集略料簡]] | *[[往生要集略料簡]] | ||
*[[顕浄土方便化身土文類講讃(抜書き)]] | *[[顕浄土方便化身土文類講讃(抜書き)]] | ||
| − | *[[略論安楽浄土義]] | + | *[[略論安楽浄土義]] 伝 曇鸞大師作 |
| − | *[[顯正流義鈔]] | + | *[[顯正流義鈔]] 真慧上人述 |
*[[西方要決釈疑通規]] | *[[西方要決釈疑通規]] | ||
| − | *[[悲華経巻第三]] | + | *[[悲華経巻第三]] 教行証引文 |
| − | *[[阿弥陀經義疏]] | + | *[[阿弥陀經義疏]] 教行証引文 |
*[[『慕帰絵詞』第五巻_第一段_宿善の事]] | *[[『慕帰絵詞』第五巻_第一段_宿善の事]] | ||
*[[淨土十疑論]] | *[[淨土十疑論]] | ||
| − | *[[仏教の思想５]] | + | *[[仏教の思想５]] 一元と二元 |
| − | *[[浄土の機縁]] | + | *[[浄土の機縁]] 金子大栄 |
*[[華厳教の五教十宗判]] | *[[華厳教の五教十宗判]] | ||
| − | *[[国訳大蔵経]] | + | *[[国訳大蔵経]]『四分律』へのリンク |
*[[観無量寿経釈]] | *[[観無量寿経釈]] | ||
*[[将来する浄土─親鸞と現代]] | *[[将来する浄土─親鸞と現代]] | ||
*[[大乗起信論]] | *[[大乗起信論]] | ||
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*[[延暦寺奏状]] | *[[延暦寺奏状]] | ||
*[[華厳経-性起品]] | *[[華厳経-性起品]] | ||
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*[[法然教学の研究 /第一篇/第四章 専修念仏論の確立/第四節 正雑二行の得失]] | *[[法然教学の研究 /第一篇/第四章 専修念仏論の確立/第四節 正雑二行の得失]] | ||
| + | *[[法然教学の研究/第一篇/第七章 八選択と三選の文意]] | ||
*[[法然教学の研究 /第二篇/第一章 法然聖人における回心の構造/第七節 三学無分の自覚]] | *[[法然教学の研究 /第二篇/第一章 法然聖人における回心の構造/第七節 三学無分の自覚]] | ||
*[[法然教学の研究 /第二篇/第三章 法然聖人の信心論/第三節 深心の意義]] | *[[法然教学の研究 /第二篇/第三章 法然聖人の信心論/第三節 深心の意義]] | ||
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*[[『親鸞と現代』行巻の構造]] | *[[『親鸞と現代』行巻の構造]] | ||
*[[無明と業─親鸞と現代]] | *[[無明と業─親鸞と現代]] | ||
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*[[浄土という関係性]] | *[[浄土という関係性]] | ||
*[[意識の形而上学]] | *[[意識の形而上学]] | ||
| − | *[[浄土系思想論─名号論]] | + | *[[浄土系思想論─名号論]] 鈴木大拙 |
| − | *[[親鸞における「言葉」]] | + | *[[親鸞における「言葉」]] 大峯顕 |
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*[[仏蔵教]] | *[[仏蔵教]] | ||
| − | *[[三生果遂]] | + | *[[三生果遂]] 『極楽浄土九品往生義』抜き書き |
*[[摩訶止観の常行三昧]] | *[[摩訶止観の常行三昧]] | ||
| + | *[[観心為清浄円明事]] 貞慶 | ||
| + | *[[浄土真宗の特長]] | ||
| + | *[[『柴門玄話』について]] 石泉僧叡 | ||
| + | *[[華厳経・賢首品・唐訳]] 信巻の引文 | ||
| + | *[[浄土宗要集]] | ||
| + | *[[教行信証講義/総序]] | ||
| + | *[[仏説譬喩経]] | ||
| + | *[[拾遺古徳伝絵詞]] 耳四郎の逸話 | ||
| + | *[[念仏と呪術]] | ||
| + | *[[白木の念仏]] | ||
| + | *[[『恵信尼消息』の諸問題]] | ||
| + | *[[金魚掬いの救いと磁石のはたらき]] | ||
| + | *[[親鸞教学の二重の構造]] | ||
| + | *[[四 近代の仏教と浄土教]] | ||
| + | *[[華厳教の五教十宗判]] | ||
| + | *[[十六問答記]] | ||
| + | *[[新しい領解文を考える]] | ||
| + | *[[『今、浄土を考える』2010年 勧学寮編 本願寺出版社]] | ||
| + | *[[浄土真宗本山発布の文章類]] | ||
| + | *[[どうして生じた？領解文問題]] | ||
2024年11月3日 (日) 12:49時点における最新版
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- 第十八願文
- 『十住毘婆沙論研究』
- 帖外ご文章
- 吉崎焼失時のお文
- 筆始めの御文
- 見玉尼の往生
- 正如房へつかわす御文 現代語
- 称えるままに本願を聞く
- 七難消滅護国頌
- 称名破満の釈義
- 龍樹―空の論理と菩薩の道
- わかりやすい宗義問答
- 十住毘婆沙論研究
- 淨土法門源流章
- 『教行信証』の思想と内容
- 今昔物語集 巻第十九 第十四
- 和語灯録
- 拾遺語灯録中
- 拾遺語灯録下
- 賓頭盧突羅闍為優陀延王説法経
- 往生拾因
- 大般涅槃経/1
- 大般涅槃経/2
- 大般涅槃経/3
- 大般涅槃経/4
- 大般涅槃経/5
- 阿惟越致相
- 七難消滅護国頌
- 拾遺語灯録上
- 愚管抄 法然聖人関連部分のみ
- 往生要集略料簡
- 顕浄土方便化身土文類講讃(抜書き)
- 略論安楽浄土義 伝 曇鸞大師作
- 顯正流義鈔 真慧上人述
- 西方要決釈疑通規
- 悲華経巻第三 教行証引文
- 阿弥陀經義疏 教行証引文
- 『慕帰絵詞』第五巻_第一段_宿善の事
- 淨土十疑論
- 仏教の思想５ 一元と二元
- 浄土の機縁 金子大栄
- 華厳教の五教十宗判
- 国訳大蔵経『四分律』へのリンク
- 観無量寿経釈
- 将来する浄土─親鸞と現代
- 大乗起信論
- 延暦寺奏状
- 華厳経-性起品
- 入法界品
- 竹林鈔
- 幸西大徳の一念義
- 浄肉文
- 法然教学の研究 法然聖人における回心の構造
- 法然教学の研究 /第一篇/第四章 専修念仏論の確立/第四節 正雑二行の得失
- 法然教学の研究/第一篇/第七章 八選択と三選の文意
- 法然教学の研究 /第二篇/第一章 法然聖人における回心の構造/第七節 三学無分の自覚
- 法然教学の研究 /第二篇/第三章 法然聖人の信心論/第三節 深心の意義
- 法然教学の研究_/第二篇/第七章_法然聖人における一念多念の問題
- 法然教学の研究_/第二篇/第二章_選択思想の成立と展開
- 攻めの蓮如上人
- 『親鸞と現代』行巻の構造
- 無明と業─親鸞と現代
- 三種の浄肉
- 浄土という関係性
- 意識の形而上学
- 浄土系思想論─名号論 鈴木大拙
- 親鸞における「言葉」 大峯顕
- 黒谷上人御法語
- 仏蔵教
- 三生果遂 『極楽浄土九品往生義』抜き書き
- 摩訶止観の常行三昧
- 観心為清浄円明事 貞慶
- 浄土真宗の特長
- 『柴門玄話』について 石泉僧叡
- 華厳経・賢首品・唐訳 信巻の引文
- 浄土宗要集
- 教行信証講義/総序
- 仏説譬喩経
- 拾遺古徳伝絵詞 耳四郎の逸話
- 念仏と呪術
- 白木の念仏
- 『恵信尼消息』の諸問題
- 金魚掬いの救いと磁石のはたらき
- 親鸞教学の二重の構造
- 四 近代の仏教と浄土教
- 華厳教の五教十宗判
- 十六問答記
- 新しい領解文を考える
- 『今、浄土を考える』2010年 勧学寮編 本願寺出版社
- 浄土真宗本山発布の文章類
- どうして生じた？領解文問題